中国两汉时期文化的显著特点有哪些

中国两汉时期文化的显著特点有哪些,第1张

两汉文化是一个博大精深的文化体系,无论是过去或是现在都使东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的,它的形成基础则是以华夏文化为核心,从西部到中原,在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。自汉高祖刘邦出生至大汉王朝的齐鲁文化,中原文化,关中文化,北方文化,巴蜀文化,吴越文化,岭南文化。这些文化的产生与形成都是与其所处的地域及政治环境密切相关的,它代表着地方文化的区域特色。

(一)荆楚文化:是汉文化形成与发展的最基础的文化类型之一。它主要分布在长江中游的广大地区,是当时刘邦诞育地区的本土文化。丰邑原为宋国属地,后曾在此设都(故丰县有“汉高故里,古宋遗风”之称)。

(二)齐鲁文化:即儒学文化。其地域是以泰山为中心的黄河下游地区。这一地区主要从事于农业和蚕丝织业,并因临海而富于鱼盐之利,故而形成了这一地域的文化和习俗特征。“其俗宽缓阔达而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故乡人者,大国之风也”;“而邹鲁滨洙泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼,故其民龊龊”。

对刘邦而言,荆楚文化、齐鲁文化都是烂熟于心的,推崇与否都是因时势而定的,表面上的好恶并不代表着文化层次的厚薄。确切地说,汉文化的很大成份来源于齐鲁文化,即儒学文化。

(三)中原文化:即华夏文化。这种文化主要产生于黄河的中游地区,在这一地区有着突出的较文明的农耕文化,而且在中华民族的历史上,这一地区的政治、经济、文化均较为发达,成为中华民族形成和发展的摇篮。

(四)关中文化:即三秦文化。这种文化观念产生和形成于黄河上游以及渭水流域,这里膏壤千里,以田为上好稼穑,多大贾,农耕文化形成较早。

(五)北方文化:亦即燕赵文化。这种文化观念主要产生于北部的海河流域,包括春秋时期的赵、中山、燕以及以北的地区。这一区域文化与中原文化有相同之处,且受塞外匈奴的游牧文化的影响,显得更加雄浑粗犷,奔驰豪放。

除了上述五种文化主体之外,还有巴蜀文化、吴越文化、岭南越族亚文化等,都曾对汉文化的形成产生过一定的影响。同时更多的则是受后来汉文化的影响,形成了全国一统的“大一统汉文化”。汉朝建立前,中国广大地区所存在的文化差异,极大地限制了区域交流和各项事业的发展。秦始皇统一中国后,在李斯等人的倡导下,虽然对战国时期“田畴异亩,车途异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”的文化现状进行了改革,但这项工作并非像战争那样在一朝一夕之间就能够改变,而是要经过较长时期的潜移默化才能够使八方文化融为一体,诸子百家互相渗透,最终凝聚成中华民族的文化――汉文化。汉字、汉语、汉文化来自百族,又影响八方,对中华民族的巩固和发展产生了千年不衰的深远影响。

二、两汉文化的主要内容及基本要旨

如上所述,两汉文化是在百族文化的基础上形成发展起来的。汉字、汉语、汉文化都是在悠悠的历史岁月中,经过长期的交流融合,去粗取精,去伪存真,而形成的一种新的文化类型。特别是经历了秦始皇、汉刘邦两次“大一统”的改进之后,基本上形成了一种新的文化雏型。经过文、景、武帝的实践锤炼,使之成为较为稳定的民族文化。加之两汉时期政治、经济、军事、外交、科技、文化各项事业的蓬勃发展,对历史产生了深远的影响,因而形成了“汉人、汉语、汉字、汉文化”的特定称谓。在博大精深的两汉文化中,其主要内容及其基本要旨大致如下:

(一)“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本;

(二)“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安;

(三)“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。

如前所述,“龙凤文化”是继承和发展了夏商文化的一个部分,是炎黄先祖所尊崇的图腾。夏、商之后,龙凤的形象在华夏民族的心理上越来越伟岸丰彩,诗词歌赋、器皿饰物无不体现出龙凤呈祥的吉瑞之象。时至今日,虽没有人再将自己封为“真龙天子”,但“龙的精神”,即那种叱咤风云、驾驭自然的神伟形象,依然活动在每个人的心中,鼓舞着人们奋发向上,拼搏进取。

三、两汉文化对中华民族的重大影响

由汉高祖刘邦奠基而发展起来的两汉文化,在中华民族的文化发展史上,乃至世界文化发展史上都具有十分重要的地位,无论对中国、对世界都曾产生过并将继续产生着广泛而深远的影响。两汉文化的发展,从某种意义上说即代表着中华民族文化的发展,它所形成的影响则渗透到中华民族发展的方方面面。

(一)两汉文化的形成是衡量民族兴亡的一个标志;

(二)两汉文化揭示了政治经济的基础地位;

(三)两汉文化对家族观念、伦理道德影响深远。

总之,博大精深、浩瀚无垠的两汉文化是一个集萃八方百族文化的整体。它体现了中华民族文化的心理,是融合和汲取了各种类型文化精髓的“大一统”文化,因而也就显示出十分的广泛性和适用性。它既具有各民族文化的基本共性,又具有自己独特的文化个性和鲜明性,是使民族统一、国家统一、多元文化走向一元文化的光辉典范,其功绩之大、影响之深是任何一种文化都无法比拟的。因此,作为华夏民族“核心文化”的两汉文化是中华民族的文化象征,它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神,今后仍将会对中国、对世界产生积极而深远的影响。

四,两汉文化的发源地--徐州

历史文化名城徐州,山川壮美,景物秀丽,大气雄风,荡人心魄。六千年的文明史,灿烂的古文化遗存,历史的长河在这里翻卷出一朵朵绚丽的浪花,陶铸出它独特的文化风姿。其中,格外引人注目的事其辉煌的两汉文化遗存。

这里是汉高主刘邦的故乡。中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发,登上了历史舞台,扮演出一部光耀四海,流韵百世的活剧。我们中华民族大家庭的主体——汉族,我们所书写着的汉字,交谈着的汉语,是否都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。一个“汉”字,早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里,成为一个民族最为醒目的图腾。可是,还有多少人能时时忆起那个出身于草莽阡陌间的布衣英豪汉刘邦呢?

公元前256年,刘邦出生在徐州沛县丰邑中阳里。壮年时当上沛县泗水亭亭长。他不堪秦朝暴政,以超凡的胆略和才识,率丰沛乡党聚众起义,与项羽合兵灭秦。其后,又经历5年的楚汉相争,终于在公元前201年尽灭楚军与垓下,建立了统一的大汉王朝。

如今,位于丰县刘寨村西的刘家祖茔已是芳草萋萋;展在丰县城东北的刘邦出生地龙雾桥上,更是满目云淡风轻;只有矗立在泗水亭畔的“大风歌碑”陪伴这举觞高歌的汉刘邦,讲述着千古风流帝王卷,百世辉煌汉皇篇。“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”一曲《大风歌》传唱了两千年,也着实传诵出古国中华雄浑博大的情怀和百折不饶的意志。

大汉王朝的建立,至少从两个方面标划出中华民族近两千年的发展方向。一是历经上古的部族纷争、春秋战国的割据伐守以及秦王朝的武力压服后,中华民族开始实现并实践着真正意义的疆土和制度的统一;二是自中国历史上第一个布衣皇帝刘邦起,各封建王朝统治者都不得不关注着自己的统治基础——小农经济者的利益,载舟覆舟,兴衰成败,皆系于斯哦。想到这里,让我们再回首观瞻这尊汉刘邦的雕像,是不是感受到一份格外的凝重,一种难以言表的沧桑滋味?

讲到汉刘邦,还有一位不能忽略的历史人物——项羽。秦二世元年,他与叔父项梁在吴中起义抗秦。在巨鹿大战中,他勇冠三军,九战九捷,力歼秦军主力,尽展盖世英勇。项羽曾定都徐州,自称“西楚霸王”。后又从徐州退出了历史舞台。内中的原因也只能从历史本身去寻找。历史呼唤着自身发展的代表者,呼唤着统一与强盛,自然也就遗弃了仅逞一身豪勇、仅求复国复仇的短视者。但忠厚的徐州人并没有遗弃他。在徐州城南户部山上,有一座号称“徐州第一胜迹”的戏马台,此台是项羽定都彭城后为观阅将士操练兵马而置。

历经两千年的风雨,戏马台的建筑屡建屡圮。1996年,徐州市人民政府筹集巨资,大规模修葺戏马台。重修后的戏马台布局匀称,沉雄庄重,豪情逸飞,蔚为大观。“盖世英雄酒一杯,悲歌只为后人哀”,站立在戏马台上,我们从人杰鬼雄的西楚霸王身上,又能吸取到什么样的历史或人格的教训呢?

历史的风云早已成为风云般流逝的历史,留给我们的除了历史的教益外,还有许多可为历史证言的遗物。在这方面,徐州可谓得天厚道。

汉高祖刘邦统一中国后,对东方重镇且为桑梓故里的徐州作出了煞费苦心的安排。封其异母弟刘交为楚王,都彭城。刘交仍侍奉其左右,出人其卧内,参与政事决策,显然是最重要的皇族成员之一。楚国当时拥有薛、东海、彭城3郡36县,和雄厚的经济实力。西汉楚王共传十二代,东汉楚王、五代彭城王。这些诸侯王和王妃、列侯、翁主以及文武重臣、贵族豪绅的陵墓,都隐藏在徐州市区周围的几十座小山中。这些王侯显贵的墓群及随藏的汉俑、汉画像石、汉代像石、汉代器物等,尽显汉代的经济文化成就。所以,有人称徐州的汉墓、汉画像石和汉兵马俑为“中国汉代文物三绝”,有人称徐州为“世界级的中国两汉文化博览区”,都不足为奇了。

就是这些了,希望对你有帮助!!!

分类: 社会民生

问题描述:

如题,请主要从

思想文化 政治 政策 刑罚 选拔 生产力 发明等角度分析一下。

合格答案追100分

解析:

汉朝是中华文明在两千年前的一个辉煌、鼎盛时期。从西汉至东汉历经400多年。有二十四个皇帝。要说汉朝有什么优点,这也是一个比较大的问题。归纳一下可以从以下几个方面回答。

一是从思想上,统一于儒家思想。董仲舒罢黩百家 独尊儒术,结束战国春秋思想界尽管繁荣,但比较混乱的局面,可谓有先见之明。儒家说教,注重克己复礼,主张忠孝,极有利于统治。

二是政治上设立三公制,权力之间可以相互制约。对官吏的选拔任用比较开放,许多年轻有为的官员曾立了大功。注重与外族发展关系,浮出使者,扩大汉朝的影响。

三是经济上,在文景时期,曾用近五十年时间,发展经济,轻徭薄赋,对北方匈奴的袭扰也忍耐一时,采取和亲政策。集中发展国力。

四是军事上,在国力强盛之后,才有汉武帝最终以武力对匈奴讨伐。作用年轻勇猛的将领(霍去病、卫青等等),出击数千里,对匈奴发动战争。至东汉时,最终驱逐了匈奴,迁徙至西亚至欧洲。解除了汉朝北方的外患。确保了与西域的交通,卫护了广大的国土。

基本特征是各种文化大融合,美学风格还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律,它铺天盖地,满幅而来,画面塞得满满的,几乎不留空白。这也似乎“笨拙”。然而,它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。

汉朝文化又称两汉文化,是一个博大精深的文化体系,受到了东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的,形成基础则是以华夏文化为核心,从西部到中原,在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。

汉朝文化主要内容及其基本要旨大致为:“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本;“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安;“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。汉朝的齐鲁文化、中原文化、关中文化、北方文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等代表着地方文化的区域特色。

扩展资料:

汉代的艺术活动,继承和发扬先秦多种形式艺术与技术的基础,造形意识从萌芽逐渐趋于成熟;西域与佛教外来艺术的传入,更丰富汉代绘画与雕刻的题材与技法,表现出极高的原创性  。

无论陶兵马俑、歌舞俑还是画像石、画像砖,工匠懂得雕刻这些作品的人、神、兽。工匠除了用特殊的艺术手法塑造和描画古代著名人物、神仙妖魔和珍禽异兽,也能以写实的手法描绘当时生活中的达官贵人、文臣武将乃至工匠农夫。 

书法:汉代的主要书写文字为隶书,从泰代隶书发展而来。“隶书”又称“佐书 、“古隶 、“今隶”  、“八分书” 。隶书具有以下特色:一、隶书的最大特点是由直线构成,它不像小篆由相互连接的圆转,有时又有逆向书写的线条组成,而是由散开而平直方折的笔画构成,凡逆笔都变为顺笔,书写起来不仅顺手,而且快速。

二、笔画难以呈现具体的形象,古文字象形的特质从此消失,而且形体多已不合六书原则。三、汉字发展至隶书已经彻底“符号化”。隶书对大、小篆加以省略、简化,结构单纯许多,就是做为日常生活书写工页,不啻为一大进步。

另外篆隶形成中国书法艺术主流,汉代时期,隶书渐渐取代小篆成为主要书写字体,隶书的出现奠定现代汉字字形结构的基础,成为古今文字的分水岭书法。隶书经过两汉的发展后,又发展出另一种字体“楷书”,最后成熟于唐代。

-汉朝文化

1,汉代是我国古代教育的大发展时期,从中央到地方建立了较完备的教育体系。汉代的官学分中央官学和地方官学两大类。中央官学主要是太学。私学在两汉时期有很大的发展。其程度有的相当于太学;有的相当于地方官学。但较普遍的还是蒙学。

2,汉代以儒家思想为教育的主流。汉代的学校教育,实质上就是经学教育。统治阶级为了扩大儒术的影响,大力兴办学经的学校,选拔经学教师,出版经学书籍,增加学生名额。随着学校教育事业的发展,推动了我国封建教育制度的形成,为封建制学校体系的确立奠定了基础。

3,汉代还倡导社会教育。向人民灌输封建伦理道德思想,以使人民服从封建统洽者的统治。

汉服具备独特的形式,其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、直领等为其有益补充。

男服服饰

礼服:汉朝的祭祀礼服,承袭了秦代的废除「六冕」,以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。

冕冠服:为最尊贵的祭祀礼服,是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。

长冠服:为夫子和执事百官,用在祭宗庙及各种小祀,如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。

委貌冠服:相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。

冠:冠是服饰的一部分。《释名释器》云:“冠,贯也,可以韬发也。”第一种长冠。所谓“长冠”,本作刘氏冠,乃刘邦徽时所制,材料用竹皮,仿楚冠制成。《后汉书舆服志》:“长冠,一曰斋冠,高七寸,广三寸,促漆纚为之,制如板,以竹为里 民谓之鹊尾冠,非也。祀宗庙诸祀则冠之 此冠高祖所造,故以为祭服,尊敬之至也。”至汉八年(前199年)刘邦下令:“爵非公乘以上。毋的冠刘氏冠。”即有军功爵八级以上的人才有资格戴刘氏冠,一般人是不允许戴了。这种冠的主要特点是头顶冠上有向后上方伸出的似鹊尾的长板,所以杜佑在《通典》中又云:“后人谓之鹊尾冠也”。第二种爵弁。《后汉书舆服志》云:“爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,缯其上似爵头色,又收持笄,所谓夏收殷朂者也。”所以爵弁似不为楚冠,可能是效法中原服饰之结果。这种冠的特点除冠的两侧各有缨,交结后有緌外,其形制为一端高一端低,恰如爵形。另外,1973年在长沙子弹库1号墓中出土的人物御龙帛画中的男子头戴一高冠,是切云冠。冠盖住发髻,两侧各有一缨于颔下交结留緌,冠顶上伸出一曲状物。这种冠在中原地区出土文物中所未见。这种冠的制形为高5寸,“以纚为展甬,铁柱卷”。

皮弁冠服:此种冠服为大射礼时,执事者穿着,衣裳为缁麻衣,皂领袖、素裳。

朝服:自秦开始以袍作为朝服,汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服,服色是随着五时色,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

女服服饰

汉代横跨两朝四百年,女装款式丰富,从现有文物来看,最流行的式样有如下款式:

庙服:相当于周代的禕衣,是女子礼服中,地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服,皇后之谒庙服,其服色是皂下。

蚕服:相当于周代约鞠衣。每年三月,皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蚕衣为朝服。

时代特点:

  工艺美术就是含有艺术价值的手工制品,其生产形态,等同于手工业,其文化形态,则属于造型艺术虽然其在中国的历史尚不足百年,但它所涵盖的门类却是最早的艺术创造如果根据材质来划分,可以粗略分为织物、陶瓷、玉石、金属、漆木及竹牙角玻璃等六类。汉朝是一个强盛的封建国家。国家的统一、经济的发展、文化的丰富令工艺美术欣欣向荣,成就辉煌,而中央集权的政治制度则使得各地的工艺美术面貌趋于整一。在时代风格的形成中,浪漫瑰奇的楚文化发挥了重要的作用。两汉时期,造型和装饰设计中,‘人’的因素继续增强关注人世生活已成为绝对主流。表现与作品中不仅出现了多种实用至上的设计和制作方法,还有装饰的自由活泼。至此,中国的工艺美术彻底告别了诡秘威严,把拖了对鬼神世界的向往。其次,丰厚拨打是两汉工艺美术的突出特点。即使同时代、同档次的作品,形象也可以极其写实,又可以相当夸张;装饰可以极其华丽,也可以相当朴实,灵动魄奇事时代典型的象征。对纹样神韵乃至形象的完美表现的追求是汉代装饰的主旋律。倘若把两汉的工艺美术的发展轨迹看作是一个大致的勾勒,则汉初的六七十年代是时代新风的孕育期,工艺美术还较多的存留了以秦、楚文化为代表的战果面貌。进入汉武帝时代,国力强盛,灵动瑰奇的工艺美术风格逐渐确立。到公元八十八年章帝的故去以后,随着国家衰落,灵动瑰奇的风貌也逐渐淡化。

  工艺美术就是含有艺术价值的手工制品,其生产形态,等同于手工业,其文化形态,则属于造型艺术虽然其在中国的历史尚不足百年,但它所涵盖的门类却是最早的艺术创造如果根据材质来划分,可以粗略分为织物、陶瓷、玉石、金属、漆木及竹牙角玻璃等六类。汉朝是一个强盛的封建国家。国家的统一、经济的发展、文化的丰富令工艺美术欣欣向荣,成就辉煌,而中央集权的政治制度则使得各地的工艺美术面貌趋于整一。在时代风格的形成中,浪漫瑰奇的楚文化发挥了重要的作用。两汉时期,造型和装饰设计中,‘人’的因素继续增强关注人世生活已成为绝对主流。表现与作品中不仅出现了多种实用至上的设计和制作方法,还有装饰的自由活泼。至此,中国的工艺美术彻底告别了诡秘威严,把拖了对鬼神世界的向往。其次,丰厚拨打是两汉工艺美术的突出特点。即使同时代、同档次的作品,形象也可以极其写实,又可以相当夸张;装饰可以极其华丽,也可以相当朴实,灵动魄奇事时代典型的象征。对纹样神韵乃至形象的完美表现的追求是汉代装饰的主旋律。倘若把两汉的工艺美术的发展轨迹看作是一个大致的勾勒,则汉初的六七十年代是时代新风的孕育期,工艺美术还较多的存留了以秦、楚文化为代表的战果面貌。进入汉武帝时代,国力强盛,灵动瑰奇的工艺美术风格逐渐确立。到公元八十八年章帝的故去以后,随着国家衰落,灵动瑰奇的风貌也逐渐淡化。

  工艺美术就是含有艺术价值的手工制品,其生产形态,等同于手工业,其文化形态,则属于造型艺术虽然其在中国的历史尚不足百年,但它所涵盖的门类却是最早的艺术创造如果根据材质来划分,可以粗略分为织物、陶瓷、玉石、金属、漆木及竹牙角玻璃等六类。汉朝是一个强盛的封建国家。国家的统一、经济的发展、文化的丰富令工艺美术欣欣向荣,成就辉煌,而中央集权的政治制度则使得各地的工艺美术面貌趋于整一。在时代风格的形成中,浪漫瑰奇的楚文化发挥了重要的作用。两汉时期,造型和装饰设计中,‘人’的因素继续增强关注人世生活已成为绝对主流。表现与作品中不仅出现了多种实用至上的设计和制作方法,还有装饰的自由活泼。至此,中国的工艺美术彻底告别了诡秘威严,把拖了对鬼神世界的向往。其次,丰厚拨打是两汉工艺美术的突出特点。即使同时代、同档次的作品,形象也可以极其写实,又可以相当夸张;装饰可以极其华丽,也可以相当朴实,灵动魄奇事时代典型的象征。对纹样神韵乃至形象的完美表现的追求是汉代装饰的主旋律。

工艺成就:

工艺成就

一:织绣印染

此时的织物有丝、麻、葛、毛、棉五类。在工艺美术上,丝绸最重要,其次是毛织物。秦代时丝绸尚未发现,而两汉工艺美术最令人振奋的成就也正体现与丝绸的进步上。由于劝奖农桑,汉代的丝绸的产量大量提高,不仅官府织造兴旺发达,民间织造也迅速发展。汉代丝绸品种众多,制造精良,装饰丰富。由于遮羞避体装饰必不可少,而中国古代的高档服装基本以丝绸为面料。

从两汉开始,以丝绸为代表的子午成了中国最重要的工艺美术门类,而汉代丝绸的巨大成就有为后代的灿烂辉煌奠定了基础。如刺绣,制作刺绣费工耗财,用绣通常被认为奢侈,一次,世人对刺绣的看重应超过棉。汉代刺绣最集中的发现是在马王堆一号墓中,出土了四十件绣品。其中,数量最多也最美丽的是信期绣、长寿绣、乘云绣,他们的命名都是据遣策的纪录。三种刺绣的花纹虽然不尽相同,但无论纹样还是构图都飘逸俊秀、犹大云流动之感。

二:漆器

汉代漆器成就辉煌,就在时代艺术和社会生活里的地位而言,在西汉时的漆器达到巅峰,远非其他时代可以比拟。可惜进入东汉,尤其是东汉中期以后,漆器盛极而衰,数量减少,装饰趋于简素,大已难改式微的大局。

汉代时漆器的装饰成就辉煌,不仅激发众多,而且题材丰富、构图多样,凝聚了种种指挥表现者精湛技艺。最朴素的漆器仅涂漆为饰。彩绘仍是汉代漆器的主要手法,颜色有十数种,其中,黑、红使用最多。漆绘水平很高,线条无论粗细,都能流畅生动,毫不滞涩,形象几乎可以随心所欲。同样以色漆作出团的还有印花,图样主要为线条匀整规矩的同心圆同秦汉漆器比较,东汉中期以前的两汉漆器工艺水平要高出许多,这也体现着漆器的进步、经济的发展。

三:青铜器

早在春秋战国时期,青铜器辨有淡出艺术中心的趋势,到秦汉,虽然还有创新并在大批铸造,但其铜器的颓势已无可逆转。愿意虽然很多,如漆器的出现,关键是社会的进步。尽管如此,青铜器依然很重要,其地位的维系主要依靠切近生活。

他们主要为日用造作,器物趋于轻便,装饰日形简朴,素面的器物已成主流。器物里,灯和熏炉数量大,种类多,制作往往尤其精细考究,一些作品的设计极其巧妙。两汉青铜器的数量依然很毒,但装饰的简化应越只是了艺术的衰微。青铜器美丽不如漆器,成本由远高于瓷器,这样,他为漆器及瓷器所取代已在所难免。边远地区的器铜器亦北方草原和云南最有特色。秦者装饰的禽兽传统,并延续到北魏,甚至更晚。后者的器愿意被追溯到商代后期,而西汉时的制作往往尤其精采。

四:陶瓷

在中国陶瓷史上,秦汉的地位十分重要,反映于陶瓷的进步,更体现在瓷器的诞生上。若按品质划分,秦汉瓷器有陶器、原始瓷器和瓷器两类,其中,数量再多的是漆器,陶瓷中,泥质灰陶尤多。由于各地的原料和制作技术不同,故泥质灰陶碗碗也有成色、质地的区别。较好的器物烧制成温度在1000度左右,呈现出均匀稳定、质地坚实。日用器皿表每年以青铜器为典范。作品中不仅再现了社会生活和思想观念,而且,一些俑形神兼备,成为雕塑史上的不朽的杰作。

五;玉器

两汉发展这战国玉器的成就,并将他推向辉煌。玉器制作的繁荣及体现了国家的富足,又联系着帝王权贵的争于奢华,而丝绸之路的开通,令和田美玉源源不断东来,则发展提供了必备的原料条件。“独尊儒术”对玉器的发展也有重要影响,孔子等先秦圣贤已经将玉赋予了种种思想的品格,使它道德化、人格化,而儒学崇高地位的确立则使贵玉的观念更加推广和普及。但时代毕竟不同,变化也会发生。西汉前期的玉器制作并不发达,面貌也大致沿袭战果。到西汉中期,转入兴盛,新气象逐渐形成。艺术上,高浮雕和圆雕式的制作比例增加,镂空和抛光的技术更加纯熟,写诗能力民先提高,而且礼玉的减少、葬玉的昌盛则显示了种类的变化。当时的人们对玉的迷恋达到很高的程度。

六;:金银器

据文献记载,汉朝的金银器制作明显比以前繁盛,如西汉元帝时代的蜀郡、广汉郡,每年打造的金银器便耗费为五百万钱,至于尚方,在制作的盛期,大枣的进引起的支出元要多与此。尽管大发现的金银器数量比先秦多,但若讲技术,并没有突出的成就。各种用途的食品仍是此期的金银器为主流,他们的制作十分精细。嗲你学内功的是掐丝和焊缀小金珠,但他们的技术应自域外传入,在西徐亚文化中,就能找到个更早的同时代制品。

秦汉时大一统时代,大一统的经济、政治、文化自然令工艺美术有更多的共同性,不过,如果以秦岭淮河作为南北方的地域分界,差异依然可以感受。大体上,北方的作品较为雄健,难返的作品较为爱女闺秀。工艺美术的面貌不仅联系各地的产物条件,还要反映产地的风土人情,这在两汉已经表现得相当明确。倘如把两汉工艺美术的发展轨迹作一个大致的勾勒,则汗出的六七十年代是时代新风的孕育期,工艺美术还较多的存留了秦、楚文化为代表的战国风貌。进入汉武帝时代,国力鼎盛,灵动瑰奇的工艺美术风格逐渐确立。

文化艺术成就辉煌的时代影响必定重大,尤其是两汉的工艺美术就是证明。比云气、四神大等纹样,博山炉、耳杯等器型为后世继承以致发展更为重要的是,一些装饰技法的发阳光大。两汉工艺美术拥有特殊的魅力,长期被视作优秀的典型显然比自然延续更能说明问题的是,汉代作品成为后世模仿的典范此时其最重要的创作还是陶器的发明,尽管东汉的瓷器之作还谈不上精致,艺术也难说精彩,

但优良的品质使之在生活中的地位愈发重要,其发展终于造就了中国瓷器艺术和技术的辉煌另外,丝绸之路在汉武帝时开通,这是人类历史上的大事件,从此,东西的经济\文化交流更加频繁借助它,大批以丝绸为代表的中国产品源源进入西方,大量的财富也流入中国通过丝绸之路,以丝绸贸易为代表,中国的物质文化\精神也捉奸渊博西方,影响了西方的工艺美术的进程。交流从来都是双面的,西方文化也要东渐。在新疆,还出土了不少西方的毛织物,尤其是刻毛,唐代,它在中国被改变了材质,发展为刻丝,从此,中国丝绸又增加了一个惊喜的高档品种。中国陶瓷扬名天下,但其发展也同西方有着紧密联系,如低温铅釉陶。因此,两汉工艺美术对后世的重要影响也联系着中西文化交流。

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