慈禧下葬之时，怀中抱的“玉藕”有何用途？

据说是可以是慈禧安睡的玉器，而且藕是美人的象征，玉更是有养人的作用。慈禧太后死后，她的陪葬品可谓是各种奇珍异宝，数不胜数。但是她却怀抱着一个玉藕长眠，很多人对她手上的玉藕非常好奇。因为这个玉藕比不上其他的珍宝那么贵重，但很多民间传说，这是李莲英送给慈禧太后的，而慈禧太后只有抱着玉藕才能睡觉。因为是慈禧太后喜爱的玉藕，就算它不够贵重，却是有了一层传奇的色彩。

1精神寄托。

睡觉的时候需要怀抱着物品的人，大多数是没有安全感的人。而那些抱着的东西往往就是他们的精神寄托。如果李莲英真的送给慈禧太后这个安睡用的玉藕，也许能说明慈禧太后确实需要这样的物品来增加安全感。慈禧太后是晚清时期的掌权人，是整个大清朝最尊贵的人，她为了获得权势，私下如何谋划的，暂且不提。但想要获得权势，必然会有牺牲者。慈禧太后虽然是女强人，但肯定也有害怕的时候。李莲英也许就是做到慈禧太后在晚上经常不能安眠，所以才送她这一件玉器。

2美容养颜。

古代一提到藕，很容易联想到美人的手臂，而古人认为玉器是养人的，经常戴玉器可以让美人变得更美。李莲英也许就是考虑了这两方面，特意送的玉藕给慈禧太后。慈禧太后即便是年老，也非常注意美容。女人对年轻美貌的追求是非常狂热的。如果慈禧太后抱着玉藕睡是真实的，除了是为了增加安全感外，很可能只是单纯地在美容，用玉藕在养人。因为古人对这些寓意是非常信任的，慈禧太后这样的高位者就更不例外。

总的来说，慈禧太后怀中的玉藕很可能是为了让她安眠所用，也可能只是普通的养人玉器。

　　 古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常戴左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。

　　戴玉的好处

　　我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，

　　平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。

　　玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。

　　戴玉的一些规矩

　　1不是自己的玉，就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。

　　2有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。

　　3但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩带古玉出现各种情况的事情太多了。

　　4古玉是不需要开光的，所以不要被骗。

　　5玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾。

　　6玉不能要人送的。你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾。

　　7新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你

　　8玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。

　　9古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来。

　　10老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉。

　　11玉石如果碎了，一定它帮助挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。

　　12带玉不要带那种有血沁的好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。

　　13。玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行。

　　14男戴观音女戴佛。

蝉形玉琀保证不了尸骨千年不腐

在今天看来，这种方式应该属于最无效的一种，但是却被古人相当看重，此处暂且略作介绍。前文已经提到，刘胜的金缕玉衣并没有像他想象中的那样保全他的尸骨，但是古代帝王们为何如此热衷于用玉石陪葬呢？要解开这个疑团，还得从他们的信念上寻找原因。

玉石在新石器时代即被人们所认识和利用，商周时期的玉石器有礼仪、实用、装饰等多方面的用途，死后也有专门用于随葬方面的用处，比如放在死者口中的玉琀、握在手中的玉片、盖在死者面部的缀有玉石片的绢帛面幕及圭璋等礼玉。《周礼·春官·大宗伯》记载：“苍璧礼天”“黄琮礼地”，《周礼·春官·典瑞》：也曾提到“璧琮以敛尸”。

到了汉代，盛行玉石可保证尸骨不朽的信念。《后汉书·刘盆子传》云：（赤眉）发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行*秽。

《抱朴子·对俗篇》也说：金玉在九窍，则死人为之不朽。

因此，刘邦及其后人们非常推崇用玉石保存尸体。汉代专门为保存尸体而做的葬玉在汉玉中占有很大的比例，主要有玉衣、玉琀、九窍塞、握玉四种。而春秋战国时期盛行的“缀玉面罩”和“缀玉衣服”在这时也发展成为玉衣，它是皇帝和高级贵族死后专用的殓服。完整的玉衣，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分。依据墓主身份的差异，文献记载有金缕、银缕、铜缕三个等级。这些玉衣的玉片，有表面平素的，有雕刻有柿蒂纹或云纹并镶饰金丝或金叶的，有表面印有蟠螭纹的。据《西京杂记》记载，汉武帝的玉衣“缕为蛟龙鸾凤龟麟之象，世谓蛟龙玉匣”。

那么，玉石为何除了作为玉衣等陪葬品之外，还被制成九窍塞呢？九窍塞是填塞或遮盖死者的眼、鼻、耳、口、肛、阴等九个窍孔的，其目的是防止体内的“精气”从九窍中逸出，企图使“死者为之不朽”。其中含在死者口中的九窍塞是最重要的，这种塞子被称为琀。以什么材质作琀，本无定制。商代为贝，到了汉代一般就是用玉来做了，而玉琀中使用时间最长的则是玉蝉。汉魏六朝，玉蝉的使用极为广泛。以蝉作琀，可能与蝉的生态特点有关，希望死者像蝉一样，在土中复生。只可惜，在已发掘的汉代墓葬中，蝉形玉琀依旧，而那些尸骨倒已无存了。

　　玉器好

　　玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志,早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中,作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件,可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会,这种现象更加明显,著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中,葬玉更是丰富,表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代,葬玉之风更加兴盛,著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币,用玉作成贝形币,作为商品交换的凭证,同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后,玉器商品以成为一种行业,进行买卖交易。

　　和田玉的质量评价

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和田玉主要用于雕刻各种摆件，挂牌，项链，手镯等饰品，所以对原料的要求就要从以下几个方面考虑：

　　(1)

质地要致密，细腻，坚韧，光洁，油润无暇。和田玉中以仔料质地为最佳。

　　(2)

颜色要纯正均匀，和田玉按颜色可分为白玉，青白玉，青玉等，其中以白玉中的羊脂白玉最为名贵

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　　(3)

和田玉大多为油脂光泽，如油脂中透着清亮，则光泽为佳。

　　(4)

在玉器饰品中，块度的大小也是十分重要的，特别是玉器摆件。

　　(4)礼仪功能：

礼仪用玉一直占中国玉器的主流,从新石器时代晚期起,许多玉器如琮、璜、璧等,就一直被人们作为礼仪用器。早在五千年前,中国刚跨入文明门槛时,玉器的礼仪功能就已表现出来。良渚文化的玉璧,龙山文化的人面纹玉铲,二里头文化中的牙璋,都是纯粹的礼仪用器。在稍晚的时代,一些玉兵器也作为仪仗用器。有名的“六瑞”,既是政治等级制度的标志,又是礼制的具体体现。“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”,其中的璧、琮、圭、璋、琥、璜合称为六器。六瑞和六器是封建社会礼仪用玉的主干。直到元代,皇宫举行祭祀大典时,还用了圭璧、黄琮、青圭、赤璋。

当然能戴了，有什么不卫生的，别听庸人的话。至于能否辟邪：科学的讲，不能；迷信的讲，陪葬的东西是给死人的，活人拿来戴无异于与鬼抢东西，是招邪。所以，如果你相信科学，安安稳稳的带，不会有任何事；如果你相信鬼神，那么无非两种，想留下就别戴了，找个地方贡起来，不想留就卖了！