本人自己用小桃核做了一串念珠（手链，十八颗的），听朋友说有很大讲究，故想向大家请教一下关于念珠的知

十八颗很合适，念珠，又称念珠、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如道教、罗马天主教、东正教、英国国教、伊斯兰教、印度教、佛教、锡克教和巴哈伊教中使用。如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

缘起：一拿起念珠就告诫自己所发的念要纯洁，不该想的绝对不去想；不该做的也绝对不做。这样就能使心都贯彻在善念中，善久了就能明心就能开智慧。就像有人读经，刚开始读经文一句也不懂，读久了自然而然地心开意解，就懂得其间的道理。是以有之：持珠·善念。

名字的含义，念珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴念珠手链。念珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。念珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

形状的含义，念珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。

结构的含义，每串念珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串念珠之中。所以，对念珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。所谓：守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。

念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。

是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。

弥勒佛，很多人都听过:大肚能容—容天下难容之事；开口便笑—笑世间可笑之人。

弥勒佛笑口常开，大肚能容，它的寓意里包含这两点。只不过，它寓意不仅仅于此！

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，是释迦牟尼佛的继任者，也就是统领未来的世界。所以弥勒佛还有种未来成佛，暗示一种大成的境界。粗暴的说，就是未来也许咱也能走上人生巅峰。

1、一种说法是，五子代表五种人物，分别为财、色、名、食、睡，五种人拉拢戏弄弥勒佛，弥勒佛不为所动，此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法呢，有着无比吉祥的寓意，其一的寓意是多子多福，合家欢乐，同时五子也各自代表着各自的福气，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

其寓意二，童子招财，弥勒纳福，则表示福禄双全，生活美满，所以“五子闹弥勒”这个吉祥题材向来是大众所喜爱的！

古法手镯上的经文一般是佛经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。经是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本；律是指佛陀为其弟子所制定的戒条；论是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。

《大藏经》是在佛教发展的漫长历史中逐渐积累而成的，在释迦牟尼佛有生之年，他的学说只是口头传承，并未书于文字，佛陀涅盘后其弟子为了继承其传教事业，开始以集体忆诵和讨论的方法收集整理他的言论（即结集），经过四次结集，形成了佛经。其内容博大精深，除佛教教义外，也包含了政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。

1、有助于增长财运：六瓣金刚菩提子手串对生意在生意上有很大的帮助，增加财运。

2、辟邪驱灾：金刚菩提子手串在所有菩提中法力最高，相传是当年佛祖释迦牟尼所用之物，佩戴身上，驱魔避祸之力较强，可增吉祥。

3、促进手部血液循环：除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩金刚菩提子手链，珠子就会起到按摩手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以，经常把玩金刚菩提手串对人的身体是有莫大的好处的。

4、长期佩戴或盘玩，能够促进手部血液循环系统，调节新陈代谢，起到细胞再生，防止皮肤老化美容护肤的功效。

出家人有一条戒律是不准捉持金钱的戒律，和尚化缘在过去是只要吃的东西不要钱的，所以把找你要钱称为化缘是欠妥的，你可以看看大悲古寺的僧人是如何修行的。

不要听别人乱说，出家人可能一个人，也可能一群人，当年佛祖释迦牟尼出来托钵乞食也没有拉帮结派一起出来，具体情况具体分析，不论是不是真和尚，给不给你都可以种福田，随你的发心而定，你有你的因果，他有他的因果。

随着时代的发展，一些僧人开始捉持金钱，我们应该明白，如果尊重世尊的教法，出家人确实不应该捉持金钱，但是因为现在的社会因素，出家人托钵乞食的因缘不具足，有的出家人也没有考虑到这方面的问题，如果想要看一看出家人的原始佛教，建议去大悲古寺。

好好念佛，南无阿弥陀佛。