古人为什么佩戴玉佩，其中有什么寓意呢？

古人相信玉是通灵的，玉是吉祥的东西，古人也把玉比作君子。古人喜欢在身上佩戴玉佩，一般是为了装饰，彰显自己的身份。同时，玉佩挂在腰上也可以与腰带结合，既实用又美观。一般佩戴玉的多是社会上层贵族阶级，他们劳动量比较小。不仅用它美化自身外表，还可以用玉佩标志身份，等级。

不同玉佩往往有着不同的功能。玉环常常表示人们祈求幸福的意愿。玉壶是用玉做的壶状，由皇帝颁发，表示尊敬老人的意思。有的玉佩还有提醒告诫的作用，比如韦皮，这种玉佩性质柔软，性子急的人佩戴告诫自己不要冲动。

历史上平民老百姓是不可以佩戴玉佩的，而电视剧当中为了让画面变得好看，无论是王公贵族还是平民老百姓，都是穿着华丽的衣服，玉佩也是随处可见。但真正在历史上佩戴玉佩可是有严格要求的，不同材质的玉佩更是有区分等级的作用。

除此之外，玉佩还有调动军队的作用，见到玉佩就像见到了将军。但是现代社会佩戴玉佩已经很少了，首先古人的衣服和我们现在人完全不一样，古代搭配玉佩讲究协调，都是古典美。如果现在穿着牛仔裤或者西裤上面挂上玉佩就会显得格格不入，很难看。

第二，因为好一些的玉佩都十分昂贵，佩戴这些昂贵的玉佩容易损坏，十分不方便。这两个原因使得现代社会，人们很少佩戴玉佩出门，最多也只是收藏或者拿在手上玩而已。

古人腰上带的玉穿腰带的叫玉带。

据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。

扩展资料：

带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩钮组成，材质有金、银、铜、铁、玉、石、木、牙、琉璃等，带钩大多是用来束腰的革带用钩，同时在出土墓葬中还发现有少量的有钩挂佩物的作用，在造型上常见的有水禽型、琵琶型、棒型等。

初始时期的带钩体小，一端有孔，一端为钩，没有钩钮。带钩都是光素无纹。带钩正面作出弧凸而侧面则作成弧凹，虽通体无纹却能用弧起和打洼的工艺，古朴大方的风格受到人们的喜爱！

到了商周时期不管是铜带钩还是玉带钩，几乎都很少看到，春秋铜带钩普遍出现而玉石带钩则发现很少，这个时期的带钩呈现“S”型，两头有反方向的钩环而且没有孔和钮。而新石器时期那种有孔形制的带钩消失了。

随着战国时代的来临，王公家室都以玉带钩作为装饰逐步形成了一种风气，同时玉带钩的鼎盛时期也随着帝王们的喜好而达到了制造高峰，这个时候出现的带钩有两种类型，一种是尺寸相对较小、光素没有任何纹饰；另一种就是尺寸大、纹饰非常精美华贵，制作加工也比小型带钩细致了不少。

元明清时代，玉带钩重新成为了日常实用品，数量较以往增多了不少。原因是以往做套环的皮革改用丝带了，丝带能够织出很大的套环，那么与之相对应的带钩自然也就变大了，造型也更加丰富多样了。琵琶、螳螂、圆棒、条形、水禽、和动物型等均有。

在如今大量传世的带钩中，很多是前朝从来没有出现过的造型，如灵芝、如意、鸟纹、凤纹、几何图形纹饰等，但最多的还是传统的龙首和螭虎纹带钩。

—玉带

人民网—中国古代玉带钩发展历史浅析

郭德纲的蟒袍腰间玉带有何来历？有网友猜测，郭德纲身穿的蟒袍价值千万。据郭德纲声称；是戏曲大师周信芳先生的。那这蟒袍腰间的玉带有什么特别之处，又为什么被称为无价之宝呢？蟒袍玉带指，绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作"蟒衣玉带"。明朝开国之初便已规定为革带，带上缀有带銙，即按官员品级的不同分别用玉、金、银、铜、乌角等不同材料制作的装饰板。这样的革带也就分别称之为玉带、金带、银带等等，其中以玉带最为尊贵，一品以上官员才能使用。

相信只要看过郭德纲老师采访的网友，都知道这样一个梗，那就是郭德纲老师追着他的儿子郭麒麟给他买蟒。但是，郭麒麟根本不搭爸爸郭德纲的茬，公然在采访中说，我知道我爸爸喜欢蟒袍，就是那种唱戏的蟒袍。但是郭麒麟说：“我爸爸越要我买，我越不给他买。当然，他不让我买，我也没有那个想法给他买。”不得不说，郭麒麟也太逗了。郭德纲在得知郭麒麟的言论之后，对媒体称他的儿子郭麒麟向来拿着钱当命，这一点随他的舅舅。郭德纲和郭麒麟之间的你来我往，可谓是笑翻了非常多的人，也让很多网友开始打趣郭德纲老师，网友称郭德纲老师不应该找郭麒麟买蟒，毕竟小时候连玩碗肉都不让孩子吃，长大了孩子不给买蟒也是应当的。

虽然说郭麒麟执意不给郭德纲买蟒袍，但是郭德纲的徒弟们非常孝顺，岳云鹏、烧饼以及其他的徒弟都给郭德纲老师买了蟒袍，各种蟒袍，郭德纲老师称现在自己的家里已经快成了收破烂的了，这些孩子们不管什么蟒袍都会往家里买。郭德纲的这番言论自然是非常自豪和骄傲的，他养徒弟们小，徒弟们现在能开始回馈他的教导之恩了，他自然是非常欣慰的。蟒袍是唱戏用的，郭德纲除了相声也是非常爱京剧的，自然是非常痴迷唱戏用的蟒袍。

对于这些蟒袍，网友称郭德纲老师有这么多蟒袍了，会不会还有一种执念就是想让郭麒麟买蟒袍。郭德纲老师如今家里都放不下了，想必不会让郭麒麟买了，毕竟，郭麒麟和郭德纲老师也就是唱了个双簧而已。

“爱美之心，人皆有之”，不管是在古代，还是现代，爱美不仅仅是女子的专属，男子对美丽也有自己的追求。女子涂脂抹粉，佩戴饰品，而且还用熏香让自己的身体散发阵阵芬芳。而男子虽不涂脂抹粉，但是从身上佩戴的饰品来看，古代男子爱美程度并不亚于女子。

男子所佩戴的饰品种类繁多，例如束发冠、抹额、玉佩、蹀躞[dié xiè]、扳指、香囊、荷包、印章、带钩(带上所用之钩，主要用于束衣)等，以上这些只是男子配饰中比较常见的一部分。

人各有异，古代还有很多男子佩戴一些其他的物品，可以说饰品种类很多，而每一个饰品又有各种形状、材质、色彩的分类，这样一来便再也说不尽了。

与男子着配饰的目的，与女子虽有共通点，但又不同于女子，女子着配饰大多都是因为看起来会更迷人美丽。可男子身上的饰品，并不仅仅是用来让自己“变美”，而是为了显现自己的权势与地位，另外一点也是比较看重实用性。要说实用性，古代男子配饰中最具有代表性的便是蹀躞了。

提到蹀躞，很多人都知道是来回小步走的意思。但其实它还有另外一层含义，就是古代的一种配饰品，是古代男子圈于腰间的带子，叫蹀躞带，也可以称之为“功能性腰带”，多为皮革材质所制。

蹀躞最早源于什么时期呢？战国时期，当时赵武灵王推广胡服骑射，胡人的服饰都很有特色，其中就包括腰带，就打了很多小环，用来随身携带小物件，方便平日里骑射活动。这种带式为后来的历朝历代的腰带款式改变起了重要作用。

《梦溪笔谈》曾对此作了详细的叙述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”

魏晋南北朝时期，演变为革鞓（ting，一声）上只缀方型带銙的玉带。发展到隋唐时期，蹀躞曾一度被视为文武官员专用之物，文武百官，达官显贵，均以佩玉带为荣。从玉带的底色还能辨别出官职的大小等级。

比如唐朝规定，蹀躞带只能三品以上的官员才可以用玉带，天子用十三环玉带，也就是说，玉带是最高等级。蹀躞带上装饰的质料和数目的多少，表示佩戴者身份的高低。

《新唐书·《舆服志》曾记载唐代蹀躞带等级：一至二品用金銙（kua，三声）；三至六品用犀角銙；七至九品用银銙。

唐朝初期，沿用隋朝天子为十三环玉带的制度，后不久，又改天子环带为九环带。发展到后来，又分为一至三品用金玉带銙，四品用金带銙，五品用金带銙，六至七品用银带銙，八至九品用鍮石銙，流外官及庶民用铜铁銙，而且都有一定的数目规定，不能超过。比如流外官及庶民用的铜铁銙，不得超过七枚。

蹀躞带的带板也有多种材料制作而成，如玉、犀、金、银、鍮石、铜、铁等，那么除了实用装饰之外呢，还有一个最重要的作用，就是区分官位的不同等级。

蹀躞上的装饰品质地越好，官位等级越高，玉石为最优，其次是金、银、矿石、铜铁等；装饰品颜色越深、数量越多，该男子的官位等级越高。在隋唐时期，蹀躞象征权势地位等级尤为明显。

《新唐书·李靖传》：“靖破萧铣时，所赐于阗玉带十三銙，七方六，銙各附环，以金固之，所以佩物者。又有火鉴、大觽、算囊等物，常佩于带者。”

这里需要说明的是，唐朝初期还在延续隋朝的制度，直到后面才改为九环带。

蹀躞带除了代表等级之外，之所以在古代如此盛行，更重要的就是因为实用，可以悬挂很多物品。比如《唐会要·舆服上》及《旧唐书·舆服志》所记载的“蹀躞七事”，就是其悬挂较为常见的七件物品：

针筒、刀子、佩刀、哕厥、砺石、火石袋、契苾真

。

除了这七件物品，如果男子还有想悬挂在腰间，并且能悬挂在腰间的，也一并可以悬挂上去，水壶、乐器、钱包、香囊、武侠的剑、文人的笔墨纸砚……无一不可，这样才称得上实用至极！

直到后来唐玄宗执政时期，又发生了新的变化，官员不再佩戴，但逐渐在民间盛传，尤其是妇女，那会已经失去了等级象征和实用价值，仅仅只用作装饰。

宋朝时期，经济繁荣，手工业发达，此时的蹀躞带已经制作精美，制作工艺十分成熟，达官显贵之人，依然佩戴。

就是当时宋朝的邻国，辽国也十分盛行，详细记载了文官、武官佩戴蹀躞带所悬挂的物件不同。

《辽史仪卫志》载：“文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋；武官軲碟七事：佩刀、刀子、磨石、契芯真，哕厥、针筒、火石袋。”

到了明朝，官服大多以宽缓为美，装饰有成套銙具的腰带，可以采用任何珍贵材料，比如金、嵌宝石、玛瑙等等，但最受欢迎，最为流行的，还是玉质材料，所以那会就不叫蹀躞带了，而改称“玉带”。

到了清朝时，腰带上悬挂荷包等配套用品，被固定成了礼仪的一部分，旗人男性也会把日常所需用品，都悬挂于腰带之上。但那会的蹀躞带的制作材质已经发生了改变，由之前的皮革变为了丝绸腰带。

清亡后，蹀躞（玉带）也随之消亡了，古代男子最具代表性的配饰也就到此终结。

蹀躞带盛行数千年，作为古代服装佩饰中不可缺少的一部分，在古代封建社会生活中，起着十分重要的作用。

从最初的实用，到后来的代表等级制度，再到后来的装饰作用，都体现着中国古代礼制社会的发展和演变，也鲜明地反映出古代礼制社会状况与社会意识形态的变迁。

古人在追求服饰美的同时，其实也赋予了服饰以及器物更多的文化意义！

蹀躞带现在在一些博物馆里依旧可以见到影子，有很高的收藏价值，它是古代中央集权、男子地位权势和历朝历代发展的“见证者”。既蕴含了东方的神韵，又是对我国自古以来“礼仪之邦”的充分表达。

其实腰带在现代生活当中算是比较常见的一种装饰物了，在古代实际上腰带同样是非常重要的，而且在古代腰带也是不能够乱用的，否则会引来杀身之祸。实际上从秦朝开始就已经出现了阶级等级的规划，而从那个时候开始，就有人使用腰带来区分阶级。包括在古代，很多女子也是使用腰带来进行区分，如果地位比较高，那么佩戴的腰带和其她的女人也是不一样的。

到了汉朝的时候，甚至使用腰带来区分官员的官阶，在一些官员出入正规场所的时候，那就必须要佩戴和自己相配套的腰带才行，这个时候如果你佩戴错了，那么肯定是要招来杀身之祸的。打个比方来说，如果你是一个非常低阶的官员，但是佩戴了高阶的腰带，那就证明你这个人有不臣之心，随时都想着以下犯上，这在古代是非常重的罪名，而很多古代人把自己的名声看的是非常重的。

所以说在古代腰带不仅仅是地位的象征，同样也是权力的象征，不同的人群佩戴的腰带款式是不一样的，颜色也是不一样的，明眼人可以通过腰间的腰带来区分出你在朝廷当中的地位以及权力。一直到了汉朝中期，由于女子也开始佩戴腰带，所以就产生了玉佩这个物件，玉佩和腰带其实是一样的，不同等级的人佩戴的玉佩自然也是不一样的。

到了东汉时期，腰带和玉佩的形状已经是越来越多了，也就是说这个时候的腰带款式已经非常多了，而且在这个时候，关于腰带的制作工艺也是越来越成熟了。所以在这个时候就算是一些普通的人家也开始佩戴腰带，但是对于腰带的款式必须要有明确的规定，另外就是腰带以及玉佩的颜色也必须要按照规定来确定。