古代腰带有哪些样式?

古代腰带有哪些样式?,第1张

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新媒体编辑/ 新星

作者/ 楼昊杰(实习生)、新星

野史记载,明朝朱元璋时期的大臣们,能根据腰带的位置,揣测出朱元璋的心情好坏。

当朱元璋裤腰带一提,上仰到胸部,则说明他心情很好,反之,当他的腰带下垂到腹部以下,则表明皇帝要大发雷霆了。

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朱元璋画像

我国古代的腰带,分为两类:一类以丝帛制成,称“大带”;一类以皮革制成,称“[pán]带”或“革带”。

西周时期,由于皮革鞣制、染色等加工水平的局限,革带无任何装饰,通过革带两端的绦带系结来固定,方便性和舒适性都不理想。

先秦贵族的高级礼仪服装中,大带用以束衣,革带用以佩物。由于革带结实,被用来悬挂玉佩环等比较重的服饰礼器,在革带外面缠上华丽的丝质“大带”,以遮蔽不好看的革带。

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秦始皇着装示意图,革带和大带共同使用。

使用革带者,无论是鳄鱼皮还是小牛皮,在当时都会被认为是社会底层。东汉的《汉书·贾山传》有“布衣革带之士”句,颜师古注释为:“言贫贱之人也”。

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同样是两条腰带,如果你将大带内穿,皮带外缚,还是会被古人疯狂diss。

代表华夏礼仪文化的汉服很好地传承了革带和大带的穿戴方式,马背上的游牧民族则发展出了实用性更强的革带。

不过,革带真正开始流行在南北朝。北宋沈括在《梦溪笔谈》写到:“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。”这一时期,也是革带使用和发展的最高峰。

|你的皮带扣好丑,我拒绝和你聊天|

早在西周末期,革带上就已出现了“带钩”,取代了绦带,实用性大大增强。赵武灵王胡服骑射,推行少数民族的服饰,其中就包括游牧民族喜用的革带。

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革带及带钩示意图

人们逐渐发现,带钩在实用的同时,用来彰显身份也是极好的。革带上配带钩在春秋时期成为了风尚。带钩对还是公子小白的秦桓公有救命之恩。

《史记6齐太公世家》中记载,公子纠和公子小白争夺国君之位,管仲提前埋伏去齐国继承王位的小白,一箭“射中小白带钩”,机智的公子小白迅速装死,躲过一劫。

虽然实用性远不如今天的皮带扣,但是一条带有精美带钩的革带绝对是当时的装逼利器。

带钩种类繁多,在形状上有棒形、兽形、鸟形、人形、龙形、匙形及琵琶形,装饰纹样有鸟纹、兽纹、龙纹、卷云纹、几何纹、连勾雷纹、涡纹等。无论从造型还是材质,带钩无不反映了当时社会最高的工艺水平和审美意识。

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陕西宝鸡出图的水禽形金带钩

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战国玉带

西汉刘安所著的《淮南子·说林训》记有:“满堂之坐,视钩各异。”人们已经通过带钩来表达自己的审美水平和社会地位。

今时不同往日,男生系一条有着大Logo带扣的腰带,会被人认为俗气并疯狂diss之。

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大Logo皮带

|腰不好就别用蹀躞带了|

西晋至隋唐时期,革带的功能、形制都趋于多样性。唐宋文献中常出现的“玉带”、“金带”都属于革带,区别只在于革带上的装饰物材质。

唐《通典》对不同阶级的人应系何种腰带做出了严格的规定:“教文物官三品以上,金玉带,十二(带[kuǎ]:腰带上的装饰物,如玉、金、银等);四品,金带,十一庶人服黄铜铁带,六。”

当时武官还使用一种"蹀[dié]躞[xiè]带",“蹀躞”原意为小步快走,正符合佩戴者行走的姿态。直到宋辽,武官都流行使用这种腰带。

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辽代蹀躞带及带示意图

蹀躞带装饰物的下端还连着一个铰链,衔接着一个金属铸成的小环,专用于系佩刀、剑、磨刀石等物。《旧唐书·舆服志》中记录:“武官五品以上佩蹀躞七事,七谓佩刀、刀子、砺石、契真(用于雕凿的楔子)、哕厥(骨头做的解绳结的锥子)、针筒、火石袋等也。”

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辽代陈国公主驸马萧绍矩墓出土的金蹀躞带

|古代没有高腰裤|

明洪武年间,官服使用的革带成为了辨等级的工具。为了使佩戴者显得气度大方,明朝官员的革带,是束而不系的,只用细绳系于腋下衣肋之际,没有束腰作用。由于革带束而不系,仅悬于腰际,革带是活动的,为了保持腰带平衡,佩戴者必须用手扶着,呈现出“撩袍端带”的样子。

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明代官服示意图,“撩袍端带”为明代官员常使用的姿势。

关于腰带佩戴的位置,《礼记6深衣》早有记载:“带,下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。”腰带下忌压到大腿骨,上忌碰到肋骨处,在肋骨和胯骨之间是为得体。如下穿法对古人来说,是不够尊重的。

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现代的高腰裤,俨然成为一种时尚。

到明永乐年间,革带的形制因礼制需要而成为了定法。革带上装饰物的数量和位置等都有严格的规定,明《正字通》记载:“明制,革带前合口处曰三台,左右排3圆桃。排方左右曰鱼尾(尾),有辅弼2小方。后7枚,前大小13枚。”

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明代标准形制革带示意图

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明·玉花树腰带

明代开国功臣汪兴祖墓中出土的玉带,使用了14块和田玉,底部镶以金托,镂空雕出了翔于云间的龙。明初的革带绝大多数为素面玉带,就连万历皇帝使用的也都是素面玉带。朱元璋用精美的玉带陪葬,在当时极其罕见,可见汪兴祖功高盖世。

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汪兴祖墓陪葬的镶金托云龙纹玉带板

|自称皇室后裔?掀起衣服看腰带!|

清代满人入关,为了强调皇室的尊贵,制定了一系列优待政策,尤其对于爱新觉罗这一宗族。顺治十八年规定了用腰带颜色区分身份高低,汉族官员只能系蓝色或石青色腰带,严禁越级束用。

《清会典》更详细记载了皇室的腰带颜色:“凡宗室觉罗皆别以带,宗室系金黄带,觉罗系红带。革退宗室者系红带,革退觉罗者系紫带。”

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皇太极的正**腰带和鳌拜的青色腰带,鳌拜权倾一时,在腰带颜色上也不敢越级。

所以,下次有人给自己加戏,自称爱新觉罗后人,什么民族资产被冻结在XX银行等人来投资,你只需问一句:“您腰带是什么颜色?”,便可以让骗子无所遁形。

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而且,刻意彰显自己的“皇室后裔”身份的人,基本是旁支,正统爱新觉罗后人往往低调到隐姓埋名,多改“金”姓。

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不会中和,翡翠和玉都是地下经过亿万年才形成的,性质稳定。

理论上并无不妥,不过玉器贵在把玩,心爱之物如心爱之人,得其一而足矣。

可以同时戴,没什么讲究的,我就是手链,挂件,皮带扣都同时戴的。

玉不能双带,应该指的是玉手镯不能双戴。之所以说玉手镯不能双戴,主要还有这几个原因:风水双手都戴上镯子容易让人联想到手铐,对人的运势容易产生不好的影响。

可以这样佩戴,但是平时都是戴一种的居多。葫芦和平安扣都是好的寓意,代表对美好生活的祈盼。葫芦取谐音,代表福禄;平安扣寓意平安如意。搭配一起,可以理解为福禄平安。

戴彩金项链,是可以再戴上和田玉平安吊坠的。当然,可以在和田玉平安吊坠上,装一个金扣,使得项链和坠子合二为一,戴起来契合度更高。

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