在清朝时期，朝珠的作用是什么，为什么官员都要带着？

根据史料记载可知，清代的朝珠源于藏传佛教的佛珠。早在努尔哈赤、皇太极时期，清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就脱胎于藏传佛珠。

戴朝珠是区别各级官员的官阶,跟头上戴的乌纱帽,朝服一样,是区别官阶的三大象征。

朝珠，朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，挂在颈项垂於胸前。朝珠 据说象徵著四季，而朝珠的质料也不尽相同。由於清朝皇帝笃信佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为"纪念"；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背，称背云。

　中国的珠子文化源远流长，清朝的朝珠更是特别的讲究，这里面有官家的体面，有森严的等级制度，代表着大清王朝的礼制，丝毫乱不得。

　　皇帝，宫中的朝会大典，明**朝袍佩挂东珠朝珠；天坛祭天，蓝色朝袍佩挂青金石朝珠；地坛祀地，明**朝袍挂蜜珀朝珠；日坛朝日，红色朝袍挂佩红珊瑚朝珠；月坛夕月，越白色朝袍佩挂绿松石朝珠。

朝臣，凡朝珠，王公以下，文职五品，武职四品以上及翰詹、科道、侍卫、公文、福晋以下五品官命妇以上均得用。

对于有些文吏，如太常寺博士、国子监监承、助教、学正等人，在一些特殊的场合也可以悬挂朝珠，但礼毕即不准使用。平民百姓，在任何时候都不得使用朝珠。

朝珠也是表现大清皇室对于上天的信奉。众所周知，清朝佛教盛行。而皇室又是借着上天的威严来治理黎民百姓，所以必须要依靠一个信仰。

如此一来，"佛教"便成为了统治者的一个"统治工具"，借用佛教来稳固朝政。既然佛教有利于朝政的统治，那么统治者自然是要以身作则的，所以这朝珠也是经佛珠改良而来，也可以看做是对"佛教"的虔诚以及对上天的敬重了。

朝珠非常的美观，清朝的朝珠用材选料都是很讲究的，通常可能会用到沉香木，雕瓷，翠玉猫眼石，南红玛瑙等较为名贵的玉石，再经过一些大师的加工，自然显得无比美观。朝珠并不仅仅好看，它的作用也是非常重要的，属于清朝文化中不可缺失的一部分。

　　朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状，另外侍卫和京官一串在左朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在可有东珠、串在左一串在右为男，两串在右随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。胸前。朝珠的质料等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来外有一串珠垂於背翡示身份和地饰品,但一般官员和百姓不能等，均为女。另珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两，称背云

　　朝位的标志之一，平民百姓在任何时候都不许佩挂。品。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上记捻”。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。

　　朝珠 据说象征著四季，而朝珠的质料也不翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“如同和尚胸前挂的念珠。朝臣，凡文官五品、武官四同

　　清代朝珠拍卖纪录排行榜：

　　1清十八世纪 御制东珠朝珠 估价800-1200万 成交价6786万 2010-04-08

　　2清 御制翡翠朝珠项链（“黄仲涵项链”） 估价1600-2600万 成交价2300万 2011-06-05

　　3清乾隆 御制东珠朝珠 估价600-800万 成交价13225万 2011-06-06

　　4清中期 伽南香朝珠串 估价50-70万 成交价31625万 2013-06-02

　　5清乾隆 伽楠香朝珠串 估价60-100万 成交价230万 2013-12-06

　　6一品朝珠 估价100-100万 成交价220万 2007-12-01

　　朝珠中以东珠最为珍贵，只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴。所谓东珠，是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠，质地圆润，色泽晶莹，极为稀罕。清太祖努尔哈赤曾说：“鸭绿江自山南西流入辽东之南海，混同江（松花江东北是满族的发祥地，其特产东珠受到格外珍视钟爱，将其用于朝珠，是清朝统治者籍此以表示对发祥地和祖先的尊崇及对本民族传统文化的秉支流）自山北流入北海，爱滹江东流入东海，三江孕奇毓异，所产承。珠玑为世宝重。”可见东珠何其珍贵。

全绿翡翠朝珠：清代官服特有的配饰

全绿翡翠朝珠色泽温润，青翠欲滴。珠大粒饱，匀称纯净，似为一块翠料所制。上世纪七十年代初出土于苏州吴县灵岩山清代毕沅墓、现为南京博物院珍藏的翡翠朝珠，为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠精品。

毕沅原籍安徽休宁，先迁居苏州镇洋(今太仓)，后又迁居苏州吴县灵岩山。他是乾隆二十五年(1760年)进士，以后历任翰林院修撰、陕西河南巡抚、湖广总督。经考古发掘，其墓中出土一大批精美随葬品，其中有两串翡翠朝珠，分别是毕沅和姨太太所拥有。而原配汪德在1769年(清乾隆三十四年)死在兰州，墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对缅甸翠玉情有独钟，他自任湖广总督后，将上等翠玉琢磨成朝珠，与夫人共同享用，开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等人的影响下，朝中人士开始使用翠玉，并蔚然成风。

这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制，色泽温润，青翠欲滴。全器共有108颗珠子，珠大粒饱，匀称纯净，似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米，珠径13厘米。在每27颗翠珠之间，有4颗粉红色碧玺“佛头”间隔，比翠珠稍大，在一碧玺佛头下，还垂一葫芦状碧玺“佛头塔”，佛头塔上连有一串碧玺圆珠，略比翠珠小，这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物，内嵌粉红色碧玺，周边嵌红、蓝宝石。背云下有一个蚕头状碧玺“大坠角”饰物。背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串碧玺“记捻”饰物，每串记捻下，各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。专家认为，总数为108粒宝珠，代表12 个月、24节气、72候;而4个佛头代表了“春、夏、秋、冬”四季;背云则寓意“一元复始”;3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬，总和为30天。朝珠由佛念珠衍化而来，是清代官服特有的配饰。按清制，只有文职五品、武职四品以上的官员，上朝时才能配挂朝珠。

收藏级别。根据查询中国国家博物馆官方网站得知，朝珠是清代朝服上佩带的珠串由于年代非常久远已经很难看到，翡翠朝珠是收藏级别的，朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前，朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠。

规定讲究

清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上，这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。

除东珠质料的朝珠外，还有其他宝石用于皇帝佩戴的朝珠。按场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，佩戴不同颜色的朝珠。清代规定皇帝在祭圜丘（天坛）时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠。

祭方泽（地坛）时，穿明**朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠。在日坛举行朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠。在月坛举行夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。

清代对朝珠的佩戴方式有严格规定。佩戴时，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后，前胸的珠子以三个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。

对于命妇，如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，正面一盘佩于颈间，另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。

官员们所佩戴的朝珠，除了皇帝赏赐外，通常自己置备。置办不起的，只能用旧货或替代品。当时也确有置办不起朝珠的，只好买一挂瓷珠充数。

扩展资料：

朝珠据说象征四季，而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

朝珠有多种质料，主要以东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白绿玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜腊、菩提、碧玺、伽南香、白檀、催生石、金刚子等为主。根据地位的不同，清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。

朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背，称背云。

朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。

按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。

-朝珠

朝珠，是清朝礼服中的一种佩饰。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品，武官四品以上，皆可挂朝珠。但京官、军机处、输詹、科道、侍卫、礼部、国子监、太常寺、鸿胪处等所属的官员，不分品级一律可戴朝珠。

按制皇帝要戴东珠或珍珠朝珠，皇太后要戴三盘朝珠，即一盘东珠、两盘珊瑚。

清代帝、后、官员，以朝珠为佩饰，也是我国古代王公贵族，佩玉之风的沿袭。当然，也不排除是一种宗教信仰的结果。

清制朝珠是一百零八颗，有四个大珠，将一百零八颗四分，称做分珠，传说是象征四季。朝珠上还有三颗小珠，称做“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。按《五经异议》的解释，天子有三台，即“灵台，以观天象；时台，以观四时施化；囿台，以观鸟兽鱼龟”。还有一说，“三台”为官称，即尚书、御史、谒者之统称。尚书为中台、御史为宪台，谒者为 补台。

朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状如同和尚胸前挂的念珠。朝臣，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。它是显示身份和地位的标志之一，平民百姓在任何时候都不许佩挂。

按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来

皇帝朝珠用东珠，祀天以青金石为饰，祀地用蜜珀珠，朝日用珊瑚珠，夕月用绿松石珠，均明黄绦。　　

皇后、皇太后朝服朝珠三盘、东珠一、珊瑚二，吉服朝珠一盘，均明黄绦。　

皇贵妃、贵妃、妃朝服朝珠三盘、蜜珀一、珊瑚二，吉服朝珠一盘，明黄绦。　

嫔朝服朝珠三盘、珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盘，金黄绦。　　

皇子、亲王、亲王世子、郡王，朝珠不得用东珠，余随所用，金黄绦。　

贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠，不得用东珠，余随所用，石青绦。

民公、侯、伯、子、男朝珠，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，石青绦。

　　皇子福晋朝服朝珠三盘，珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盘，金黄绦。亲王福晋、世子福晋、郡王福晋均同。贝勒夫人、贝子夫人、镇国公夫人、辅国公夫人石青绦。

　　品官文五品、武四品以上，命妇五品以上，及京堂翰詹、科道、侍卫均可用朝珠，以杂宝及诸香为之。礼部主事，太常寺博士、典簿、读祝官、赞礼郎，鸿胪寺鸣赞，光禄寺署正、署丞、典簿，国子监监丞、博士、助教、学正、学录，在庙坛执事及殿廷侍仪时准用，平时及在公署则不许用。内廷行走人员不分品级均可用。这种制度到后期逐渐放松，晚清时连捐纳为科中书（从七品）者也挂朝珠。

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减小，这可以说是皇上对不同官职的不同恩赐。

1、朝珠所带的数量才有规定。但你说的不规范，琥珀是杂宝中的一种。而琥珀中的蜜蜡确只有公，伯，侯以上的才带，也就是起码2品以上的官员了。5品以上的是不能用蜜蜡，但可以用其他琥珀。

2、朝珠用黄带子串的部门就是“背云”的地方，这个地方就是佩戴以后应该呈现在后面的部位。一般来说材质为琥珀的朝珠佩戴的都是三品官员，这说明佩戴朝珠的材质是不允许混乱的，这样也是显示身份的一种象征。

3、朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。

4、六品官以下，惟太常寺、鸿胪寺、光禄寺、国子监所属官，坛庙执事、殿庭侍仪得用朝珠。武六品补服，前后绣彪。馀皆如文六品。蓝翎侍卫朝冠顶饰小蓝宝石一，上衔砗磲，戴蓝翎。端罩、朝服、朝珠均同三等侍卫。

5、按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。

6、由於清朝皇帝笃信佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

经常观看清朝题材影视剧的朋友，一定会发现一个现象：不管是皇帝还是大臣，脖子上面总会挂着一串“佛珠”，垂于胸前。甚至就连后宫的嫔妃，偶尔也会挂出来露露脸。

这串“佛珠”，是什么来头呢？

其实，这并不是“佛珠”，而叫“朝珠”。

朝珠与佛珠一样，由108颗珠子组成，属于朝服上的装饰品，与朝服配套使用，因而得名“朝珠”。一串朝珠有4个大珠子，垂在胸前，叫“佛头”，代表了“春、夏、秋、冬”四季。背后还有一个下垂的“背云”，代表“一元复始”。

在朝珠两侧，有3串小珠，各10粒，名为“记捻”。“记捻”的作用是区别男女。如果是男性朝珠，为左2右1；如果是女性朝珠，为右2左1。

那么，是不是任何人都能在脖子上挂上一串朝珠，以装点门面呢？

并不是。

按照《大清会典》规定，只有5品以上的文官、4品以上的武官，才有资格佩戴朝珠。一般官员和老百姓，不允许随意佩戴。

由于朝珠体现了官员的身份和等级，那么朝廷对朝珠的材质也作出了明确规定。皇帝、皇后和皇太后，使用东珠（珍珠）。其余大臣，分别采用珊瑚﹑翡翠﹑琥珀﹑蜜蜡等材质。

比较坑爹的是，朝廷虽然对朝珠的材质进行了规定，却要求大臣们自己花钱定制朝珠。于是，一些家底厚实的大臣，就会佩戴质量更好的朝珠。

而一些家境贫寒的大臣，甚至会佩戴假朝珠，比如，曾国藩。

曾国藩是清朝晚期的一名大臣。1838年，曾国藩参加人生的第三次会试，终于金榜题名，选为翰林院庶吉士。1843年，曾国藩被朝廷任命为四川乡试正考官。这是曾国藩获得的第一份实质性岗位。

那时候，曾国藩已经做了几年翰林。清朝时期的翰林，看上去很金贵，实际上苦逼得要命。原因很简单。翰林的俸禄很低。曾国藩职位是翰林院检讨，属于从七品，每年的俸禄只有45两银子。而在京城当官，经常有迎来送往，需要大把花钱。曾国藩那点可怜的俸禄，根本就不够使，三下两下就花光了，不得不借钱度日。

1841年冬天，曾国藩原本指望外地官员送点“炭敬”之类，聊以过年。可是盼来盼去“竹篮打水一场空”。所以，曾国藩不得不借了50两银子过年。就如他在家书中诉苦的那样：“男今年过年，除用去会馆房租六十千外，又借银五十两。前日冀望外间或有炭资之赠，今冬乃绝无此项。闻今年家中可尽完旧债，是男在外有负累，而家无负累，此最可喜之事。”

这次，曾国藩外放担任四川乡试正考官，为了维持一名翰林的体面，他带了7个大箱子，里面全部是装着他的官服。可这样一来，就没钱置办朝珠了。于是，曾国藩找人做了一串假的蜜蜡朝珠。