简介戴比尔斯在2008年2月，DeBeers的首间香港专门店在中环置地广场开幕。
2012年8月30日，DeBeers上海首家精品店于国金中心商场隆重开幕。
戴比尔斯主要业务包括钻石矿石开采、贸易、工业钻石生产及等，戴比尔斯的钻石开采包括：露天开采、井下开采、大规模冲积矿床、海岸开采以及深海开采。
开采地点在博茨瓦纳、纳米比亚、南非和加拿大。
历史传承戴比尔斯传承了超过120年的钻石专业经验，戴比尔斯钻石珠宝对于优质钻石具有最专业的话语权。
戴比尔斯集团于1939年为消费者引入4C标准，并于1947年巧思出闻名于世界的品牌广告语“钻石恒久远，一颗永留传”。
戴比尔斯钻石珠宝为能传承这一宝贵历史财富感到自豪而荣耀。
戴比尔斯钻石珠宝以专业和热情创激励自身，不断创造出独一无二的经典设计，每一件钻石珠宝都充分彰显钻石本身的恒久魅力，也因此成为卓尔不群的权威钻石珠宝商。
在伦敦千年穹顶（MillenniumDome）展出之后，闻名世界的千禧之星（MillenniumStar）成为戴比尔斯钻石珠宝挑选的首枚钻石。
这枚切工完美、毫无瑕疵的D色钻石成为我们持续至今的每一颗钻石的手工精选标准。
遴选技术戴比尔斯戴比尔斯钻石珠宝通过的慧眼和独特视角来寻找超越4C标准的世界顶级美钻。
戴比尔斯钻石研究院的们独立分析每颗钻石的切工、比例以及自然透明度是否完美，从而保证戴比尔斯的钻石能充分吸收光照，并绽放出完美的火光（Fire）、生命力（Life）和亮光（Brilliance）。
“火光”是光线折射形成如彩虹般的七彩光，“生命力”是切割完美的钻石移动时所闪耀出的绚丽光芒，“亮光”是钻石天然的透明度和亮度，更是钻石的灵魂。
每一颗戴比尔斯精选钻石总能最好地吸收光线并璀璨绽放。
DeBeersIris火光检测仪我们非常自豪地说戴比尔斯钻石珠宝是唯一能够证明并完美呈现自己所选钻石魅力的品牌。
DeBeersIris火光检测仪是我们的专有技术，每家戴比尔斯专卖店内都备有这台仪器。
每位客户都可以通过这种客观的观察方式，以专业眼光欣赏钻石之美。
火光检测仪能将转瞬即逝的刹那放慢，从而让您完整地欣赏钻石的美丽。
设计戴比尔斯戴比尔斯钻石珠宝将钻石的永恒元素与多样的现代设计完美融合，为经典钻石珠宝带来灵魂和魅力。
经过戴比尔斯们手工挑选，拥有卓越的火光、生命力和亮光表现的戴比尔斯钻石，是任何一件钻石珠宝甄品的前提。
作为光影大师，戴比尔斯钻石珠宝的镶嵌工艺是以最完美的角度将钻石托起，从而最大限度地展现钻石的光耀。
每种设计都充分地将珠宝与佩戴者融为一体，使戴比尔斯钻石珠宝的拥有者能够感受钻石带来的力量与光芒。
戴比尔斯钻石珠宝真诚地歌颂大自然之美，通过每个珠宝系列的设计表达大自然的美好与生命力。
灵感源于永恒的自然，通过顶级精湛的技艺加以呈现，最终将钻石的优雅和现代设计浑然天成的融合在一起。
技艺戴比尔斯每一颗经过悉心挑选的戴比尔斯钻石，经过能工巧匠的精心雕琢，最终成为人类世代珍惜的璀璨财富。
钻石是戴比尔斯倍加珍惜的远古财富，因而戴比尔斯钻只挑选值得信赖的工匠打造品牌专属的珠宝，每一位雕刻者都经过仔细考核与挑选才能获此信任，在戴比尔斯，没有任何细节是可以忽略的。
每一颗钻石及镶嵌底座都经过仔细抛光打磨直至达到完美标准。
戴比尔斯钻石珠宝强调线条和形式的最佳和谐，从而突显钻石的光耀，并通过光影、美和流动性提取出想法、视角以及主题。
品质戴比尔斯在戴比尔斯钻石珠宝店内，我们保证您能够完全放心地钻石珠宝。
每一件戴比尔斯的珠宝都有其对应的戴比尔斯（DeBeerspassport），另外所有020克拉以上的抛光钻石都有戴比尔斯印记（DeBeersMarque）。
能向您保证每一颗戴比尔斯钻石都是自然、非以及非冲突（conflict-free）钻石，并且经过负责任的渠道开采和打造。
肉眼并无法看到的戴比尔斯印记（DeBeersMarque）属于戴比尔斯独有的专利技术，向顾客保证了其在戴比尔斯的每一颗钻石都经过独立分类并编入戴比尔斯钻石库（DeBeersdiamondregistry）中，是戴比尔斯的官方钻石。
品牌介绍戴比尔斯自1888年起，戴比尔斯就一直是钻石开采和评估行业中声誉卓著的名字。
早在六十多年前，戴比尔斯就建立了销售机构，分销占世界大多数的宝石级钻胚，确保发展迅速的世界钻石市场的稳定。
戴比尔斯一直紧密参与钻石业的各个范畴，从原石的开采直至钻石销售，均竭力推动支持。
通过其覆盖全球的钻石推广中心及钻石咨询中心网络，戴比尔斯使用二十一种语言进行钻石的推广及宣传工作，为珠宝业界和传播媒介协助与专业意见。
最重要的，是帮助消费者认识钻石，带动钻饰潮流。
戴比尔斯品牌之名源自精纯无瑕、浑然天成的卓越钻饰，被赋予了爱的情感内涵。
钻石坚硬且不变质的特点与大众对爱情的向往吻合。
戴比尔斯忠贞爱情的象征定位围绕钻石恒久不变的情感价值对消费者爱情元素的挖掘，开发出了顾客的情感需求，出了一个全新概念的市场。
这于时下人们对于情感生活的向往与诉求显然起到了攻心的作用，因而远梦家用纺织品有限公司家纺类“戴比尔斯”品牌应运而生。
戴比尔斯品牌风格定位为钻石品位、经典永恒。
产品主要突现钻石般尊贵品质、梦幻般浪漫生活情调、风情万种的优雅气质、精致温馨的居家氛围以及历久弥新的经典爱情。
目标索定在追求时尚资讯和国际化品位的城市新贵、富于小资情调的都市白领、追求生活体面感的职场精英。
戴比尔斯立足国情吸纳欧式设计风格，倡导尊贵休闲的消费理念，将产品直接指向高端市场，以精湛的工艺和精致的陈列展示赢得了广大消费者的青睐，销售辐射深圳、东莞区域的天虹百货、万佳系统、海雅百货、茂业百货等24家知名商场，短短两年时间迅速占据了一定的市场份额。
2006年戴比尔斯24个卖场总销售额达1300多万元，其中深圳东门茂业“感恩”促销活动68小时昼夜不息销售达21万元，宝安海雅店庆促销活动5天销售25万元。
显然，远梦家用纺织品有限公司此品牌已经在买方市场赢得关注，一定程度上已深入人心。
为把戴比尔斯打造成为饮誉国内乃至海外的知名品牌，远梦家用纺织品有限公司将继续保持中西合璧的设计风格和艺术魅力以及锐意创新的经营理念为广大消费者竭诚奉献，呈以最珍贵美丽的献礼！自1888年起，戴比尔斯就一直是钻石开采和评估行业中声誉卓著的名字。
早在六十多年前，戴比尔斯就建立了销售机构，分销占世界大多数的宝石级钻胚，确保发展迅速的世界钻石市场的稳定。
戴比尔斯一直紧密参与钻石业的各个范畴，从原石的开采直至钻石销售，均竭力推动支持。
通过其覆盖全球的钻石推广中心及钻石咨询中心网络，戴比尔斯使用二十一种语言进行钻石的推广及宣传工作，为珠宝业界和传播媒介协助与专业意见。
最重要的，是帮助消费者认识钻石，带动钻饰潮流。
戴比尔斯与范思哲钻石时装展戴比尔斯1999年6月，戴比尔斯和范思哲两大时尚界巨匠，在伦敦联手举办了一场盛大的钻石时装展。
时装展的主题是庆祝千禧年的来临，并为3个慈善基金会募捐。
这一盛会的另一重要意义是迎接2000年新世纪的到来，故又名为“钻研2000年盛会”，戴比尔斯董事安东尼·奥本海姆致辞到：“钻石珍贵、璀璨，是迎接2000新世纪的最佳象征。
”他认为在即将到来的新世纪，钻饰的流行风格依然是简洁，宜佩戴，贴近日常生活。
参加盛会的贵宾来自世界各地，每张入场券费用达550英镑，总收入中的250000英镑将投入慈善事业。
各大著名珠宝店特意为庆祝2000年新世纪精心了8件美伦美奂的钻饰，配以范思哲的新款服装，世界超级模特倾力演绎这世界上的最佳绝配。
8件钻饰共镶嵌了5000克拉钻石，价值6000万英镑。
钻石和时装的婚礼，吸引了来自世界各地的600名盛装贵宾。
当晚的着装要求是女士戴钻石，男士戴黑领结，台上台下共同演绎着钻石时装秀。
时尚记者忙得不亦乐乎，纷纷打手机向报社口受名人们当晚的装扮。
世界名模伊莎白·赫利身着范思哲粉红吊带裙，佩戴大颗单钻吊坠和男友影星休·格兰特携手而来。
新版“佐罗”女主角凯瑟琳佐塔·琼斯－－袭雪青色范思哲晚装配多层钻石项链，成为摄影师的宠儿。
最后一位驾到的是最显贵的客人－－英国查尔斯五子。
戴比尔斯董事安东尼·奥本海姆和多娜特拉·范思哲一直相伴左右。
和已故王妃戴安娜不同，查尔斯原来一向不追慕时尚，曾被评为着装最差之士。
此番御驾亲临，是因为钻石时装秀也为他的“王子环保与建筑基金会”募捐。
DeBeers是全球最大的钻石开采公司。
自1888年创立以来，DeBeers便成为钻石的代名词。
DeBeers亦有钻石估值，并把全球大部份的未切割钻石，销售给钻石切割中心，由切割中心把这些钻石切磨，使之能用于首饰当中。
DeBeers乃全球采钻技术业中的翘楚，经营全球十九个钻石矿，生产全球逾半数的钻石，并与非洲波扎那、那米比亚及坦尚尼亚等政府联合经营钻矿。
从这些钻矿开采出来的钻石，以及由其它主要来源得到的钻石，全部均经由DeBeers以伦敦为基地的中心统售机构售出。
中心统售机构每年均举办十次的钻石鉴赏，把未切割的钻石，卖给全球超过160个主要的钻石切割中心，全部均为DeBeers中心统售机构的客户。
DeBeers在全球34个国家，共享了21种语言去推广钻石。
透过全球的钻石咨询中心及钻石推广中心，DeBeers为顾客、传媒及珠宝业协助及钻石的最新消息。
五十年前，DeBeers创出了「钻石恒久远，一颗永留传」的广告口号。
两年一度的「DeBeers国际钻饰设计比赛」是全球最显赫及最历史悠久的国际性珠宝设计比赛，把全球最具创意、最富影响力的优质钻饰一次呈现眼前。
于一月十七日，在巴黎举行的「98DeBeers国际钻饰设计比赛」颁奖礼中，就嘉奖了廿五名来自世界各地顶级珠宝设计师的杰作。
DeBeers的闻名广告标语「钻石恒久远，一颗永留传」是全球皆知的。
实际上，它已被翻译成29种不同国家的语言！奇妙地，它于每一种语言上，均有重大的影响力。
您总会发现「钻石恒久远，一颗永留传」的标题于DeBeers的电视及报章杂志广告中出现。
这句标题就如钻石般一样，永远留传世代。
戴比尔斯签下40亿美元大订单戴比尔斯戴比尔斯与俄罗斯钻石生产商Alrosa在俄罗斯萨哈签订了一项为期5年总值40亿美元的销售新协议。
根据协议，Alrosa在有效期内将为戴比尔斯每年供应达8亿美元钻石。
戴比尔斯希望借此加强全球钻石市场的持久信心及营运效率。
据悉，该协议还牵动博茨瓦纳、纳米比亚、南非及俄罗斯多国政府，这些主要钻石生产国非常倚重国际钻坯市场，藉以支持其钻矿、就业及经济货币发展及迎合进一步的发展需求。
戴比尔斯重组DTC日前，戴比尔斯宣布重组旗下的专业销售及推广分支机构DTC。
根据计划，原来的DTC市场推广部门将成为单独管理、独立运营的业务部门，名称改为“戴比尔斯集团市场推广机构”。
戴比尔斯集团市场推广机构将专注实现以下三个核心项目：开发和推广能成功推动钻石消费市场并具市场导向的推广项目；继续发展forevermark永恒印记项目；维护消费者对钻石的信心。
对此变化，戴比尔斯有关人士表示，这将有助于确保集团市场推广机构能专注创造及推动钻石需求，维护消费者对钻石的信心，并进一步发展FOREVERMARK永恒印记项目。
“左手轻摇摇篮，右手驾驭世界。
”透过这两句简短的话语，一副从未在以往广告中谋过面的形象显示出来。
戴比尔斯（DeBeer）——美国这家从事钻石经营的公司，以大得令人惊讶的勇气公开谈论仍在不懈理解和追求的生活。
这一广告宣传直面的是许多营销人员——甚至包括许多自身的误解，即面临着一个艰难的选择：要么选择传统的或“左手”角色——当妻子和母亲；要么选择现代的或“右手”角色——权力和独立的角色。
与此相反，这一广告宣传明确提出了多年来越来越多的一直在思考的问题：这两个角色并非水火不容。
的确，与其抛弃其中一个角色，越来越多的选择的是使之和平共存。
仅仅知道有力不够戴比尔斯50年前，80%的美国人口生活在传统的核心家庭中；60年前，仅有29%的成年参作；而到了今天，60%的成年就业上班，而且越来越多的选择单身和独立生活。
毫无疑问，在经济和社会地位方面的这些变化使她们拥有了更多的选择和机会。
尽管在经济自主权和社会影响力方面达到了历史性的高度，但她们仍然为在传统礼教和现实情形间取得平衡而痛苦，因为现实在给以更多机会的同时，也要求她们承担更多的责任。
截至2003年，针对这些传统方面的以及生活中发生的新生事物，戴比尔斯、妇女与企业等公司进行了多次尝试。
这些公司发现，仅仅知道有力并且是公司最为重要的消费者，已显得远远不够。
彻底颠覆的设计与广告没有什么行业比营销钻石会面临如此大的难题。
在20世纪初，戴比尔斯开创了将钻石作为订婚戒和结婚戒进行营销的先河。
自那以来，熠熠生辉的钻石成了象征爱情和忠贞的精髓。
赠送戒指，尤其是订婚戒的相赠，代表着悠久的求爱传统。
几十年来，强调钻石的这种传统特征成了钻石行业赚取巨额收入的稳定来源。
而现在，戴比尔斯发现，营销必须得设法兼顾的传统角色和未来使命。
2002年，戴比尔斯告诉其首饰设计师们，说公司需要新的设计——得要引人注目、不同凡响，而且绝不能像订婚戒指，甚至不能像以前的那种“鸡尾戒”（Cocktail
ring）。
定下设计方案后，研究团队面临的挑战是一则广告，以直击传统和现代间的平衡问题。
罗斯深知，如果不同时针对的两面角色进行营销，设计再精美的戒指也会无人问津。
“对有些女顾客而言，钻石首饰的确有着情感方面的意义，”罗斯说。
罗斯和她的队员们并没有淡化这种情感意义，而是告诫广告的策划和文案人员，要使广告既体现出对今日生活的追求，也要反映出她们对传统的需要。
其结果，就是广告“全球：高举右手”的诞生。
广告词很好地总结了这种平衡：“左手轻摇摇篮，右手驾驭世界。
”“右手之戒”（Right-hand
ring）的目标消费群体是年收入在10万美元以上的30岁-50岁出头的。
这些广告中出现的是性感、惹眼的，许多有着健美的身材或者穿着皮夹克，右手上都闪耀着钻石的光辉。
有一则广告写道：“左手宣告的是承诺，右手代表的是独立；左手为情爱而生，右手为精彩而活；左手渴望为友人相牵，右手渴望为爱人抬起。
世上的们，举起右手吧！”这一广告连同戒指本身似乎正合胃口。
到2003年11月，“右手之戒”开始出现在麦当娜和碧昂丝·诺里斯的手指上。
2005年，据璀钻贸易公司估计，在2004年上半年钻石饰品销售额所增长的15%中，大部分要归功于（首饰人数增加了11%）——尤其是为自己“右手之戒”的女顾客的增加。
据估计，“右手之戒”的市场份额达到了40亿美元之多。
2005年，尽管销售额已经有了大幅上升，智威汤逊广告公司（J
Walter
Thompson）还是不遗余力地在广告上做文章。
新广告中出现的看上去要稍微温和一些，但整个广告还是强调巧妙地实现过去和现在的平衡。
有一则广告写道：“你的左手说‘我爱你’，而你的右手说‘我也爱自己。
’”（法拉·华纳）戴比尔斯与中国戴比尔斯2011年6月1日，钻石巨头戴比尔斯钻石珠宝（DBDJ）在中国大陆的第一家专卖店近日在北京开店，标志着戴比尔斯试图在中国大陆这一全球钻石消费增长最快的市场获得更快发展。
截至2011年6月，中国大陆市场已是全球第二大钻石消费市场、年增长超过15％。
在2008年2月，戴比尔斯的首间香港专门店在中环置地广场开张。
明星佩戴国际影星章子怡2013年1月8日，章子怡特别选择佩戴DeBeersAura垂坠耳环，出席著名导演王家卫执导的银幕巨献《一代宗师》香港首映礼，钻石光晕闪烁耳际，显得格外闪耀动人。
2012年5月，章子怡出席第十二届华语传媒大奖颁奖典礼时，以一身金色晚装在戴比尔斯钻石珠宝(DeBeersDiamondJewellers)的点缀下惊艳亮相，她特意佩戴DeBeersArpeggia玫瑰金钻石垂坠耳环和具有非凡意义的EnchantedLotus玫瑰金镶钻戒环登台领奖。
著名影星秦岚2012年11月3日，戴比尔斯钻石珠宝(DeBeersDiamondJewellers)南京精品店在德基广场隆重揭幕，秦岚佩戴了SwanLake高级珠宝系列及Aura华美钻石戒指莅临祝贺，还专程跨界担任珠宝造型师，与到场众多社会知名人士一起分享了最独家的钻石珠宝搭配建议。
2012年11月19日，秦岚特别佩戴戴比尔斯钻石珠宝Lea系列手链及耳饰，优雅亮相北京《王的盛宴》启动仪式。
香港巨星莫文蔚2011年11月24日，香港巨星莫文蔚为戴比尔斯钻石珠宝（DeBeersDiamondJewellers）天津友谊商厦新店开幕仪式剪彩祝贺，她特意佩戴了戴比尔斯钻石珠宝系列Wildflowers系列以及新款DBSignature单颗美钻戒环出席。
2012年3月19日，莫文蔚（KarenMok）佩戴戴比尔斯钻石珠宝（DeBeersDiamondJewellers）的Arpeggia系列五环玫瑰金钻石项链、手链闪耀亮相「第6届亚洲大奖」，并担任当晚的颁奖嘉宾。
2011年8月6日，莫文蔚特地戴上DeBeers最具传世价值的Sakkara高级珠宝项链，完美亮相于台北小巨蛋举行的巡回演唱会最终场。
2011年10月1日，莫文蔚在佛罗伦萨举行了童话式的婚礼。
在人生中最幸福的时刻，她特意选择了绚丽独特的DeBeersWildflowers高级钻石珠宝系列步入教堂。
著名影星李小璐2012年7月6日，著名影星李小璐与贾乃亮终于完成了爱情长跑，在万众的惊羡与瞩目下，步入圣洁的婚礼殿堂。
在人生中这一最闪耀夺目时刻，李小璐特别选择佩戴了戴比尔斯钻石珠宝（DeBeersDiamondJewellers）璀璨纯美的Wildflowers系列项链和耳环，与洁白如雪的婚纱相得益彰，为这场唯美浪漫的婚礼绽放了更为闪耀恒久的光彩。
气质影星刘诗诗2012年12月10日，气质影星刘诗诗佩戴DeBeersAura系列垂坠耳环、Lea高级珠宝系列手链以及优雅尊贵的EternityLine项链优雅出席华鼎奖颁奖典礼。
英国女歌手阿黛尔Adele英伦女歌手阿黛尔是戴比尔斯钻石珠宝的忠实拥趸，她曾多次佩戴品牌珠宝出席大型活动。
2012年2月12日，英国女歌手阿黛尔将咽喉手术后的首次亮相献给格莱美，她所佩戴眩目奢华的钻石耳环，便是出自戴比尔斯钻石珠宝(DeBeersDiamondJewellers)Milla系列的唯美之作：由铂金镶嵌74颗尖椭圆形完美晶莹碎钻打造而成。
2011年，阿黛尔曾佩戴DeBeers戴比尔斯FlowerCluster系列耳环，在全英音乐奖典礼上感性演绎成名之作《SomeoneLikeYou》，也因此成就其歌手生涯中最具纪念意义的演出时刻。
这次演出的视频在YouTube视频网站上的浏览总量超过一亿。
经典作品Bridal系列DeBeersBridal系列通过为顾客独特而美丽的设计来纪念和歌颂一生一世的爱情。
自然、璀璨夺目的单颗美钻是对灵魂和爱情的最佳表达和永恒赞颂。
作为勇气、爱情和永恒的代表，钻石注定是见证、保护和象征爱情的物品。
我们能很自豪地说只有戴比尔斯钻石珠宝，能为您拥有卓越火光（Fire）、生命力（Life）和亮光（Brilliance）的钻石来伴随您一生和纪念永久的爱情。
ImaginaryNature高级珠宝系列ImaginaryNature高级珠宝系列作品利用自然的力量打造而成，绽放卓绝光亮。
作为大胆而充满梦想的创作，现实的线条在ImaginaryNature系列中变得模糊，而转化的瞬间奇迹出现。
这些大胆的幻想在戴比尔斯骄傲呈献的ImaginaryNature高级珠宝系列中被凝固成为永恒。
每一件作品都优美地平衡了自然世界的强烈对比——剧烈的上升和优雅的滑翔。
EnchantedLotus系列EnchantedLotus系列将钻石和圣洁的莲花精致结为一体，代表了永恒、美丽和纯洁。
戴比尔斯标志性的密镶线条完美成就了EnchantedLotus系列。
这些代表永恒与自然的优雅珠宝有着举世无双的工匠技艺。
Aura系列DeBeersAura系列珠宝通过充满魅力的外形设计吸引着世人的瞩目。
每一件Aura珠宝拥有特别订制的外围密镶细钻，完美拥抱着中央主钻。
密镶钻石精细地排列在周围，突出了中央主钻绽放的力量和光芒。
DeBeersAura系列对于金属底座的打造方式独特而精湛，从而使得每颗钻石能够有最大程度的光线通过。
Aura系列Talisman系列将丰富的历史与现代而优雅的设计完美融合。
在历史上几世纪之久，钻石原石曾是国王和皇后的专属拥有物，据说钻石能保佑主、滋富贵。
既是自然间罕有的宝物，又有无数激励人心的神话和传奇，钻石无疑代表着永恒的神秘。
戴比尔斯最先将自然的钻石原石引入现代珠宝业，并继续在钻石原石的佩戴方式上寻找灵感。
Talisman系列专为现代打造，其中钻石原石和抛光钻石的精神和魅力完美结合，充满柔美气息和现代感。
Wildflowers系列Wildflowers系列灵感源自一种在原野生长的美丽小红花，以迷人的崭新设计诠释的纯洁柔美和被自然赋予的勃勃生气。
大自然的优雅景致不仅使每一件匠心独具的精品完美展现每颗美钻的火光（Fire）、生命力（Life）和亮光（Brilliance）也赞颂着现代特立独行的不凡魅力。
同时精致的设计细节使佩戴的随时随地流露出自然优雅。
Caress系列从真挚和谐的爱情中汲取灵感，戴比尔斯钻石珠宝（DEBEERSDIAMONDJEWELLERS）推出全新CARESS订婚戒指来守护并福，将爱情中最动人时刻定格永恒，见证两人从此相拥相守的人生旅途。
CARESS订婚戒指以流畅密镶钻石线条环绕中央主钻，犹如相爱的恋人温柔地拥抱着对_，共同守护璀璨动人的并福。
Caress系列简约而动感的设计呈现出力量与优雅的平衡交融之美，圆润饱满的密镶线条体现爱与守护的永恒主题，璀璨迷人的中央主钻则承载着拥抱爱情，珍惜彼此的美好希冀。
在戴比尔斯钻石珠宝，真正的美存在于所有至_美钻的内里；突显钻石作为大自然亿万年间永恒馈赠的尊崇地位。
戴比尔斯CARESS订婚戒指成为这一崇高内涵的完美见证。
钻石恒久远，一颗永留传。
无论是许下爱的承诺，亦是纪念永恒时刻，戴比尔斯经典优雅的婚嫁系列珠宝将生命中的感动瞬间凝聚绽放出璀璨恒久的爱情之光。
DEBEERS婚嫁珠宝系列新成员Caress订婚戒指以动人的姿态讲述着守护幸福的永恒传奇。
深圳可以鉴定钻戒的地方有：国检NGTC（投资大厦六楼或金丽国际珠宝交易广场一楼），国家金银制品质量检测中心（南京国检）深圳水贝检测站，广东省珠宝玉石质量监督检验中心，中国地质大学珠宝检测中心深圳水贝检测站，北京地质大学检测中心深圳水贝检测站。
个人如果去检测的话费用会很高。一般一张证书在六十元左右。
可以上蓝色多瑙河钻石网咨询一下
上海钻石鉴定机构 『附录地址』
上海目前有五家国家级宝石鉴定所，可以对钻石出具鉴定报告，他们分别是：
① 上海市技术监督局下属鉴定所
② 上海市质量协会下属中宝宝石鉴定所
③ 华东理工大学宝玉石鉴定所
④ 轻工业部下属鉴定所
⑤ 同济大学宝石鉴定所
⑴ 从行政角度上讲，这四家鉴定所都一样，没有哪家比哪家行政级别更高、谁比谁更权威一说。
⑵ 从技术和学术角度讲，上海市技术监督局宝玉石鉴定所和华东理工大学宝玉石鉴定所拥有数名教授级人物，科技和鉴定能力超强。同时这两家鉴定所被指定为国家重点宝石实验室，承担国家委托之鉴定任务。
⑶ 从证书的行业零售流通性讲，上海市技鉴局证书流通于上海所有的金店（也许是政府职能部门的要求）；华东理工大学鉴定证书流通于上海大多数金店；轻工鉴定所的证书大多流通于轻工业部下属企业金店；上海中宝宝玉石鉴定所的证书在浦东的金店出现比较多（也许是因为其成立比较晚，浦西的鉴定市场份额已被前三位大哥占据了 ）。
鉴定机构 总部地址（上海市） 电话 城隍庙分部地址
技术监督局—
国家金银制品质量监督检验中心
上海市珠宝饰品质量监督检验站 宜山路716号 64839409 福佑路288号亚一金店2楼
上海中宝宝玉石鉴测中心 武夷路242号 52389058 丽水路81号东华美钻603室
华东理工大 ——
华东理工大学检测中心 梅陇路130号 64250882 丽水路88号 城隍珠宝2楼
轻工—
国家轻工业珠宝玉石首饰
质量监督检验检测中心 南京东路432号3楼 63220321 福佑路239号老凤祥银楼1楼
同济大学宝玉石检测中心 四平路1239号
同济大学能源楼 65983382 65981217
上海珠宝测试鉴定处 蓬莱路学前街111弄
(沧海苑)2号204室 63305619 丽水路81号东华美钻635室
上海老城隍庙金银珠宝测试中心 城隍庙豫园老庙黄金2楼 证书只在其内部承认
另外，各个鉴定所出具的钻石分级报告，对送检钻石的鉴定项目也有所不同。钻石的4C是众所周知的，重量、颜色、净度、切工，这四个钻石的物理指标在鉴定证书上一定要明确标注，不然这是份不完全的钻石鉴定报告，所以在做钻石鉴定时一定要注意这点！现在这些鉴定所都是有偿服务，鉴定费用基本如下：
技术监督局：不做对外来样品的鉴定，对已有技鉴证书的进行免费复检。
华东理工大学：50分以下——50元；50分以上——80元。开具完整的钻石4C鉴定报告 。
轻工：50分以下——50元，50分以上——80元。开具除切工外的3C分级报告，开切工报告另加20元。
中宝鉴定所：50分以下——50元；50分以上——80元。开具完整的钻石4C鉴定报告
1证书上必须印有该机构的****。在证书背面，除了本机构具备的资质外，还必须有本认可机构的名称、联系电话、地址、网址等详细信息。2证书上必须印有该机构的资质。有五种认证:加州大学，CMA，CNAL，CNAS和ICLAMRA。其中，标注“CMA”的检验报告可用于产品质量评价、成果和司法鉴定，具有法律效力。标识只是表示该机构是通过计量认证审查的单位，是任何出具珠宝鉴定证书的单位必须具备的资质。3证书必须有检查员的签名。4证书上的鉴定内容全面详细。5证书上的识别项目必须由机器打印。国家鉴定证书强制要求机器打印，手工填写的鉴定证书没有参考价值。如果一份鉴定证书具备以上五项信息，那么该证书更具权威性。
首先是这样的，因为是镶嵌证书，也就是说戒指上的钻石镶好后是出不了重量的。
你的证书是江苏省珠宝首饰质量检验站出具的，属于地方证书，也是有效的。不过我觉得不是 GIA至少是国检的嘛 。
网站打不开可能是网络问题。或者发信息查询也是可以的。
今天小编辑给各位分享巴金简介的知识，其中也会对巴金简介介绍分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。
巴金的资料简介
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。
身份：文学家、翻译家、出版家、作家
定位、评价：思想家
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日）
原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。
1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。
巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫’象沉重的石块重重地压着”。
这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱’来的就是这个‘恨’字。
从封建的大家庭出走：
五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。
“五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
“巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。
1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”（又名《火》）。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。
新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。
1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。
1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。
巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。
1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。
1983年获得法国荣誉军团奖章。
1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。
2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。
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巴金简介
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巴金的简介？
巴金的故事和巴金简介：巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书，在“五四”新文化运动影响下，大量阅读西方文学和社会科学著作，尤其受到社会主义思潮中无政府共产主义理论的影响。1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作，1922年开始发表诗歌创作。1923年4月离开成都，到上海、南京等地，并在东南大学附中读完中学。1925年与朋友组织民众社，办《民众》半月刊，并从事无政府主义的理论探索和社会运动。1927年巴金赴法国巴黎求学，这期间积极参与营救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动，并受其影响写作了中篇小说《灭亡》，歌颂为理想而献身的革命青年。1929年回国后，因无政府主义运动已经失败，将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构。所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。巴金于20世纪30年代起在上海定居，又不断到南方和北方去旅游，写下了大量的散文游记。1934年秋去日本，写作小说《神》、《鬼》、《人》，风格渐趋平和稳健。1935年回国参加朋友创办的文化生活出版杜，任总编辑。编辑了《文学丛刊》、《译文丛书》、《文化生活丛书》等大型丛书，在发现文学新人，推荐优秀作品方面，为20世纪30-40年代的新文学事业做出积极的贡献。抗战爆发以后，辗转于广州、桂林、上海、重庆等地，将理想融入知识分子的民间出版事业。抗战后期创作风格转变，以描写现实生活中的小人物为主，表现出深厚的人道主义，代表作有中篇小说《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。1949年以后，历任全国文联三、四届副主席，中国作协副主席、主席，作协上海分会主席、名誉主席，上海市文联主席，《收获》和《上海文学》主编，历任第一、二、三届全国人大代表，第五届全国人大常委，第六、七、八、九届全国政协副主席等职。现任中国作协主席、全国政协副主席。多次出国访问，创作了大量散文游记，以及反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调，并与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。1958年到1962年，《巴金文集》14卷陆续由人民文学出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去爱妻。1973年起悄悄翻译俄国民主革命家赫尔岑的回忆录《往事与随想》。1978年"文革"结束后，以沉痛的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训，并以个人为解剖对象，写作了五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)，总结文化大革命的历史教训，挖掘知识分子心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆，写得沉重、真诚、深刻，被文化界誉为是"一部说真话的大书"。巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"，1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖。巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就，也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象，自1989年起，全国共召开过四届巴金国际研讨会，出版过十几种研究年谱、传记和理论专著。摘自《名人名言网》
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巴金生平简介50字以下
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
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巴金，简介？
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。巴金的真实观则更为直白的体现于他的作品之中。因为巴金不同于茅盾等作家完成作品时所具有的系统性和理论性，故而他的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。在巴金前期的创作中，他致力于青年对家长的对抗情绪的感受，作家的真实就在于对这种感受的发掘和提炼，正如他在《激流·总序》中所说的，我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。”“这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作，这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性，这种真实可以说是残酷的真实，即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。
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巴金生平简介
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
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巴金简介（20－30字）
巴金生于1904年四川成都，逝世于2005年，巴金的原名为李尧棠，巴金所写的题材包括长篇和短篇小说，长篇小说大多以描写家庭生活为主，内容朴实，感情真挚，且带有强烈的自传性，其中尤为著名的是他的《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》。
扩展资料
《激流三部曲》以成都为背景描述了1919年起5年之间封建中国家庭逐步走向分化与衰落，最终高家的年轻一代冲破封建礼法走向新生活的故事。
巴金从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写，彻底撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。
参考资料-巴金
参考资料-激流三部曲
巴金生平简介50字以下
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
扩展资料：
作品风格
1、语言风格
巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。
2、文学思想
巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。
3、创作题材
就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。
参考资料：
巴金的资料（简介）
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
扩展资料：
1904年11月25日，出生于四川成都。
1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。
1923年，离成都去上海、南京求学。
1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。
1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。
参考资料-巴金
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