唐虞的解释

唐虞的解释

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。 《论语·泰伯》 ：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。” 《史记·汲郑列传》 ：“陛下内多欲而外施 仁义 ， 奈何 欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《 沁园春 ·寿》 词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》 诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

词语分解

唐的解释 唐 á 夸大，虚夸：荒唐。唐大无验。 空， 徒然 ： 功不唐捐 （功夫不白费）。 传说中的 中国 朝代名，尧所建。 朝代名：唐代。唐诗。唐僧。唐人。唐三彩。后唐。 古代朝堂前或宗庙门内的大路。 古同“螗”，指蝉。 虞的解释 虞 ú 预料： 不虞 。 忧虑 ：无冻馁之虞。 欺骗 ：尔虞我诈。 中国周代 诸侯 国名，在今山西省平陆县东北。 古同“娱”，安乐。 古代掌管山泽的官：虞人（中国 春秋战国 时称）。 传说中的中国朝代名，舜所建。 姓

唐虞之治是什么意思介绍如下：

旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

拼音：táng yú zhī zhì。

出处：《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》:“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”

唐虞是唐尧与虞舜的并称。

唐虞，是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。时间作为上古中国中原地区的一个治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞执政的那段时间。 《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”

《史记·太史公自序》：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”

古代文献中传说的尧舜禅让的唐虞时代，唐尧虞舜是与岭南苍梧古国同时期存在的部落。 唐虞其真实性长期以来存在争议，但这一史传不仅见于传世文献记载，而且已被近年来大量考古发现所印证。

唐虞联盟的共同体组织，也已经具备早期国家机构的雏形。有学者认为：从黄帝到尧舜禹的传说时代不属于“联盟”的部落时代，而属于“联合”的酋邦时代，夏代早期国家的形成就是经过夏代之前的“酋邦制”发展而来的。

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？苟息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。

晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！

晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

唐虞的意思唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。

唐虞，是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”

《史记·太史公自序》：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”

时间作为上古中国中原地区的一个治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞执政的那段时间。 《论语·泰伯》中记载“ 唐虞之际，于斯为盛。”《史记·汲郑列传》记载“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！” 宋刘过《沁园春·寿》词中有“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。

唐虞之世指太平盛世。唐指唐尧，虞指虞舜，均为上古时代的帝王，尧禅让地位于舜，他们称帝的时代，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民生活安康，成为后世仰慕的太平盛世。唐虞之世是以孔子为代表的儒家所歆羡的太平岁月，尧舜是儒家理想中的圣人。

第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭

常熟有个虞搏士五十多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举，受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞搏士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝。

虞搏士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞搏士让他住的房子拆卖了，虞搏士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞搏士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞搏士被迭为泰伯祠堂大典的主祭。

虞搏士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蓬公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，从游侠变成了医生，张俊民见劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿又讲了两个虞博士的善举。

扩展资料：

作品主题

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

后世影响

《儒林外史》的问世，在中国小说史上产生了很大的影响，它奠定了中国古典讽刺小说的基础。《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字，在世界上广泛传播，成为一部世界性的文学名著。并出版了一些外国学者的研究专著。