怎样冥想？求解释啊,大神！

晚上好！举一个小例子：如果您想有一件漂亮好看的衣服。

1、让自己置身在一个非常舒适的地方，如家里（最好关掉手机、固定电话等预防干扰）、湖边、大自然中。躺着或坐着，使自己的身份完全放松。从自己的脚趾开始，一直到头顶，想像着一步步地放松身体中的每一块肌肉，让所有紧张从身体中流出。用腹部又深又长的呼吸。慢慢地从10数到1。

2、放松后开始想像自己已经拥有了那件衣服，在赞美它、使用它，并把它显示给朋友们看。把衣服的形象或念头保持在自己的头脑中，在内心对自己做一些十分积极的陈述（轻声念或不出声）。如：“我买的这件衣服非常的漂亮”、“这件衣服真是太棒了”。。。

3、在说过这些肯定的话之后，我们即将结束。结束时，对自己说一段坚定的话：美好幸福的生活正在源源不断地向我涌来，我现在真是特别幸福等等。

另一个躺着的例子：

1、首先仰面躺下，双手置于身侧或双手交叉放在腹部上。闭目，放松、呼吸要轻、深、慢。接着想像一团金**的光辉包裹住你的头顶，缓慢地深呼吸5次，把注意力保持在头顶光辉上，使自己感到光辉从头顶向外发散。

2、然后将注意力下移到喉部，再次想像金色的光辉从喉部发散出来。把注意力保持到喉部的光辉上，缓慢地呼吸5次。想像能量越来越扩展。

3、下一步，把注意力放在腹腔中，想像金色的光辉包裹身体中段，呼吸入腹部，做5次。然后想像光辉在胯内以及胯部周围闪耀。同样深呼吸5次，感觉到明亮的能量向外发散、扩张。

4、最后，想像光辉包裹住了双脚。好，现在开始想像身体的所有部位的光辉同时闪耀，使自己的身体就像是一串珠宝在向外熠熠放射着能量。

5、做完这一阶段后，开始想像能量正集中在双脚，此能量沿身体中心线上行到头，由头顶像光源似的分散。沿整个身体表面下行返回到双脚，反复的做，想做多少次就做多少次。

6、完成这一入静过程后，就可以完全放松了。

就了解这么一点点了，一定会有不完善的地方，希望以上回答能帮到您一点点。

         有些人冥想是为了更加让意识平静，或者更加有创意，或者喜欢冥想的感觉。甚至觉得是一种神秘的时髦等等，有些人开始追求各种名称的冥想，冥想的各种形式外在的要求。但是冥想只是一个工具，和其他工具一样，可以被用来做好事，也可以用来做坏事。当然这里说的坏事不是自己可以意识到的明显的那种坏事，是无意中就种下的坏种子很多。千万不要以为冥想本身就是我们的目标。它只是通向目的地的一条道路，但是我们必须知道如何正确地走这条路。按照格西老师的教授，冥想方式已经很多了，哪怕呼吸冥想都可以实现你的目标。关键是我们冥想的目标是什么？不得不在新一年开始好好想一想哦

好的冥想是什么呢？一个人在冥想，冥想了，眼睛睁开来，嗯，好，我们去上班吧。看上去这个人很精神很好，很开心，他的这个意识很敏锐，他们去上班，我今天要做这个采购，我今天要做这件事情，意识非常的精神，很开心，这是我们想要做的冥想，会让你的意识变得很强、很明亮、很聪明，我们要教你的就是这样的冥想，对于职场上的人很好，如果你学习这个正确的冥想，那你就会这样非常果断地做决定。

不好的冥想呢？我今天应该要干什么？我忘了，不记得，或者，我记得这个、这件事情要做，这两个都是不好的冥想。那我们早上的时候，第一件事情，是做那个明亮的冥想，很明锐的冥想，是那个做生意的头脑，有强健的头脑，是可以做出好的决定，开心的，很清楚的，很快的决定的头脑，这就我们要培养、教你的那个意识状态。

格西老师说如果发现我们懒于冥想好几天了，可以用以下几个方法解决：1-----努力去想象当你有规律地冥想时，会发生在你身上的所有美好的事情----开始被那些目标所吸引。 （最重要的是牢记这个念头：一个适度但有规律的冥想练习可以帮助你实现任何梦想。如果我们种种子，就会梦想成真。只有意识平静清晰，我们才能记住种子是如何掌控这个世界及我们的生活） 2-----如果我们牢记，只要我们冥想，很多美好的事情都会发生，这会自动唤醒---我们内在想要实现这些美梦的强烈渴望，第二个解决方法也在这里。这个过程有点像在高中，一个年轻小伙子看到一个可爱的女孩。 如果男孩被女孩吸引住。然后男孩开始产生一种想约她出去的强烈渴望。这就引出了第三个解决懒于冥想的方法---3：愿意做任何你需要做的事情的决心去获得她的注意----这里当然指为了成为一个好的冥想者，做任何你需要做的事情。所以，在你冥想垫子上找到舒服、自然的感觉之前，你真的要把所有的时间化在方法三上只要你顽强地坚持着，你会到达一个点，真的渴望清晨冥想，就像你渴望吃早餐一样。此时，冥想是4-----顺畅、自然的。一旦你达到那个状态，你就再也不会懒于冥想了。

禅定修行的九个次第 一步一步走向开悟-----------------------不论你禅定对象是什么，是你心识的本质或佛陀身相，都要经历宁静安住的九个阶段。

1F第一个阶段第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段，我们连维持短暂的专注都感到困难，并且觉得纷扰的念头不断增加。经常注意力会偏离，甚将禅定的对象忘得一干二净。你耗费较多的时间在杂乱思绪上，于是必须很努力地将自己的心拉回到原先的目标上。

2F第二阶段 当你能够将专注力维持在目标上几分钟后，就进入了第二阶段。此阶段称为续住。虽然你意念纷飞仍然多于心神专注的时间，但是你已真实体验到心理层面“止”的境界。

3F第三个阶段终于，当你的心开始散乱时，你可以立即将它拉回来，让它重新专注于目标上。这是第三阶段的修行，称之为安住。

4F第四个阶段：到第四阶段时称做近住，此时所培养的正念已经到达某种程度，能够非常专注清楚。然而，这时很容易出现两种阻挠专注发展的因素，就是散乱与兴奋。对治不专心的主要方法，就是觉察自己受到它们影响。当你能做到对治明显的散乱与兴奋现象时，又会有更微细的散乱情况出现。

5F第五个阶段第五阶段是调顺。此阶段中我们运用内观来发现更微细的散乱并加以对治。同样的，方法正是能识此细微散乱的觉察力。

6F第六个阶段在第六个阶段寂静时，已不再出现细微的散乱现象。这时我们运用空性这个解药来对治微细的散乱或兴奋。你的禅观力量必须更加强大，因为这时遭遇的障碍更精微复杂。

7F第七个阶段当你透过持续且共同合作的努力，做到让心不再受散乱和兴奋的影响，你的心就不需保持过份警醒了。此时已迈入最极寂静的第七阶段。

8F第八个阶段藉由刚开始所做的努力，当你能将心不断专注于所观察的对象，完全不受到散乱或兴奋影响，你就达到第八阶段了。我们称此为“专注”的境界。这种与身心之乐结合的专注是入初禅前最基本的准备。

9F第九个阶段当你的心能够随时专注于禅定对象时，就是达到第九阶段的等持了。经历这九个阶段后，才能获得真正的宁静安住，你透过“止”而不断专注所观察对象，让自己体验身与心阶柔顺之乐。

每天禅修时，在安稳的禅定（止）所得的“宁静安住”，以及借分析性禅定（观）而得的“了解”之间，保持非常有技巧的平衡极为重要。若是过于专注发展安稳的禅定，那么你的分析能力可能会受影响。另一方面，若过于重视分析性禅定，也可能减损培养“止”的能力，无法长时间地保持专注。在运用安稳与分析性这两种禅定时，我们必须努力寻求一个平衡点。文：扎西郎加活佛

早上：适合做单点专注冥想例如：施与受或黄金屋(泰国做的就是）

下午：适合可以做分析冥想例如：死亡冥想或其他分析问题的冥想(找种子）

晚上：适合做回顾冥想例如：咖啡冥想

大家可以用任何一种姿势做这样的静心，眼睛张开或闭上皆可，只要保持放松就行。召唤一个最近碰到的难受情绪在心里--愤怒，嫉妒，恐惧。注意你对这样的情绪有何感受，你会觉得羞愧吗？你会不会因为这样而不喜欢自己？你会不会觉得你应该有办法防止它发生？你是不是认为自己因为有这样的感觉而是个坏人或是犯错的人？现在如果你把“坏”改成痛苦，看看你能不能认清嫉妒或害怕的感觉是一种痛苦的状态。是一种受折磨的状态。看看你在做这种改变时，你和那种感觉的关系发生了什么样的变化。现在，看看一旦你开始用慈爱和悲悯来看待那种情绪，它在你体内又是怎样的感觉？观察错综复杂的感觉，痛苦和慈悲都包围着它。注意如果坏或犯错的感觉再度回来会早造成的影响。当你发现你在苛责自己时，请扬弃那个习惯性的反应，改为同理你自己，在你心中，找到一块平静安详的地方，那么你就是在练习慈爱。你可以再想想负面感觉不断出现，而你却无能为力这项事实。它们征服不了你，定义不了你，你不必对他们采取行动，或是因为有这样的感觉而感到羞愧。它只不过就是这么回事。碰到谁都是一样。我们可以让自己更快的看到它们，正视它们痛苦的本质，同理我们自己，然后放掉它。我们一定要想到，当某人做了坏事时，不管驱使他们的是怎样的负面情绪，这种负面情绪也会让他们处在痛苦的状态下，所以我们要慈悲的对待他们。深深的做三次深呼吸，然后，如果你准备好的时候，结束这个静心。

今天给大家分享一下提升冥想效果的一些小诀窍，是杂念很多没办法专注时询问老师加上实践出来的方法：一，断舍离，先从衣服，再从书籍，再从一些杂物，外在世界是你内心世界的投射，拥有的太多，杂念就多。二，大扫除，道理同上，尤其适合有情绪和有压力的时候，我的冥想老师曾在我怎么处理内在外在的压力的时候带我去一个杂物格，让我像清洗自己的灵魂一样去整理那个杂物格。我打开一看，好多小动物，还有发霉的，乱七八糟的食物，我们的心大概也是如此。尤其适合厨房床底和马桶。央金的书里也有写过这样的家务修行的方法。三、固定的地方，也是在老师的指导下，我在家里开辟了一个桌子，摆上一些高能量的照片，供上香，花和蜡烛，有时候还会放一些高能量的音乐，这样就有一个仪式感，当我往蒲团上一坐，就是在给我的潜意识下达一个指令，现在我开始冥想。四，运用呼吸和逐步深入，这个是王镱静老师尤其是初学者，先一分钟缓慢而伸长的呼吸，然后三分钟加上一些身体动作，最后是十分钟，这样循序渐进，就好像催眠一样一轮轮的加深效果。五，怎么对治惰性，人都是有惰性的，所以可以定冥想的闹钟铃，另外可以建群或者讨论组，我自己的群里的朋友，有一次有人给我分享我坚持一个月的冥想然后有什么什么样的效果，然后我汗颜。尤其是身边人的进步会给你极大的动力。所以要找一个业力伙伴互相督促。

最好的冥想放松指导语如下：

1、想象一下，夕阳坠入地平线，西边天际漫天红霞，一种博大的美悄然充溢我们的心头，时刻提醒着我们，一时感官的满足只是海市蜃楼，只有纯净的目光，圣洁的心灵才能不受阻碍地看见世界内部蕴藏的欢乐。

2、想象一下，烟雨中的江南水乡，雾朦朦，雨朦朦。古老的拱桥下，停着一艘船，我们手撑雨伞站在船头悠然地看着雨边的垂柳，听着远处古寺的钟声，进入冥想。

3、经过一番长途跋涉，我们来到一片绿洲，看到一片青草地，泉水汩汩地在身边欢唱，我们仰面躺下，看着蓝天白云，呼吸着芬芳的空气，思绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。

4、想象一下，窗外飘着鹅毛大雪，我们在屋内围炉而坐，炉火越烧越旺。手捧一杯香茶，碧绿的茶叶在滚烫的开水中渐渐舒展，一股奇香沁入心肺，心绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。

5、想象一下，万里无云的晴空，一望无际的平原，金光四射的太阳，你我置身其间，忘却世间烦人的琐事，无谓的争斗，与自然浑然交融，慢慢进入冥想。

6、想象一下，一场轻盈的新雨，遮盖了我们的工作场所和熟悉的世界，带领我们进入一个幽远奇妙的境地，那儿山峦翠叠，泉水涛涛，空气中漂浮着新雨润泽后野百合的清香，在这独立于一切法则之外不可言喻的境地中慢慢进入冥想。

7、想象一下，在美丽的星空下，当人们熟睡的时候，在孤独和寂静之中，另一个神秘的世界却苏醒了过来，流泉唱得更响亮，山上的精灵们自由自在地来来往往，空气中充满树木生产的声音，而我们则慢慢进入冥想。

冥想个人理解就是练习放空思想，把思想放在对感受身体的感受上，眼前会出现类似win屏保一样的流动的光像是宇宙的感觉。这是冥想练习过程中会看到的场景，坚持冥想会让身体感关变得敏锐，我个人练习冥想很久了，也查阅了很多相关资料，在油管看了很多人关于冥想的分享和感受。坚持下去你会在冥想中看到颜色，甚至一幅美妙的画面，但是不要去追求因为一旦追求那个画面，它就会瞬间消失，要保持在那个状态，平静的观察，不要被思绪迁走。同时也不要把全部的关注点都放在眼前，要感受你的身体，你会慢慢感觉到有气感的流动随着心跳在游走。学会感知脉轮的跳动。有时甚至可以感受到类似电流的刺激感在体表。都不要惊慌～只要保持在当下的平静继续冥想下去。要感知双耳听到的，特别是夜晚冥想时，当你把注意力集中在耳朵上时会听到类似耳鸣的尖细声音，而且不止一个。吃健康食品，让松果体保持不被钙化的状态。希望对你有帮助。

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。从小耳熟能详，但如何宁静？如何淡泊？现代节奏十分紧张，工作、生活压力巨大，烦恼、忧愁、焦虑，各类心理疾病层出不穷，狂躁、抑郁、神经分裂，真可谓“欲海无尽，苦海无涯”。如何静下来？这里有一剂灵丹妙药，简单易行，就是冥想。

宁静与淡泊的法门就是冥想。和尚敲木鱼、念经、观想，道士通过打坐、练丹、太极，就连宋儒也是半日打坐半日读书，为得就是进入这种心平气、心无杂念的空灵状态。李笑来和古典老师在得到专栏，多次提到坐享，坐忘，按现在说法就是冥想，就是进入了潜意识沟通，只是在道教叫打坐，在佛教叫观想。《道德经》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。通过冥想，进入这种恍恍惚惚，朦朦胧胧的状态，暗示把烦恼、忧愁释放，自己“很放松、很舒服、很愉悦”。印度的瑜伽，中国的气功、太极（动作一定要轻柔、舒缓，动作慢下来才有效果，否则成了健身操），就是跑马拉松、专注工作，都能进入一种精神放松，情绪愉悦，物我两忘的境界，与冥想有异曲同工之妙。

西方讲究实证科学。20世纪以来，尤其是二战以后，相关研究一直备受重视，近年来对脑科学的研究更是突飞猛进。西方心理学界和神经生物学界对密宗、瑜伽修行者进行了大量研究， 最大的发现，就是修行带来的脑波改变，进而改变身心状态，进而改变精神的品质，进而改变生命的品质。 例如，更容易满足和愉悦，更善于调节情绪、更能因应压力、更乐于助人，更深刻地理解生命的终极意义、更善于获得幸福感、更健康长寿等等。大脑虽然不是精神的中心，但是对人的身心状态有相当巨大的决定作用。这个决定作用，可以从脑电波（简称“脑波”）观测到。从大脑的立场来看，处于不同的身心状态，其实就是处于不同的脑波控制下。科学界公认的脑电波主要有四种状态，根据脑波的频率分成4个主要类别： β波、 α波、 θ波、 δ波 。 第二发现就是θ波是一个分水岭，从这里，可以进入与日常截然不同的身心状态，而且，θ波和β波完全不兼容，这大概就是“妄念”和“正念”的分水岭。 人越是远离现实，脑波的频次就越低，反之就越高。越高频次的脑波，就越是对应现实的琐碎和无意义，反之就越是对应现实以上的高界别的精神内容。

从脑科学的角度来看待冥想，那么冥想就是一种积极主动的改变脑波的方法，有效地降低脑波频次，进入专注的α波，并且频次持续下降，通过改变脑波，来维持身心健康、提升认知能力、升级生命品质。如何冥想？ 有三大法宝分享：

一是呼吸

选择一个舒适的姿势让自己放松下来，放松全身，双手自然地放在膝盖上，放松脸部肌肉、眼睛、鼻子、嘴唇、舌头、闭上眼睛，把注意力放在呼吸上，用鼻子呼吸。先不用刻意调整呼吸，只须观察自己呼吸的状态——呼吸的节奏、快慢、深浅或者静静地体会呼吸时的紧张与放松。观察自己呼吸的声音。让呼吸的状态自然、平静。如果你喜欢这种冥想的方法，尽可能地放松自己，几分钟之后，你的呼吸状态就会慢慢地变得平稳下来，你会越来越平静。继续观察自己的呼吸，继续体会呼吸的节奏和状态。吸气和吐气会比之前更安静、平稳，体会吸气和吐气之间的平和。你可以用心地告诉自己：我正在慢慢吸气，我正在慢慢吐气。吸气时，想象自己正在感受大自然给予身体的能量；吐气时，感觉所有的紧张，浊气排出体外。当注意力从呼吸上跑开时，不要着急，只是静静地观察着这种“游离”，然后慢慢地把意识引回到自己的呼吸上。随着练习时间的加长和次数的增多，随着对这种冥想方法的熟悉和适应，你一定会变得越来越舒适、越来越平静。你可以根据自己的状态来调节冥想时间的长短。开始时，时间可以稍短，5分钟左右，然后慢慢增加到10分钟、15分钟，以至更长。呼吸的要诀是，采取胸式呼吸， 深深的吸气，缓缓的呼气，吸要吸得深，呼要呼得平，吸之不尽，呼之不竭。

二是静坐

宋儒通过对佛教理论的吸收，大力提倡通静坐修炼，求知、明理、悟道，学以致用。朱熹说：“始学工夫，须是静坐。静坐本原已定，虽不免逐物，及收归来也，有个安顿处。”“读书闲暇且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分晓，这个却是一身总会处。”朱熹主张自己的学生“半日静坐，半日读书”，足见老先生是何等的重视静坐。传统的坐功是一种以坐势为特点的练功方式。主要盘坐势和平坐势两类功法。盘坐功包括自然坐功、单盘坐功和双盘坐功、平坐功四类功法。

高级版本，就是站功。可以站着冥想，如浑圆桩、归元桩等。

三是冥想音乐

在所有的冥想体系中，没有哪一种比得上音乐冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。音乐冥想，在瑜伽中应用最多，叫瑜伽语音冥想，瑜伽语音冥想又称曼特拉（ Mantra）冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”（ man）和“特拉”（ tra）。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。

喜马拉雅里有很多冥想音乐，可直接搜索如神奇的α波、潜意识音乐疗法、α波潜能音乐、冥想、祈祷文等。

小贴士生理时钟 ：

1 00:00--01:00 浅眠期--多梦而敏感，身体不适者易在此时痛醒。

2 01:00--02:00 排毒期--此时肝脏为排除毒素而活动旺盛，应让身体进入睡眠状态，让肝脏得以完成代谢废物的作用。

3 03:00--04:00 休眠期--重症病人最易发病的时刻，常有患病者在此时死亡，熬夜最好勿超过这个时间。

4 09:00--11:00 精华期--此时为注意力及记忆力最好，为工作与学习的最佳时段。

5 12:00--13:00 午休期--最好静坐或闭目休息一下再进餐，正午不可饮酒，易醉又伤肝哦！

6 14:00--15:00 高峰期--是分析力和创造力得以发挥淋漓的极致时段！

7 16:00--17:00 低潮期--体力耗弱的阶段，最好补充水果来解馋，避免因饥饿而贪食致肥胖。

8 17:00--18:00 松散期--此时血糖略增，嗅觉与味觉最敏感，不妨以准备晚膳来提振精神。

9 19:00--20:00 暂憩期--最好能在饭后30分钟去散个步或沐浴，放松一下，纾解一日的疲倦困顿。

10 20:00--22:00 夜修期--此为晚上活动的巅峰时段，建议您善用此时段进行商议，进修等需要思虑周密的活动。

11 23:00--24:00 夜眠期--经过镇日忙碌，此时应该放松心情进入梦乡，千万别让身体过度负荷，那可得不偿失。

毒王现在属于魔物双攻都吃香了。毒雷牛B。

首饰，从性价比来说，拉罗戒指是提升最大的首饰，1000点智力提升百分15,150点智力才400W，靠物理攻击触发BUFF简直为毒王量身定做的，所以一定要拿下！然后悲鸣项链，暴击伤害提升也很可观。手镯就罗乌血手镯，没有的话用哈尼克牙齿或悲鸣手镯也不错。灵魂猎者也可以考虑入手

毒王输出重要的还是靠武器。60粉蜈蚣爪可以入手一把，运气好刷出地震臂铠更好。

然后蜈蚣打火卡，对火强。手脚快不嫌麻烦的话就买个炸药包吧。

然后装备，你有这么多钱，弄套62的真紫套装。2级网。当然有55CC更好。防具你最好再套冥想套。

写得不容易啊，来点奖励给个“最佳”好吧？

最近不断看到“咖啡冥想”这个概念，伴随着这个概念的还有“金刚四步法”，心中有些好奇，便在网上搜索了一下，这才知道来源于《能断金刚》的作者麦克·罗奇格西。

麦克·罗奇格西在就读普林斯顿大学期间，因为成绩优异得到了去亚洲游学的机会，也从此踏上了学习古老西藏智慧的道路。

在佛教寺院里生活了二十几年，成为佛学大师后，他的上师鼓励他下海经商，并且对他说，“寺院虽是修习博大精深的佛学智慧的理想场所，但忙碌的美国职场却是在真实生活中测试这些智慧的完美实验室。”

后来，罗奇格西从零开始进入了钻石行业，运用金刚经的智慧，和朋友一起创建了世界上最大的钻石珠宝公司之一——安鼎国际钻石公司，他在1998年离开这家公司的时候，它的年销售额已经突破了一亿美元。

罗奇格西将自己在商场中运用的金刚经智慧写成了《能断金刚》这本书，影响了无数的人。

很早之前就读了这本书，对于我来说，这本书有两个很重要的观点：

1）因果关联。

这个世界上每件事的发生都是有原因的，有因才有果，有果就一定有因。想要一个好的果，就需要播种好的因。而且从一颗好因的种子结出好的果，是需要时间的。

就像是在花园里播种一样，头脑里的每一个念头、所说的话、所做的事情，都是一粒种子，若时常灌溉，补充营养，它便生长得快且茂盛；若疏于照料，周围杂草丛生，它便生长得慢，甚至是无法生长。若想要这座花园繁花似锦，美不胜收，那就需要尽可能多播种好的种子。仔细想想，这座花园也是我们现实生活的一面镜子。

2）想得到先给予

如果我们想要获得什么，最好的方式是通过帮助他人获得，以此来成就自己。因为帮助他人能让自己播种的种子更快的成长，结出符合期望的果。

通过这个观点我们可以反思生活或者工作中遇到的问题，以及如何去解决。比如发现总是陷入财务困境，需要增加收入，那么可以通过帮助他人增加收入来达到目的。比如发现周围的人总是无视自己说的话，那么可以试着先认真的倾听他人。如果公司的租金太高，有些无法承受，那么可以努力为需要场地的人寻找场地。

罗奇格西最初进入钻石行业时，他的上师要求他在一年内挣到100万美金。那时的罗奇格西口袋里只有50美金，不知道该怎么做，便请教了一个老和尚，老和尚告诉他需要了解四个步骤，这就是金刚四步法的来源。

在网站上搜到了罗奇格西的一次TED演讲，主题是“开悟”，里面有对金刚四步法的详细介绍。

总结一下演讲里面的三个重点：

1）财务独立

2）有美好的人际关系

3）健康

4）内心的平静

5）做一些能帮助人们的事情

钢笔在一个人的手中，可以是用来写字的东西。但对于小狗来说，就是磨牙棒。但放在没有人或动物的房间里，它便什么都不是。“空”什么都不是，但同时又包含了一切。就像**《超体》里，女主Lucy的超能力达到最高值时，她就消失了，但是周围人却收到了一条短信：“我无所不在。”

1）明确你要什么？写在一张纸上

2）找到一个和你一样想要相同事物的人，这就是你的业力伙伴

3）每周一次去帮助你的业力伙伴

4）每天临睡前做一个小冥想，也就是咖啡冥想。将头靠在枕头上，想着你可以为另一个人做的美好的事情，当你想着这件事，就是在灌溉这个业力，业力会在心识中快速发芽，让你心想事成。

但事实上，除了可以冥想自己做的好事外，也可以冥想他人做的一些好事。也不限于临睡的时间，任何时间都可以做这个冥想，但是临睡之前的意识会更强大一些。

罗奇格西的TED演讲可以在腾讯视频上观看，如果是腾讯会员，强烈建议在客户端免广告看，60s的长广告确实不能忍。

一切瑜伽冥想体系中最主要的特点是把注意力集中到某一特定对象之上的深思方法。在那些特别着重于呼吸功法、姿势、收束法、提升生命之气等等功法的体系中，习瑜伽者注意力集中的对象不是始终不变的。换言之，这样一种瑜伽体系的修习者根据他所做的某一特定练习，或根据自己某一阶段的意识而把注意力集中到不同的对象事物上。例如，如果他的意识是处于可称为第一阶段的状态时，他就把注意力集中到某一对象事物上。然后，如果说，他的意识处于第二阶段，他就把注意力集中在一个新的对象事物上。换言之，他在其意识的每一个新阶段，都转移自己注意力的焦点。

另一方面，那些并不依赖诸如呼吸功法、收束法等等这样的生理和微妙生理练习方法的瑜伽冥想体系，就无论练习者的生理或心理状态如何，都总是保持其冥想对象（一个或多个）始终不变。换言之，并不是在其修习某一阶段，他们冥想某一特定对象，然后，当他们又有所进展时，就改变其冥想的对象事物，把他们的注意力集中到别的某些事物之上。

瑜伽语音冥想（Yoga Sound

Meditation）就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。从他修炼瑜伽语音冥想的开始起，习瑜伽者就把注意力集中在瑜伽语音的吟诵之上。无论他是个初学者，其意识仍受愚昧无知与激情的蒙蔽，或者他已处身善良状态，或甚而达到最高阶段，他始终不改变其冥想注意集中的一个或多个对象。

瑜伽语音冥想体系比较容易，并且和那些较难的、要改变冥想对象的瑜伽体系一样有效。瑜伽师向人们极力推荐修习这种体系。真的，连那些修习较难体系的人们也在自己的练习中运用瑜伽语音冥想体系。

瑜伽语音冥想又称曼特拉(Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人经过练习瑜伽语音冥想，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

语音冥想瑜伽不仅效果显著，而且简便易行。无论年龄、性别、职业、教育状况等等如何，人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。五岁小儿或九十岁老翁都可以练习它。无论是学生或农民、家庭主妇或工人练起来都是容易的。

从无法记忆的远古时代起，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。这些专门的吟诵语音是由无数世代师徒辗转授受，传下来的。

可以参考在瑜伽冥想宗师柏忠言和张蕙兰老师写的《瑜伽 气功与冥想》