古典韵味的珠宝店铺 聚财的店名简单的字？

珠宝给人的高按绝就是珠光闪闪的，而且珍藏越久远的珠宝，就是越来越值钱的，很多人选择自己开一家珠宝店铺的时候，会选择一个比较古典韵味的名字，希望这样的名字能够让自己店铺的未来获得更多上流社会人群的关注。

珠宝店铺取名方式

1、融入时尚的古风元素词

选择这样的办法还是很好的，汉服热使得古装剧热度上升，人们对于古风也越来越充满新鲜感和探索，店主们可以借鉴现在非常流行的古风元素，符合时代的潮流，融入复古的情调，打造出一种新型的时尚感。

2、巧用脍炙人口的古诗词

这种办法使用的人是很多的，五千年的文化铸就了经典不朽的古诗词，从古诗词中取店铺名字本身就是一种潮流。其中的名字充满了古色古香，让人心生向往，十分吸引人。例如:"人情自厌芳华歇,一叶随风落御沟。" 中的“一叶随风”，就显得潇洒恣意，作为网店名字很容易受到同类人的关注。

珠宝店铺取名宜用字

俟：读sì，店铺产品可用字。如俟克。成语俟机进攻，寓意时机正巧成熟之时。

陵：这个字拆开后意思为“攀越大土山”，引申为“登上、升”之义。店铺取名用此字，象征积极向上的精神，各方面也会得到企业运势提升和发展。

旺：象征着事业兴隆，发达，旺茂，繁盛，光明，预示着店铺大放光明、财源滚滚、繁荣兴盛。

聚财的店名简单的字

推荐一：鸳鸯簪

是一个比较好听的名字，“鸳鸯簪”这个店名取自于“玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。”，簪指发簪，发簪是古代汉族人民用来固定和装饰头发的一种珠宝首饰，古装剧中的人物造型常常要用到，穿着古装出行也会将其当做配饰，这个珠宝首饰种类有相当浓厚的古风韵味。鸳鸯这种雁形目鸭科动物，常常被古人用来歌颂美好的爱情，两个元素相结合，形容珠宝店主要售卖情侣款式的珠宝发簪。

推荐二：白玉堂

这样的名字都是比较吸引人的，“白玉堂”选自于“翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。”提取其中的白玉堂三字作为珠宝店名字，显得非常古典优雅，白玉是一种非常昂贵的宝石，温润美丽，古代身份地位崇高，品德高尚的君子才可用白玉当作个人配饰。堂字常用来指代专门的场所，用做店铺名字显得比较专业，白玉堂一名相当古风典雅，有韵味，指代店铺主要出售以白玉为主材的珠宝首饰。

推荐三：迷心玉

使用这样的名字都是很大气的，“迷心玉”来源于“手拨金翠花，心迷玉红草。”将这三个字当作店名，形容该店铺的珠宝首饰以玉为主，并且设计出来的珠宝款式非常美丽，能够迷惑人心，每一个进店的消费者都会被店内的珠宝所吸引。我国人民都喜欢玉石制成的珠宝，玉石价格不菲，品味高尚，打制的首饰佩戴起来可以提升个人的气质，非常推荐珠宝店使用这个古典有韵味，气质特别的店名。

古典韵味的珠宝店铺取名大全

海田丽亚珠宝店

嘟旅珠宝店

东光珠宝店

神玉咨询珠宝店

怡媚嘉珠宝店

尚善珠宝店

翰文轩珠宝店

丽肤宝珠宝店

詹伟珠宝店

乐赛珠宝店

牛菲儿珠宝店

永康斯安珠宝店

三泰珠宝店

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临江仙·素洛春光潋滟平

五代牛希济

素洛春光潋滟平，

千重媚脸初生。

凌波罗袜势轻轻。

烟笼日照，珠翠半分明。

风引宝衣疑欲舞，

鸾回凤翥堪惊。

也知心许恐无成。

陈王辞赋，千载有声名！

这首词是专咏洛神（甄宓）的。上片写洛神（甄宓）妩媚的姿态，下片写甄宓与曹植的恋情。整首词语言芊绵温丽，写景抒情，融为一体，其凭吊凄凉之意，蕴含其中，深得咏史之体裁。 ⑴“素洛”句：春光笼罩着明净清澈的洛水，水波轻轻荡漾。素：累净，形容水清澈。洛：水名，今河南洛河。潋滟（liànyàn）：水波荡漾的样子。 ⑵千重媚脸：写洛神（甄宓）千娇百媚的美丽面容。参见《洛神赋》的描写。 ⑶凌波：径行于水波之上。 ⑷鸳回凤翥：鸾鸟回旋，凤凰飞翔。翥（zhù）：向上飞。写洛神（甄宓）的姿态。参见《洛神赋》的描写。 ⑸心许：心愿。恐无成：恐怕不能成功，指曹植追慕洛神（甄宓）之事。 ⑹陈王辞赋：指曹植的《洛神赋》，专为洛神（甄宓）而作。陈王，指陈思王，即曹植。辞赋，指《洛神赋》。

　　诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，诗歌是中汉文化宝库中奇光异彩的奇葩，中国宝玉石文化是中汉文化宝库光耀四射的宝贝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成，在源远流长的中汉文化历史长河中一起演绎了壮丽多彩的篇章。前人对宝玉石优化糊口的感化的意识日趋加深，在诗歌中出现了大量的描摹宝玉石的形式。在早期的《诗经》中，

　　诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，诗歌是中汉文化宝库中奇光异彩的奇葩，中国宝玉石文化是中汉文化宝库光耀四射的宝贝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成，在源远流长的中汉文化历史长河中一起演绎了壮丽多彩的篇章。

　　前人对宝玉石优化糊口的感化的意识日趋加深，在诗歌中出现了大量的描摹宝玉石的形式。在早期的《诗经》中，就有得多无关宝玉石文化的名子，比方投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶，这里的琼瑶、琼琚指的是珍贵的玉器，用来象征质朴秀丽欲望，表熟谙我国前人干部朴素仁慈的心里全国。

　　先秦文学中，得多富丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了稠密的浪漫主义色彩，比方 屈原有赞美和田玉的诗句:登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。 屈原在《九歌》中写道霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓，此中玉桴指的是玉头的鼓槌；《离骚》中折琼枝认为羞兮，精琼靡认为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象认为车这里的琼枝指时兴的玉，琼靡指玉的碎屑，瑶象指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描摹宏大万千的气魄，诠释了诗人的浪漫主义情怀。

　　在秦汉、魏晋南北朝时，关于玉的诗歌有：比方乐府《战南城》中双珠玳瑁簪，《古诗为焦促卿妻作并序》中耳着明月珠，口如含朱丹这里的珠、丹都是指珠宝首饰，朱丹指红宝石；曹植《米女篇》中玉帛不竭安，这里玉与帛一起为当代行聘之礼；《西洲曲》中垂手明如玉，以玉形貌手之白这些诗歌都诠释，现在的宝玉石已经在民间较为普遍的传布，珠宝首饰的种类与花色也越发多样，深入到人们素日糊口的各个方面。

　　到了唐宋明清时期，我国的宝玉石文化发展到顶峰，比如:陆游的钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名王翰的《凉州词》里有了葡萄美酒夜光杯的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟欧阳修的《少年游》 玉壶冰莹兽炉灰。人起绣帘开。春从一夜，六花开尽，不待剪刀催。洛阳城阙中天起，高下遍楼台。絮乱风轻，拂鞍沾袖，归路似章街。清代乾隆皇帝有画图岁久或湮灭,重器千秋难败毁的诗句。来赞美玉之珍贵。

　　但是到了近代，已经光耀绚烂的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，对付宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见这不得不说是我国文化上的一个可惜。但是像《中国珠宝玉石周刊》里面还是有些关于赞美玉的诗歌。朋友们有兴趣的可以去看看。

古人对万物的雅称美到极致---《首饰》

「首饰」的别称

头面：首饰，头部装饰品。

“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。”——宋·孟元老《东京梦华录·正月》

簪：古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，用来绾住头发的一种首饰。

白头搔更短，浑欲不胜簪。――唐·杜甫《春望》

钗：妇女的一种首饰，由两股簪子合成。“钿合金钗寄将去。”——唐·白居易《长恨歌》

玉搔头：玉簪。古代女子的一种首饰。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”——唐·白居易《长恨歌》“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。—唐·刘禹锡《和乐天春词》

玉燕：指玉钗。

“醉后金蝉重，欢馀玉燕敬。”——唐·韩偓《春闯偶成》

耳珰：妇女的耳饰。

“拜，耳瑶垂珠也。”——《后汉书·与服志下》

耳坠：妇女佩戴的下垂的耳饰。

“耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。”——后蜀·欧阳炯《南乡子》

丁香：指丁香花状的耳饰。

“第二件是耳上环儿。此乃女子平常日时所戴，爱轻巧的，也少不得戴对丁香儿。”——《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》

臂钏：一种套在上臂的环形首饰，西汉以后盛行，样式极多。

“余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功俾鬼神。”

一宋·沈括在《梦溪笔谈》

跳脱：手镯。

“何以致契阔，绕腕双跳脱。”——汉·繁钦《定情诗》

“衫轻见跳脱，珠概杂青虫。”——南朝·梁简文帝《和湘东王名士悦倾城》

条脱：指古代臂饰。“蛮丝系条脱，妍眼和香屑。”——唐·李商隐《李夫人歌》“朱门细婢金条脱，紫禁材官玉鹿卢。”——元·宋本《大都杂诗》

腕阑：手镯类的饰物。“元妃静懿皇后旦日受贺，六宫嫔妃以次献庆礼……一人献柳金简翠腕阐。”——明·陶宗仪《元氏掖庭记》

约臂：戴在手臂上的环形装饰品。记伴仙曾倚娇柔，重叠黄金约臂，玲珑碧玉搔头。—宋·张枢《风入松》

手环：指古代手镯佩饰。

臂环：意思为臂钏。

“时有宫人沉阿翘，为上舞《河满子》词，声态宛转，锡以金臂环。”——宋·王说《唐语林·伤逝》“平时带十围，颇复减臂环。”——宋·秦观《次韵答张文潜病中见寄》

腕钏：手镯。

“又一日，问宰臣：‘古诗云，轻衫衬跳脱，是何物’宰臣未对。上日：即今之腕制也。'”——宋·尤袤《全唐诗话·文宗》

步摇：中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。

“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”-―《释名·释首饰》

“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”——宋·谢逸《蝶恋花》

宫绦：一种系在腰间的悬挂饰物，一般配以汉服。中间用绳子，两端系有玉佩，金饰，骨雕，中国结等重物，尾端有流苏。

“(湘云)腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫缘。”——《红楼梦》第四九回

花钿：古时汉族妇女脸上的一种花饰，即用金翠珠宝制成的花形首饰。以金、银制成花形，蔽于脸上，是唐代较流行的一种首饰。

“花铝委地无人收，翠翘金雀玉插头。”——唐·白居易《长恨歌》

华胜：古代妇女剪纸或绢作花形为饰，系于花枝上，或插于妇女发髻上的装饰品。

“正月七日为人日…又造华胜以相遗，登高赋诗。”

——南朝梁·宗《荆楚岁时记》

笋：用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。

笋，簪也。——《说文》

禁步：古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间。最初用于压住裙摆。佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，

“彩衣轻纱织翠，禁步摇绣带垂。”——元·杜仁杰商调·集贤宾北

抹额：汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰。也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包、抹头，多饰以刺绣或珠玉。

“[宝玉]齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”——《红楼梦》第三回

璎珞：是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。

“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”——《南史·夷貂传上·林邑国》

梳篦：古代简称栉，理发的用具，与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一，昔为宫廷御用珍品。

“白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。”——唐·罗隐《白角篦》

项圈：儿童或某些民族的妇女套在脖子上的环形装饰品。多用金银等制成。

“仍旧带著项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”——《红楼梦》第三回

扁方俗称“旗头”，满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。

‘满族女子平时梳两把头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。―《清末贵族之生活》