列子文言文一则课件

1 列子一则的原文

《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考网站 end#期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”。

2 列子一则的原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

扩展资料

列子是道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。

参考资料列子_

3 六年级第一课《文言文两则》教案

百度上有 学奕》 教学目标： 1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。 3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

教学重点、难点： 读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。 教学过程： 一、粗读课文 设疑自究 （一）、激趣导入 1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

2、简介作者，认识孟子。 学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。

是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。 3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章 （1）、板书课题，质疑。

（2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？ （二）、自读设疑 1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。 3、老师范读 （1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

（2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多） 4、学生同桌互相练读。 5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu）(fu)弗若与 弓缴（zhuo） 6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？ 7、生质疑。

二、精读课文 解疑合究 1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。 2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

三、品读课文 质疑再究 1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听 生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同 2、真是一个伟大的发现 出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为/是其智/弗若与？曰：非/然也。 3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

4、汇报交流 △“弈秋，通国之善弈者也。” （1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

（2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。 生：善于下棋的人。

师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？ △“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

（1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。 （2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读 师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？ △“为是其智弗若与？曰：非然也。” （1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

（2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式） 5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？ 专心致志----------心不在焉 一心一意----------三心二意 聚精会神----------心猿意马 一丝不苟----------东张西望 6、表演读 四、检测反馈 拓展延伸 1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。 2、学生自创警示语： 五、推荐阅读 提高素养 1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。 2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？） 附：板书设计 学弈 专心致志，学有所获三心二意，一无所得 态度决定一切 《两小儿辩日》教案 教学目标： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学重点： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学。

4 《列子》二则 （《杞人忧天》《杨布打狗》）教学课件

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

[编辑本段][注释]

1杨朱：战国初期哲学家。

2缁（zī）：黑色的。

3素：白色的。

4扑：打，敲。

5无：不要。

6犹：通“訧”，责怪。

7向者：刚才。

8向：往日。

9反：通“返”，返回。

10使：假使。

11衣：穿着（衣服）

12怪：感到奇怪

13雨：下雨

14衣：衣服

15岂：怎么

16而：连词，表承接

无

[编辑本段][翻译]

杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”

(1)衣素衣而出 他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的意动用法，动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。

(2)岂能无怪哉 怪：奇怪。

(3)天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脱下。

(4)迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫。

(5)素：白色。

(6)缁（zi）衣：黑色的衣服。

[编辑本段][寓意]

1当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。

2以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，最后吃亏的终究是自己

3凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。

4凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。

5看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。

[编辑本段]〔韵律〕

杨朱‖之弟‖曰布，衣‖素衣‖而出。天雨，解‖素衣，衣‖缁衣而‖返。其狗‖不知，迎而‖吠之。杨布‖怒，将‖扑之。杨朱‖曰：“子‖无扑矣，子亦犹是‖也。向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来，岂能‖无怪哉？”

[编辑本段]〔欣赏评点〕

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布仍然是杨布。但是他家的狗却不问这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要头脑清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。

要点导引

这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。

5 人教版六年级下册语文第一课文言文两则课文要原文的,求求啦··~`

《学奕》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。”

两小儿辩日

此文已被选入九年义务教育制六年级下学期人教版语文课本第一课。 《列子》

原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”

6 古文翻译→《列子天瑞》一段

杞国〔杞国〕周朝的一个小国，在现在河南杞县。

有人，忧天地崩坠〔忧天地崩坠〕害怕天塌地陷。，身亡所寄〔身亡所寄〕指无处存身。

亡同“无”。下文的“亡”亦同“无”。

废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之〔晓之〕使他明白。

曰：“天积气耳，亡处亡气，若〔若〕你。屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩讥范罐既忒焕闺唯酣沥坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠〔只使坠〕即使坠落。

亦不能有所中伤〔中（zhòng）伤〕打中击伤。”

其人曰：“奈地坏何〔奈地坏何〕那地坏了又怎么办呢？奈……何，对……怎么办。？”晓者曰：“地积块耳〔地积块耳〕大地是土块堆积成的。

充塞四虚〔四虚〕四方。，亡处亡块。

若躇步蹈〔躇（chú）步（cǐ）蹈〕泛指站立行走。躇、，都是踩、踏的意思。

终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然〔舍然〕释然，放松。大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳、亡处亡气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳。充塞四虚，亡处亡块，若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。”

其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

[解读] 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

7 七年级课外文言文训练《列子学射》

原文列子①学射，中矣，请②于关尹子尹子曰：“子③知子之所以④中者乎？”对⑤曰：“弗知也”关尹子曰：“未可”退而习之，三年，又以报关尹子尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣”关尹子曰：“可矣，守而勿失也非独射也，为国与身亦皆如之"注释①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍②请：请教③子：您④所以：……的原因⑤对：回答⑥顷岁：近年来⑦乘间：乘机，乘着间隙⑧工：精，妙⑨守而勿失：牢牢记住，不要忘掉译文列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道”关尹子说：“还不可以”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样”评析因为他不知射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律掌握了规律，再做，就能得心应手了寓意通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好只有自觉地按规律办事，才能真正会做，做好一件事。

8 六年级下册人教版语文第一课《文言文两则两小儿辩日》主要写了

基本简介本文选自《列子》。

《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。

汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝，罢黜百家，独 尊儒术《列子》散落民间。

汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说。（有的人也说是列子所著，到现在还没有定论。）

《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神。 内容介绍折叠编辑本段原文折叠译文孔子向东游历，见到两个小孩在激烈地争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。 ”另一个小孩却认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像坛子一样大，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孔子无法决断谁对谁错。

两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”。

杞人忧天的翻译

原文：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致

<杨布打狗>的译文和寓意

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”

杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。

这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

O(∩_∩)O~

杞人忧天

拼 音

qǐ rén yōu tiān

解 释

比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。

用 法

主谓式；作谓语、状语；含贬义

示 例

清·劭长蘅《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”

近义词

庸人自扰

反义词

无忧无虑、若无其事

典故

从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。

提示

头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

原文

杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿不当坠乎⑨？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），”充塞四虚（14），无处无块。若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》

注释

①崩坠——倒塌，坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附。

③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。

⑤无处无气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑧果——果然，果真。

⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。

（11）中伤——打中击伤。

（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？

（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。

（14）四虚——四方。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。

（16）舍然——释然。放心的样子。

杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”

这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

他的朋友就开导他说：“这天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

他的朋友又说：“这地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后，才长舒了一口气，脸上露出欢喜的神色。他的朋友看到这情形，也放心地笑了。

肘关节的肱尺关节可沿略斜的额状轴作屈伸运动；桡尺近侧关节与桡尺远侧关节是必须同时运动的联合关节，司前臂的旋转运动（见后）；肱桡关节虽属球窝关节，但只能配合上述两关节的活动，即与肱尺关节一起，共同进行屈伸运动，配合桡尺近侧关节进行垂直轴的旋转运动，但却失去矢状轴的内收、外展运动的能力。

　　1下列词语书写及给加点字注音全都正确的一项是（ ）

　A崩堕 奈何 杞人忧天（qǐ） B充塞 舍然 废寝食者（qǐn）

　C踌步 屈伸 日月星宿（sù） D缁衣 跐蹈 有所中伤（zhōng）

　解析：A项“堕”应为“坠”；C项“踌”应为“躇”，注音应改为“xiù”；D项注音应改为“zhòng”。

　答案：B

　2解释加点词语的意思。

　（1）身无所寄，废寝食者。

　（2）晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。”

　（3）天雨，解素衣，衣缁衣而返。

　（4）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？

　（5）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

　（6）子无扑矣。

　解析：联系语境，加深理解。

　答案：（1）身体，自身；寄托，依托；废弃，放下。（2）开导；四处。（3）下雨；穿。（4）踏；踩；为什么。（5）从前，刚才；假使；不觉得奇怪。（6）打。

　3翻译下面的句子。

　（1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？

　（2）天雨，解素衣，衣缁衣而返。

　解析：抓住关键词语，注意语句通顺。

　参考答案：（1）你行走跳跃，整天都在地上行走，为什么要担心大地崩塌呢？（2）天下雨了，杨布脱下白衣服，穿着黑衣服回家。

　4寓言是文学作品的一种体裁，是带有____________和____________的故事，主题多是____________，____________，____________，借物喻人，从简短的故事中表现出深奥的道理来。

　解析：本题目介绍寓言的特点，记住有关的文学常识。

　答案：讽喻 讽刺 借此喻彼 借远喻近 借小喻大

　5写出四个由寓言演变而成的成语。

　解析：要注意联系生活，我们学过的许多成语就是寓言故事的浓缩。

　答案示例：叶公好龙、守株待兔、买椟还珠、杞人忧天、塞翁失马等。

　我综合 我发展

　一、阅读理解

　（一）阅读《杨布打狗》，完成6-9题。

　杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

　6下列句中没有通假字的一项是（ ）

　A衣缁衣而返 B甚矣，汝之不惠

　C之虚所卖之 D止增笑耳

　7下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）

　A衣素衣而出（穿） B天雨（下雨）

　C子无扑矣（孩子） D子亦犹是也（好像）

　8将下列句子译成现代汉语。

　向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

　9从这则小故事中，你领悟到了一个什么道理？

　6解析：通假字有：惠、虚、止，只有A项没有。

　答案：A

　7解析：文言文中的“子”是你。

　答案：C

　8答案：刚才假使你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？

　9答案：本文批评了那种只看现象，不看本质，结果往往出错的现象。

　（二）阅读下面的文字，完成10-13题。

　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

　10解释下面句中加点的“之”字。

　（1）杨子之邻人亡羊

　（2）又请杨子之竖追之

　11补出省略的`成分。

　既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣”

　12用现代汉语翻译下面的句子。

　歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

　13本文告诉我们一个什么道理？

　10解析：考查“之”字的几种用法，有的放矢。

　答案：（1）的 （2）指羊

　11解析：要学会通过上下文来推断。

　答案：杨子 邻人

　12解析：找出关键词语，弄清了关键词语的意思，整个句子就容易把握了。

　参考答案：岔道之中又有岔道，我不知道羊逃到哪条路上去了。

　13解析：回答这个问题可以从邻人返回的原因上思考。

　参考答案：事物是复杂多变的，我们只有明确方向，才能找到正确的道路。

　二、语言运用

　14(2010眉山中考)普通话是全国通用的语言，是维系民族团结的纽带，是促进社会和谐发展的桥梁。可是方言词汇影响了普通话的推广运用，因此我们应在语言交流中注意把方言词汇改成普通话词汇。据此，请把下列几句话中画线的方言词语改为普通话词语。（任选三小题。）

　（1）好些同学上课，有时打梦脚。

　（2）我们今天不到你家去，二天来。

　（3）你娃今天挨打了，背时，活该！

　（4）眉山名菜“东坡肘子”味道硬是巴适，简直不摆了！

　解析：根据词语在句子中的环境，推测该词的含义。

　答案：（1）开小差 （2）以后 （3）倒霉 （4）好；好极了（意思相近亦可。）

原文注音

《杞人忧天》

－－出自《列子·天瑞》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

qǐ guó yǒu rén yōu tiān dì bēng zhuì，shēn wáng suǒ jì，fèi qǐn shí zhě。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，

yòu yǒu yōu bǐ zhī suǒ yōu zhě，yīn wǎng xiǎo zhī，

曰：“天，积气耳，无处无气。

yuē：“tiān，jī qì ěr，wú chù wú qì。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

ruò qū shēn hū xī，zhōng rì zài tiān zhōng háng zhǐ，nài hé yōu bēng zhuì hū？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

qí rén yuē ：“tiān guǒ jī qì ，rì 、yuè 、xīng xiǔ ，bú dāng zhuì xié ？”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

xiǎo zhī zhě yuē：“rì、yuè、xīng xiǔ，yì jī qì zhōng zhī yǒu guāng yào zhě，zhī shǐ zhuì，yì bú néng yǒu suǒ zhōng shāng。”

其人曰：“奈地坏何？”

qí rén yuē：“nài dì huài hé？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。

xiǎo zhī zhě yuē：“dì，jī kuài ěr，chōng sāi sì xū，wú chù wú kuài。

若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

ruò chú bù cī dǎo？zhōng rì zài dì shàng háng zhǐ，nài hé yōu qí huài？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

qí rén shě rán dà xǐ，xiǎo zhī zhě yì shě rán dà xǐ。

译文

      杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

扩展资料：

一、《列子》简介

   《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。

二、文章寓意

     这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。

     这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

逐字解释。

若：有两种解释，1、解释为代词“你”；2、解释为动词，如同，像。

屈伸：身体的动作，屈是弯曲，伸是伸展。引申为人的进退、活动。

呼吸：呼气吸气。

这句话要完整解释。

天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？——出自《列子》

意思是：

天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你的一举一动，一呼一吸（或：如同这身体活动、呼气吸气），整天都在天空里进行或止息，怎么还担心天会塌下来呢？