祁奚请老文言文翻译

1 祁奚请老翻译

一、译文：祁奚请求告老退休，e68a847a686964616f31333431346434晋悼公询问他的继承者。

他推荐了解狐，解狐是他的冤家对头，晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。悼公又问祁奚谁可接替他的职位，祁奚回答说：“我儿子祁午可以。”

这时祁奚的副手羊舌职死去，晋悼公问祁奚：“谁可以接任羊舌职的职务？”祁奚回答说：“羊舌职的儿子羊舌赤就可以。”晋悼公就让祁午当了中军尉，让羊舌赤为他做副手。

君子这样评论祁奚：“在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的冤家，不是为了奉承讨好；确立他的儿子为他的继承者，不是为了结党偏私；推举他的辅佐者，不是为了树立党羽。

《商书》里说，‘不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边’，这正是说的祁奚了。解狐得到推荐，祁午得到了职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。

只有自己好，所以才能推举他的同类。 《诗经》说，‘只有自己有这种善德，才能寻找到与自己相似的人’，祁奚具有这种善德。”

二、原文：出自 春秋 左丘明 《左传》 祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。

又问焉。对曰：“午也可。”

于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。

君子之谓祁奚：“于是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。

《商书》曰，‘无偏无党，王道荡荡’，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。

夫唯善，故能举其类。《诗》云，‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。”

扩展资料 一、作者简介 左丘明，生卒年不详， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。 一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌 二、作品简介 《春秋左氏传》（Zuo's Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

2 祁奚请老翻译

一、译文：祁奚请求告老退休，晋悼公询问他的继承者。他推荐了解狐，解狐是他的冤家对头，晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。悼公又问祁奚谁可接替他的职位，祁奚回答说：“我儿子祁午可以。”这时祁奚的副手羊舌职死去，晋悼公问祁奚：“谁可以接任羊舌职的职务？”祁奚回答说：“羊舌职的儿子羊舌赤就可以。”晋悼公就让祁午当了中军尉，让羊舌赤为他做副手。

君子这样评论祁奚：“在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的冤家，不是为了奉承讨好；确立他的儿子为他的继承者，不是为了结党偏私；推举他的辅佐者，不是为了树立党羽。《商书》里说，‘不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边’，这正是说的祁奚了。解狐得到推荐，祁午得到了职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。只有自己好，所以才能推举他的同类。

《诗经》说，‘只有自己有这种善德，才能寻找到与自己相似的人’，祁奚具有这种善德。”

二、原文：出自 春秋 左丘明 《左传》

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。

君子之谓祁奚：“于是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰，‘无偏无党，王道荡荡’，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云，‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。”

扩展资料

一、作者简介

左丘明，生卒年不详， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。 一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌

二、作品简介

《春秋左氏传》（Zuo's Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

3 急需《祁奚举贤》的翻译~

祁奚举贤（攘公三年）-----不偏不党的滋味 原文祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）称解狐（3）——其仇也将立之而卒又问焉对曰：“午也可（4）”于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）君子谓祁奚于是能举善矣（10）称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）” 其祁奚之谓矣解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也夫为善，故能举其类《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）” 祁奚有焉注释（1）祁奚：字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉请老：告老，请求 退休（2）晋侯；指晋悼公嗣：指接替职位的人（3）称：推举解狐：晋国的大臣（4）午；祁午，祁奚的儿子（5）于是：在这个时候羊舌职：晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职（6）孰：谁（7）赤：羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子（8）中军尉：中军的军尉（9）佐子：辅佐他，这里这指担当中军佐（10）于是：在这件事情上举：推荐善：指贤能的人（11）谄（chan）：谄媚，讨好（12）比：偏袒，偏爱（13）偏：指副职，下属党：勾结（14）这两句话见于《尚书洪范》王道：理想中的政治荡荡：平坦广大的样子这里指公正无私（15）这两句诗 出自《诗小雅裳裳者华》译文祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉” 正在这个时候羊舌职死了，晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结《尚书洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡”这话大概是说的祁奚 这样的人了解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人《诗小雅裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人” 祁奚就具有这样的美德读解根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样，才有了光彩，才让我们称赞从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望；另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实这大概是一个永远的结论，难以解决理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样：人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造，比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗？我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话：前途是光明的，道路是曲折的表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头。

4 英语翻译州境有卧龙王庙,每穷冬,阖境致祭,值风雪寒甚,老幼踣

原句1、州境有卧龙王庙，每穷冬，阖境致祭，值风雪寒甚，老幼踣于道，嗣宗亟毁之2、（为中丞日，）尝忿宋白、郭贽、邢昺七十不请老，屡请真宗敕其休致，又遣亲属讽激之译文1、并州境内有一座卧龙王庙，每当深冬时节，全境参加祭祀，正值风雪交加，非常寒冷，老幼仆倒在路边，王嗣宗立即废除了这一祭祀典礼注释（1）穷冬：隆冬；深冬（2）致祭：这里指参加祭祀典礼（3）踣（bó）：向前仆倒泛指跌倒；摔倒（4）亟（jí）：快速；迅速（含有急迫之意）（5）毁：废除，除去2、（王嗣宗做中丞的时候，）曾经生气宋白、郭贽、邢昺七十岁了还不告老请求退休，（他）屡次请求宋真宗申敕他们三人去职，又派自己的亲族去讥讽 他们注释（1）忿：愤怒；愤恨（2）请老：官吏请求退休养老《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉”杜预注：“老，致仕”（3）敕：动词，诫饬；申敕；告诫（4）休致：官吏年老去职休，停止致，交还；交回（5）亲属：亲族原指六世以内的血亲，后亦指跟自己有血统关系或婚姻关系的人（6）讽激：讥讽 。

5 祁奚荐贤 原文 从“祁奚请老”开始

祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）。

称解狐（3）——其仇也。将立之而卒。

又问焉。对曰：“午也可（4）。”

于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）。”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）。

君子谓祁奚于是能举善矣（10）。称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）。

《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）。” 其祁奚之谓矣。

解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。

《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）。” 祁奚有焉祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。

他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。

晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”

当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。

《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。

唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”

祁奚就是这样的。

推选：推举选任,推荐选用一般是指上级选下级

推举：介绍好的人或事物希望被任用或接受，推荐的意思。

人们非常感谢、敬佩大禹，便一致推举他为治理天下的君王，显然不是上级选下级，而是认为大禹比较优秀，推荐他成为首领。

苏教版的这个故事不可能来源于《吕氏春秋》，只可能来自于《左传》或《新序》，因为《吕氏春秋》明确指出解狐出任南阳令，《左传》和《新序》的说法倒和课文大体一致。但课文有一点我非常不解，作者是从哪些史料得知解狐是祁奚的杀父仇人？这个细微末节实际上是非常重要的。孔子评祁黄羊为公。虽然说春秋时儒家学说尚未取得统治地位，但君君，臣臣，父父，子子的思想雏形总是有的。俗话说，杀父之仇，不共戴天。要祁黄羊举荐杀父仇人，就算春秋时人认为他公忠体国，但这件事情在理教盛行时又将如何评价？在宋明清时如何评价？这是讲不通的，这也是我们现在课堂上争论的根源所在。古人实际上一直把这件事作为公平的典范。在唐代《艺文类聚-人部-公平》中明确把它作为典范指出来。只是古人只记述谢狐与祁奚为雠，其余信息语焉不详。如果改编者未作考据，随意指解狐是祁奚的杀父仇人，则读者学生不能得到正确解读没什么好奇怪的。 +1 已赞过 1 其他回答(1) 史海泛舟 （高级团） 采纳率：354%被采纳答案：0 宣言：以史为鉴勿忘国耻读史明智 标签： 中国历史文化历史政治历史 向该团求助史海泛舟 高级团 合作回答者：1人 2012-04-11 苏教版的这个故事不可能来源于《吕氏春秋》，只可能来自于《左传》或《新序》，因为《吕氏春秋》明确指出解狐出任南阳令，《左传》和《新序》的说法倒和课文大体一致。但课文有一点我非常不解，作者是从哪些史料得知解狐是祁奚的杀父仇人？这个细微末节实际上是非常重要的。孔子评祁黄羊为公。虽然说春秋时儒家学说尚未取得统治地位，但君君，臣臣，父父，子子的思想雏形总是有的。俗话说，杀父之仇，不共戴天。要祁黄羊举荐杀父仇人，就算春秋时人认为他公忠体国，但这件事情在理教盛行时又将如何评价？在宋明清时如何评价？这是讲不通的，这也是我们现在课堂上争论的根源所在。古人实际上一直把这件事作为公平的典范。在唐代《艺文类聚-人部-公平》中明确把它作为典范指出来。只是古人只记述谢狐与祁奚为雠，其余信息语焉不详。如果改编者未作考据，随意指解狐是祁奚的杀父仇人，则读者学生不能得到正确解读没什么好奇怪的。 +1 已赞过 相关知识 祁黄羊和解狐有什么仇？（用现代文说） 祁黄羊是谁？ 祁黄羊的介绍 更多相关知识>> 相关搜索 祁黄羊与解狐有什么… 祁黄羊 祁黄羊去私 祁黄羊的资料 祁黄羊去私阅读答案 祁黄羊去私文言文翻… 祁黄羊课文 介绍祁黄羊 200字

1 荐贤举能文言文翻译

原文 孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。

自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰。

“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。

吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。

蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”

逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。

虽更相汲引，而孙权委心所之，吴之所以为吴，非偶然也。 译文 孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。

当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。

但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”

后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”

遂拜蒙母，结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。

吕蒙在陆口，因有病辞职，权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。

四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。

2 文言文：< >的翻译

祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。

他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。

晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”

当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。

《尚书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。

唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”

祁奚就是这样的。

3 文言文：< >的翻译

祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《尚书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。

4 文言文 祁奚荐贤的原文

您好！

原文：

晋平公问于祈黄羊曰："南阳无令，其谁可而为之？"祈黄羊曰："解狐非子之仇耶？"对曰："君问可，非问臣之仇恨也"平公曰："善良"遂用之，国人称善焉

居有间，平公又问祈黄羊曰："国无尉，其谁可而为之？"对曰："午可"平公曰："午非子之子耶？"对曰："君问可，非问臣之子也"平公曰："善"又遂用之，国人称善焉孔子闻之曰："善哉，祈黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祈黄羊可谓公矣"

译文：

晋平公问祈黄羊说：“南阳县缺个县令，谁可以当任这个职务呢？”祈黄羊回答说：“解狐可以去当。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祈黄羊回答说：“君王问的是谁可以去担当这个职务，不是问谁是我的仇人呀！”平公称赞说：“好！”于是任命解狐为南阳县的县令，果然非常称职，老百姓都很称赞。

过了一段时间，平公又问祈黄羊说：“京城里缺个军尉，谁可以担任这个职务呢？”祈黄羊回答说：“祈午可以。”平公说：“祈午不是你的儿子吗？”祈黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任军尉这个职务，不是问谁是我的儿子呀！”平公说：“好！”于是又任命祈午为军尉，果然也很称职，大家都赞扬他。

孔子听说了这件事，说：“祈黄羊讲的这些太好了！推荐外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。像祈黄羊这样的人，可称得上是大公无私了。”

5 狄仁杰荐贤文言文翻译

圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。

各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”

祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。

这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。

武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。

武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”

娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。

这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”

武则天又问：“娄师德善于知人吗？”

狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”

女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”

武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。

狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”

一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。

实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

杨震小时候喜欢学习。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州刺史转任东莱郡太守。在他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样做呢？”王密说：“夜深了没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。

后来杨震调任做涿郡太守。他品性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子孙常吃素食，步行出门，他的老朋友中德高望重的人想要让他为子孙开办一些产业，（劝他），杨震（回答）说：“让我的后代被称作清官的子孙，把这种为人清白的风气留给他们，这样的遗产不也很丰厚吗？”

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杨震五十二岁的时候，从荆州赴东莱郡（今山东省掖县）当太守，途中路过昌邑县，县令王密是杨震当荆州刺史时举茂才提拔起来的官员。

所谓举茂才，是汉代察举制度的一种形式，把有才干的人推举给朝廷，经过考核再授予官职。杨震本人是由大将军邓骘推举为茂才而当官的，而王密则是由杨震所举荐。

王密为报答杨震的知遇之恩，夜里怀揣十斤金子前去拜见。杨震见状就对这位门生说：“我了解你，你却不了解我，为什么会这样呢？”王密回答：“没关系，夜里没人知道。”杨震认真地说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”说得王密拿着金子羞愧离去。

后来杨震转任涿郡太守，就不再接受别人的私下拜会。杨震为官公正清廉，他的子孙也是粗茶淡饭，安步当车。老朋友中有的年长者提醒杨震应该为子孙置办一些产业，杨震不以为然地说：“让后代被人称作清官的子孙，这个馈赠不是很优厚吗？”

这就是中国历史上有名的“四知”典故，后人把它改为“天知，地知，你知，我知”，当成是保守秘密的承诺或心理安慰，但它的历史出处却是警醒人们“举头三尺有神明”，“若要人不知，除非己莫为。”提醒君子要清廉自恃，诚意慎独。

附：《后汉书杨震传》

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

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提起杨震，人们首先会想到他是着名的“四知太守”。因为关于他清廉名声闻名天下的故事，其中一个讲道：有一天晚上，有一个人向杨震贿，并安慰他说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震却说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”

其实，杨震能够青史留名，不仅仅因为他的清廉，还因为他是个敢于直言进谏的诤臣。他不屈权贵、屡次上疏直言时政之弊，甚至为此付出了生命的代价。

杨震，字伯起，东汉名臣，历任荆州刺史、东莱太守、司徒等职，性情耿直，敢于犯颜直谏，遇到不公平的事就要开口，从来不畏权贵、不留情面。安帝的奶娘王圣，因为抚养安帝有功，便无法无天，干了很多贪赃枉法之事。众人碍于安帝的情面，都不敢言语，杨震却站出来了，他上书说：“阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接贿赂、请托，扰乱天下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，这样就能使恩情和德行都继续保持，对陛下和阿母都是好事。”安帝事后竟将奏折给王圣等人看了，她们便因此对杨震怀恨在心。

王圣的女儿伯荣与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸。安帝让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中。对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说：“臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，方得人心，安天下。”可惜安帝仍没有采纳他的谏言。樊丰、周广、谢恽等人见杨震接连进谏均未被采纳，因而无所顾忌，大肆征调大司农的钱粮、大匠的现有徒夫、木材，各自兴建巨宅、林园池塘和亭台楼阁，所耗银钱难以统计。杨震为此再次上书说：“去年十二月四日，京城发生地震。我想到，那些亲近的宠臣，骄傲奢侈超过法律的限制，大量征调役夫，大修宅第，作威作福，致使行人在路上喧哗。地震的灾变，恐怕就是为此而发。愿陛下振奋帝王的阳刚之德，抛弃那些骄傲奢侈之臣，以回报上天的警告！”樊丰等人因此更对杨震侧目而视、更加愤恨。

不久后，河间男子赵腾上书分析批评朝廷得失，安帝发怒，将赵腾逮捕，送到诏狱审问，以欺骗主上、大逆不道定罪。杨震立刻上书营救赵腾，说：“我请求为赵腾减刑，保全他的性命，以劝诱草野民众为国进言。”可安帝不听，赵腾终被处死。（）

安帝去东方巡视的时候，樊丰等因皇上在外，又竞相大修宅第。太尉部掾高舒叫来大匠令史询问核查，却得到樊丰等人伪造的诏书。杨震将全部情况写成奏书，准备等安帝回京后呈上，樊丰等人大为惶恐，便抢先一步一同上奏折诋毁杨震：“自从赵腾死后，杨震深为不满，而且他是邓氏家族的旧人，有怨恨之心。”结果安帝听信谗言，回到京城洛阳的当夜，就派使者收回了杨震的太尉印信。杨震因此紧闭门户，不愿再会见宾客。

樊丰等人又指使大鸿胪耿宝上奏说：“杨震本是大臣，竟不服罪而心怀怨恨。”安帝闻之大怒，终下诏将杨震遣回原郡。

杨震来到洛阳城西的夕阳亭，满怀感慨地对他的儿子、门徒们说：“死亡，乃是士的平常遭遇。我蒙受皇恩而身居高位，痛恨奸臣狡诈，却不能进行惩罚；痛恨whore作乱，却不能予以禁止，还有什么面目再见日月！我死以后，要以杂木作棺材，用单被包裹，仅够盖住身体即可，不要归葬祖坟，不要祭祀！”然后服毒而死。

一个直臣就这样死去，路上的行人都为他们洒泪。

这个世界上，多的是善于察言观色、顺情说好话的和事佬，少有不惧个人安危、敢于直言的勇士。在一个弥漫着乡愿气息和由习惯力量支配着的环境中，能够做到直言不讳，这既是一种崇高的品行，也是一种勇敢的壮举。杨震因为直言，付出了宝贵的生命，其精神品质，永远闪耀在历史长空。

张雷

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《雍正王朝》的内容。废隐耀后，康熙要求文武百官选举新太子。自习室的三位高官童国维、马奇，都是支持八公的。为什么张支持废印瑶，而四弟有争位的想法，还选废印瑶？

(本文只谈戏剧，不谈历史！)

读懂帝王心术的高手

《雍正王朝》“九王夺位”实际上分为两个派系：太子党和八王党，第四个胤禛和第三个哥哥是太子的一党，而老八、老九、第十和第十四个是一党，当时朝鲜最高的声音是八老爷一党。

另一方面，同为书斋高官的佟国维、马奇，都曾上书保护老八，而只有张猜到了康熙的心思。他独自写了一封密函，救了废物王子。康熙此时虽然对三维仁失去了信任，但被抛弃的太子还不能倒。康熙这个时候要求大臣们选太子，其实是试探朝臣的风向。所谓公开选举新太子，不过是抛出来试探各路势力态度的诱饵，并没有真正打算废太子。

除了张，还有一个懂康熙心态的帝王心学大师，那就是吴思道。于是他提前写下了推荐三维仁的奏章来重置太子，并让胤禛和四弟黄宏发各抄一份，让他们依旧推荐三维仁为废太子。

吴思道的举动可谓一箭三雕，堪称大师中的大师。他给老四讲了一个老人分家产的故事，大意是有一个老人想在儿子老的时候把家产给儿子，但是家产只有一点，有很多儿子想要。老人左右为难，儿子们为之奋斗，但他的财富最终落在一个从不争抢，却默默做事的儿子手里。他作为“争是不争，不争是争，夫唯不争天下莫能与之争”，的意图非常明显。而老四显然明白他意愿的内涵。

推举废太子胤礽的目的

第一：当时朝廷分为太子派和八王派，形成了三方对抗。这时候一旦太子废了，太子党的权力必然会瓦解，到时候八夷党就没人能平衡了。这个结果对朝局不好，对四爷也不好，所以太子暂时不能倒。康熙和老四都需要太子。

第二，老四老十三从小被太子照顾，当初站队很明确。这时候推荐被抛弃的太子，既能表示自己的忠诚，又能善待太子，同时也能给康熙留下一个关爱兄弟情分的名声。而且，太子与妾有染是重罪，不可能再重用。

第三：此时老四势力远远落后于老八和太子。与其急着打，不如退而求其次。即使形势对太子极为不利，也一定能讨康熙欢心，留下忠君报国的好印象。毕竟康熙说了算。一旦康熙认为胤禛是一个合适的继承人，这个“无可争议”可能就赢不了。

事实证明，吴思道的判断是正确的。胤禛和黄宏发选了被抛弃的伊尹王子后，康熙接连说了三个“好”字，说“我很安慰，很安慰”，可见吴思道真的很世故。

康熙复位胤礽的目的

做了38年的王子，背后的势力盘根错节。为了维护朝廷的稳定，康熙和老四从大局出发，在这一点上意见一致，张也正确猜到了康熙的想法，所以上次推荐了。

当第二种立体魅力被废除时，只有他的主人王千出来说话，而满清则沉默不语，这表明朝臣们第一次推动了立体魅力的重置。

表面上是老四推荐三维重置，实际上是他自己推荐的。他的手法是隐藏的，他不接受党羽，他不与大臣交朋友