菜根谭全文及讲解

1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。大意一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

2、抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。大意一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。大意一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

4、出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。大意权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5、良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。大意一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

6、和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。大意在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

7、淡中知真味，常里识英奇肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。大意美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

8、闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。大意恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

9、静中观心，真妄毕见夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。大意一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

10、得意须早回头，拂心莫便放手恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。大意被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

11、澹泊明志，肥甘丧节_口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。大意能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

12、眼前放得宽大，死后恩泽悠长面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。大意一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

13、路要让一步，味须减三分径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。大意在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

14、脱俗成名，超凡入圣作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。大意要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

15、义侠交友，纯心作人交友须带三分侠气，作人要存一点素心。大意跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

16、德在人先，利居人后宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。大意追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

17、退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。大意为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。骄矜无功，忏悔灭罪盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

　抱朴守拙，涉世之道

　涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

　译文 一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少;一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。所以君子与其 处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达 一些才不会丧失纯真的本性。

　注解 抱朴：保持纯真朴实的本性。《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。” 涉世：经历世事。《晋书孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。” 点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。 练达：指对世事能圆滑通达。 朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。 曲谨：拘泥小节谨慎求全。疏狂：放荡不羁，不拘细节。 白居易 诗：“疏狂属年少。”

　评语 对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不太深，这种人自然还能保留纯洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险 阻的人，经验积累比较多，相应地城府也就比较深。社会是一所大学校，人 生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累的经验，帮助人们应酬着 社会出现的种种问题。经验百好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到 负效应。有的人却从消极的、不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的 变化。这种人往往心存险诈任何坏事都敢作。从这个角度来讲，君子遇事不 要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失 去本性，变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人。如此反而不如保持一切都不加 修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的、在一味追求金钱权 力并为此尔虞我诈，你死我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实， 多些洒脱是很可贵的。

1、抱朴守拙：抱住残缺的东西不放，比喻泥古守旧，不思变革。抱朴：纯朴自然，有道家意境。出自明代还初道人洪应明格言式小品文集《菜根谭》。

2、行稳致远意思是：若想走得远，必须首先走得稳。这一句完整的内容是“戒急用忍，行稳致远”。出自佛曰：“浮生如茶，破执如莲，戒急用忍，方能行稳致远”。行稳致远可以用小心驶得万年船来解释。

抱朴守拙的意思是：纯朴自然，有道家意境。安于愚拙,不学巧诈,不争名夺利。

出处：出自(明)洪应明《菜根谭》“涉世浅,点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。”

释义：意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。

扩展资料：

抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度。其实，人的阅历一多，无法不变得事故圆滑，社会生活的巨大洪流里，人们之间的思想情感总难免磕碰，终会使人锋藏角秃，城府日深，难得明白，更难得糊涂；难得老成，更难得纯朴；难得谨慎，更难得疏狂。

读书历事，我们从中获取什么？生活里，处处都有正面的，反面的教材。方正磊落为人，不见得比那些机关算尽的世故取巧懂得少，学得少。而是用醇厚善良真诚朴实的做人根本，踏踏实实地进步进取。大智若愚，往往是成功之道。机关算尽，反算了卿卿性命。

然而，在现实生活里。当面临重要的难逢的机会，抱朴守拙的文人心态，又通常束缚了人的手脚。其实，真正的朴拙，仍然根本在于一种责任的承负，对社会负责，为大多数人造福，关键时刻，仍需当仁不让。

抱朴守拙是道家思想。

“抱朴守拙”发源于老子的道家思想，根植于中华文化的精髓，体现了大智若愚，大巧若拙的真智慧。

特指在收藏品领域“非真不做”，多年以来已经合作过数百位国内外高层次艺术家，成为北京奥运会，亚投行峰会，青年奥运会，北京世园会等高级别会议的特许经销商，获得百万资深藏家的信任与厚爱。

抱朴守拙，看到这个词的时候，我的心微微颤动一下，这个词应该是道家提倡的一种思想修为，醇厚善良做人，不被世俗裹挟变得圆滑，不会事事机关算尽，失去人原本的醇厚、质朴。貌似超然的处事之道，闲云野鹤一般。

于此同时我又想到一位作家的的另一句话，大意是，所谓一些宗教流派等的崇尚，无非是先“愚人再驭人”，说的又那样直白，一针见血，一语道破，愚人的理论是为驭人准备，像一把剑直抵宗教的神坛，质疑起宗教的信条。抱朴守拙也是一种信条，如果这样去理解，无疑是肤浅的。

我的见解无论如何也达不到多少高度，只弱弱地谈一点自己想法。人一旦融入社会，难免被裹挟，正所谓“物竞天择，适者生存”，如冬天添衣、夏天脱衣一般选择最适宜的节点安生立命，诸如条件反射一样，比比皆是。