佛教关于爱的名言

1、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

2、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？

3、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

4、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

5、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

6、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

7、凡事都是有定数的，不能强求。

8、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

9、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

10、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

11、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

12、握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

13、曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。

14、一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！

15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

16、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。

17、错爱，是喜欢却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。

18、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

19、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

20、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

21、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

22、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

23、爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。

24、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

25、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

26、种如是因，收如是果，一切唯心造。

27、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

28、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

29、缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

30、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界。

31、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

32、前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

33、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

34、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

35、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

36、万物于镜中空相，终诸相无相。

37、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

38、你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

39、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

40、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

41、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

42、一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

43、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

45、百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

46、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

47、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

48、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。

49、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

51、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

52、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

53、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

54、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

55、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

56、留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

57、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

58、愿十年渡，百年枕，千年缘。

59、爱情本就不该了无生趣，爱情是让人感到幸福的事情。

60、生活即是爱情，生活才有趣。

61、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。

62、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。

63、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

1佛教经典的诗词有哪些

佛教诗词赏析

来是无迹去无踪，去与来时是一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——唐。鸟巢禅师

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

2佛家的经典诗句

原发布者：adudu001

经典佛家语录1一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。2菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。3人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。4佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。13、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多

3佛经最经典的句子

佛家经典的醒世禅语

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台 本来无一物， 何必惹尘埃

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观

4佛教有哪些经典句子

世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。

※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。

※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。

5我需要一些关于佛教的经典语录

慧律法师编撰之《佛心慧语》及《清心语录》《佛心慧语》/books2/1621htm 《清心语录》/books2/1620htm 部份内容摘要，详细请看上面网址 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

◆改变别人，不如先改变自己。◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

◆制心一处，无事不办。◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。

◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

◆不能把握现在，就无法获得永恒。◆人心不好，环保、治安，自然不好。

◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。

◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。

◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

◆稻穗成熟，头自然低下。◆事能知足心常惬，人到无求品自高。

◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。◆有德不在年高，无智空长百岁。

◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。◆各有因缘莫羡人。

◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

◆生命是妄想的产物。◆吾爱吾师，吾尤爱真理。

◆不要相信权威，权威有时也会错误。◆为而不有，善而不居。

◆烦恼比岁月更易催人颜老。◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆想编织未来的美梦，现在正是时候。

◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。◆量大福大。

◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。◆风平浪静，训练不出良好的水手。

◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。

逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。

◆智者知幻即离，愚者以幻为真。◆一念放下，万般自在。

◆君子成人之美，不成人之恶。◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。

1 关于佛教的诗句

关于佛教的诗句 1 关于佛教的诗句

刚好收集了一些佛诗，摘录几首提供您参考

插 秧 诗 —南北朝•契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是在前。

赠质上人 —唐•杜荀鹤

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

鱼鼓颂 ——唐•赵州从谂

四大由来造化功，有声全贵里头空。

莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

来时无迹去无踪 ——唐•鸟巢禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事？只此浮生是梦中。

学道 ——唐•龙牙居遁

夫人学道莫贪求，万事无心道合头。

无心始体无心道，体得无心道亦休。

悟道诗 —唐•某比丘尼

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。

不是众生不是相

——唐•大川禅师

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。

说尽山河海月情，依前不会还怅惆。

休惆怅，万里无云天一样。

山高岂碍白云飞

——唐•大川禅师

旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

终南别业

——唐•王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

父子相守空山坐

——唐•庞蕴

父子相守空山坐，无相如如寄有闲。

世人见静元无静，看似闲时亦不闲。

2 关于佛教的诗词

1身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

（神秀示法诗）2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

（五祖清演开悟诗）9空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

（神赞蜂子投窗诗）10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

（程颢题淮南寺诗）12岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21祖师遗下一只履，千古万古播人耳。

空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22瞋是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）23独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）24碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）25苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）。

3 和佛有关的古诗主要是写有关忠心向佛的

《谒》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 《谒》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看若 悟大意，付汝衣法，为第六代祖” 众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰： “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈但亲告神秀曰：“汝作此 偈，未见本性，只到门外，未入门内如此见解，觅无上菩提， 了不可得” 惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性托人亦书一偈曰： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 一众皆惊五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性” 次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去惠能遂三鼓入室，五 祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》至“应无所住而生 其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性 遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万 法” 三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵 神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境 身是菩提树，意思是我们的身体要象菩提树一样，保持端正的体态，不断修持精进 心如明镜台，是把我们的心比喻为明镜台，如果灰尘粘染则不明澈 时时勤拂拭，勿使惹尘埃字面意思为明镜台要不停地擦拭，才不会沾染上灰尘意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果 该诗前两句是讲的身心方面的修行，后两句是修行的结果，明心见性小乘佛教注重的是自身的苦修实证，见性成佛小乘的思想是本心即佛这些在神秀的诗中都体现出来 而“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”突显了大乘佛教的思想意境 菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心菩提树也好，明镜台也好，本来都是空本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心、本性也是空 这两首诗已成为佛教历史的一段佳话大家普遍都认为慧能的诗悟性更高，境界更深从境界上讲感觉是这样，但是慧能的诗给人的感觉太空了，空得让人摸不着边际而神秀的诗体现真修实悟，给人更脚踏实地的感觉也许这正是小乘和大乘的区别之处。

4 关于佛法的句子

关于佛家的句子有很多，以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文。

如下：1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》大意：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》大意：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》大意：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。

譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。4、不可以身相得见如来。

——《金刚经》大意：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。5、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》大意：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。

若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。6、不应取法，不应取非法。

——《金刚经》大意：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。7、法尚应舍，何况非法。

——《金刚经》大意：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！8、无有定法，如来可说。

——《金刚经》大意：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。

——《金刚经》大意：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

——《金刚经》大意：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。11、所谓佛法者，即非佛法。

——《金刚经》大意：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》大意：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。

应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。13、如来说世界，非世界，是名世界。

——《金刚经》大意：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》大意：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

15、若心有住，则为非住。——《金刚经》大意：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。

——《金刚经》大意：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

——《金刚经》大意：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。18、如来所得法，此法无实无虚。

——《金刚经》大意：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》大意：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》大意：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。

实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。21、如来说：一切法皆是佛法。

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》大意：什么叫一切法？一切法皆空嘛！这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》大意：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》大意：学佛的第一步，学到身见忘掉了要真正内在身心皆亡，达到无我才对但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。

最后连空也空，空也不存在。24、如来说。

5 有关佛教的诗句

题义公禅房 （唐）

孟浩然

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师

色即是空，空即是色。--摘自《心经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》

嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力

6 与佛教有关的诗句

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐。无尽藏

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐。龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋。此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

7 关于佛家的诗句

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。