四川省成都市2009年
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是
A．着落（zhuó） 毗邻（pí） 一沓纸（dá） 令人咋舌（zhà）
B．泥淖（nào） 木讷（nè） 刀削面（xuē） 戛然而止（jiá）
C．思忖（cǔn） 落枕（lào） 汗涔涔（cén） 博闻强识（shí）
D．抹布（mā） 愠色（yùn） 唱主角（jué） 金蝉脱壳（qiào）
2．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
（1） 中国历史，我们会发现一串长长的冒也说真话的忠臣名单：比干、屈原、魏徵、海瑞……他们都是“不说真话毋宁”的硬汉子。
（2）近日，教育部发布消息，2009年同等 人员申请硕士学位外国语水平和学科综合水平全国统一考试将于3月中旬开始网上报名。
（3）上海从今年起实施的在沪注册登记不限户籍的新办法意味着 是外地大学生，只要在上海创业，同样能享受购房的优惠政策。
A．批阅 学历 尽管 B．披阅 学力 即使
C．批阅 学力 即使 D．披阅 学历 尽管
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．沿着木板小径走到黄龙顶峰的琼瑶彩池时，而对它奇异的景色，我们不禁赞叹这大自然的巧夺天工。
B．随着科技的发展，智能手机集上网、收发邮件、看**、听音乐、导航、拍照、摄像等功能于一身，真可谓无所不为。
C．今年的春装以休闲、淑女、中性为主要风格，流行的图案越发抽象了，点、线、面各种元素的交织，构成了更加光怪陆离的神秘几何图形。
D．没有人不害怕失败，没有人不渴望成功，然而冠军只有一个，所以偶尔的失败是不足为训的，可怕的是失去了自信和热情。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．4月初在伦敦召开的G20财长会议能否形成协调一致的行动方案，被认为是影响近期全球金融市场走向的重要因素。
B．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，这有利于身体的健康。
C．成都市龙泉驿素有“桃花源”的美称，种植桃树多达17万亩，其面积之广大，品种之繁多，可以堪称“西南之最”。
D．由于“五一”假期缩水，导致超过5天的旅游线路今年普遍遇冷，但短线出游仍会延续清明小长假的火爆局面。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5——7题。
水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志。
中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族牙颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人晓得，水墨画的意境隐没有简约、概括的廖廖数笔之间。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却往往道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。
中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似不似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。
注重协调物象的阴阳之理，不要浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部条件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。
世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，有简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。
在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。
5．下列有关中国水墨画的解说不正确的一项是
A．水墨画这种绘画艺术形式，具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术的成熟。
B．水墨画用简约、概括的廖廖数笔，营造出静穆含蓄、恬淡幽远、意境无穷的黑白世界。
C．水墨画蕴藏着华夏民族的哲学精神和审美观念，蕴藏着创作者的生命体验和人格塑造。
D．水墨画以自己独有的表现形式，表达着中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观。
6．下列理解不符合原文意思的一项是
A．水墨画的产生和中国古人注重对事物本质规律的探索和注重自我心灵表现的民族文化习惯密切相关。
B．水墨画以表现物象的“原生态”为出发点，通过“黑与白”表达了中国人对天地万物及其运行机理的认识。
C．齐白石所追求的“似与不似之间”的意象之美指的是既注重物象外表细节的相似，又注重“心像”的把握。
D．水墨画蕴藏着华夏子孙永远无法释怀的理想追求，它所演绎的意境能让中国人得到超旷空灵的精神享受。
7．根据原文信息，下列推断正确的一项是
A．水墨画这种具有独特中国韵味的绘画艺术形式的创造，充分证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界。
B．中国的水墨画不用光影作为画面形象的修饰，反映出中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家。
C．从中国水墨画刻意追求阴阳之理可看出，艺术世界的真实目的就应当是展示自然世界的内在本质，穷尽天地天物的运行机理。
D．创作时有着不同人生体验的作者在笔墨之间充分融入了其个性化的豪情和诗意，使水墨画作品显现出的丰富和风格的多样。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成8——10题。
虞诩字升卿，陈国武平人也，早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，辟太尉李脩府，拜郎中。
后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围数十日。诩乃令军中，潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震，退。明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，大破之。斩获甚众，贼由是败散。诩乃占相地势，筑营壁，招还流亡，假赈贫人，郡遂以安。
是时，长吏听百姓谪罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令国以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，长吏受取百万以上者，匈匈不绝，谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。永平、章和中，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲（注）除权制。”于是诏书下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。宁阳主簿诉其县令之枉，积六七岁不省。主簿乃上书曰：“臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎？”帝大怒，持章示尚书，尚书遂劾以大逆。诩驳之曰：“主簿所讼，百上不达，是有司之过，愚蠢之人，不足多诛。”帝纳诩言，笞之而已。诩因谓诸尚书曰：“小人有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙告诉，而不为理，岂臣下之义？”闻者皆渐。诩好刺举，无所回容，数以此忏权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行已无愧。”
（选自《后汉书》有删节）
注蠲,juān免除。
8．下列加点的词解释不正确的一项是
A．以戒不虞 虞：预料
B．贸易衣服，回转数周 贸：变更
C．积六七岁不省 省：审察
D．断发刻肌，诣阙告诉 告诉：说给人听
9．下列各组句子中，分别表现虞诩“将帅之略”和“刚正之性”的一组是
A．以诩有将帅之略，迁武都太守 B． 孙膑减灶而君增之
而不为理，岂臣下之义 州及郡县皆坐免黜
C．乃令军中，潜发小弩 D．兵法日行不过三十里
而不为理，岂臣下之义 遂九见谴考，三遭刑罚
10．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
A．虞诩孝敬奉养祖母，被县里推举为顺孙。国相认为他是非凡出众的人打算任用他为吏，而他却因为要奉养祖母拒绝了。
B．虞诩有将帅之略，被调任为武都太守。在作战中，他指挥若定，用增灶示强、巧用弓弩、易服回转、伏兵掩击等方式迷惑并打败羌人。
C．虞诩为“义钱”之事上疏皇帝，陈述了贪官污吏的罪行以及百姓遭受的痛苦，建议废除“义钱”。皇帝采纳后，“义钱”制度从此停止。
D．虞诩认为宁阳县主簿上告该县县令受冤一事虽然是大逆不道的行为，但对这样愚蠢的人，没必要杀他。
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。（5分）
（2）诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。（5分）
12．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
同诸隐者夜登四明山
施肩吾注
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉萧吹一声。
注施肩吾，字希圣。北宋道士。自号华阳子。生卒年不说。少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山（在今江西南昌）学仙。
（1）这首诗表现了诗人什么样的心境？（2分）
（2）这首诗写出了四明山山高幽静的特点，诗人是怎样来表现这一特点的？请简要分析。（6分）
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1） ，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
古代诗词常以“月”烘托意境。如刘禹锡《石头城》中的“ ，夜深还过女墙来”；李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风， ”。
李密在《陈情表》中提出“ ， ”的请求，生动形象地表达出其奉养祖母的拳拳之心，感动了提倡以“孝”治理天下的晋武帝。
（2） ，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
古代诗词善用自然景物烘托感情。如《卫风·氓》中的“桑之落矣， ”；李清照《声声慢》中的“ ，到黄昏，点点滴滴”。
王安石在《游褒禅山记》中阐述“志”“力”“物”三者关系时，用“ ， ”强调了尽志的重要性。
五．阅读下面的文字，完成14——17题。（22分）
苍茫中原
朱以撒
①这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是日复一日地感受一种与江南不同的厚重。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。可是肌肤与心灵明明白白地体验着与我所居住的都市不同的气息，心弦不同地被撩拨得颤动起来。
②我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。
③这些有过古者兴衰千年激荡的土地，在经过世事翻覆，鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中，可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土曾有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。
④这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。有几个农夫在拉扶着犁耙，在他们劳作的不远处，散落着一些短粗的城堞纹丝不动。时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分里，就很容易使人想起宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故障，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就野犷起来，亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀少剑影似乎没有什么两样，只是表现形式更换了罢了。
⑤在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已推失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。他们有的依旧兀立于田头篱角，有的则离开原来坐落的方位，被人集中一室面面相觑。他们是留恋秦时汉时的明月呢，还是渴望唐时宋时的清风呢？令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。
⑥在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼起心胸。像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，“诺，向南猛走，再向西拐”。他们的方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的意气。我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。
⑦一弯寒月寒升上来了，远处近处层次分明。这不是十五的月亮，却由此衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域神秘与辽远。流连在历史往事的废墟上，思想无处不达地展开，灵活并且随意。在搜寻之方土地的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受，用知觉去捕捉。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。
⑧我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。
14．作者感受到的中原大地的“苍茫”体现在哪些方面？请结合全文概括作答。（6分）
15．根据文意，回答下面的问题：（6分）
（1）第④段中“中原的笔墨情怀”指的是什么？（2分）
（2）解释下面的句子在文中的含意。（4分）
这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。
16．文中第⑦段写到了寒月，这样写有什么作用？（6分）
17．本文语言很有特色，请你就感受最深的一点作简要赏析。（4分）
六、（15分）
18．仔细阅读下面的图表，用简明的语言概括说明2004——2008年我国农村居民人均纯收入及其增长速度的变化情况。（4分）
19．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到短语结构协调一致。（字数不得增减）（6分）
黄河，你从巴颜喀拉山流出后，一路喷珠溅玉，款款前行，当你腾跃下青海高原后，愈来愈威风凛凛，疏狂不羁。你这孔武的东方巨龙，以铜头铁臂撞开大峡谷，用尖牙利齿撕碎黄土高原。巉岩壁立的刘家峡里，你一甩龙尾，卷起千堆雪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起浪万叠……
20．请你根据下面的情景合理想象，补充火柴和凸透镜的对话。（15分）
实验室里，火柴点燃了酒精灯。
火柴得意地对凸透镜说：“ 。”（2分）
正说着，火柴不经意地碰在装着白磷的玻璃瓶上，火焰熄灭了。
凸透镜望了火柴一眼，默不作声地对准瓶子里的白磷，不一会儿就燃起了火苗。
凸透镜诚恳地对火柴说：“ 。”（3分）
七、（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
我是一棵树，一棵长在房前屋后的树。
我不知道从哪里来，也不知道自己能做什么。
春天，我欣然长出了绿叶，蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。在我的树阴下，人们嬉戏、闲谈。我可以给我这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长自己，什么也没有做。
秋天，我开始落叶，飘飘洒洒，纷纷扬扬。在我的身边，人们喝酒，吟诗。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长我自己，什么也没有做。
无数个春花秋月，我老了，人们把我锯了下来，我便只是一个树墩了。在树墩上还有人坐着停歇，思索人生的开端。
我长成了一棵树，并以一棵树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
语文参考答案及评分标准
一、（12分，每小题3分）
1D
2B
3C（光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂；比喻事物离奇多变。A。对象误用。巧夺天工：人工的精巧胜过天然，不能用来形容自然景象。B。感情色彩错误。无所不为：形容什么坏事都做得出来，贬义词。D。望文生义，不足为训：不值得作为效法的准则）
4A（B 不合逻辑。“干家务”不能与“买菜”、“煮饭”形成并列关系。C 赘余。“堪称”本来就有“可以称为”之意。D 主语残缺。去掉“由于”或“导致”）
二、（9分，每小题3分）
5A（以偏盖全。水墨画只是“中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志”）
6C（曲解原文意思。齐白石的“不似之似”不追求外表细节的相似，而追求“心像”的把握和“形神”的概括）
7D（A 从原文信息不能推出“中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界”。B 强加因果。根据“中国山水画不注重表现光与影等外在条件”这一信息，不能推出“中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的……”的结论。C 绝对化。错把“或然”当作“必然”）
三、（9分，每小题3分）
8D（应为“报告申诉”）
9C（A“谪罚……”是长吏所为。B “州及……”陈述的是永平，章和年间的事情。D “兵法……”是兵书的策略）
10D（虞诩没有认为主簿的做法是大逆不道）
四、（23分）
11．（10分）
（1）（5分）我军人数多，行动快，（敌军）一定害怕追击我们。孙膑是（有意向敌人）显示弱小，而我如今是（有意向敌人）显示强大，（这是由于）形势不同的缘故。（大意正确计3分，落实“惮”“见”含义各计1分）
（2）（5分）虞诩喜爱指责揭发，没有曲法（回避）宽容的，屡次因此触犯权臣贵戚，于是多次受到责备和刑罚的惩处（九次被责备，三次遭受刑罚的惩处），但刚强正直的个性，至不变。（大意正确计3分，落实“刺”“忤”的含义正确各计1分）
12．（8分）
（1）（2分）这首诗表现了诗人谈远超逸的心境。（2分，意思相的近即可）
（2）（6分）（1）采用了侧面描写的手法写出四明山的高（1分）；本诗第二句写手攀松桂在浮云中行走，侧面表现了四明山山高的特点（2分）；（2）用以声衬静的手法写出四明山的幽静（1分）；本诗三、四句写在“无人境”听到不知何处传来的一声萧鸣，反衬出山的幽静（2分）。
13．（5分）
（1）竹喧归浣女 淮水东边旧时月 故国不堪回首月明中 乌鸟私情 原乞终养
（2）女娲炼石补天处 黄黄而陨 梧桐更兼细雨 心吾志也而不能至者 可以无悔（矣）（每空1分，有错字、漏字、别字该空不计分）
五、（22分）
14．（6分）①中原凌厉的风、深红的落日、无垠的原野等自然景象；②中原弥漫着浓厚历史气息的城堞、石碑、石像等历史遗迹；③流存于中原人血液中的纵横捭阖的气概。（答对1点计2分，答对3点计6分。意思相近即可）
15．（6分）
（1）（2分）指浸润着中原历史文化的艺术中（1分）所表现出的粗犷和豪放（1分）。（意思相近即可）
（2）（4分）中原大地散落的石碑、石像等遗迹（1分），所勾起的历史记忆（所蕴含的历史文化气息）（1分），有可能让我们从中汲取遗失的精神气质以及丰富深沉的文化精神（2分）。（意思相近即可）
16．（6分）①衬托了中原大地的苍茫无限、神秘辽远；②触景生情，引出作者对中原历史文化的感悟。（答对1点计3分，术语正确计1分，分析恰当计2分；共6分）（意思相近即可）
17．（4分）评分要点：观点、特色正确1分；举例恰当、分析得当2分；语言通顺1分。）
参考示例1：
善用整句。如“战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍”一句，结构整齐、酣畅淋漓，表现了中原大地悠久历史文化积淀的丰富内涵。
参考示例2：
妙用修辞。如“城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝”一句中，作者把散落在广袤原野中短粗的城堞比喻成“马蜂窝”，生动形象地表现了饱经风雨侵蚀的城堞早已千疮百孔的特点，显现了历史的悠久。
六、（15分）
18．（4分）我国农村居民人均纯收入呈逐年上升趋势（2分），上升幅度有高有低（2分）。（一点2分，共4分。意思相近即可）
19．（6分）
参考示例：
巉岩壁立的刘家峡里，你龙尾一甩，卷起千堆雪；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起万叠浪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚……（语序调整恰当，计2分；短语结构调整一致，每处计1分，共4分）
20．（5分）
火柴：（2分）（示例）瞧我多厉害，要点燃物体，非我不可。
凸透镜：（3分）（示例）你看，我不也点燃了吗？可是自高自大，就会碰壁的，还是谦虚一点吧。
七、（60分）参照高考作文评分标准
5月高中毕业班第三次诊断性检测语文试题
吴越王，名钱镏(音：留，公元852一932年)，字具美，一作巨美，临安(今浙江省临安县北)人。唐末节度使，吴越国建立者。在位二十六年，病死，终年八十一岁，葬于今浙江省萧山县茅山。
钱镏，少年时为乡里无赖，长大后以贩私盐为业。唐末，随唐将董昌为都指挥使，参与镇压黄巢起义军。公元893年任镇海军节度使。公元896年击败董昌，占据苏南和两浙（浙东、浙西）一带，形成了割据势力。公元907年五月，受后梁封为吴越王，立国，定都钱塘，用唐哀帝的年号为天示右，第二年建年号为天宝。
钱镏自从当上节度使后，生活豪华，在故乡临安盖起了宏大的宅第。他经常回临安，来去都坐车，骑马，有卫兵簇拥。但是，他的父亲钱宽总是对他避而不见。一次，钱镏便单身步行回乡，找到父亲请问原因。钱宽说：我家世代是打鱼种庄稼的人，没有出过有钱有势的人。如今你成了一方之主，却是三面受敌(南有闽国，西、北有吴国)，还要去与别人争城夺地。我怕你连累全家，所以不愿见你。钱镏听了这番话，大为震动，哭着表示一定要记住父亲的教训。立国后，他始终小心翼翼，只求保住自己的地盘。对外方面，他自知吴越地小国弱，在西北方吴国的威胁下，他始终向后梁、后唐北方小朝廷称臣拿贡，借以牵制吴国。北上的陆路交通被吴国阻断了，他便凿平钱塘江中的滩石，开辟了自钱塘江至山东的海路交通，年年北上拿贡和通商，即使有不少船只被风浪颠簸沉没也不中断。他还派船队和日本通商。
对内，钱镏广泛兴修水利，增加田亩，尤其所建筑钱塘江石堤，保护了杭州城，对这一地区的农业生产发展起了促进作用。他又扩展杭州城区，修建风景区，使杭州成为日后的风景胜地。这些措施，终于使吴越成为五代十国中相对安定、经济繁荣的地区。
钱镏始终不忘吴越处境的危险，保持着高度的警惕性。他用小圆木制作成枕头，熟睡时头稍微一动就落枕惊醒，称为警枕。他又在寝室里放置一个涂着白粉的木板，还有一块木炭，夜里想起什么事，就立刻起床记在白粉板上，用完之后再涂上白粉，第二天接着用，以免遗忘。他命令侍女通宵值夜，一有人来就立即报告，立刻唤醒他。
公元919年，吴国权臣徐温与吴越讲和，两国息兵，他仍警觉防备，不敢有一点儿懈怠。他命令将士也象他一样保持警惕。有一天晚上，他起来查夜，见保卫他宫殿的士兵在墙角打瞌睡，就扔去几粒铜弹子将他们惊醒，使他们不敢疏忽。又有一天夜间，钱镏穿了便衣从北门进城。这时城门已经关闭，他高喊：我是大王派遣，出城办事的，现在急着要回城。管门官拒绝说：夜深了，别说你是大王派遣的人，即便是大王本人也不能开。第二天，钱镏召见管门官嘉奖了他。
钱镏有个宠爱的妃子郑氏，她的父亲犯了死罪，有人向钱镏求情。钱镏大怒说：难道让我为一个女人而败坏法纪吗？命令将郑妃和她父亲一起处死。钱镏就是如此小心谨慎地维持着他的政权。
钱镏很尊重文人，留心招纳名士，皮日休、罗隐、胡乐等人来投奔他，他都以礼相待，给予优厚的待遇。他也喜欢吟咏诗句，和名士唱和。对名士的劝谏，他也能听从一些。他规定西湖边居住的渔民每人每天得交纳湖鱼数斤，称作使宅鱼，供王宫使用。渔民有时捕不到鱼，只得从集市上买了来交税，怨声载道。有一天，任钱唐县令的罗隐进宫朝见，钱镏让他根据壁上挂的《蟠溪垂钓图》作一首诗。罗隐当即吟道：吕望当年展庙漠，直钩钓国更何如？若叫生在西湖上，也是须供使宅鱼！这显然是在讽谏钱镏的，钱镏听后不但不生气，反而称赞罗隐敢于直言，下令取消了使宅鱼。
但是，钱镏在位期间，劳役繁重。他除了扩建杭州城外，又大造亭台楼阁，把自己的宫廷建筑得如龙宫一般豪华。军民不堪劳役之苦，有人深夜用白土在宫府门上写道：没了期，侵晨起，抵暮归。斥责他滥用民力，不顾百姓死活。他见了，不但不收敛，反而在旁边写道：没了期，春衣才罢又冬衣。表示要百姓仍然无休止地为他干下去。他对田赋、市税、山林、川泽等都要征很多的税，甚至鸡、鱼、蛋也要交税；交不出的贫民就被抓到官府，欠多少的就笞责多少下，百姓痛苦不堪。
公元932年四月，钱镏病重。他将部下将领、官员召入寝宫，流着泪说：我的儿子们都很愚蠢懦弱，只怕难以担当大任。我死后，就请从你们中，推选一个贤德之人而立吧。他这是在试探部下的心意如何，部下也都明白。有人建议说：元灌跟随大王征战，功劳最大，其他兄弟都不如他，可以立他为王。钱镏同意，将钱元灌召来，取出印玺，钥匙交给他，并告诫说：将士们推举你为王，你要好好守住吴越，子子孙孙都应当事奉中国(中原王朝)，即使中原改朝换代，也不能失礼，千万不能忘记！不久，钱镏病死于钱塘。
钱镏死后史称武肃王。因为他举止奢侈，活到高龄，平生着力兴修水利，民间又称他为海龙王。
1怀屈原
_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂
汨罗江畔的香花汀蓝
和怀王的宫殿废墟
一起沐浴着
五月初五的细雨
千百年来的龙舟竞渡
苇叶青了又黄,黄了又青
都不足以祭奠你
包容了家国和诗歌的灵魂
惟有今日的雨
这从历史和唐诗宋词里飘落的雨
能和你怀石投江的坚毅神情
相映成趣
这雨,是诗人的血
这雨,是歌者的泪
只有它能洗濯你的峨冠博带
能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑
2汨罗不灭的永恒-----纪念屈原
一个生命
渗入了一条长江
深情的牧笛
汨罗的滩歌
一曲桔颂清辞
在生命的长河里久久荡漾
一个诗魂
沱回水系与笔端
开中华诗歌之先河
歌不完长江流水意
诉不尽涛涛岁月情
一个情怀
心系离骚长悠悠
怎能平你胸中的愤懑
情寄天问每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里
一个心愿
抛棕子划龙舟
以歌当哭
是华夏儿女的思念
插菖蒲烧茱萸
以求平安
是万千百姓的祝愿
落落的诗魂
绵延了千古的足迹
悠悠岁月
见证了诗魂永生
你举世皆浊我独清的高贵品质
震撼了楚王朝的大厦
千江万河为你鸣筝弹琴
汨罗你生命源头
汨罗你不灭永恒 端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2
世人皆醉我独醒,
一魂渺渺赴汨罗。
千帆竞发喂鱼粽,
楚舟侧畔千帆过
回答者： 仙妖の后花园 - 一级 2007-9-8 16:23
屈原全集
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
九歌：东皇太一 九歌：云中君 九歌：湘君 九歌：湘夫人 九歌：大司命 九歌：少司命 九歌：东君 九歌：河伯 九歌：山鬼 九歌：国殇 九歌：礼魂 离骚 天问 九章：怀沙 九章：惜诵 九章：涉江 九章：哀郢 九章：抽思 九章：思美人 九章：惜往日 九章：橘颂 九章：悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父
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九歌（一）东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
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九歌（二）云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。
览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
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九歌（三）湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
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九歌（四）湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中？
罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？
蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
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九歌（五）大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予！
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！
愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
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九歌（六）少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
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九歌（七）东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
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九歌（八）河伯
与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
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九歌（九）山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
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九歌（十）国殇
操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
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九歌（十一）礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
姱女倡兮容与。
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。
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离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮，雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之�奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
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天 问
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安在
增城九重 其高几里
四方之门 其谁从焉
西北辟启 何气通焉
日安不到 烛龙何照
羲和之未扬 若华何光
何所冬暖 何所夏寒
焉有石林 何兽能言
焉有虬龙 负熊以游
雄虺九首 倏忽焉在
何所不死 长人何守
靡蓱九衢 枲华安居
一蛇吞象 厥大何如
黑水玄趾 三危安在
延年不死 寿何所止
鲮鱼何所 鬿堆焉处
羿焉彃日 乌焉解羽
禹之力献功 降省下土四方
焉得彼涂山女 而通之于台桑
闵妃匹合 厥身是继
胡维嗜不同味 而快鼌饱
启代益作后 卒然离蠥
何启惟忧 而能拘是达
皆归「身矢」鞠 而无害厥躬
何后益作革 而禹播降
启棘宾商 九辨九歌
何勤子屠母 而死分竟地
帝降夷羿 革孽夏民
胡射夫河伯 而妻彼雒嫔
冯珧利决 封豨是射
何献蒸肉之膏 而后帝不若
浞娶纯狐 眩妻爰谋
何羿之射革 而交吞揆之
阻穷西征 岩何越焉
化为黄熊 巫何活焉
咸播秬黍 莆雚是营
何由并投 而鲧疾修盈
白霓婴茀 胡为此堂
安得夫良药 不能固藏
天式从横 阳离爰死
大鸟何鸣 夫焉丧厥体
蓱号起雨 何以兴之
撰体协肋 鹿何膺之
鳌戴山抃 何以安之
释舟陵行 何以迁之
惟浇在户 何求于嫂
何少康逐犬 而颠陨厥首
女歧缝裳 而馆同爰止
何殿易厥首 而亲以逢殆
汤谋易旋 何以厚之
覆舟斟寻 何道取之
桀伐蒙山 何所得焉
妺嬉何肆 汤何殛焉
舜闵在家 父何以鱞
尧不姚告 二女何亲
厥萌在初 何所忆焉
璜台十成 谁所极焉
登立为帝 孰道尚之
女娲有体 孰制匠之
舜服厥弟 终然为害
何肆犬体 而厥身不危败
吴获迄古 南岳是止
孰期去斯 得两男子
缘鹄饰玉 后帝是飨
何乘谋夏桀 终以灭丧
帝乃降观 下逢伊挚
何条方致罚 而黎服大说
简狄在台 喾何宜
玄鸟致贻 女何喜
该秉季德 厥父是臧
胡终弊于有扈 牧夫牛羊
干协时舞 何以怀之
平肋曼肤 何以肥之
有扈牧竖 云何而逢
击床先出 其命何从
恒秉季德 焉得夫朴牛
何往营班禄 不但还来
昏微遵迹 有狄不宁
何繁鸟萃棘 负子肆情
眩弟并* 危害厥兄
何变化以作诈 后嗣而逢长
成汤东巡 有莘爰极
何乞彼小臣 而吉妃是得
水滨之木 得彼小子
夫何恶之 媵有莘之妇
汤出重泉 夫何辠尤
不胜心伐帝 夫谁使挑之
会朝争盟 何践吾期
苍鸟群飞 孰使萃之
列击纣躬 叔旦不嘉
何亲揆发 定周之命以咨嗟
授殷天下 其位安施
反成乃亡 其罪伊何
争遣伐器 何以行之
并驱击翼 何以将之
昭后成游 南土爰底
厥利惟何 逢彼白雉
慕王巧梅 夫何为周流
环理天下 夫何索求
妖夫曳炫 何号于市
周幽谁诛 焉得夫褒姒
天命反侧 何罚何佑
齐桓九会 卒然身杀
彼王纣之躬 孰使乱惑
何恶辅弼 谗谄是服
比干何逆 而抑沈之
雷开何顺 而赐封之
何圣人之一德 卒其异方
梅伯受醢 箕子佯狂
稷维元子 帝何竺之
投之于冰上 鸟何燠之
何冯弓挟矢 殊能将之
既惊帝切激 何逢长之
伯昌好衰 秉鞭作牧
何令彻彼岐社 命有殷国
迁藏就岐 何能依
殷有惑妇 何所讥
受赐兹醢 西伯上告
何亲就上帝罚 殷之命以不救
师望在肆 昌何识
鼓刀扬声 后何喜
武发杀殷 何所悒
载尸集成 何所急
伯林雉经 惟其何故
何感天抑地 夫谁畏惧
皇天集命 惟何戒之
受礼天下 又使至代之
初汤臣挚 后兹承辅
何卒官汤 尊食宗绪
勋阖梦生 少离散亡
何壮武厉 能流厥严
彭铿斟雉 帝何飨
受寿永多 夫何长
中央共牧 后何怒
蜂蛾微命 力何固
惊女采薇 鹿何佑
北至四水 萃何喜
兄有噬犬 弟何欲
易之以百两 卒无禄
薄暮雷电 归何忧
厥严不奉 帝何求
伏匿穴处 爰何云
荆勋作师 夫何长
悟过改更 我又何言
吴光争国 久余是胜
何环穿自闾社丘陵 爰出子文
吾告堵敖以不长
何试上自予 忠名弥彰
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怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义，成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了
“枕边书”是有趣的题目，不过我想说的是书，不是枕头。枕边书也就是躺在床上看的书，枕头只是为了躺着舒服，其实没有它看书也行。之所以还得略讲几句，因为忽然联想到“枕中书”来了，枕边书与枕中书有何渊源，我还搞不大清楚，而枕中书与枕头关系的确密切。《越绝书·外传枕中》云：“以丹书帛，置之枕中，以为国宝。”古代有瓷枕、木枕，前者我在上海博物馆见过几个，把珍爱的书籍藏在里面，大概有点儿保险箱的意思罢。偶尔听人提起“枕边秘籍”，莫非自打枕头改作实芯，无法贮物，不得不移置枕边不成。《汉书·刘向传》云：“上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》。”颜师古注云：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”前述推论假如成立，“枕边秘籍”之“秘”，亦即这个“不漏泄”了。那么枕边书可就不是随便什么书了，乃是不宜、不便或不舍得放进书柜的一类书也。如果书柜尽可向来宾展示，枕边书则近乎隐私——不过说句老实话，多年来买书虽然不少，这样的书寒舍却还未曾置得一部呢。
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义。似乎还有一类“非枕边书”，须得正襟危坐（尤其是在办公室里）以读之；枕边书与之适成一种对比。如果后者是官样文章，前者则为真心玩味。讲得正经一点，其一可曰功利性阅读，或职业化阅读；其一可曰消闲性阅读，或个人化阅读。这样一来，枕边书也就成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了，所以大家经常把这看得很重，乃至一本书值不值得放在枕边，皆须认真考虑。对此我是不大懂得的，因为原本就是闲人，读书一概旨在消遣，并无上述那种区别。多半是白天没有看完，晚上躺下接着看，书还是那本书，不过看书的人由椅子转移到了枕上罢了。对我来说，书之置诸枕边与否，没有值得不值得，只有适宜不适宜的问题。譬如大开本，精装书，太厚，过重，均有所不宜，盖因臂力不够，举之不动也。这样的书只好留待白天“正襟危坐”地去读了。
对于上述两种阅读方式截然不同一说，即便不论所读内容，我也颇有不解之处。以一己经验度之，除非失眠，枕上读书只是一小会儿而已。那么好不容易捱过不情愿的功利性或职业化的一天了，倚于枕上，正待展读精心简择之卷，困意却已上来，岂不大煞风景。话说至此，不能不提到所谓夜读境界了。此情境素为历来文人所景慕，不知写过多少文章，到底是怎么回事，我也不大知道，因为如今室内一盏电灯，窗外时闻车声，好像比白天更其不济。其实就算真有夜读境界，大概也是坐在那儿体会得来，而与枕边书无大干系，因为如前所述，这个人也许快睡着了。枕上读书，未必能读多少，而且断断续续，以我个人而言，好书倒不大舍得放在枕边去读了，总觉得有点儿怠慢似的。当然也有别种情况。譬如今年春天得到一套《没有个性的人》，上下册，一千二百余页，我本来也想每晚读上一点儿，集腋成裘，终底于成。谁知这书根本拒绝此种阅读方法，非得全神贯注不可，否则就不知所云。只好每日自早读书至晚，如同上班一般，整整用了十日，才算大功告成。有朋友在编报纸，最近要推举本年度十大好书，我说无论如何《没有个性的人》也当列为第一，朋友说所约请的推荐者均未提及此书，因而不能上榜。我想彼辈如果不是全然无知的话，要么读书不得其法，要么缺少如许时间。于是不免暗露得意之色焉。
回到前面的话头儿，枕上读书，本来是爱读什么就读什么，但是这里有个问题，即你到底打算不打算睡觉，这个区别可就大了。要而言之，有的书是读来提神的，有的则是读来催眠的。以后者而论，应该挑捡一些乏味无聊的才是，好比吃安眠药。如此说来，则与前述作为个人自由阅读或闲适趣味的象征的枕边书已经相去甚远。然而这也算是我的一点经验之谈。上文屡次说到睡觉，好像落枕就着似的，其实我哪有这福分，一向入睡甚难，自然不能因为读书而加重其难了。凡读来放不下手者，均不敢于枕上读之。顺便说一句，家母每晚都要读书，而且还是推理小说，不到两年工夫，已读毕《阿加莎·克里斯蒂作品全集》80册，《奎因现代探案小说集》25册，我奇怪怎么不大影响她的睡眠呢。她说这路作品开头总是东拉西扯，睡前读之并无大碍；待到进入紧张情节，那就白天去读好了。
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义，成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了
“枕边书”是有趣的题目，不过我想说的是书，不是枕头。枕边书也就是躺在床上看的书，枕头只是为了躺着舒服，其实没有它看书也行。之所以还得略讲几句，因为忽然联想到“枕中书”来了，枕边书与枕中书有何渊源，我还搞不大清楚，而枕中书与枕头关系的确密切。《越绝书·外传枕中》云：“以丹书帛，置之枕中，以为国宝。”古代有瓷枕、木枕，前者我在上海博物馆见过几个，把珍爱的书籍藏在里面，大概有点儿保险箱的意思罢。偶尔听人提起“枕边秘籍”，莫非自打枕头改作实芯，无法贮物，不得不移置枕边不成。《汉书·刘向传》云：“上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》。”颜师古注云：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”前述推论假如成立，“枕边秘籍”之“秘”，亦即这个“不漏泄”了。那么枕边书可就不是随便什么书了，乃是不宜、不便或不舍得放进书柜的一类书也。如果书柜尽可向来宾展示，枕边书则近乎隐私——不过说句老实话，多年来买书虽然不少，这样的书寒舍却还未曾置得一部呢。
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义。似乎还有一类“非枕边书”，须得正襟危坐（尤其是在办公室里）以读之；枕边书与之适成一种对比。如果后者是官样文章，前者则为真心玩味。讲得正经一点，其一可曰功利性阅读，或职业化阅读；其一可曰消闲性阅读，或个人化阅读。这样一来，枕边书也就成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了，所以大家经常把这看得很重，乃至一本书值不值得放在枕边，皆须认真考虑。对此我是不大懂得的，因为原本就是闲人，读书一概旨在消遣，并无上述那种区别。多半是白天没有看完，晚上躺下接着看，书还是那本书，不过看书的人由椅子转移到了枕上罢了。对我来说，书之置诸枕边与否，没有值得不值得，只有适宜不适宜的问题。譬如大开本，精装书，太厚，过重，均有所不宜，盖因臂力不够，举之不动也。这样的书只好留待白天“正襟危坐”地去读了。
对于上述两种阅读方式截然不同一说，即便不论所读内容，我也颇有不解之处。以一己经验度之，除非失眠，枕上读书只是一小会儿而已。那么好不容易捱过不情愿的功利性或职业化的一天了，倚于枕上，正待展读精心简择之卷，困意却已上来，岂不大煞风景。话说至此，不能不提到所谓夜读境界了。此情境素为历来文人所景慕，不知写过多少文章，到底是怎么回事，我也不大知道，因为如今室内一盏电灯，窗外时闻车声，好像比白天更其不济。其实就算真有夜读境界，大概也是坐在那儿体会得来，而与枕边书无大干系，因为如前所述，这个人也许快睡着了。枕上读书，未必能读多少，而且断断续续，以我个人而言，好书倒不大舍得放在枕边去读了，总觉得有点儿怠慢似的。当然也有别种情况。譬如今年春天得到一套《没有个性的人》，上下册，一千二百余页，我本来也想每晚读上一点儿，集腋成裘，终底于成。谁知这书根本拒绝此种阅读方法，非得全神贯注不可，否则就不知所云。只好每日自早读书至晚，如同上班一般，整整用了十日，才算大功告成。有朋友在编报纸，最近要推举本年度十大好书，我说无论如何《没有个性的人》也当列为第一，朋友说所约请的推荐者均未提及此书，因而不能上榜。我想彼辈如果不是全然无知的话，要么读书不得其法，要么缺少如许时间。于是不免暗露得意之色焉。
回到前面的话头儿，枕上读书，本来是爱读什么就读什么，但是这里有个问题，即你到底打算不打算睡觉，这个区别可就大了。要而言之，有的书是读来提神的，有的则是读来催眠的。以后者而论，应该挑捡一些乏味无聊的才是，好比吃安眠药。如此说来，则与前述作为个人自由阅读或闲适趣味的象征的枕边书已经相去甚远。然而这也算是我的一点经验之谈。上文屡次说到睡觉，好像落枕就着似的，其实我哪有这福分，一向入睡甚难，自然不能因为读书而加重其难了。凡读来放不下手者，均不敢于枕上读之。顺便说一句，家母每晚都要读书，而且还是推理小说，不到两年工夫，已读毕《阿加莎·克里斯蒂作品全集》80册，《奎因现代探案小说集》25册，我奇怪怎么不大影响她的睡眠呢。她说这路作品开头总是东拉西扯，睡前读之并无大碍；待到进入紧张情节，那就白天去读好了。
以上回答你满意么？
四川省成都市2009年一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是A．着落（zhuó）毗邻（pí）一沓纸（dá）令人咋舌（zhà）B．泥淖（nào）木讷（nè）刀削面（xuē）戛然而止（jiá）C．思忖（cǔn）落枕（lào）汗涔涔（cén）博闻强识（shí）D．抹布（mā）愠色（yùn）唱主角（jué）金蝉脱壳（qiào）2．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（1）中国历史，我们会发现一串长长的冒也说真话的忠臣名单：比干、屈原、魏徵、海瑞……他们都是“不说真话毋宁”的硬汉子。（2）近日，教育部发布消息，2009年同等人员申请硕士学位外国语水平和学科综合水平全国统一考试将于3月中旬开始网上报名。（3）上海从今年起实施的在沪注册登记不限户籍的新法意味着是外地大学生，只要在上海创业，同样能享受购房的优惠政策。A．批阅学历尽管B．披阅学力即使C．批阅学力即使D．披阅学历尽管3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．沿着木板小径走到黄龙顶峰的琼瑶彩池时，而对它奇异的景色，我们不禁赞叹这大自然的巧夺天工。B．随着科技的发展，智能手机集上网、收发邮件、看**、听音乐、导航、拍照、摄像等功能于一身，真可谓无所不为。C．今年的春装以休闲、淑女、中性为主要风格，流行的图案越发抽象了，点、线、面各种元素的交织，构成了更加光怪陆离的神秘几何图形。D．没有人不害怕失败，没有人不渴望成功，然而冠军只有一个，所以偶尔的失败是不足为训的，可怕的是失去了自信和热情。4．下列各句中，没有语病的一句是A．4月初在伦敦召开的G20财长会议能否形成协调一致的行动方案，被认为是影响近期全球金融市场走向的重要因素。B．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，这有利于身体的健康。C．成都市龙泉驿素有“桃花源”的美称，种植桃树多达17万亩，其面积之广大，品种之繁多，可以堪称“西南之最”。D．由于“五一”假期缩水，导致超过5天的旅游线路今年普遍遇冷，但短线出游仍会延续清明小长假的火爆局面。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5——7题。水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志。中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族牙颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人晓得，水墨画的意境隐没有简约、概括的廖廖数笔之间。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却往往道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似不似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。注重协调物象的阴阳之理，不要浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部条件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，有简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。5．下列有关中国水墨画的解说不正确的一项是A．水墨画这种绘画艺术形式，具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术的成熟。B．水墨画用简约、概括的廖廖数笔，营造出静穆含蓄、恬淡幽远、意境无穷的黑白世界。C．水墨画蕴藏着华夏民族的哲学精神和审美观念，蕴藏着创作者的生命体验和人格塑造。D．水墨画以自己独有的表现形式，表达着中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观。6．下列理解不符合原文意思的一项是A．水墨画的产生和中国古人注重对事物本质规律的探索和注重自我心灵表现的民族文化习惯密切相关。B．水墨画以表现物象的“原生态”为出发点，通过“黑与白”表达了中国人对天地万物及其运行机理的认识。C．齐白石所追求的“似与不似之间”的意象之美指的是既注重物象外表细节的相似，又注重“心像”的把握。D．水墨画蕴藏着华夏子孙永远无法释怀的理想追求，它所演绎的意境能让中国人得到超旷空灵的精神享受。7．根据原文信息，下列推断正确的一项是A．水墨画这种具有独特中国韵味的绘画艺术形式的创造，充分证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界。B．中国的水墨画不用光影作为画面形象的修饰，反映出中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家。C．从中国水墨画刻意追求阴阳之理可看出，艺术世界的真实目的就应当是展示自然世界的内在本质，穷尽天地天物的运行机理。D．创作时有着不同人生体验的作者在笔墨之间充分融入了其个性化的豪情和诗意，使水墨画作品显现出的丰富和风格的多样。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成8——10题。虞诩字升卿，陈国武平人也，早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，辟太尉李脩府，拜郎中。后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围数十日。诩乃令军中，潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震，退。明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，大破之。斩获甚众，贼由是败散。诩乃占相地势，筑营壁，招还流亡，假赈贫人，郡遂以安。是时，长吏听百姓谪罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令国以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，长吏受取百万以上者，匈匈不绝，谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。永平、章和中，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲（注）除权制。”于是诏书下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。宁阳主簿诉其县令之枉，积六七岁不省。主簿乃上书曰：“臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎？”帝大怒，持章示尚书，尚书遂劾以大逆。诩驳之曰：“主簿所讼，百上不达，是有司之过，愚蠢之人，不足多诛。”帝纳诩言，笞之而已。诩因谓诸尚书曰：“小人有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙告诉，而不为理，岂臣下之义？”闻者皆渐。诩好刺举，无所回容，数以此忏权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行已无愧。”（选自《后汉书》有删节）注蠲,juān免除。8．下列加点的词解释不正确的一项是A．以戒不虞虞：预料B．贸易衣服，回转数周贸：变更C．积六七岁不省省：审察D．断发刻肌，诣阙告诉告诉：说给人听9．下列各组句子中，分别表现虞诩“将帅之略”和“刚正之性”的一组是A．以诩有将帅之略，迁武都太守B．孙膑减灶而君增之而不为理，岂臣下之义州及郡县皆坐免黜C．乃令军中，潜发小弩D．兵法日行不过三十里而不为理，岂臣下之义遂九见谴考，三遭刑罚10．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是A．虞诩孝敬奉养祖母，被县里推举为顺孙。国相认为他是非凡出众的人打算任用他为吏，而他却因为要奉养祖母拒绝了。B．虞诩有将帅之略，被调任为武都太守。在作战中，他指挥若定，用增灶示强、巧用弓弩、易服回转、伏兵掩击等方式迷惑并打败羌人。C．虞诩为“义钱”之事上疏皇帝，陈述了贪官污吏的罪行以及百姓遭受的痛苦，建议废除“义钱”。皇帝采纳后，“义钱”制度从此停止。D．虞诩认为宁阳县主簿上告该县县令受冤一事虽然是大逆不道的行为，但对这样愚蠢的人，没必要杀他。四、（23分）11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。（5分）（2）诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。（5分）12．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）同诸隐者夜登四明山施肩吾注半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉萧吹一声。注施肩吾，字希圣。北宋道士。自号华阳子。生卒年不说。少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山（在今江西南昌）学仙。（1）这首诗表现了诗人什么样的心境？（2分）（2）这首诗写出了四明山山高幽静的特点，诗人是怎样来表现这一特点的？请简要分析。（6分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1），莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）古代诗词常以“月”烘托意境。如刘禹锡《石头城》中的“，夜深还过女墙来”；李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，”。李密在《陈情表》中提出“，”的请求，生动形象地表达出其奉养祖母的拳拳之心，感动了提倡以“孝”治理天下的晋武帝。（2），石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）古代诗词善用自然景物烘托感情。如《卫风·氓》中的“桑之落矣，”；李清照《声声慢》中的“，到黄昏，点点滴滴”。王安石在《游褒禅山记》中阐述“志”“力”“物”三者关系时，用“，”强调了尽志的重要性。五．阅读下面的文字，完成14——17题。（22分）苍茫中原朱以撒①这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是日复一日地感受一种与江南不同的厚重。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。可是肌肤与心灵明明白白地体验着与我所居住的都市不同的气息，心弦不同地被撩拨得颤动起来。②我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。③这些有过古者兴衰千年激荡的土地，在经过世事翻覆，鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中，可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土曾有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。④这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。有几个农夫在拉扶着犁耙，在他们劳作的不远处，散落着一些短粗的城堞纹丝不动。时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分里，就很容易使人想起宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故障，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就野犷起来，亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀少剑影似乎没有什么两样，只是表现形式更换了罢了。⑤在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已推失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。他们有的依旧兀立于田头篱角，有的则离开原来坐落的方位，被人集中一室面面相觑。他们是留恋秦时汉时的明月呢，还是渴望唐时宋时的清风呢？令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。⑥在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼起心胸。像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，“诺，向南猛走，再向西拐”。他们的方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的意气。我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。⑦一弯寒月寒升上来了，远处近处层次分明。这不是十五的月亮，却由此衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域神秘与辽远。流连在历史往事的废墟上，思想无处不达地，灵活并且随意。在搜寻之方土地的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受，用知觉去捕捉。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。⑧我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。14．作者感受到的中原大地的“苍茫”体现在哪些方面？请结合全文概括作答。（6分）15．根据文意，回答下面的问题：（6分）（1）第④段中“中原的笔墨情怀”指的是什么？（2分）（2）解释下面的句子在文中的含意。（4分）这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。16．文中第⑦段写到了寒月，这样写有什么作用？（6分）17．本文语言很有特色，请你就感受最深的一点作简要赏析。（4分）六、（15分）18．仔细阅读下面的图表，用简明的语言概括说明2004——2008年我国农村居民人均纯收入及其增长速度的变化情况。（4分）19．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到短语结构协调一致。（字数不得增减）（6分）黄河，你从巴颜喀拉山流出后，一路喷珠溅玉，款款前行，当你腾跃下青海高原后，愈来愈威风凛凛，疏狂不羁。你这孔武的东方巨龙，以铜头铁臂撞开大峡谷，用尖牙利齿撕碎黄土高原。巉岩壁立的刘家峡里，你一甩龙尾，卷起千堆雪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起浪万叠……20．请你根据下面的情景合理想象，补充火柴和凸透镜的对话。（15分）实验室里，火柴点燃了酒精灯。火柴得意地对凸透镜说：“。”（2分）正说着，火柴不经意地碰在装着白磷的玻璃瓶上，火焰熄灭了。凸透镜望了火柴一眼，默不作声地对准瓶子里的白磷，不一会儿就燃起了火苗。凸透镜诚恳地对火柴说：“。”（3分）七、（60分）21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。我是一棵树，一棵长在房前屋后的树。我不知道从哪里来，也不知道自己能做什么。春天，我欣然长出了绿叶，蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。在我的树阴下，人们嬉戏、闲谈。我可以给我这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长自己，什么也没有做。秋天，我开始落叶，飘飘洒洒，纷纷扬扬。在我的身边，人们喝酒，吟诗。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长我自己，什么也没有做。无数个春花秋月，我老了，人们把我锯了下来，我便只是一个树墩了。在树墩上还有人坐着停歇，思索人生的开端。我长成了一棵树，并以一棵树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。语文参考答案及评分标准一、（12分，每小题3分）1D2B3C（光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂；比喻事物离奇多变。A。对象误用。巧夺天工：人工的精巧胜过天然，不能用来形容自然景象。B。感情色彩错误。无所不为：形容什么坏事都做得出来，贬义词。D。望文生义，不足为训：不值得作为效法的准则）4A（B不合逻辑。“干家务”不能与“买菜”、“煮饭”形成并列关系。C赘余。“堪称”本来就有“可以称为”之意。D主语残缺。去掉“由于”或“导致”）二、（9分，每小题3分）5A（以偏盖全。水墨画只是“中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志”）6C（曲解原文意思。齐白石的“不似之似”不追求外表细节的相似，而追求“心像”的把握和“形神”的概括）7D（A从原文信息不能推出“中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界”。B强加因果。根据“中国山水画不注重表现光与影等外在条件”这一信息，不能推出“中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的……”的结论。C绝对化。错把“或然”当作“必然”）三、（9分，每小题3分）8D（应为“报告申诉”）9C（A“谪罚……”是长吏所为。B“州及……”陈述的是永平，章和年间的事情。D“兵法……”是兵书的策略）10D（虞诩没有认为主簿的做法是大逆不道）四、（23分）11．（10分）（1）（5分）我军人数多，行动快，（敌军）一定害怕追击我们。孙膑是（有意向敌人）显示弱小，而我如今是（有意向敌人）显示强大，（这是由于）形势不同的缘故。（大意正确计3分，落实“惮”“见”含义各计1分）（2）（5分）虞诩喜爱指责揭发，没有曲法（回避）宽容的，屡次因此触犯权臣贵戚，于是多次受到责备和刑罚的惩处（九次被责备，三次遭受刑罚的惩处），但刚强正直的个性，至不变。（大意正确计3分，落实“刺”“忤”的含义正确各计1分）12．（8分）（1）（2分）这首诗表现了诗人谈远超逸的心境。（2分，意思相的近即可）（2）（6分）（1）采用了侧面描写的手法写出四明山的高（1分）；本诗第二句写手攀松桂在浮云中行走，侧面表现了四明山山高的特点（2分）；（2）用以声衬静的手法写出四明山的幽静（1分）；本诗三、四句写在“无人境”听到不知何处传来的一声萧鸣，反衬出山的幽静（2分）。13．（5分）（1）竹喧归浣女淮水东边旧时月故国不堪回首月明中乌鸟私情原乞终养（2）女娲炼石补天处黄黄而陨梧桐更兼细雨心吾志也而不能至者可以无悔（矣）（每空1分，有错字、漏字、别字该空不计分）五、（22分）14．（6分）①中原凌厉的风、深红的落日、无垠的原野等自然景象；②中原弥漫着浓厚历史气息的城堞、石碑、石像等历史遗迹；③流存于中原人血液中的纵横捭阖的气概。（答对1点计2分，答对3点计6分。意思相近即可）15．（6分）（1）（2分）指浸润着中原历史文化的艺术中（1分）所表现出的粗犷和豪放（1分）。（意思相近即可）（2）（4分）中原大地散落的石碑、石像等遗迹（1分），所勾起的历史记忆（所蕴含的历史文化气息）（1分），有可能让我们从中汲取遗失的精神气质以及丰富深沉的文化精神（2分）。（意思相近即可）16．（6分）①衬托了中原大地的苍茫无限、神秘辽远；②触景生情，引出作者对中原历史文化的感悟。（答对1点计3分，术语正确计1分，分析恰当计2分；共6分）（意思相近即可）17．（4分）评分要点：观点、特色正确1分；举例恰当、分析得当2分；语言通顺1分。）参考示例1：善用整句。如“战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍”一句，结构整齐、酣畅淋漓，表现了中原大地悠久历史文化积淀的丰富内涵。参考示例2：妙用修辞。如“城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝”一句中，作者把散落在广袤原野中短粗的城堞比喻成“马蜂窝”，生动形象地表现了饱经风雨侵蚀的城堞早已千疮百孔的特点，显现了历史的悠久。六、（15分）18．（4分）我国农村居民人均纯收入呈逐年上升趋势（2分），上升幅度有高有低（2分）。（一点2分，共4分。意思相近即可）19．（6分）参考示例：巉岩壁立的刘家峡里，你龙尾一甩，卷起千堆雪；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起万叠浪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚……（语序调整恰当，计2分；短语结构调整一致，每处计1分，共4分）20．（5分）火柴：（2分）（示例）瞧我多厉害，要点燃物体，非我不可。凸透镜：（3分）（示例）你看，我不也点燃了吗？可是自高自大，就会碰壁的，还是谦虚一点吧。七、（60分）参照高考作文评分标准5月高中毕业班第三次诊断性检测语文试题
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