宋太祖治君文言文答案

1 《宋太祖的怕吏官》的文言文题答案

宋太祖怕史官

宋太祖尝弹雀于后苑，有臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故。对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿，欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，然自有史官书之。”上既惧又悦，赐金帛慰劳之。

宋太祖曾经在皇宫的后园弹打鸟雀。有个臣子说有急事求见，宋太祖急忙召见了他。他上奏的就是普通的事情罢了。宋太祖生气了，责问他的缘故。臣子回答说：“我以为这件事情比弹捕鸟雀还紧急。”宋太祖更加生气了，举起用水晶制的小斧，用斧柄撞了臣子的嘴，（臣子）被撞落了两颗牙齿，那个人慢慢低下头捡起了牙齿，放在怀里。宋太祖责骂（他）说：“你怀里揣着牙齿，想告我的状吗？”（臣子）回答说：“我没有资格状告陛下，然而自有负责记载历史的官员记录这件事。”赵匡胤既害怕又高兴，赏赐了黄金和丝织品安慰犒劳他。

1，乃：就是

2、讼：状告

3、不能：没资格

4、帛：丝织物的总称

5、宋太祖：宋朝开国皇帝赵匡胤

6，赐：赏赐

7，臣：大臣

8弹：用弹弓打小鸟

9尚：还要

10柱斧：水晶制的小斧，古代朝官所用。

11自当：自然应该

12 史官：古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官。

13对；回答

14悦；高兴

15诘：责问

柱斧：用水晶制的小斧，古代朝官所用。

赵匡胤（yìn）显然有些专制霸道，让忠耿的谏官付出了两颗牙齿的惨痛代价；然而他终能分辨忠奸而及时止怒，一旦明白过来就反躬自省、以赏代罚，这种过而能改的胸怀与气度，仍不失为“明君”风范。

大臣有直言不讳的品质，即使掉了两颗牙齿，也是值得的，因为两颗牙齿换来了一个明君和国家的兴盛，未尝不是一件有意义的事。

2 文言文宋太祖治军原文和译文

太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。

又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。

盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。

译文：宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。

而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。

如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。

大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。

3 文言文宋太祖治军原文和译文

太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。

译文：

宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。

4 君道 文言文阅读答案

只有翻译，因为不知道问题。

请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。

此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。

夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。

书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。

夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。

陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。

夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。

言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”

灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”

哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”

哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”

诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。

哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。

有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。

先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。

’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。

河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”

书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”

二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”

故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。

成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”

周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。

当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。

5 一代明君宋太祖文言文翻译

太祖，是宣祖的次子，母亲杜氏。

长大后，容貌威武，器度豁达，有见识的人知道他不是一般人。学习骑马射箭，他总是超出其他人之上。

曾试骑一匹烈马，也不给马套上笼头，烈马跑到登上城楼的斜道上，他的额头撞在门楣上人从马上掉下来，人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料太祖却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。 三年春，跟从周世宗征讨淮南。

南唐节度使皇甫晖、姚凤率众号称十五万，阻塞在清流关，太祖将他们击退。追赶到城下，皇甫晖说： “你我都是各为自己的主人效命，希望摆成队列后再来一决胜负。”

太祖笑着答应了。皇甫晖整顿队伍出城，太祖抱着马脖子直接冲人敌阵，一刀劈中皇甫晖的脑袋，又将姚凤擒拿回来。

宣祖率领军队在半夜到达城下，呼喊打开城门，太祖说： “父子固然是亲人，但城门的开关，却是朝廷公事。”次日早晨，宣祖才得以进入。

太祖天性孝顷友爱，生活节俭，任其自然，不喜欢做作掩饰。即位之初，经常隐藏身份换装出行，有人就劝谏他不要随意外出。

他说：“帝王的兴起，自有天命，周世宗见到方面大耳的将领们就全都杀掉，我一天到晚侍候在他身边，也没有遇害。”之后微服出行就更频繁了，再有人劝谏，太祖就告诉他们：“有承担上天使命的人任由他自己行事，（上天）是不会禁止他的。”

吴越钱做来朝拜，自宰相以下都请求太祖将钱做扣留下来并取得他的地盘，太祖不听，仍送钱做回国。等到告别时，太祖取来群臣们要求扣留下钱椒的奏章数十卷，封存并作标记后送给钱做，告诫他在回国途中再看。

钱椒到路上打开看时，发现全都是扣留下自己和让回国的奏章。钱做于是感激而又恐惧，江南平定后，钱椒就请求向太祖进献土地。

南汉刘银以前在自己国内喜欢设下鸩酒来毒杀臣下。归顺太祖后，跟随太祖到讲武池，太祖斟酒赐给刘辗。

刘辗怀疑酒中有毒，捧着酒杯哭着说：“臣罪大恶极，既然陛下饶臣不死，我只希望做大梁的一个平民百姓，来饱览这太平盛世，我实在是不敢喝下这杯酒。”太祖笑着对他说：“我以真心诚意待人，怎么会这样做呢？”当即取过刘缀的酒自己喝下，另外斟了一杯来赐给刘镊。

宫中的苇帘，边缘都是用的青布；太祖经常穿的，也都是浣洗过多次的衣服。魏王长公主的短袄装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再使用，并教导说：“你生长在富贵环境中，应当想到要珍惜这福分。”

看见孟昶用珍宝来装饰溺器，就把溺器打碎，说：“你用各种珍宝来装饰溺器，又应当用什么容器来装食物呢？像这样的行为，如果不灭亡还能等来什么结果呢！” 太祖晚年时喜欢读书，曾经读《尧典》、《舜典》，感叹说：“尧、舜惩处四个坏人的时候，只是将他们放逐，为什么近代以来的法网如此严密呢？”又对宰相说：“五代诸侯专横霸道，有滥杀无辜的，朝廷也置之不理。人的性命是最重要的，却无原则地宽容藩镇，怎么能这样呢？自今以后，诸州判决死刑时，记录囚犯罪状的案卷一定要禀报上奏，交付刑部审查。”

于是记录下来作为一项法令。

6 如何评价宋太祖赵匡胤

一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。

使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。

二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从人家孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。

一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。

四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。

另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。

在谈了宋太祖的文治武功之后，我将着重谈谈宋太祖赵匡胤的个人人格魅力： 1，仁德之君。赵匡胤为什么要定国号为“宋”？有人说是因赵匡胤曾出任归德军节度使，治所在宋州（河南商丘）。

这是一个原因，但不仅如此。赵匡胤定国号为宋，还含有更深远的历史意义和良好愿望。

宋朝的汴梁和商丘一带是成汤的发源地，成汤是以仁义治天下的，四方诸侯都因成汤仁德归顺商。后来商纣无道，武王灭商，但是听说纣王的庶兄微子仁德兼备，就让他在他们祖宗汤的发源地商丘一带建立宋国。

鉴于五代时期礼崩乐坏，动荡不安，赵匡胤以兵变夺政权，特以“宋”为国号，意思就是要在宋国的故地建立一个崇尚仁义的国家，兼取成汤之仁，微子之德。事实上在赵匡胤坐天下的十多年里，这位仁德之君，仁治天下，既体现在他作为开国之君所奠定的民为邦本的治国方针上，又充分在他所颁布的一系列爱民，恤民，惜民的诏令之中。

具体事例可以表现出来：（1），历来开国皇帝打天下无不是建立在大规模的军事打斗中，而赵匡胤在篡夺后周政权后，对后周的皇室以及旧臣，并没有展开血腥的杀戮，基本上都安置的比较好。（2），赵匡胤在统一全国的过程中，对其他政权的兼并，基本上是采取政治诱降为主，军事打击为辅，例如在攻打南唐的过程中，宋军对南唐国都是用1年多的时间围而不打，劝降无效的情况下，才发动总攻，赵匡胤多次下令曹彬“切勿杀害金陵城中百姓，”并要曹彬及其部下将官“焚香为誓”承诺不乱杀无辜后，才下令攻城的，宋军攻入城中果然是军纪严明秋毫无犯，为城中百姓赞叹。

2，心怀大度。这一点可以表现在对后周旧臣的怀柔政策上，张永德原本是后周皇亲，是位权臣，赵匡胤当皇帝后，在张永德面前，从不以皇帝自居，仍然象从前那样尊称张永德为驸马，而不呼唤他大名，加封他为侍中，授武胜节度使。

即使对企图阻挡自己篡位的大将韩通，在其被杀后也追封中书令，下令厚葬，并经常对旁人提起韩通对后周忠心可嘉。早年赵匡胤投奔随州刺使董宗本，可是其子董撙诲经常欺负他，赵匡胤不久又不得不踏上坎坷潦倒的流浪生涯，但是赵匡胤发迹以后，并没有报复董遵诲，反而不记前嫌重用了他。

3，有过必改。人生在世，谁能无过，而知过能改，却并不容易，更何况是在封建年代的一国之君？赵匡胤闻过必改的例子很多，在此仅举一例赵匡胤出身行伍，喜欢打猎，一次打猎从马上摔下来，就恼羞成怒的把马给杀了，回到宫中十分后悔自己的举动，认为马是。

7 文言文宋太祖善待赵普的阅读题

阅读司马光的《宋太祖善待赵普》 一文，完成题。（14 分）

太祖时，赵韩王普①为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱俶②方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑③下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏④也。上顾见，问何物，韩王以实对。上曰：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。韩王东京宅皆用此金所修也。

注释①赵韩王普，赵普死后曾被追封为韩王。② 钱俶，吴越王，北宋太平兴国三年时纳土归宋，治理两浙。③庑，堂下周围的走廊。④屏，退避。

小题1根据要求，完成下列两小题。（6 分）

⑴解释下列句中加点词的意思。（4 分）

①忽幸其第（ ） ②方遣使致书（ ）

③臣未发书（ ） ④但取之（ ）

⑵下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）（ ）

例句：当奏闻而却之

A迹存《述异》之志（《短文两篇》） B亦荆吴形胜之最也（《短文两篇》）

C至之市（《郑人买履》） D跪而拾之以归（《赵普》）

小题2用“/”给下面句子划分节奏。（停两处）（2分）

因 命 韩 王 谢 而 受 之

小题3用现代汉语翻译下列句子。（4分）

(1)若知之，当奏闻而却之。

(2)非显者刺，则门钥不得出。（《短文两篇》）

小题4读完文章，你觉得宋太祖是一位什么样的君主？（2分）

答案

小题1（1）①府第，住宅； ②正； ③打开； ④尽管。（4分）

(2)D(2分)

小题2因 ∕命 韩 王∕ 谢 而 受 之（2分）

小题3（1）如果知道是这样，应当上奏皇上并且退掉它们。（2分，“若”“却”“之”译句时须落实）

(2)略。（2分）

小题4宋太祖心胸宽广，（1分）能善待贤能之人，（1分）是一位贤君。

标题：宋太祖善待赵普 作者：司马光

原文：

太祖时，赵韩王普为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱俶方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。

上顾见，问何物，韩王以实对。上曰：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。

韩王东京宅皆用此金所修也。

译文或注释：

宋太祖的时候，韩王赵普担任宰相，宋太祖外出，忽然驾临来到赵普府第上。当时两浙王钱俶刚刚派遣使者送信并且携带十瓶海物来到韩王府第，把十瓶海物放置在左厢房里。恰逢皇上的车驾到，赵普就仓卒出来迎接，来不及退避。

皇上看见这些东西，便问那是什么，韩王按照实际情况来回答。皇上说：“这些海物一定很好。”当即命令开启那些瓶子，都是装满的金瓜子。韩王十分皇恐，顿首谢罪说：“我没有打开信，确实不知瓶子里的东西，如果知是这样，应当上奏皇上并且退掉却它们。”皇上笑说：“尽管收下它们，不要过虑。那些国家大事都是由你所拟定的。”因此让韩王感谢自己并且收受它们。

韩王开封的房子都是用这些金子所修砌的。

8 “初,范文正公贬饶州”那篇文言文的翻译

译文： 当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？” 而王质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”

听到的人都惭愧得缩脖子。 原文： 初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

出处：《顾质独饯范文正公》——北宋·王辟之 扩展资料 王辟之的作品内容丰富，体裁广泛，为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究，特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究，提供了大量真实可靠的史料。 王辟之长期担任北宋基层地方官吏，交际范围主要是官场，所以对统治阶级内部的一些传闻故事非常感兴趣也十分熟悉。

书中的前半部分如帝德、谠论、名臣、知人、奇节、忠孝、才识等篇记录了大量明君、贤臣的历史事迹，如“杯酒释兵权”、“开卷有益”的宋太祖赵匡胤、“治最为天下第一”并修岳阳楼的滕子京、力主革新变法的王安石、品行高尚的司马光、先天下之忧而忧的范仲淹以及大将军狄青、名臣寇准等，很有史料价值。 同时，王辟之又是一个文人，对诗人、书画家等文艺界的轶闻趣事非常关注，如著名文学家苏轼、欧阳修、尹洙、苏辙，山水画家李成、著名词人柳永等人的事迹也时时出现在书中。

人物生平 志向远大

殷景仁，是陈郡长平（今河南西华）人。他的曾祖父殷融，是东晋太常。祖父殷茂（《南史》误作殷茂之），是东晋散骑常侍、特进、左光禄大夫。父亲殷道裕早亡。殷景仁年少时就有成就大业的胸怀，司徒王谧见到他就将女儿许配给他。殷景仁初任刘毅的后军参军、宋武帝刘裕的太尉行参军。他建议朝廷命令百官举荐人才，以其推荐的人是否贤能作为他们升降的依据。后迁任宗台秘书郎、世子中军参军，转任主簿，又任骠骑将军刘道怜的主簿。出朝补任衡阳太守，入朝任宋世子洗马，又转任中书侍郎。殷景仁为学但不著文章，敏捷有思致，口不谈义理，深识大体，对国家典章朝廷礼仪旧的规章制度，无不抄录撰写，了解他的人知道他有志在当世的抱负，刘裕非常了解他，提升他为太子中庶子。

受帝器重

永初三年（422年），宋少帝刘义符即位，殷景仁入朝补任侍中，屡次上表辞谢。皇帝下诏称：“殷景仁退让礼揖的主意不会改变，可让他改任黄门侍郎，以满足正人君子的心愿。”不久他领射声，很快又转任左卫将军。

宋文帝刘义隆即位后，对他非常器重，不久调任侍中，左卫将军不变。当时他与侍中右卫将军王华、侍中骁骑将军王昙首、侍中刘湛四人同为侍中，都在宰相府，他们几个皆以非凡的气度和杰出的才干而冠绝一时，共同升迁的荣耀，在当时是无人能及。元嘉三年（426年），宋文帝亲征谢晦，司徒王弘入朝掌管中书下省，殷景仁因年长正直和王弘一道执掌留守京城的重任。平定谢晦后，殷景仁代替到彦之任中领军，侍中不变。

劝谏文帝

宋文帝的生母章太后胡道安早年去世，宋文帝侍奉章太后的生母苏氏非常恭谨。元嘉六年（429年），苏氏去世，宋文帝亲自前往哭悼，诏令想遵照两汉推恩的旧典。殷景仁认为：“汉代推恩加爵，当时是承袭秦朝的弊端，蔑视儒术，怕不是盛明时代所应循蹈的。晋朝依照二代，只要是与朝政有关，君主的举措必定要加以记载，所以贤明的君王一定要谨慎。主持公道的人应该颁发奖赏而不以私情，奉行天统的人常要约束感情而申明制度，以此立诚信于万国，留典则传于后世。”宋文帝听从了他的建议。

刘湛嫉妒

殷景仁的母亲去世时，他辞官回家为母服丧，母亲刚下葬完毕，朝廷就起用他为领军将军，他则坚决辞绝。宋文帝派中书舍人周赳用车子接他回府。元嘉九年（432年）服丧完后，调任尚书仆射。太子詹事刘湛代任领军，他和殷景仁一向关系密切，都被宋武帝重用，被委以宰相之职。刘湛在朝外任职，恰值此时王弘、王华、昙首相继故去，殷景仁就让刘湛回到朝中，共同参予朝政。刘湛回来后，认为殷景仁的地位、待遇本不该超过他，而今一下子位列于自己前面，心里非常气愤。他知道宋文帝信任依靠殷景仁，不能动摇他的地位，于是就暗中勾结司徒彭城王刘义康，想借宰相的权位扳倒殷景仁。

阴谋未逞

元嘉十二年（435年），殷景仁又升任中书令、护军，仆射不变。不久，又以仆射之职领吏部，护军不变。刘湛更加怨恨殷景仁。刘义康采纳了刘湛的主意，在宋文帝面前诋毁殷景仁，宋文帝却更器重他。殷景仁曾叹息着对亲戚朋友说：“我将刘湛引荐入朝，他一来就咬人。”于是他就称病辞职，屡次上表宋文帝但总不能被允许。宋文帝让他在家中养病，并派黄门侍郎看望他。刘湛商议派人装作窃贼在外面将殷景仁杀死，认为即使宋文帝知道，想必不会对他们怎么样，因为皇帝终究不会伤了骨肉亲情。宋文帝稍微觉察到了他们的阴谋，将殷景仁迁到西掖门外晋鄱阳王的宅第，并将那里作为护军府，严加防备，所以刘湛等的阴谋未得逞。

书信来往

殷景仁卧病五年，虽然见不到宋文帝，但却与宋文帝秘密地书信往来，每天达十多封，大小朝政一定要向他询问。但他们往来极其秘密周详，没有人窥破这个秘密。宋文帝逮捕刘湛的那天，殷景仁让人给他整理衣裳，他卧病很长时间，左右手下都不知道他的用意。当日晚上，宋文帝出华林园延贤堂召见殷景仁，殷景仁仍然脚不好使，宋文帝让他坐在小床上，将对刘湛的审判全部交给他。

病重去世

之后殷景仁代替刘义康任扬州刺史，仆射领吏部不变。宋文帝派使者授给他印和绶带，主簿代他向宋文帝拜谢，拜完后就发现殷景仁性情变得乖错。本来性情非常宽厚的他，突然变得严厉暴躁，他问左右手下人说：“今年男子结婚的多，还是女子出嫁的多？”这年冬天下雪，殷景仁坐车出厅外眺望，忽然震惊地说：“正门外怎么有棵大树？”接着又说：“我搞错了吗？”病情变得非常严重。宋文帝认为殷景仁在州里任职对他不利，就让他回到仆射下省。元嘉十七年（440年）十一月癸丑日，殷景仁在但任扬州刺史一个多月后去世，时年五十一岁。有人说他见到了刘湛的鬼魂。宋文帝追赠他为侍中、司空，其他的官职不变。谥号文成公。

皇帝惋惜

殷景仁死后，宋文帝在写给荆州刺史、衡阳王刘义季的信中说道：“殷仆射生病不久，病重不治。他的识见远大，竭诚报国，我和他感情日深，如今心里非常痛苦。人民渴望国家出现栋梁之才，而得到是非常艰难的。我对他怀有深深的哀婉之情，不能自已。你也一样吗？一切都过去了，奈何？”宋孝武帝大明五年（461年），宋孝武帝出行经过殷景仁的墓地，下诏说：“司空文成公殷景仁品德严正，识见明哲，功绩卓著，忠诚宏谟，为政泽民，佳誉流传。近来瞻仰其墓地，有感到他的过去，可派使者来祭悼他。”

历史评价

刘义隆：“其识具经远，奉国竭诚”

刘骏：“景仁德量淹正，风识明允，徽绩忠谟，夙达先照，惠政茂誉，实留民属。”

沈约《宋书》：①“景仁少有大成之量”；②“景仁学不为文，敏有思致，口不谈义，深达理体；至于国典朝仪，旧章记注，莫不撰录，识者知其有当世之志也。”

李延寿《南史》①：“景仁远大之情，著于初筮，元嘉之盛，卒致宗臣，言听计从，于斯为重，美矣乎。”；②“景仁不为文而敏有思致，不谈义而深达理，至于国典朝仪，旧章记注，莫不撰录，识者知其有当世之志也。”

个人作品

殷景仁著有文集九卷（《隋书经籍志注》）传于世。

史书记载

《宋书·卷六十三·列传第二十三》

《南史·卷二十七·列传第十七》

相关诗词

晋· 陶渊明 《 与殷晋安别 》

序：殷先作安南府长史掾，因居浔阳，後作太尉参军，移家东下，作此以赠。

游好非少长，一遇尽殷勤。

信宿酬清话，益复知为亲。

去岁家南里，薄作少时邻。

负杖肆游从，淹留忘宵晨。

语默自殊势，亦知当乖分。

未谓事已及，兴言在兹春。

飘飘西来风，悠悠东去云。

山川千里外，言笑难为因。

良才不隐世，江湖多贱贫。

脱有经过便，念来存故人。

家庭成员 父祖

曾祖父：殷融，东晋太常。

祖父：殷茂，东晋散骑常侍、特进、左光禄大夫。

父亲：殷道裕，早亡。

子孙

儿子：殷道矜，幼时不慧，官至太中大夫。

孙子：殷恒，殷道矜之子，宋明帝时任侍中、度支尚书，因父疾病长时不愈而被弹劾，降为散骑常侍。

宋朝是中国历史中，上承五代十国，下启元朝的朝代。宋朝一共存在了319年，而在这319年中宋朝又被分为了南宋和北宋这两个阶段，在南宋和北宋这两个阶段之中一共出现了18位皇帝。其中宋太祖赵匡胤是宋朝的开国皇帝，也是赵匡胤结束了五代十国的混乱局势，基本上完成了国家的统一。

宋朝这个朝代在世人心目中的评价也是褒贬不一，有些人在怀念宋朝，而有些人对宋朝的评价则并不是很高。并且在宋朝出现了这18位皇帝之中，每一位皇帝都有各自所具有的特色，也对后世或多或少的产生了影响。众所周知，宋朝这个朝代是经济和文化发展的盛世，那么背后又有着怎样的原因促成这一盛世的形成呢？

树立与士大夫共治天下的新理念

其实在现代社会中，我们时不时的就能在电视上看到有关于宋朝的电视剧或者是故事，最近一部热播的《清平乐》也获得了收视的新高。有很多人在看《清平乐》这部电视剧的时候，都难免会感慨一句：当皇帝难，当宋朝的皇帝更难！其实在《清平乐》中的宋仁宗这一人物形象，都在许多观众心里留下了“委曲求全”的性格，并且宋朝历代皇帝身上都能够看出来这一性格，说到这一性格还得从宋太祖赵匡胤讲起宋太祖赵匡胤就曾在太庙里立下碑誓，并且还命令自己的子孙后代要做到“勒石三戒”，在《宋论》卷一《太祖三》中就曾有这样的记载：

“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。”

因为当时的宋太祖赵匡胤对于自己所处的皇位，总是觉得自己夺取皇位的手段并不是那么的光明正大，就此从赵匡胤这位开国皇帝开始无形之中就有了惭愧、内疚的思想。自赵匡胤建立了宋朝以来，就已经确立了一种十分特殊的形式，即与士大夫共治天下。从此刻开始宋朝的皇帝就没有那么高高在上，相反的皇帝还要采纳士大夫的意见，并且对历任皇帝的要求也只会越来越严格。

新理念促使开明国策的出现

在《清平乐》这部电视剧中曾经出现过很多这样的画面：不仅仅是刘太后和曹皇后这两位女子在生活上十分节俭和朴素，宋仁宗贵为皇帝也是一样，而这些人这么做的原因就是为了减少皇宫之中不必要的开支，以此就将更多的钱财投入到军队中去。因为宋朝的军事力量相比较来说是要略薄弱一些的，并且宋朝的军力消耗都是非常大的，所以及时宋朝的财税收入再高，最后也是要投入到军队这个无底洞之中去。在这样的情况下，宋朝的历任皇帝想要让国家变得安稳，就一定要安抚好自己的子民，无论是官员还是百姓。

这就让宋朝的皇帝感到十分的头疼，因为既要顶着军队所需要耗费的钱财之压力，也要处理好皇帝与士大夫、军队和百姓这几者之间的关系。对于士大夫来说，皇帝要增加朝廷之中通过科举选拔出来的可造之材，又要按时发放官员们的工资，有的时候甚至还要给官员加薪。对于军队来说，皇帝要把握好将领和兵部的关系，不能厚此薄彼，所以在后来宋朝就出现了一个新现象——军队可以通过经商来赚钱更多的钱财。最后对于百姓来说，皇帝要时不时关心一下民间疾苦，每打一场战争都要保护和安顿好难民或者是灾民。由此可见，宋朝的皇帝当得真是不容易和委屈。

经济的高度发展造就了宋朝的盛世繁华

值得一提的是，此时的宋朝和之前的朝代有着不同点：不再只单单注重农业的税收，而是将商贸业看待的和农业一样重要，此外在军事上也十分看重。对于北宋来说，只要你来到北宋的区域内就可以看到农业、商业发展的都十分的强盛。并且宋朝的皇帝对于土地兼并制并不提倡，对海外贸易的发展也十分看重，由此在宋朝时期商人的地位普遍相比之前的朝代来说都是比较高的。在这些原因的促成下，宋朝的经济可谓是发展的十分迅速和繁荣昌盛。

此外，百姓和官员和皇帝之间，也明显没有其他朝代所令人感受到的距离感。有很多官员甚至是百姓都能够在皇帝面前主张自己的权力，这种现象简单来说就是宋朝开明政策的最好体现。

总结

在宋朝时期，由于国家的外部压力巨大， 并且国家内部整体的经济压力也越来越大的情况下，皇帝还能够坚持如此开明的政策和依法治国，既令人为其感到委屈也让人心生钦佩之情。所以说，宋朝的历任皇帝都当的非常的不容易，也可以称得上是委屈。在宋朝出现的这18位皇帝之中，虽然并不全是名流千古的贤君和能帝，但是大部分的皇帝都是非常贤明的。即使是葬送了北宋江山的宋徽宗赵佶，虽然在后世人心目中的口碑并不是很好，但是这却并不能否认宋徽宗赵构会善待大臣们进谏的这一贤能的行为。

并且对于当时宋朝外部压力巨大的历任皇帝来说，他们都能够时刻谨记宋太祖赵匡胤的“勒石三戒”，以及能够坚持如此开放的政策来依法治国，也着实令人心生钦佩。