段达武威姑臧人文言文

1 《旧唐书》李轨传的文言文翻译

翻译：李轨字处则，是凉州姑臧县人。

略知书籍，颇有智辩。其家以财富称雄于边郡，喜好周济别人，受到乡人称赞。

隋大业年间，补任鹰扬府司兵。薛举作乱于金城郡时，李轨与同郡人曹珍、关谨、梁硕、李斌贝、安仁等人商议说：“薛举残暴凶悍，其兵必来侵扰。

郡吏软弱胆怯，不足以议大事。今应同心尽力，占据河右，以观天下变化，岂能束手让妻子儿女为人所掠呢！”众人同意这个计划，议定一同举兵，然而无人敢任首领。

曹珍说：“我闻知谶书说，李氏当称王于天下。如今李轨有贤能，岂非天意吗！”于是共同降阶拜见以听命李轨。

安仁在夜间率领胡人进入内苑城中，树旗大呼，李轨集聚众人加以响应，收捕虎贲郎将谢统师、郡丞韦士政，于是自称河西大凉王，署置官属，全都依照开皇旧例。起初，突厥曷娑那可汗之弟达度阙设内附朝廷，保其部落于会宁川中，到此时自称可汗，降于李轨。

关谨等商议尽杀隋官，分其家产。李轨说：“各位既已推举本人为主，就应听我约束。

如今以义起兵，意在救乱，杀人取财是贼寇行为，怎能取得成功呢？” 便任命谢统师为太仆卿，韦士政为太府卿。时逢薛举兵前来侵犯，李轨派遣将领击败于昌松，斩首二千级，其余全被俘虏，李轨放还其众。

李斌贝说：“如今竭力奋战而俘其众，又纵还以资助敌方，不如全都坑杀为妥。” 李轨说：“不能这样做。

如天命归我，应擒其主子，此辈士卒皆为我有。不然的话，留此又有何用？”于是遣返其俘虏。

不久，攻拔张掖、敦煌、西平、木包罕等郡，尽有河西之地。武德元年（618），高祖正要谋攻薛举，派遣使者前往凉州，下达玺书慰劳结好，称李轨为从弟。

李轨大喜，派遣其弟李懋入朝。高祖拜李懋为大将军，送还凉州，下诏鸿胪少卿张俟德持节册拜李轨为凉王、凉州总管，给予羽葆鼓吹一部。

时逢李轨僭称帝号，建立纪元年号为安乐，命其子伯玉为太子，长史曹珍为尚书左仆射，攻陷河州。俟德到达后，李轨召集部下商议说：“李氏据有天下，是历运所属，已经占据京邑。

一姓不可竞立，如今除去帝号，东向接受册封，行吗？” 曹珍说“：隋亡天下，英雄竞起，称王称帝，瓜分鼎峙。唐国自保关中、雍州，大凉自处河右，何况已为天子，怎能接受别人的官爵呢？如非要以小事大，可依照萧察旧例，自称梁帝而称臣于周。”

李轨接受这个意见，便派伪尚书左丞邓晓来朝，奉上文书自称“从弟大凉皇帝”。高祖发怒说：“李轨称我为兄，这是不愿臣服啊。”

囚禁邓晓而不遣还。起初，李轨以梁硕为谋主，授职吏部尚书。

梁硕有谋略，众人怕他，梁硕见从前西域迁来的胡人种族繁盛，曾劝李轨加以提防，因而与户部尚书安仁交恶；李轨之子仲琰曾问候梁硕，梁硕不为他起身，仲琰很是反感。于是一起诬陷梁硕。

李轨不察实情，持毒于其家杀害梁硕，由此故人渐渐心怀疑惧，不为轨所用。当时有胡巫妄言“：天帝将派遣玉女从天而降。”

便招集兵士修筑楼台以候玉女降临，靡费钱财甚多。时逢年饥，以致发生人吃人之事，李轨尽其家资予以赈济，仍不足供给，便商议开仓发粮，曹珍也劝他这样做。

谢统师等人是从前的隋官，内心不附李轨，常常引进群胡结为党羽，排挤其用事旧臣，想因此事离散其众，便当廷诘难曹珍说：“百姓饿死者尽是弱而不任事的人，壮勇之士终不为此困顿。况且仓储粮食要备意外之需，岂能胡乱施惠于弱小之人呢？仆射如想附合下情，就不是为国考虑了。”

李轨说：“对。”便关仓而不发粮。

其部下更加怨恨，都想叛亡而去。那时安修仁之兄兴贵本在长安，自己上表请去凉州招慰李轨。

原文：李轨，字处则，凉州姑臧人。略知书，有智辩。

家以财雄边，好赒人急，乡党称之。隋大业中，补鹰扬府司兵。

薛举乱金城，轨与同郡曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等计曰：“举暴悍，今其兵必来。吏孱怯，无足与计者。

欲相戮力，据河右，以观天下变，庸能束手以妻子饵人哉？”众允其谋，共举兵，共降拜以听命。自称河西大凉王。

武德元年冬，轨僭称尊号，以其子伯玉为皇太子，长史曹珍为左仆射。谨等议尽杀隋官，分其产。

轨曰：“诸公既见推，当禀吾约。今军以义兴，意在救乱，杀人取财是为贼，何以求济乎？”会薛举遣兵来侵，轨遣将败之昌松，斩首二千级，悉虏其众，轨纵还之。

李赟曰：“今力战而俘，又纵以资敌，不如尽坑之。” 轨曰：“不然。

若天命归我，当禽其主，此皆我有也；不者，徒留何益？”遂遣之。未几，悉有河西。

初，轨以梁硕为谋主，授吏部尚书。硕有算略，众惮之，尝见故西域胡种族盛，劝轨备之，因与户部尚书安修仁交怨；又轨子仲琰尝候硕，硕不为起，仲琰憾之。

乃相与谮硕。轨不察，赍鸩其家杀之，繇是故人稍疑惧，不为用。

属荐饥，人相食，轨毁家赀赈之，不能给，议发仓粟，曹珍亦劝之。谢统师等故隋官，心内不附，每引结群胡排其用事臣，因是欲离沮其众，乃廷诘珍曰：“百姓饿死皆弱不足事者，壮勇士终不肯困。

且储廪以备不虞，岂宜妄散惠孱小乎？仆射苟附下，非国计。”轨曰：“善。”

乃闭粟。下益怨，多欲叛去。

会修仁兄兴贵本在长安，自表诣凉州招轨。此文出自后晋·刘昫《旧唐书·李轨传。

2 云南大理镇南王后裔朱元璋赐姓是什么

段苴仁、段苴义兄弟：明朝平定云南后，朱元璋赐名段苴仁为“归仁”，官居雁门卫 。

大理国镇南王、保国大将军段正淳身为今上保定帝胞弟，精忠体国，喜好结交江湖豪客《汉书卷七十 傅常郑甘陈段传 第四十》 段会宗字子松，天水上邽人也竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉光禄大夫，西域敬其威信 《后汉书 卷六十五 皇甫张段列传 第五十五》 段颎字纪明，武威姑臧人也。其先出郑共叔段，西域都护会宗之从曾孙也。

《三国志 贾诩传》 贾诩察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”

时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。

诩实非段甥，权以济事，咸此类也。 《北齐书 卷十六 列传第八 段荣》 段荣，字子茂，姑臧武威人也。

祖信，仕沮渠氏，后入魏，以豪族徙北边，仍家于五原郡。父连，安北府司马…… 二年五月卒，年六十二。

赠使持节、定冀沧瀛四州诸军事、定州刺史、太尉、尚书左仆射，谥曰昭景。皇建初，配飨高祖庙庭。

二年，重赠大司马、尚书令、武威王。长子韶嗣…… 《北齐书 卷十六 列传第八 段韶》 韶，字孝先，小名铁伐。

少工骑射，有将领才略。高祖以武明皇后姊子，尽器爱之，常置左右，以为心腹。

建义初，领亲信都督…… 后恩赐父荣姑臧县侯，其下洛县男启让继母弟宁安…… 又以霸城县侯让其继母弟孝言…… 显祖嘉其功，诏赏吴口七十人，封平原郡王…… 韶疾甚，先军还。以功别封乐陵郡公。

竟以疾薨。上举哀东堂，赠物千段、温明秘器、辒辌车，军校之士陈卫送至平恩墓所，发卒起冢。

赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵冀沧齐兖梁洛晋建十二州诸军事，相国、太尉、录尚书事、朔州刺史，谥曰忠武。 韶出总军旅，入参帷幄，功既居高，重以婚媾，望倾朝野。

长于计略，善于御众，得将士之心，临敌之日，人人争奋。又雅性温慎，有宰相之风。

教训子弟，闺门雍肃，事后母以孝闻，齐世勋贵之家罕有及者。 《晋书 卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊》 （沮渠蒙逊）斩光中田护军马邃、临松令井祥以盟，一旬之间，众至万余。

屯据金山，与从兄男成推光建康太守段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改吕光龙飞二年为神玺元年。业以蒙逊为张掖太守，男成为辅国将军，委以军国之任…… 业僭称凉王，以蒙逊为尚书左丞，梁中庸为右丞…… 业，京兆人也。

博涉史传，有尺牍之才，为杜进记室，从征塞表。儒素长者，无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。

共叔段的子孙为避难，有一部分西去。从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至武威、张掖、敦煌。

居武威者，竟成郡望。 共叔段的子孙到武威后的第—世祖公认为西汉文帝时北地督尉段仰。

著名的后代有： 西汉武威太守段贞 西汉西域都护骑都尉光禄大夫段会宗 东汉司隶校尉太中大夫段颎 北魏朔州刺史段严 北魏平东将军段基 北魏定秦二州刺史段荣 北齐大宰左丞相段韶 隋吏部尚书东京留守段达 隋郑州刺史段嗣元 隋右卫将军段嗣道 唐殷州刺史段玮 唐右武将军段怀节 唐尚书左丞段平仲 唐太尉段秀实 北凉开国君主段业（？—401年），京兆人，汉人，十六国时期北凉国建立者。原是后凉天王吕光部将杜进僚属，从征西域，后任建康太守。

后凉龙飞二年，沮渠男成叛后凉，段业被推为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改元神玺，以沮渠男成为辅国将军、男成的堂弟沮渠蒙逊为张掖太守。神玺三年，称凉王，改元天玺。

段业本来只是一个儒家长者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术。而一直以来，段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮，蒙逊也有除掉段业之意。

天玺三年，蒙逊诬男成谋反，段业斩男成，蒙逊以此为借口攻击段业，段业兵败被杀，蒙逊继立为北凉君主。 虽然段业的北凉与武威相当近，但是其本身为京兆人。

他与武威段氏究竟有无血缘关系？由于历史对此记载太少，我们不得而知。 查阅《汉书》《后汉书》《晋书》《魏书》《北齐书》《北史》《旧唐书》《新唐书》《四库全书》等，有下表： 第二部分、武威段氏系 图例： 下划线代表此人在本文稍后部分，有详细的世系分图 红色代表此人为凉国王 段贞—（玄孙）关内侯段会宗—（从曾孙）新丰县侯颎—（颎七世孙）信 段信┬严 ？天玺帝凉王段业 │ ├基—达——————玮—————┬怀节——成象———平仲 │ │ │ └秀实 │ └连—武威昭景王荣┬平原忠武王韶┬平原王懿┬嗣元———崇谦 │ │ │ │ │ ├嗣道———崇简┬橙 │ │ │ │ │ │ │ ├协 │ │ │ │ │ │ │ └怡 │ │ │ │ │ └平原王宝鼎 │ │ │ ├济北王深 │ │ │ ├德举 │ │ │ ├德衡 │ │ │ └德堪 │ ├霸城县侯孝言 │ └洛县男宁安 精华0 积分7660 金钱0 论坛币 花卷0 个 阅读权限100 性别男 在线时间243 小时 查看详细资料 TOP tankaihong 版主 UID83920 帖子5628 积分7660 包子69 个 注册时间2006-7-17 最后登录2008-8-21 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 。

3 帮忙翻译一篇文言文

文章比较长就不翻译了 把题目回答了吧

1解释：

惟：只有 诸：各个（兄弟） 憔悴：枯萎 胜：能够忍住 解：分解

2翻译：

(1)树木同株：这树（本来就）是一起的

(2)是人不如木也：这就是人比不是树啊

3成语“行将就木”中的“就”解释为：靠近接近 这个成语的意思是： 快要死的人了 （就是快要进棺材的人了）

百度一下看到别人翻译了

给你贴上了

紫荆树参见伦类部·亲眷“三荆”。唐杜甫《得舍弟消息》：“风吹紫荆树，色与暮庭春。”

三荆南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死、状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。”0喻指兄弟。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株、四鸟悲异林。”另参见植物部·木本“紫荆树”。

叶子较大，花为桃红色，开花季是秋天及冬天

译文

京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不知木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

之大概就是他的文言文了，其实我是在《四库全书》里看到了，你不问起，我也不记得这篇文章了。翻了好几篇才找出来，书我是看过了，不过我觉得自己真的好像那一句"好读书不求甚解一样”。如果是记得的话，我想也不去翻书了。希望这是你想要找的吧！

传说南朝时，田真与弟弟田庆、田广三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树不好处理。夜晚，兄弟三人商量将荆树截为三段，每人分一段。第二天，田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段就枯死了，人却不如树木，反而要分家。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为称美兄弟的典故

4 翻译一段文言文啊

文皇帝朱棣（明成祖）稍长便在军旅，具有多年的军事经验，其所封的幽州燕云之地（河北北部，辽宁西部）又有着用兵的地利，因为建文帝软弱，乘虚而入，指挥军队长驱直入，而终当上了皇帝。

成祖即位后，提倡节俭并身体力行，有水旱灾害早晨报知他，晚上就会拿出方案，从不拒谏或坐视不理。善于识人，并因才施用。表里如一，善于洞察，有雄才远略，和高祖朱元璋一样。多次出动军队，平定漠北的蒙古残余。

等到他晚年，威望和德行远播于外，周边很多国家向大明臣服，明确表示向大明朝贡的就有三十国。这些国家分布地域之广泛，远超过了汉朝和唐朝。成就了了不起的事业，威武雄壮卓越不朽。

然而他发动所谓靖难之役，（以藩王身份推翻高祖传位的建文帝），却是不忠不义，逆天而行，道德上有这样的缺憾，即便有再了不起的事功，又怎能掩盖得了呢？

5 古文翻译“天将降大任于斯人也

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能

大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

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以下是整篇文章

天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能

原文]

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾;读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。下面给大家带来一些关于初中 议论文 阅读题及参考答案，希望对大家有所帮助。

初中议论文阅读题1

人人皆可为国王

梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成;虽没有权的自由，但有身心的自由;虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。

17 文章 的中心论点是什么(3分)

18文章第②段运用的论证 方法 主要是什么作用是什么(3分)

19文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的(3分)

20请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。(3分)

21你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动(3分)

答案

17人人皆可成为国王(3分)(意思相近即可)

18举例论证(1分)作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。(2分)

19第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。(1分)

第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。(1分)

第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。(1分)

20答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。(3分)

21生活中的自卑的人(或骄傲的人)。(3分)

初中议论文阅读题2

江山之助

据记载，隋代僧人智永，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。所退笔头五簏，埋作笔冢”。智永历来被视为勤学典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他与外部世界相对隔离，沉浸在青灯黄卷、晨钟暮鼓的事佛环境里。

古今确有一些书法家，适应于室内的寂寞生活，离不开邮票般大小的家园。书法本来就是寂寞之道，临摹古帖，遥追古人，都是独自在静谧中进行的。室内的苦练遂成美谈， 似乎，书法学习就是室内的产物。

其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。山水之乐同样是书法家的本性，“踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的　　　　　　。山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，场景转换了，心境也为之一变。老子曾说：“处无为之事，行不言之教”，在山水间徜徉和在书斋中勤奋，感觉是不一样的。

山水对学书者好像是无所言无所教，但人在周游目览中“以悦为安”。王徽之称：“散怀山林，萧然忘羁”，山水美景洗去了杂念琐碎，使人进入其中，有回归天性的精神自由。像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集，文人都带有休闲交流的宽松。走出书斋，优哉游哉，一些佳作也在游山水间产生了。

山水无语，处处都有玄机，试探着书法家的性灵。譬如荷池萧然远俗之美，在书法家眼里，构成了清幽脱俗的韵味。书法家对于景物有着天生的喜爱。王羲之爱鹅，支道林爱鹤爱神骏，王徽之爱竹，都钟情于清洁高雅的审美性格之物，它们传递着鲜活的信息，足以引发书法家遐想神游，使人脱略形迹而重精神享受，联系到书法之理、之趣。

天地万物，品类繁盛，都从不同的方向开启了书法心灵的通道，获得书斋无法给予的生命体验。很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。这在外人看来，真是荒诞不经，但事实却一再证明着。怀素“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至妙绝”;文同“见道上斗蛇，遂得其妙”;黄庭坚“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”这些都是美妙的例证。

25观点提取――作者在这篇文章中表达的主要观点是：

26思路分析――表示文意的转折、标示本文由此而分为两大部分的一个词是：

27文题揣摩――从全文内容看，本文标题“江山之助”的含义是：

28语境品味――“兴高采烈、心旷神怡、豪情满怀、得意忘形”四个 成语 中，最适于用在第三段横线上的一个是：

29句意诠释――读第6段中画线的句， 说说 “事实一再证明”着什么。

30笔法探究――文章开头不提观点，却从智永“闭门习书”写起，这样写的好处是：

参考答案：

25山水风物，从不同的方向开启着书法心灵的通道，让书法家获得书斋无法给予的生命体验。

26其实

27山水风物，滋润着书法家的性灵，开启着书法心灵的通道，让书法肖获得书斋无法给予的生命体验，帮助他们获得笔法、章法，获得形成形态神韵。

28心旷神怡

29 很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。

30①先由智永的事例引出人们对书法偏颇的认识，然后笔锋陡转，亮出正题，这样写既可巧出新意，又可避免偏颇

初中议论文阅读题3

眼界与读书

(1)眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。

(2)眼界决定了读书的目的归宿。周读书时，提出为中华之崛起而读书。周的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于中华之崛起，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为中华之崛起所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。

(3)眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止死读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。

(4)读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的怪人。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧和拜伦、华尔特司各特的诗篇诺贝尔读过许多名人大家的文学作品;我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的 逻辑思维 变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点 自然科学知识 ，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。

(5)读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么

⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。

(选自2011年3月29日《人民日报》，有删改)

问题：

14、阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么(3分)

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15、第(2)段运用了哪些论证方法有什么作用

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16、第(4)段提出了什么见解作者为什么要写这一段。

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17、联系实际，谈谈你对文中画线 句子 的理解。(4分)

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阅读答案 ：

14、读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。

15、举例论证，列举了周、冯友兰读书的例子，有力地证明了眼界决定了读书的目的归宿的观点。

16、读书的眼界，自然还取决于读书的宽度。文章第3段说眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果，而第3段只论证了方式方法，第4段则论证了兴趣效果，使得论证更加全面而严密。

17、示例：读书是一件高雅而神圣的事，要从中获得自己的时代使命，并为之努力奋斗。尤其是我们初中生读书，尤其是要超越升学的功利性，明确读书是为了提升自身的 文化 素质，增强自己的品德修养，获得更多的知识能力。

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詹天佑修建京张铁路期间，厘定了各种铁路工程标准，并上书政府要求全国采用。中国现在仍然使用的4呎8寸半（1435米）标准轨、郑氏自动挂钩（Janney coupler，亦称姜坭车钩、詹尼车钩、郑氏车钩、詹氏车钩，美国人伊莱·H·詹尼所创，

被误以为是詹天佑发明而称为詹氏钩，其实是由于其发明者名字中文音译中出现了“詹”，詹天佑只是对其做过些微修改）等等都是出自詹天佑的提议。

此外詹天佑亦着重铁路人才的培训，制定了工程师升转章程，对工程人员的考核和要求作出明文规定，并且定明工程师薪酬与考核成绩挂钩。京张铁路培训了不少中国的工程人员，詹天佑所制定的考核章程亦成为其它中国铁路的模仿对象。

扩展资料：

詹天佑终生奉行“一夫一妻”制。1887年3月27日，26岁的詹天佑和19岁的谭菊珍在双方父母的主持下在澳门结婚。夫妻感情很好，长女詹顺蓉于1888年1月17日出生，之后，谭菊珍又连续为詹天佑生了2个女儿和5个儿子，一共5男3女，8个孩子。

这8个孩子分别是:长女詹顺蓉、长子詹文珖、次子詹文琮、次女詹蕙颜(詹顺香)、三女詹蕙筠(詹顺带)、三子詹文耀、四子詹文祖、五子詹文裕。

詹天佑言传身教，努力发扬奉献国家、勇于创业、关心他人、助人为乐的好家风。后人中涌现了大批优秀人才，如三子詹文耀、四子詹文祖均毕业于北京交通大学，

五子詹文裕的长子詹同济毕业于北洋大学，是著名的铁路工程师，次子詹同(同渲)毕业于中央美术学院，是著名的漫画家。

－詹天佑

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事，那么在真实的历史上，刘备、关羽和张飞是个什么关系呢？

陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”；

《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之”

《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”

这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。

再有，从三国演义里面的描写来看。关羽被东吴人杀害后，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：刘备和关羽“义为君臣，恩犹父子”，“关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算是全始全终了”。在这里，从魏国人看来，刘备和关羽的关系又是“恩犹父子” 了。古人有“君臣如父子”的观念，所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽的关系并不是把兄弟，他们的同时代人对此是很清楚的。清人赵翼认为：三国的君主都善于用人，其用人各不相同，曹操“以权术相驭”，孙氏兄弟“以意气相投”，刘备“以性情相契”。所谓“以性情相契”，就是用感情相处，情深谊长，但这不等于就是把兄弟关系。

有专家考证“桃园三结义”的故事大概在宋元时期就开始流传。宋末元初赫经在《重建庙记》中已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法；《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中的故事是这样描写的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻如刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。

元代《三国志平话》中的“桃园三结义”构思的就好一些，故事情节和人物形象更加生动一些。

除了这里提及的关于三国演义的描述以外，我们还可以看到另外的诸多材料描写到三国演义的故事。

总之，从上面的分析来看，桃园三结义的故事具有虚构性，但是不管有多种版本虚构这个故事，我们可以看出来，所有的版本包括史书的记载至少对三个人的义气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的。可以把桃园三结义抽象为一种互帮互助精诚团结的典型关系。然后我们可以对这种抽象出来的精诚团结的典型关系进行分析，分析的具体材料就采取三国演义里面的素材，因为这种版本为大家所熟知，而且是最生动最朴实的语言。

1劝

1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励）

2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）

63－却

1相如因持壁却立（退，退回）

2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退）

3却之为不恭（拒绝，推却）

4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）

5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）

6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）

64－如

1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往）

3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）

4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上）

5如能克谐，天下可定也（如果，假如）

6其如土石何（如----何，对<把>---怎么办）

65－若

1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）

2若入前为寿（你，你的，你们）

3若止印三二本，未为简易（假如，如果）

4曾不若孀妻弱子（及，比得上）

5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思)

66－善

1积善成德，而神明自得（好事，好的行为）

2素善留侯张良（友好，亲善）

3君子生非异也，善假于物也（擅长,善于）

5先主曰"善" （好,对）

7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）

8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好）

9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）

66－少

1与少乐乐，与众乐乐，孰乐（数量小，不多。这里为少数人。）

2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）

3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）

4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）

5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）

6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）

67－涉

1楚人有涉江者（渡过）

2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）

4涉猎：泛览群书而不一定求其精

68－胜

1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）

2刑人如恐不胜（尽）

3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜）

4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）

5予观夫巴陵胜状（优美的，好的）

69－识

1相逢何必曾相识（懂得，认识）

2鄙夫寡识（知识，见识）

3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住）

70－使

1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）

2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）

3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）

4人皆得以隶使之（使唤）

5大王派一介之使至赵（使者）

6时周瑜受使至番阳（使命）

7周公之逮所由使也（主使，指使）

8向使三国各爱其地（假使）

71－是

1觉今是而昨非（正确，认为正确）

2是又在六国下矣（这个，这样，这些）

3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）

4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）

5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）

72－适

1余自齐安舟行适临汝（到……去）

2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）

3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）

4从上观之适与地平（恰好）

5适为虞人逐（刚才）

6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）

73－书

1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下）

3烽火连三月，家书抵万金（书信）

4家贫，无以致书以观（书籍，书）

5拜送书于庭（国书）

74－孰

1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细）

2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）

3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……）

75－属

1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀）

2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）

6若属皆且为所虏（等、辈）

7查明属实，事属可行（系、是）

76－数

1众数虽多，甚未足畏（数目，数量）

2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）

3则胜负之数，存亡之理（命运）

4数吕师孟叔侄为逆（列举）

5范增数目项王（屡次）

6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子(计算)

77－率

1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）

2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）

78－说

1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲）

2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张）

3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）

4范增说项羽曰（劝说，说服）

5秦王不说（通"悦"，高兴）

79－私

1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对）

2吾妻之美我者，私我也（偏爱）

3私见张良（私下，私密地）

4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）

5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）

80－素

1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）

4素善留侯张良（向来，一向）

6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的）

81-汤

1臣请就汤镬（热水，开水）

2臣侍汤药，未曾废离（汤药）

3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐）

5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）

82－涕

1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）

2士皆垂泪涕泣（哭泣）

83－徒

1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）

2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）

3徒以吾两人在也（只，不过）

4班白者多徒行（步行）

6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）

84－亡

1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）

2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失）

3今刘表新亡（死亡，死）

4战败而亡，诚不得已（灭亡）

5生之有时而用之亡度（通"无"没有）

85－王

1 三十日不还，则请立太子为王（国王）

2沛公欲王关中，（称王）

4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：朝庭的军队）

86－望

1吾令人望其气，皆为龙虎（看，观察）

2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）

3则请立太子为王，以绝秦望（希望）

5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"）

87－恶

1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒）

2廉君宣恶言（丑，劣，不好的）

3以小易大，彼恶知之（怎么，哪）

88－微

1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）

2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥）

3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小）

6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是）

7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情）

89－悉

1赵王悉召群臣议（都，全）

2古之

90－相

1伯乐学相马（观察，审察）

2儿已薄禄相（容貌，貌相）

3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）

4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相）

8于是舍人相与谏曰（一起）

治天下，至孅(xiān 细，小)至悉也（周全，详尽）

91－谢

1阿母谢媒人（推辞，谢绝）

2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错）

3乃令张良留谢（辞别）

4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）

5哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）

7及花之既谢（凋落）

8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问）

92－信

1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用）

2疏屈平而信上官大夫（相信，信任）

3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人）

3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）

4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）

5欲信大义于天下（同“伸”，伸张）

6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）

7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）

10言必信，行必果（守信用）

93－兴

1积土成山，风雨兴焉 （兴起，发生）

2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯 （发动，调发）

3大楚兴，陈胜王 （兴盛，复兴）

4遇游僧澄源至，兴甚浓 （兴致）

5夙兴夜寐 （起、起来）

6政通人和，百废具兴 （兴办、举办）

94－行

1孔子曰：三人行，则必有我师 （行走）

2赵王畏秦，欲毋行 （去，离开；前往）

3此数者用兵之患也，而操皆冒行之 （实行；做）

4则知明而行无过矣 （行为，品行）

5白居易的《琵琶行》 古诗的一种体裁

95－幸

1君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 （侥幸）

2大王亦幸赦臣 （幸而，幸亏）

3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （宠爱）

4缦立远视，而望幸焉 （皇帝到来）

5阙然久不报，幸勿为过 （希望）

96－修

1内立法度，务耕织，修守战之具 （修理，整治）

2乃重修岳阳楼，增其旧制 （修建，修造）

3邹忌修八尺有余 （长，高）

4掌修国史 （撰写）

5恐修名之不立 （美好）

6臣修身洁行数十年 （修养）

97－徐

1不徐不疾 （迟缓）

2清风徐来，水波不兴 （慢慢地、缓缓地）

98－许

1均之二策，宁许以负秦曲 （答应，允许）

2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 （期望）

3高可二黍许 （表示大约和数量）

4不知何许人也 （处所）

99－阳

1以其乃华山之阳名之也 （山的南面，水的北面）

2斜阳草树，寻常巷陌 （阳光，太阳）

3周秦古玺，多作阳文 （出的，外露的）

100－要

1筑石寨土堡于要隘 （险要）

2张良出，要项伯 （同"邀"，邀请）

3虽与府吏要，渠会永无缘 （相约，誓约）

4若要人不知，除非已莫为 （希望）

5要之死日，然后是非乃定 （总之）

101－宜

1将军禽操，宜在今日 （适宜，合适）

2诚宜开张圣听 （应当，应该）

102－遗

1秦无亡矢遗镞之费 （遗失，丢失）

2小学而大遗，吾未见其明也 （遗漏，忽略）

3公子闻之，往请，欲厚遗之 （送给，给予）

4至唐李渤始访其遗踪 （遗踪：遗迹，旧址）

103－贻

1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云 （赠送）

104－易

1秦王以十五城请易寡人之壁 （换，换取）

2缙绅而能不易其志者，四海之大 （改变，更改）

105－阴

1指通豫南，达于汉阴 （山的北面，水的南面）

2阴风怒号，浊浪排空 （阴冷，寒）

3故审堂下之阴，而知日月之行 （阴影，树荫）

4阴知奸党名姓，一时收禽 （暗中，暗地里）

5惟汉印多用阴文 （凹入的）

6性阴密，忍诛杀，不见喜怒 （阴险）

106－右

1然视其左右，来而记之者已少 （右边，与"左"相对）

2拜为上卿，位在廉颇之右 （秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上）

3又多豪右，共为不轨 （古称世家大族为"右族"、"右姓"）

107－再

1一鼓作气，再而衰，三而竭 （第二次或两次）

108－造

1径造庐访成，视成所蓄 （到---去）

2因造玉清宫，伐山取材 （制作，建造）

3怀王使屈原造为宪令 （制定）

4造化钟神秀，阴阳割昏晓 （造化：大自然）

109－知

1人非生而知之者，孰能无惑 （知道，懂得）

2君何以知燕王 （了解）

3不知口体之奉不若人 （感觉，感到）

5孰为汝多知乎 （知识）

6则知明而行无过矣 （通"智"，智慧）

7吾与之共知越国之政 （主持，管理）

110－致

1一篇之中三致志焉 （表达，表示）

2假舆马者，非利足也，而致千里 （达到）

3家贫，无从致书以观 （得到，取得）

4以致天下之士，合从缔交，相与为一 （招纳，招引）

5是我于花之未开，先享无穷逸致矣 （意态、情趣）

114－贼

1*侈之俗日日以长，是天下之大贼也 （祸害，危害）

2燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼 （刺客）

3贼二人得我，我幸皆杀之矣 （强盗）

5坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死 （敌人）

115－族

1士大夫之族 （家族，同姓的亲属，引申为"类"）

2族秦者秦也，非天下也 （灭族

116－卒

1夫以疾病之卒御狐疑之众 （步兵，士兵）

2初，鲁肃闻刘表卒 （死）

3卒相与欢，为刎颈之交 （终于，最终）

4五万兵难卒合 （通"猝"，突然，仓猝）

117－走

1双兔傍地走，安能辨我是雄雌 （古代指疾行，即跑）

2老翁逾墙走，老妇出门看 （逃跑）

3操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 （使之逃跑）

4骊山北构而西折，直走咸阳 （走向）

118－左

1然视其左右，来而记之者已少 （左边）

2诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬 古代以右为尊，左为较低的地位。 （较低的地位）

3坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生 古代车上以左为尊。（车上的尊位）

119－坐

1项王，项伯东向坐 （坐着，坐下）

2因击沛公于坐 （通"座"，座位）

3停车坐爱枫林晚 （因为，由于）

4指位置所在。坐北朝南 （坐落）

5坐法去官 （触犯）

120－归

1而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。 （归附）

2君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （回，返回）

一．通假字

1．敬富贵，无相忘。 （“无”通“毋”，不要）

2．发闾左适戍渔阳 （“适”通“谪”，征发，调发）

3．为天下唱，宜多应者 （“唱”通“倡”，倡导）

4．卜者知其指意 （“指”通“旨”，目的，用意）

5．固以怪之矣 （“以”通“已”，已经）

6．将军身被坚执锐 （“被”通“披”，穿）

7．而君逆寡人者，轻寡人与 （“与”通“欤”，吗）

8．以君为长者，故不错意也 （“错”通“措”，放置）

9．岂直五百里哉 （“直”通“只”，仅仅，才）

10．要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上 （“仓”通“苍”，苍鹰，猛禽）

11．寡人谕矣 （“谕”通“喻”，明白）

12．欲信大义于天下 （“信”通“伸”，伸张）

13．自董卓已来 （“已”通“以”）

14．尔来二十有一年矣 （“有”通“又”）

15．必能裨补阙漏，有所广益 （“阙”通“缺”，缺点）

16．是以先帝简拔以遗陛下 （“简”通“拣”，挑选）

二．双音节古今异义

古义 今义

1．旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 到处 表示某种情况时常存在（发生）

2．号令召三老、豪杰与皆来会计事 聚会商议 指管理财务的人员

3．虽然，受地于先王，愿终守之 虽然这样 表转折关系的连词

4．以君为长者，故不错意也 德行高尚的人 常指年岁高的人，长辈

5．此可以为援而不可图也 可以把 表示许可

6．遂用猖蹶，至于今日 到达 关联词，表示另提一件事

7．遂用猖蹶，至于今日 失败 凶狠而放肆

8．于是与亮情好日密 从此 连词，表承接关系

9．此殆天所以资将军 用来 表因果关系的连词

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ……的原因 表因果关系的连词

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ……的原因 表因果关系的连词

10．诚宜开张圣听 扩大 商店等开始营业

11．未尝不叹息痛恨于桓灵也 痛心和遗憾 深切地憎恨

12．先帝不以臣卑鄙 地位低微，见识短浅 （语言、行为）恶劣，不道德

13．臣不胜受恩感激 感动激奋 因对方的好意、帮助而对他产生好感

三．词类活用

1．置人所罾鱼腹中 （罾，名词作动词，用网捕）

2．狐鸣呼曰 （狐，名词作状语，像狐狸一样）

3．得鱼腹中书，固以怪之矣 （怪，形容词的意动用法，以为……奇怪）

4．皆指目陈胜 （目，名词作动词，用眼睛看）

5．乃丹书帛曰“陈胜王” （丹，名词作状语，用朱砂）

6．陈胜王 （王，名词动词，称王）

7．广故数言欲亡，忿恚尉 （忿恚，动词的使动用法，使……恼怒）

8．将军身被坚执锐 （坚、锐，形容词作名词，坚固的盔甲、锐利的武器）

9．请广于君 （广，形容词作动词，扩大）

10．而君逆寡人者，轻寡人与 （轻，形容词作动词，轻视）

11．天下缟素，今日是也 （缟素，名词作动词，穿孝服）

12．保其岩阻 （岩阻，形容词作名词，险要的地方）

13．荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀 （北、东、西，名词作状语，向北、向东、向西）

14．身率益州之众 （身，名词作状语，亲身、亲自）

15．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 （箪、壶，名词作动词，用箪装，用壶盛）

16．与亮情好日密 （日，名词作状语，一天天地）

17．恢弘志士之气 （恢弘，形容词作动词，发扬光大）

18．陟罚臧否，不宜异同 （臧、否，形容词作动词，奖励善良、惩罚邪恶）

19．若有作奸犯科及为忠善者 （奸，形容词作名词，邪恶的事情）

20．此皆良实，志虑忠纯 （良实，形容词作名词，善良诚实的人）

21．必能使行阵和睦，优劣得所 （优劣，形容词作名词，能力强与能力弱的人）

22．必能裨补阙漏，有所广益 （广益，形容词作动词，扩大、增加）

23．亲贤臣，远小人 （亲，名词作动词，亲近；远，形容词作动词，疏远、远离）

24．愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （效，动词作名词，效力的机会，任务）

25．攘除奸凶 （奸凶，形容词作名词，奸邪凶顽的敌人）

26．临表涕零 （涕，名词作动词，流泪）

四．一词多义

1．兵

（1）扶苏以数谏故，上使外将兵（军队） （2）今南方已定，兵甲已足（兵器）

2．长

（1）身长八尺（身高） （2）秦王色挠，长跪而谢之曰（长时间）

（3）以君为长者（辈分大的） （4）陈胜、吴广皆次当行，为屯长（领导者）

3．称

（1）今诚以吾众诈自称公子扶苏（称作、叫作） （2）先帝称之曰能（称赞）

4．出

（1）将军身率益州之众出于秦川（出发） （2）然志犹未已，君谓计将安出（产生）

5．次

（1）又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎、停留） （2）陈胜、吴广皆次当行（编次、编排）

6．存

（1）而君以五百里之地存者（存在、生存） （2）民殷国富而不知存恤（抚慰、慰问）

7．道

（1）会天大雨，道不通（道路） （2）伐无道，诛暴秦（道德）

（3）以咨诹善道（道理、方法）

8．发

（1）可怜白发生（头发） （2）怀怒未发，休祲降于天（发出）

（3）发闾左适戍渔阳（征发）

9．分

（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（本分） （2）今天下三分，益州疲敝（分开、分裂）

10．好

（1）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》（喜欢） （2）外结好孙权（友好）

11．计

（1）则汉室之隆，可计日而待也（计算） （2）今亡亦死，举大计亦死（计划）

（3）号令召三老、豪杰与皆来会计事（商讨）

12．将

（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（率领） （2）陈胜自立为将军（将军）

13．尽

（1）荆州北据汉、沔，利尽南海（通达、到） （2）进尽忠言（全部用出）

14．举

（1）且壮士不死即已，死即举大名耳（成就） （2）今亡亦死，举大计亦死（发动）

（3）是以众议举宠为督（推举）

15．立

（1）陈胜自立为将军（封） （2）复立楚国之社稷（成立、建立）

（3）吾闻二世少子也，不当立（登上帝王或诸侯的位子）

16．临

（1）今当远离，临表涕零（面对） （2）故临崩寄臣以大事也（将要）

17．论

（1）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也（讨论） （2）宜付有司论其刑赏（评定）

18．明

（1）以昭陛下平明之理（严明） （2）以伤先帝之明（英明）

19．命

（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（命令） （2）苟全性命于乱世（生命）

（3）奉命于危难之间（使命）

20．谋

（1）非惟天时，抑亦人谋（计谋、手段） （2）陈胜、吴广乃谋曰（商量）

21．起

（1）自董卓已来，豪杰并起（起兵） （2）挺剑而起（跳起、站起）

22．塞

（1）引喻失义，以塞忠谏之路也（堵塞） （2）益州险塞，沃野千里（边塞）

23．善

（1）大王加惠，以大易小，甚善（好） （2）惟博陵崔州平与亮友善（友好）

24．上

（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（上等的） （2）扶苏以数谏故，上使外将兵（皇帝）

25．胜

（1）弗胜，守丞死，乃入据陈（胜利） （2）跨州连郡者不可胜数（尽）

26．食

（1）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎（食物） （2）卒买鱼烹食（吃）

27．使

（1）不宜偏私，使内外异法也（让，使得） （2）唐雎不辱使命（出使）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）

28．书

（1）乃丹书帛曰“陈胜王”（书写） （2）得鱼腹中书，固以怪之矣（字）

29．数

（1）车六七百乘，骑千余，卒数万人（几） （2）广故数言欲亡（屡次）

（3）跨州连郡者不可胜数（动词，数数）

30．王

（1）复立楚国之社稷，功宜为王（国王） （2）乃丹书帛曰“陈胜王”（称王）

31．亡

（1）今亡亦死，举大计亦死（逃跑） （2）且秦灭韩亡魏（灭亡）

（3）暮而果大亡其财（丢失）

32．为

（1）然操遂能克绍，以弱为强者（变成） （2）陈胜自立为将军（做、当）

（3）惟博陵崔州平与亮友善，谓为信然（是） （4）若有作奸犯科及为忠善者（做）

（5）为坛而盟，祭以尉首（建造）

33．谓

（1）秦王谓唐雎曰（说、告诉） （2）然志犹未已，君谓计将安出（认为）

34．效

（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效力的机会） （2）恐托付不效，以伤先帝之明（奏效）

35．信

（1）惟博陵崔州平与亮友善，谓为信然（确实） （2）愿陛下亲之信之（信任）

（3）欲信大义于天下（通“伸”，伸张） （4）信义著于四海（信用、诚信）

36．兴

（1）此先汉所以兴隆也（兴盛） （2）若无兴德之言（发扬光大）

（3）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（复兴）

37．行

（1）将军向宠，性行淑均（品行） （2）陈胜、吴广皆次当行（行列）

38．许

（1）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（赞成） （2）安陵君其许寡人（答应）

39．言

（1）愿诸君勿复言（说） （2）若无兴德之言（言论）

40．遗

（1）深追先帝遗诏（遗留） （2）是以先帝简拔以遗陛下（送给）

41．应

（1）佣者笑而应曰（回答） （2）皆刑其长吏，杀之以应陈涉（响应）

42．遇

（1）公等遇雨，皆已失期（遇到） （2）盖追先帝之殊遇（待遇）

43．远

（1）今当远离，临表涕零（与“近”相对） （2）亲贤臣，远小人（疏远）

44．忠

（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（效忠） （2）此皆良实，志虑忠纯（忠心）

一、译文

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。

陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

二、原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

三、出处

《三国志·诸葛亮传》卷三十五

扩展资料

一、创作背景

蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。

诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

二、作品赏析

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三、作者简介

诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。

早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。

建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。

-出师表

个人简介

詹天佑(1861年4月26日 –1919年4月24日）号眷诚，字达朝，汉族，广东南海人，原籍安徽婺源（今属江西）。英文名：Jeme Tien Yow。他是中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程，有“中国铁路之父”之称。 少年时的詹天佑对机器十分感兴趣，常和邻里孩子一起，用泥土仿做各种机器模型。有时，他还偷偷地把家里的自鸣钟拆开，摆弄和捉摸里面的构件，提出一些连大人也无法解答的问题，村里人都很佩服这个孩子。1872年，年仅十二岁的詹天佑到香港报考清政府筹办的“幼童出洋预习班”。考取后，父亲在一张写明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋证明书上画了押。从此，他辞别父母，怀着学习西方“技艺”的理想，来到美国就读。 在美国，出洋预习班的同学们，亲眼目睹北美西欧科学技术的巨大成就，对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已。有的同学由此对中国的前途而产生悲观情绪，但詹天佑却怀着坚定的信念说：“今后，中国也要有火车、轮船。”他带着为祖国富强而发奋学习的信念，刻苦学习，于1877年以优异的成绩毕业于纽海文中学业。同年五月考入耶鲁大学土木工程系，专攻铁路工程。在大学的四年中，詹天佑刻苦学习，以突出成绩在毕业考试中名列第一。1881年，在一百二十名回国的中国留学生中，获得学位的只有两人，詹天佑便是其中的一个。 回国后，詹天佑怀着满腔的热忱，准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。但是，清政府洋务派官员却过分迷信外国，在修筑铁路时一味依靠洋人，竟不顾詹天佑的专业特长，把他差遣到福建水师学堂学驾驶海船。1882年11月又被派往旗舰“扬武”号担任驾驶官，指挥操练。1883年，中法战争爆发，第二年，讨伐中国计划蓄谋已久的法国舰队陆续进入闽江，蠢蠢欲动。可是主管福建水师的投降派船政大臣何如璋却不闻不问，甚至下令：“不准先行开炮，违者虽胜亦斩！”这时，詹天佑便私下对“扬武”号管带（舰长）张成说：“法国兵船来了很多，居心叵测。虽然我们接到命令，不准先行开炮，但我们决不能不预先防备。”由于詹天佑的告诫，“扬武”号十分警惕，作好了战斗准备。当法国舰队发起突然袭击时，詹天佑冒着猛烈的炮火，沉着机智地指挥“扬武”号左来右往；避开敌方炮火，抓住战机用尾炮击中法国指挥舰“伏尔他”号，使法国海军远征司令“孤拔”险些丧命。对这场海战，上海英商创办的《字林西报》在报道中也不得不惊异地赞叹：“西方人士料不到中国人会这样勇敢力战。‘扬武’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌而毫无惧色，并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……” 从战后到1888年，几经周折，终于转入了中国铁路公司，担任工程师，这正是他献身中国铁路事业的开始。 詹天佑刚上任不久，就遇到了一次考验。当时从天津到山海关的津榆铁路修到滦河，要造一座横跨滦河的铁路桥。滦河河床泥沙很深，又遇到水涨急流。铁桥开始由号称世界第一流的英国工程师担任设计，但失败了；后来请日本工程师衽实行包工，也不顶用，最后让德国工程师出马，不久也败下阵来。詹天佑要求由中国人自己来搞，负责工程的英国人在走投无路的情况下，只得同意詹天佑来试试。

詹天佑是中国首位铁路工程师，负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。詹天佑祖籍安徽省婺源县(现属江西)，生于广州，逝世后，葬于北京。1982年由中华人民共和国铁道部举行隆重仪式，移葬于居庸关下青龙桥车站附近。1987年，附近再建成詹天佑纪念馆。 1871年，清政府实施容闳创议的“幼童赴美留学计划”。1872年，詹天佑到香港报考被录取，作为中国第一批官办留美学生留学美国。1867年以优异的成绩中学毕业，并考入耶鲁大学土木工程系，专攻铁路工程。 詹天佑到福建水师学堂学驾驶海船。1882年11月又被派往旗舰“扬武”号担任驾驶官。1883年，参加中法战争。战后，几经周折，才转入中国铁路公司，担任工程师。刚上任不久，詹天佑就遇到了一次考验。当时从天津到山海关的津榆铁路修到滦河，要造一座横跨滦河的铁路桥。滦河河床泥沙很深，又遇到水涨急流。铁桥先后由英国、日本和德国工程师负责设计，但均告失败。詹天佑要求由自己来搞，并解决了三个外国工程师无法完成的大难题，成功建成了滦河大桥。 1905年，清政府决定兴建我国第一条铁路京张铁路（北京至张家口）。詹天佑担任总办兼总工程师，全权负责京张铁路的修筑。詹天佑顶着压力，坚持不任用一个外国工程师，对全线工程提出了“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几年奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及外国人估价的五分之一。 京张铁路建成后，詹天佑获宣统赐工科进士，任留学生主试官等职。1910年，任广东商办粤汉铁路总公司总理兼工程师，1912年兼任汉粤川铁路会办，负责兴建粤汉及川汉铁路。同年成立“中华工程师学会”，并被推举为首任会长。民国成立后，于1913年获政府委任为交通部技监，1914年获颁授二等宝光嘉禾章。1916年，获香港大学颁授荣誉法学博士学位。1919年初，受命往海参崴和哈尔滨任协约国监督远东铁路会议中国代表。詹天佑修建京张铁路其间，厘定了各种铁路工程标准，并上书政府要求全国采用。中国现在仍然使用的4尺8寸半标准轨、珍氏自动挂钩(Janney Coupler，亦称姜坭车钩、郑氏车钩，美国人 Eli Janney 所创)等等都是出自詹天佑的提议。 2005年10月12日，纪念京张铁路开工100年时，在张家口南站“中国铁路之父”詹天佑的铜像揭幕。詹天佑铜像由中央美术学院设计雕塑，高28米，重1吨。

个人经历

1872年7月8日年仅12岁的詹天佑作为中国第一批官办留洋学生留学美国。

詹天佑在美国先后就学于威哈吩小学，弩哈吩中学，1881年又以优异成绩毕业于耶鲁大学，并写出题为《码头起重机的研究》的毕业论文，获学士学位，并于同年回国。回国后詹天佑入马尾船政学堂学习，学成后派往福建水师旗舰“扬武”任炮手，参加了马尾海战。战后被调入黄埔水师学堂任教习。

1888年，詹天佑由老同学邝孙谋的推荐，到中国铁路公司任工程师。被湮没了七年之久的詹天佑才有机会献身于祖国的铁路事业。此时正值天津-唐山铁路施工，他不愿久居天津，就亲临工地，与工人同甘共苦，结果只用八十天的时间就竣工通车了。但李鸿章却以英人金达之功上奏，并提升金达为总工程师。詹天佑之功就这样被剽窃了。

1890年清政府又修关内外铁路（今京沈铁路），以金达为总工程师。1892年工程进行到滦河大桥，许多国家都想兜揽这桩生意，金达当然以英人为先，但英人喀克斯以建不成桥而失败。日本、德国的承包者也都遭失败。由于交工期限将至，金达才不得不求于詹天佑。詹天佑详尽分析了各国失败原因，又对滦河底的地质土壤进行了周密的测量研究之后，决定改变桩址，采用中国传统的方法，以中国的潜水员潜入河底，配以机器操作，胜利完成了打桩任务，建成滦河大桥。这一胜利长了中国人民的志气。1894年英国工程研究会选举詹天佑为该会会员。

此后，詹天佑又领导了京津铁路、萍醴铁路（萍乡至醴陵）等铁路的建筑。

袁世凯为讨好那拉氏，1902年奏请修建一条专供皇室祭祖之用的新易铁路（高碑店至易县）。坐火车去祭祖，那拉氏自然高兴。为了不误1903年祭祖之用，命袁世凯于六个月内完工。袁世凯命詹天佑为总工程师。尽管此路价值不大，却是中国人自修铁路之始，因此詹天佑仍是非常重视。詹天佑彻底抛弃了当时外国人必须在路基修成之后风干一年才可铺轨的常规，仅用四个月的时间以极省的费用建成新易铁路。大大鼓舞了中国人自建铁路的信心，为后来京张铁路的修筑打下良好基础。

张家口为北京通往内蒙古的要冲，南北旅商来往之孔道，向来为兵家所必争，因此京张铁路就有着重要的经济价值和政治价值。当清廷要修京张路的消息传出后，在华势力最大的英国志在必得，视长城以北为其势力范围的沙俄誓不相让，双方争持不下，最后达成协议：如果清廷不借外债，不用洋匠，全由中国人自修此路，双方可都不伸手。这样，清政府就打消了求救于洋人的念头而一心自修了。

1905年5月，京张铁路总局和工程局成立，以陈昭常为总办，詹天佑为会办兼总工程师，1906年詹天佑又升为总办兼总工程师。詹天佑清楚地知道这一任务的艰巨性，他首先必须顶住来自各方面的冷嘲热讽：有人说他是“自不量力”，“不过花几 个钱罢了”，甚至说他是“胆大妄为”。他给他的美国老师诺索朴夫人的信中就这样说：“如果京张工程失败的话，不但是我的不幸，中国工程师的不幸，同时带给中国很大损失。在我接受这一任务前后，许多外国人露骨地宣称中国工程师不能担当京张线的石方和山洞的艰巨工程，但是我坚持我工程”。充分体现了中国知识分子的爱国心和民族责任心。

詹天佑勘测了三条路线，第二条绕道过远为不可取。第三条就是今天的丰沙线。由于清廷拨款有限，时间紧迫，詹天佑决定采用第一条路线，即从丰台北上西直门、沙河、经南口、居庸关、八达岭、怀来、鸡鸣驿、宣化到张家口，全长360华里。全线的难关在关沟，这一带叠峦重嶂，悬殊峭壁，工程之难在当时为全国所没有，世界所罕见；坡度极大，南口和八达岭的高度相差180丈。詹天佑把全线分为三段：丰台到南口为第一段，南口到康庄为第二段，余为第三段。

1 905年8月，京张铁路正式开工，紧张的勘探、选线工作开始了。詹天佑亲自带学生和工人着，背着标杆，经纬仪，日夜奔波在崎岖的山岭上。一天傍晚，猛烈的西北风卷着沙石在八达岭一带呼啸怒吼，刮得人睁不开眼睛，测量队急着结束工作，填个测得的数字，就从岩壁上爬下来。詹天佑接过本子，一边翻看填写的数字，一边疑惑地问：“数据准确吗”？“差不多”，测量队员回答说。詹天佑严肃地说：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’、‘差不多’这类说法不能出自工程人员之口。”接着，他背起仪器，冒着风沙，重新吃力地攀到岩壁上，认真地又重新勘测了一遍，修正了一个误差。当他下来时，嘴唇也冻青了。

不久，勘探和施工进入最困难的阶段。在八达岭、青龙桥一带，山峦重叠，陡壁悬岩，要开四条隧道，其中最长的达一千多米。詹天佑经过精确测量计算，决定采取分段施工法：从山的南北两端同时对凿，并在山的中段开一口大井，在井中再向南北两端对凿。这样既保证了施工质量，又加快了工程进度。凿洞时，大量的石块全靠人工一锹锹地挖，涌出的泉水要一担担地挑出来，身为总工程师的詹天佑毫无架子，与工人同挖石，同挑水，一身污泥一脸汗。他还鼓舞大家说：“京张铁路是我们用自己的人、自己的钱修建的第一条铁路，全世界的眼睛都在望着我们，必须成功！”“无论成功或失败，决不是我们自己的成功和失败，而是我们国家的成功和失败！”詹天佑为了缩短工期，想出了“竖井开凿法”，为了火车上山，创造了“人”字形线路，这些方法都在现在起到了非常大的作用。

1905年9月4日正式开工，12月12日开始铺轨。就在铺轨的第一天，一列工程车的一个车钩链子折断，造成脱轨事故。这一下成了中国人不能自修铁路的证据，各种诽谤中伤纷至沓来。但詹天佑没有惊慌失措，反倒冷静地想到：此路坡度极大，每节车厢之间的连接性能稍有不固，事故就难避免。为此，他使用了自动挂钩法，终于解决了这个问题。

1906年9月30日第一段工程全部通车，第二段工程同时开始。难关就在第二段，首先必须打通居庸关、五桂头、石佛寺、八达岭四条隧道，最长的八达岭隧道1，092公尺。这不仅要有精确的计算和正确的指挥，还要有新式的开山机、通风机和抽水机。前者对詹天佑都不成问题，而后者当时中国全都没有，只在靠工人的双手，其困难程度可以想见。他们硬是克服了重重困难，终于在1908年9月完成了第二段工程。

第三段工程的难度仅次于关沟，首先遇到的是怀来大桥，这是京张路上最长的一座桥，它由七根一百英尺长的钢梁架设而成。由于詹天佑正确地指挥，及时建成。1909年4月2日火车通到下花园。下花园到鸡鸣驿矿区岔道一段虽不长，工程极难。右临羊河，左傍石山，山上要开一条六丈深的通道，山下要垫高七华里长的河床。詹天佑即以山上开道之石来垫山下河床。为防山洪冲击路基，又用水泥砖加以保护，胜利完成了第三段工段。 京张铁路建成典礼

对于工程上的困难，詹天佑从未放在眼里，对于人为的障碍却使詹天佑忧愤至极。清河有个叫广宅的人，是前任道员，皇室载泽的亲戚，朝野均有势力。铁路恰经其坟地，他即率众闹事，阻止工程，私下又许以重贿，要求改道。邮传部竟不敢过问。这里北面是郑王坟，南面是宦官坟，西面是那拉氏父亲桂公坟，要大改道不知要浪费多少时间和经费。詹天佑以受贿为可耻，绝不改道，竟以去留相力争。最后因五大臣出洋被炸，载泽吓得不敢与闻外事，广宅才因失去靠山而同意经其坟墙以外通过。京张铁路建成典礼此路原订六年完成，詹天佑终于提前两年于1909年8月11日全线通车了，还节余二十八万两银子。京张铁路的胜利完成，是中国人民的胜利，也是中国爱国知识分子爱国精神的充分体现。

京张路完式之后，詹天佑应广东商办粤汉铁路总公司的聘请，于1910年任该公司总理，又于1912年5月兼任汉粤川铁路会办。由于中国政府的腐败无能，帝国主义的在华角逐，竟使这位爱国的、天才的杰出工程师不能施展才能，焦虑至极。终因劳瘁成疾，于1919年4月24日下午三时半逝世于汉口，享年五十八岁。

辛亥革命后，詹天佑为了振兴铁路事业，和同行了起成立中华工程学会，并被推为会长。这期间，他对青年工程技术人员的培养倾注了大量心血，他除了以自己的行为作出榜样外，还勉励青年“精研学术，以资发明”，要求他们“勿屈己徇人，勿沽名而钓誉。以诚接物，毋挟褊私，圭璧束身，以为范例。”

一九一九年，第一次欧战结束，詹天佑不顾身患腹疾，代表中国政府出席远东铁路国际会议，冒着严寒赴会，与企图霸占我国北满中东铁路的日方代表论战，取得了我国保护中东铁路的权利。回国途中，他抱病再次登上长城，浩叹：“生命有长短，命运有沉升，初建路网的梦想破灭令我抱恨终天，所幸我的生命能化成匍匐在华夏大地上的一根铁轨……”他锲而不舍，在铁路战线上与列强斗争不息的事迹、和他身上所体现出的民族精神与科学精神高度融合的品质，将和后人为他树立的铜像一起，永远给我们无限启示。

帝国主义无时不想夺取此路，工程一开始，日本人雨宫敬次郎就上书袁世凯说：中国人无力修成此路，不如聘请日本技师较为稳妥。英国人金达也来替日本说项。詹天佑以此路决不任用任何一个外国人为由断然拒绝。居庸关遂道工程开始后，三五成群的外国人，以打猎为名常来窥探，他们希望工程失败以便乘人之危。詹天佑以出色的成绩为中国人出了这口气。