舜发于畎亩之中文言文阅读答案

1 文言文阅读（16分）舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于

小题1:(1)了解 明白 （2）如果 （3）这样

小题1：风暴使树木深深扎根。（意思对语言精练即可）

小题1：略

小题1：试题分析：①“喻”，一词多义，了解，明白。②“则”一词多义，如果。③“然”，一词多义，这样。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题1：试题分析：本文的意思是说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨练，只有经历艰难困苦，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任，安逸享乐，在温室里成长，则不能养成客服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇到挫折、逆境则消沉绝望，往往会导致灭亡，所以说“生于忧患，死于安乐”。与其相近的格言警句有“人无远虑，必有近忧”、“艰难困苦，玉汝于成”等。

点评：理解文章内涵要联系文章中的具体内容和语句，再结合作者的写作意图和自己的生活经历来分析。平时的学习中要注意分类积累各种格言警句，以形成自己的写作素材。

小题1：试题分析：翻译（1）时，要注意把“所以”（用这些办法）、“动心忍性”（使他的内心震动，使他的性格坚毅起来）、“增益”（增加）、“不能”（不具备的能力）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

2 文言文阅读舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,

小题1:D

小题1:B

小题1:C

小题1：略

小题1：此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。“傅说举于版筑之间”中“于”字的意思是“从”，A项“向”；B项“在”；C项“比”；D是“从”。

小题1：此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“灭亡”，后一个“没有”；B项两个都是“所以”；C项前一个“这”，后一个“是”；D前一个“国家”，后一个“国都”。

小题1：此题考查的是对文章内容的理解能力。C项先从个人再说到国家。

小题1：此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。

3 阅读下面的文言文,完成题目（9分）舜发于畎亩之中,傅说举于版

小题1：饿其体肤，空乏其身小题1:(1)被起用 （2） 常常 （3） 征验表现小题1:(1)傅说从筑墙的工匠之中被起用。

（2）用这些来激励他的心志，使他性情坚韧，增加他（原来）没有的才能。小题1：生于忧患，死于安乐 小题1：试题分析：此句是文中一组句式工整句子中的两句，注意不要将两短句写颠倒，“体肤”不要错写成“肌肤”，“乏”虽然笔画简单，但容易遗忘，“身”不要写成“生”。

点评：对于古文中此类骈句（多个句式相同的连贯排列工整的句子），要注意记忆，加强诵读，熟读记忆。解答此类题，可凭借熟读的印象用前后连贯法疏通句子，帮助自己搜寻记忆来解答。

小题1：试题分析：此题不难，是课内古诗阅读，考的是常用词。特别注意（1）答案中“被”字不能少，这是被动句，“被重用”也对，但被“被器重”“被推举”为错，关键在“用”，“器重”也可以是态度上的重视，“推举”有“推荐”的意思，不一定是“用”。

（2）的答案“常常”“经常”都为对，但“时时”为错，“时时”局限于事件发生的时间间隔短，“常常”指事件的发生的次数多，频率高。古文字词讲究字义微小的差别。

（3）答案中“征验表现”，只写“征验”也为对，但只写“表现”为错，因为“表现”没有具体表达出“征验”的意思。写“征兆”更是错的，意思差别很大。

点评：古文名篇中字词的解释与句子的翻译，是学生必须要掌握的。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中常见词的用法，尤其是注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。

所要提醒的是，古文中有的字词在单独解释和翻译句子里意思略有差别，翻译句子要求句子通顺连贯，而字词解释则要求解释本义。小题1：试题分析：此两小题的翻译有点难度，难在句式和词类的活用上，要倍加注意。

（1）句翻译一要注意将“于……之间”译成“从……中”的短语结构，二要注意“被动”句式，三要解释准确“版筑”的意思，“版筑”本义是用夹板灌泥筑墙，这里借指替代干这种活的“工匠”，属于动词名用。（2）句翻译较难，“动心忍性”是使动用法，要译成“使……”，忍，通“韧”，曾，通“增”。

“所以”意为“用……来”。点评：翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇，其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏，第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题，第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，为此，在不影响句子原意的前提下可增加少量字词来疏通句子。

小题1：试题分析：第一段举例中的六个人，都是地位低下处境艰难而最终被发现才干被重用的，第二段是说理，艰难困苦锻炼人才，举例说理与论点“生于忧患”方向性是一致的。所以文章开始是正面论证逆境对人才成长的重要性。

而第三段中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一句从辅政和御外患两个角度在与文意“人才重要”反方向“国家缺乏人才必然灭亡”上论说的。

点评：此题不难，是课内阅读，学习时教师有确实的讲授。做此类古文阅读题，首先要理解好文意和结构上层次的关系，在此基础上才能准确地概括出论点，对一些概念比如“正反论证”有清楚的了解。

4 文言文阅读（13分）甲舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶

小题1:(1)劳：使………劳累 （2）所以：用来（通过。。。。。。来）

(3)若：你 （4）孰：通“熟”仔细地

(4分，每个1分，通假字指出所通的字、解释各05分)

小题1：信能死|刺我|不能死|出我袴下（1分）

小题1:D(2分)

小题1:(1)一个国家，在国内如果没有坚持法度辅弼君王的贤士，在国外没有敌国外患，这样的国家常常会导致灭亡。（15分）（2）大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”（15分）

小题1：能，因为“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而韩信少年时出身贫贱，寄人篱下，受尽屈辱，特别是受到一少年的羞辱从其胯下钻过，但他懂得知恩图报，能屈能伸所以将来能担当大任。

（判断1分，结合甲文1分，概括乙文内容1分共3分）

小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。

小题1：学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

小题1:D中二者都是“代词，代人”。

小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

小题1：有明确的观点，能结合选文内容，说法合理即可。

5 阅读下面的文言文,完成问题

1B2(1)译文：用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他所没有的才能。

（2）译文：这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。3(1)答题示例：①司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作《史记》。

②原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐献给国家。 （2）死于安乐4答题示例：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。

我认为一个人犯错是难免的，但犯错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。

（或围绕“成才离不开主观努力”作答亦可） 。

6 阅读下面文言文

小题1：故天将降大任于是人也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/空乏其身

小题2：⑴违背 ⑵通“弼”，辅佐 ⑶奋起，有所作为 ⑷通“横”，梗塞，不顺。

小题3：⑴（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。 ⑵（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。

小题4：⑴改、作、喻 ⑵成才（人才、造就人才） 治国（国家、国家治理）

小题1:

试题分析：先大致翻译一下句子，根据句意分析句子的结构，然后划分节奏。可以先将句子一分为二（在“也”字后划分），再对后半句继续划分节奏，注意“四字句”的特点。

点评：本题不难，学生熟悉的句子，句子的意思好理解。文言句子的朗读节奏，可以根据句子有几层意思来划分，层与层之间划分；可以根据句子的结构来划分，一般来说，主谓之间要划分（有“之”取消句子独立性除外），长的短语，修饰限定部分与中心语之间要划分，多个修饰限定语之间不划。

小题2:

试题分析：按平时所学所记课文注释解释即可，注意通假字要写出相通字和词义。

点评：本题不难，基本是所学课文注释中字词，都是教师强调要记忆的字词。本题不难，学生对文本熟悉。理解古文字词，要在古汉语言环境中理解，不能望字生义，词性及用法的变化尤其要注意。

小题3:

试题分析：第一句，征：表现；色：脸色；发：发出；声：叹息声；然后；喻：了解。第二句，入：朝内；则：如果；法家：坚持法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士；出：边境；无敌国：敌对的国家；外患：外来的战患；国：国家；恒：常常；亡：灭亡。

点评：本文虽然是所学课文，但这两句不太好翻译，要直译意译结合。翻译古文句子有两种方法，一是“由小到大”，直接解释句中字语的意思，连成句，二是“由大到小”，把句子“回位”到原文中去，联系前后语言环境，先将大致的意思顺出来，然后再捉摸其中的字词含义。

小题4:

试题分析：“改”，即通过改正错误弥补自己的不足成为人才；“作”，即有所作为；“喻”，即让别人了解自己的才能而得到重用发挥自己的才干。“成才”与“治国”是有关系的，人才培养的目是为了“治国”。

点评：此题有一定难度，学生难以找到文章的信息点得以提示。解答此类问题，还是要从文章中的句子入手，找到相关的文字段，反复阅读，体会文意，重点抓住关键的词句，理解其意作答。

1,相传尧帝为部落联盟的首领时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这种古代部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

2 王位世袭制

从禹的儿子启开始，禅让制的惯例被破坏，从此王位世袭制代替了禅让制。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。

3 察举制秦朝以后，封建的选官制度有了发展。汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。

东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。

4 九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行，隋唐时被废除。东汉末年的军阀混战打破了原有的统治秩序，使汉代的察举制度无法继续实行下去。曹操为发展自己的势力，采用“唯才是举”的用人政策，曹丕当政时创立了九品中正制。具体做法是：中央选择“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官，察访士人，评列九品，作为官吏除授的依据；中正评定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晋朝，九品中正制发生了变化，不再是选拔人才的途径。由于中正官一职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，出现了“上品无寒门，下品无世族”等级森严的局面。九品中正制是东汉以来世家大族发展到一定程度的产物，它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。

5 科举制第一，隋唐科举制的创立和完善。<1隋朝兴起：隋文帝废除九品中正制，开始使用分科考试的方法选拔官吏；隋炀帝时开始设立进誓愫闷，科举制形成。<2唐朝完善：唐太宗时，增加了考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，大量增加科举取士人数，还首创了武举和殿试；唐玄宗时任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。

科举制与九品中正制的明显区别是选拔官吏不再以家族名望而是以考试成绩为依据，选官的权力不在地方而是收归中央。科举制的创立是封建选官制的一大进步：它抑制了门阀世族势力，扩大了官吏来源，实质上反映了隋唐时期阶级关系的变化；提高了官员的文化素质，有利于政治的清明；大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。需要指出的是，科举制虽然扩大了官吏的来源，但它仍然是地主阶级的选官制度，是为地主阶级服务的。

第二，宋朝科举制的发展。宋代科举制比唐代有了进一步发展，而且具有自己的特色，这主要表现在殿试成为定制和“糊名法”的实行，采取的名额也比唐朝大大增加了。科举制的发展为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路，也进一步扩大了北宋的统治基础，还起到了加强中央集权的作用。

第三，明清时期科举制度的变化。明清时期实行八股取士，以四书五经的文句命题，解释以朱熹的集注为依据，文章格式为八股文，不能随意发挥。八股取士的实质是一种文化专制制度，它禁锢了人们的思想，严重地阻碍了文化科学的发展，是造成近代中国科学技术落后于西方的重要原因。清末戊戌变法曾改革科举制，废八股，改试策论。科举制在中国古代选官史上存在了近一千三百年，直到1905年才被废除。

第二阶段从隋唐至明清，选任方式以科举为主，以“考试”为标准，用人权完全收归中央。从选拔上看：隋唐实行开科取士，隋炀帝以科举制取代了九品中正制，成为选拔各级官员的主要方式。全国各地的士子不用通过荐举，直接报名考试，经过公开的逐级考试，由官府择优录取。士子在通过逐级政府和中央的笔试之后，要由吏部再进行面试，内容是考察“身、言、书、判”即身体容貌、言语应对、书法笔迹和判词书写。科举考试的内容以儒学为主，兼及见识才能。大致说来，科举考试由礼部考才学，吏部考能力。明朝中期出现八股文，这是一种严格的排偶分股的应考文体，考生易于掌握格式，评卷标准也较为客观。科举制度在发展的过程中，也有过立废之争，朱元璋就曾一度下诏停止科举，但始终未能找到一种超过科举的有效选官方式，所以，不得不在停科举九年后再次恢复。科举制度以相对公正、公平、公开的形式选拔和收揽人才，为整个政治机体输送新鲜血液，在政治发展中起到了巨大的作用。

从任用上看：地方主官仍然由中央统一任用，这一点一直未变。变化的是，取消了地方主官自辟僚属的权力，地方官不能再自行任命属下官员，所有进入流品的地方官员都由中央政府任用，《文献通考》中记载，隋朝时“海内一命之官并出于朝廷，州郡无复辟署之事”。从隋朝起，地方主官的用人权被中央收回。

古代地方官员选任制度对政治的影响

地方官的选任，不仅仅是一项文官管理制度，它关涉到整个政治的兴亡存废。从秦始皇废除封建，建立郡县后，中国的政治问题，从结构上说，就是中央与地方的关系问题，其中地方官的选任事关政治结构稳定与否的大问题。用好的用人方法用好人，则政治稳定，国家强盛；反之，则陷入分裂与争战，这是被漫长的历史发展无数次证明了的，可以说，地方官的选任制度是政治发展的生命线。

首先，大一统既是传统治理的前提也是目的，地方主官由中央选任，是实现大一统国家的客观要求。

从秦到清两千多年的吏治发展中，地方官员的选任制度不断演变，但有一点始终未变，那就是地方主官一律由中央任免。秦始皇结束封建割据的局面，海内一统，地方设置为郡、县两级，郡、县主印官郡守和县令都由中央任免，成为定制，以后历代尽管行政区划不断调整，地方官权力也时有伸缩，但地方主官一直由中央任命。之所以有这样的制度安排，主要有以下几点原因：

其一，大一统政权的建立必须有一个稳固的中央，有一套由中央统一安排的人事组织体系。中国的特点是民族众多，地域辽阔，区域间的差别较大，给大一统的实现带来挑战；但如果不实现大一统，四方割据，各自为政，就会使整个国家陷入杀伐争夺、混乱黑暗的灾难之中。要想保证大一统的政治体制稳定，关键问题，是要有一个稳固的中央政权体系，在用人上，要由中央统筹安排，特别是作为执政根基的地方政权，其人事任免要由中央掌握。

其二，大一统的维护，要由中央的权威宏观调控，避免陷入地方性。从汉代起就有地方官员任职回避的限制，就是说本郡县的人不能在本地为官，一方面是防止本族本亲的地方势力坐大，利用国家政权合法施暴；另一方面也为了避免各地方之间相互隔绝，不能很好的融合，陷入狭隘的地方性。为了增强不同区域间的融合、交流和发展，保证大一统的局面得以维持，就要推行全国范围内选才，异地为官的制度，而这一制度只有在中央的宏观调控下才能得以实现。

其三，大一统政权的存在，要求国家权力能有效制约地方势力。地方官是国家权力的代表，是政令下达和民情上达的关键环节，必须脱离地方豪强势力，并对其进行制约。中国古代的基层组织往往是在血缘和地缘结合的情况下建立的，人们依靠土地为生，很少迁徙，乡里组织从结构上讲一般比较稳定，地方豪强容易坐大。如汉代就有“宁负二千石（郡守），无负豪大家”之说。乡间豪族势力如不加控制，往往猖狂：兼并土地、荫庇人口、收养私从，当社会发生动荡时就会由患而生乱，与国家利益发生直接的冲突。所以，古代治理中十分强调慎选临民官，一方面是考虑到要对民众进行善治，另一方面就是要加大对地方豪族势力的控制。

其次，中央权威的树立是社会稳定的保证，中央掌握人事权，收回地方自辟僚属的权力，统一官制。

秦汉地方长官可以自辟僚属，实际上是将地方的部分用人权交给了地方主官。地方主官可以在所管辖的区域内选官，虽然还要经过考试，达到一定的标准，但由于是“自辟”，权力大，很容易使地方主官用自己的亲信组成官府体系，当地方割据时，就成为脱离于中央的职能机构。汉代的削藩、魏晋南北朝的战乱，都是因为地方权力太大，关键是地方有用人权，所用都是自己的人，中央是天高皇帝远的虚制，地方则是现用现管的实利，中央权威受到威胁。

从文官管理制度的角度讲，秦汉地方可以自辟僚属，选用之官虽然属于中央官制系列，但与地方官有更强的依附关系，出现管理的“双轨制”，政行两端，中央对地方的控制力减弱。隋朝时，中央收回地方自辟僚属的权力，统一了官制。可以说在地方官的选任上，古代社会至隋朝才开始走上中央集权的道路。隋朝推行了两项制度，使中央集权得到彻底加强。一是，科举制取代九品中正制，中央用制度化的标准选拔人才，地方大族不能再操纵选举；二是，取消州郡地方官自辟僚属权，由中央在选官后统一任命，升迁黜免依凭于中央统一考核。

用科举制度在全国范围内选官，继以铨选制度量能授官，再以考核制度评定政绩以供进退黜免，完善了统一的文官管理，既保障了中央的权威，又稳定了地方的秩序。

再次，制度化的选官标准，为实现长治久安的政治理想，提供了高素质的地方官队伍。从历史上看，地方官员的选拔，如果没有具体的、可执行的标准，就会被人为的好恶亲疏所左右，所以，传统治理的经验是选官标准明确化和制度化。凭借个人情感的选择往往是非理性的，容易出错和不稳定的；而制度化的标准则是理性的、公正的和稳定的。

如果人事选举不能公开进行，就会形成集团利益，进而使人事权不归于公门，而落入私家之手，必然会导致徇私舞弊，弄虚作假的人事混乱。隋唐发展起来的科举制度，则以统一的、客观的、制度化的标准，开放了政权，广泛吸收了人才。统一的测试标准为天下所有读书人提供了一个博取功名、进入仕途的机会，也为国家最大限度的制度化吸收人才搭建起一个平台。此外，全国集中考试，降低了政府在人才选拔上的成本。通过集中考试，以制度化的形式使社会精英在同一时间内以最大的可能聚集在一起，以供拔擢，实现最有效的制度化选才。唐太宗李世民在玄武门上看到士人成群结队地进入考场，兴奋地说“天下英雄尽入吾彀中矣”，公开选拔，广用贤能，也是旷古盛世之所以能在唐朝出现的关键

高校校级学生会工作人员一般为40人左右。

校级学生会工作人员一般为40人左右。主席团成员不超过5人;工作部门一般不超过6个,每个工作部门成员设负责人2至3人,工作人员一般不超过6人。部分学生人数较多、分校区较多的高校可结合实际适当增加工作人员,但原则上不超过60人。

学院(系)学生会工作人员一般为20至30人,主席团成员不超过3人。除学生会主席团成员和工作部门成员,均不设置其他任何职务。学生会确需主办的重大工作或活动,可根据需要以项目化方式招募志愿者,吸收同学参加,因事用人、事完人散。

学生会介绍：

学生会是学校联系广大同学的桥梁和纽带，服务同学的主要领域是学业发展、身心健康、社会融入、权益维护等。凡在学的中国学生，不分民族、性别、宗教信仰均为学生会会员。

学生会以全心全意服务同学为宗旨，发挥学校党政联系广大同学的桥梁和纽带作用。在党组织的领导和团组织的指导帮助下，依照法律、学校规章制度和各自的章程开展工作。

学生会工作人员要牢记服务同学宗旨。学生会是全体同学的学生会，各学生会的章程里都有"凡在校学生都是学生会会员"等类似规定。学生会工作人员，本质上是从会员中通过一定程序推举出来、为大家做好日常服务的普通一员。

宗旨：

服务同学，协助老师，携手创建美好校园

基本任务：

遵循和贯彻党的教育方针，组织同学开展学习、文体、社会实践、志愿服务、创新创业创优等多种活动，促进同学全面发展;

维护校规校纪，倡导良好的校风、学风，促进同学之间、同学与教职员工之间的团结，协助学校建设良好的教学秩序和学习、生活环境;

组织同学开展有益于成长成才的自我服务活动，协助学校解决同学在学习和生活中遇到的实际问题;

沟通学校党政与广大同学的联系，通过学校各种正常渠道，反映同学的建议、意见和要求，参与涉及学生的学校事务的民主管理，维护同学的正当权益;

1、舜从田野耕作之中被任用

舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。

2、傅说从筑墙的劳作之中被任用

傅说出身于奴隶，但天资聪慧，勤学好问，善于思考，抱负远大。一次，在建筑工地上，傅说分析当朝是非，直言不讳抨击商王室时，被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。武丁非常欣赏傅说，和他一起干活，在谈话中，从傅说那里悟出了不少治国之策并任命他为宰相。

3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用

胶鬲原为商朝最后一个王——残暴昏庸的商纣王的大夫，遭遇商纣王的乱政，于是隐姓埋名，成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随周文王入周。受周文王嘱托，留在商朝为内应，主要做策反工作。

4、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用

管仲为使公子纠当上国君，中途截击公子小白，突操弓射杀小白，小白装死倒下。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国，登上君位，他就是齐桓公。齐桓公即位后，想杀死公子纠，同时也想杀死管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要齐桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。于是齐桓公接受了建议。

5、孙叔敖从海滨隐居的地方被任用

孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为逃避子越椒的迫害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。

孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。楚国的宰相虞丘知道他贤能，就把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职位。楚庄王答应了虞丘的请求，待孙叔敖三个月试用期满，就任命他为楚国的宰相。

6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用

百里奚早年贫穷困乏，颠沛流离于齐、周、虞、虢等国，历尽坎坷而不得仕。晋灭虢国后，返回时顺路灭了虞国，虞君及百里奚被俘。不久，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻，便从途中逃往故乡宛，在楚国边境被抓获，楚王让他在偏远的地方放马。

秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇怪。一问秦穆公才知百里奚贤智，是不可多得的人材。

-生于忧患，死于安乐 （孟子所作散文）

选举和推举区别为：候选人范围不同、方式不同、参与不同。

一、候选人范围不同

1、选举：选举的候选人范围有限定，选举者是一批人，而非一个人。

2、推举：推举的候选人范围没有限定，可以是一批人，也可以是一个人。

二、方式方式不同

1、选举：选举的方式为通过客观的考试而被选中。

2、推举：推举的方式为通过他人的推选。

三、参与不同

1、选举：选举是选择自己被选或自荐，自身参与其中。

2、推举：选择者是选择他人，自身不参与。