为什么说太平天国就石达开一个真英雄

这么说吧：当你你要黑太平天国时，会发现石达开同学的负面记载基本米有。比如袁腾飞不喜欢太平天国，却不得不佩服石达开～

图：天平天国成立后三王在金田庆祝洪秀全生日暨恭祝万寿合影

1 我们首先看看 天王洪秀全。

洪秀全小时候，全村就几个识字儿的，就洪秀全读书好，乡亲们以为这孩子以后肯定能当大官，但他考了三回，都落选了。

二十郎当岁的他，深受打击，把自己关屋子里，结果患了间歇性精神病。每天的表情是这样的：

正常的时候，他翻阅了参加考试时，传教士在街头发的小册子，就是那本印刷工人阿发免费赠送给世人的《劝世良言》。他觉得，里面说的那个上帝派来的布道者，就是他没跑了。

期间他参加了第四次考试，还是没考上…回家就把孔子牌位给撤了，换成了上帝的牌位。

他去见神父，但神父觉得他这个家伙可能是脑子有毛病，所理解的基督教跟真正的基督教差异太大了，于是没给他洗礼。

但洪秀全开始自己宣扬自己的观点，好友冯云山跟洪秀全老早就认识，毕竟也是学过文化的，最先入伙，扎实肯干，有了拜上帝教。

2 拜上帝教成立之初， 传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王 杨秀清就加入了。

杨秀清以前是卖炭的，家里穷，上不起学，并不识几个字。此人脾气很大，很奇葩。集会时候的主要任务就是负责晕倒，然后醒来，换个腔调，假装天父下凡，告谕人间。

一开始与会者不太相信，觉得他这是糊弄爹呢，但洪秀全告诉大家，老杨说的是真的。我是天帝派来的我不会骗大家，他这就是天父上身了。后来太平天国做大，杨秀清想玩儿狠的，跟洪秀全闹矛盾，一旦洪秀全反驳他，他杨秀清就立即晕倒，然后醒来，以天父的口吻，将洪秀全羞辱一番。 大概是这样的：

这属于内讧。

杨秀清一开始是九千岁，建国以后洪秀全不理朝政，让杨秀清主持，权力渐大，后来非让洪秀全亲自到东王府封他为“万岁”。这摆明了是篡权，而且篡得挺恶心的。洪秀全假装答应，内心无疑响起了“我操你大爷”的回声。

洪秀全设计将杨秀清杀死。

其余与杨秀清有瓜葛的三万多人，也全部被屠。

3 西王萧朝贵，印称“ 传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。

这称。。。。。。。。。。。。。。。号

号称八千岁。

他在教会的性质，跟杨秀清差不多。以前也是卖炭的，至于为什么大家都是卖炭的，那是因为冯云山坚持留在广西发展组织，落脚的地方就是个制炭作坊，许多都是壮族人，有的混得比卖炭翁还惨。

萧朝贵就很惨，冯云山在这里传教，所以他加入组织比较早。在集会的时候，老萧的主要任务就是假装天兄附体。

萧朝贵比杨秀清老实多了，因此没那么多烂事儿。

4 南王冯云山，这个说过了，拜上帝教创始人，称七千岁。

冯云山吃苦耐劳，扎实肯干，足智多谋，又很有气度。起初和洪秀全一起到广西传教，后来洪秀全离开，他继续在广西传教，在条件非常艰苦的情况下成功地扩大了组织，期间拉了杨秀清、萧朝贵和秦日纲入伙。

冯云山和萧朝贵一样，死得比较早，因此并没参与后来的那些烂事。

5 北王韦昌辉，富二代，拜上帝教初期的主要资助者，号称六千岁。

韦昌辉这人和杨秀清一样，都是非常二逼的人。虽然属性相同，但两人却互相憎恨。韦昌辉的下属出了点事，杨秀清认为是韦昌辉监管不力，令人杖责韦昌辉，打得韦昌辉半死。

韦昌辉恨死了杨秀清，后来天京事变，韦昌辉就成了诛杀杨秀清党羽的主力。但韦昌辉心理变态，杀人太多，公报私仇，只要看不顺眼的一律屠杀，不问有罪无罪，成了个杀人魔王。

收到命令回京的石达开回来，才知道韦昌辉居然杀了三万多人，出于公义，指责他滥杀无辜。

韦昌辉表示你石达开算个屌！？

遂准备动手杀石达开，石达开连夜逃出城外，家属和部属却被韦昌辉屠杀。天京城外的部属几乎全部愿意追随石达开，石达开领军攻打韦昌辉，韦昌辉不得人心，诸王也要给韦昌辉一点颜色看看。韦昌辉狗急跳墙，居然向天王府进攻，反而被天王的军队所杀。

6 最后看 翼王石达开。

幼年丧父，没有兄弟，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍。石达开 长得高大俊秀，十三岁已“凛然如成人，自雄其才，慷慨有经略四方”，因急公好义，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”。 十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以激励民气，号召志士，鼓吹革命。 有关石达开的民间传说、歌谣遍布他生前转战过的大半个中国。

太平军在长沙城下陷入清军反包围，形势万分危急，石达开率部西渡湘江，开辟河西基地，缓解了太平军的缺粮之危，又多次击败进犯之敌，取得“水陆洲大捷”，重挫清军士气，其后， 为全军先导，经河西安全撤军，跳出反包围圈，夺岳阳，占武汉，自武昌东下金陵，二十八天挺进一千八百里，战无不胜，攻无不克，时人号之“石敢当”。

1853年3月，太平天国定都金陵，改号天京，石达开留京辅佐东王杨秀清处理政务。定都之后， 诸王广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与。

活脱脱一个关二爷的形象啊！

可惜洪秀全同志是个扶不上架的人：

天京事变后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，虽迫于民意命他理朝政，却不肯授予其实权。局面稍微好转，便开始设计谋害石达开。为避免再次发生内讧，石达开被迫逃离天京，前往安庆。

石达开出走，带走的人很少，后来居然越来越多，许多人都是因为受不了洪秀全，转而投奔石达开。到最后石达开陷入绝境，以自身换取将士性命，却被清军陷害，凌迟处死。

凌迟场面

而石达开接受凌迟时，不卑不亢：

石达开自供与洪秀全等自广西金田 村起事即封伪王，及窜扰各省情形，历历如绘，皆臣所素悉，语皆符合。 且其枭桀之气，见诸眉宇，绝非寻常贼目等论，实为石达开正身无疑。——《骆秉章奏稿》

枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。——《养晦堂文集》

后来的李秀成曾经说过：

国中（太平天国）元勋人物，（其实都特么一群棒槌），只有冯云山和石达开顶用。硬说佩服哪个，我没有佩服的，我只服石王。

曾国藩：

查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲。

左宗棠：

(石达开)狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上，而观其所为，颇以结人心，求人才为急，不甚附会邪教俚说，是贼之宗主而我之所畏忌也。

为什么后人对石达开的评价远超太平天国其他诸王？

能文能武，仗义执言，不坑爹，不内斗，豪气冲天，对待下属，春风化雨，对待天国，忠肝义胆。关公刮骨疗毒，翼王从容赴死，他们的豪气，只一见、只两三言，便可知。《正气歌》上说，时穷节乃见，一一垂丹青。这是因为，只有到了他所言的境地以后，才能看出一个人究竟是不是真豪杰。那些在屏幕后面喊打喊杀一上战场就尿裤子的人显然不是，那些喊着均贫富、反腐败，自己上台却累坏了jj的也不是。

而石达开，除了没能给后人留下一段凄美的爱情故事以外，符合了绝大多数人对于英雄的全部想象。

凌迟或磔刑，俗称千刀万剐，属于最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。

五代开始出现凌迟，至明清时达至高锋，用刑广范。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。

施行方法

部份犯人会在被送往刑场前，先游街示众。到了刑场，会把犯人捆绑在刑场上，通常是一条柱子上。与其他古代死刑酷刑一样，大部份的凌迟行刑容许百姓围观，有时甚至可以站得非常接近受刑者。有部份百姓更以看人受凌迟为乐。[8]

部份受刑者，不论男性或女性会被脱下全身衣服，让其全身，包括性器宫暴露于群众目前。只有小部份受刑者可以保留一些衣物掩盖重要部位。这做法的其中一个目的，是对受刑者的一种凌辱。

行刑时，施刑者以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个固定的数目，因受刑者而异也因朝代而异。宋朝时只割八刀至一百二十刀[9]。割之前会先打断犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦得乱喊。[10]

到了明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”[11]，“千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。

倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从乳头开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，会接着割生殖器；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇[12]。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。明武宗的宦官刘瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文钱的价钱卖给围观的民众。到了清末，残肢会被放进一个篮内示众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。

后期，部份受刑者会先被施以鸦片，以保受刑者的清醒，延长其痛苦。清末则有“八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便属于这个方法。这个方法的所有动作均由左边部位开始，之后才割右边相应部位。首先先割胸口，之后割二头肌，接下来则是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后则是割小腿，最后一刀是枭首。头颅会被吊起，和放在篮内的残肢一起示众。

刘瑾：明武宗时代重要的宦官，1510年被处刑。传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。据说第一天的行刑后，刘瑾回到监狱，还吃了白粥。整个行刑过程后，燕京围观百姓，特别是受过刘瑾迫害的人及其家属，以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。

凌迟处死，标准的做法是把人绑起来，让肌肉肿胀，之后用很锋利的刀子，一片片的把肉削下来，要很薄而且长的片，一般要求是要削3天的，但是期间不能让犯人死了，如果死了，行刑的会受到处罚的。

我国被削最多的是明代的大太监，刘瑾，据说被削了3000多刀。虽然当时的统治者说，太监本人是罪大恶极，但是制定这样刑法的人也是相当没有人性的，就像汉代初期的“宫刑”一样，都是封建社会对人民的残害，值得后世反省和引以为戒。

肌肉男被俘虏，褪去衣服绑在架子上，受刑，**手很多人的喜爱。梦想，是一种能让你感觉，坚持就是幸福的东西。我坐在明净的株洲高铁站，等着，低头玩着象棋……忽然，一张纸被递到我跟前，一眼望去，一句特殊红色字体“我们的梦想，希望能得到您的支持”首先映入眼帘。噢！梦想。这对于一个怀揣这梦想前进，虽还未实现梦想，却对此有着坚定不移的信心的初中生，是会有一种想倾力相助的冲动，至少当时的我是这样的。我看看拿着纸的人，是一个白白净净的男生，他微笑着对我点点头，指指自己的嘴巴和耳朵，然后又温柔地笑着指指这张纸。这不用说，一定是一个捐赠活动。果是谁在忘忧川前轻呤浅吟，“任凭残香铺满落，泪洒花笺无以顾。韶华弹指芳菲暮，身陷红尘谁与度？”噢，那不是我日夜思念，害我眠浅的女子吗？凝眸水之湄，打湿了你的水衫罗裙，涟漪了我微妙的情愫，透视了我心孤独。我曾以为的静女其姝，搔首踟蹰，也只不过是给了我一个回望的角度，让我可以看看来时的路。从未奢求过有地老天荒、海枯石烂，只愿望穿秋水后还可以瞥见你的倾世容颜，在心底深恋。苍蝇骄傲的对在垣壁上缓慢爬行的蜗牛说：“哥们，你太愚蠢了，看我每天都都可以自由自在的飞翔。只要一秒钟我就可以从墙的这头飞到墙的那头，从不用为生活劳顿，更不用担忧没有生存的余地。朋友改变一下你笨拙的生活方式吧！学学我找个可以享受的理由，去无忧无虑的生活吧。”苍蝇说完，不屑一顾嗡嗡的叫着飞走了。蜗牛听了之后没有做声，只摇摇头继续往墙那头爬去。它坚信付出了就会有意想不到的结果江南的雨总是下个不停，一整天江南都是雾蒙蒙的，让人的心也雾蒙蒙的。越涵的家在江南一个很少有人知道的小镇，叫清水镇，很古朴的小镇子，越涵从小就生活在这里，这里的一草一木，越涵都非常的熟悉。越涵跟外婆生活在这里，听说她家的房子是清水镇最大的，已经有几十年的历史了，所以显得很古朴，只是她家有一处地方从没有人进去过，那里看起来是一个小庭院，门上着锁，锁是铜制的，看起来历史悠久，要是一直在外婆那里保管，越涵从小到大从来没进去看过，外婆总是神秘兮兮的跟她讲，里面有一只水妖，还是古代时，这只水妖被一个法力高强的除妖师镇压在了庭院里，外婆的祖先世世代代守护着这处庭院，禁止他人进入，一直到外婆这一代。可现在毕竟不是古代，神鬼之说越涵根本不会信，她的好奇心很重，她可不管会不会害死猫，特别想进去看看，可是没有钥匙。数十年前，奉家师之命，来辅佐君王，平息天下、治理国家。你被选入宫中，当时的你，沉默少语，珠如檀木，柳眉凤眼，肤如潭中月下清水，淡雅的忧愁更添了你的抚媚。从此，皇上便无心朝政，日日与你饮酒，夜夜拥你入睡。

春天的田野让人再次感到了春天与众不同的魅力和无限的青春。随着春的一声欢笑，刹时天际被染成了一片活泼的蓝色，万物欣欣然地睁开了眼，展示着它的活力。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草沐浴着软绵绵的春风，从泥土里探出了小脑袋，一大片一大片的，远远望去，像是一块毛茸茸的绿地毯。小鸟们呼朋唤友，一齐唱响了春天的赞歌；燕子呢喃着，追觅着春天的美丽，它们时而在田野的半空中盘旋，时而排成队排成行地站在电线上，成为田野里一道亮丽的风景。禾苗绿绿的，在春风中摇曳着，那种热闹与壮观，把万物从沉睡中唤醒了；菜畦里，金灿灿的油菜花正在盛开，彩蝶们追觅着油菜花的芬芳，翩翩起舞着，传递着花的甜蜜；小巧玲珑的小野花缀满了田野，万紫千红的，竟相开放着，一株小喇叭花提起了它的小喇叭，“滴滴答答”地吹着，路人看了总说上几句赞赏的话；蜜蜂在田地间忙碌着，花朵们为了感谢它们，送给它们一窝窝的蜂蜜，蜜蜂们感激地对花儿承诺说，我们一定要圆你们那春华秋实之梦；池塘里的小鱼不时跳出水面，激起一朵朵晶莹的水花；毛毛雨漫天地飞舞着，给饥渴的大地、给等待了一个冬季的草木送上最甘甜的乳汁，老树在发芽，小树在迅速成长，花儿灿烂的笑声在田野里回荡……多么和谐美好的田野春景图啊。梧桐树绿得更加苍翠，小麦绿得像碧玉一样，高粱苗，红薯苗又绿如天鹅绒一般。你看，那条小溪绿得多深哪！水缓处，那醉人的绿隐藏水底，看得见却摸不着，光滑平坦的水面像绸一般，轻盈缓慢地流动着，像漂浮在天边的蓝绿色的云彩一样；水急处，溅起朵朵晶莹透亮的水花，如同飞珠碎玉一般，我正想伸手去接，可一转眼又不知跑到什么地方去了。这绿色的小河连同这原野上绿色的生命，造成一片绿色的天地。阳光明媚时，整个原野一片翡翠似的绿；阴雨连绵时，无垠原野又闪烁着晶莹的绿。这多姿多彩的绿呀，谁能不为之动岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年(公元730年)，由著名的书法家李邕撰文并书写的;江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽135米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等蟋蟀，一位音乐武士，人们喜爱它，也会将它们当作宠物。心灵手巧的匠人编织蟋蟀笼子，放一只蟋蟀进去，放到书房中去。在你寂寞是，弹奏起动人的旋律，帮你带走烦恼，消除寂寞。这些可爱的小生灵们，是人类的好朋友。我们人类无论何时，都要记住这些有趣的武士。

夏秋两季夜晚的乡间小路上，我们总能听到一阵阵优美的旋律，那种旋律在静寂的夜色里，在夏秋两季那弥漫着稻麦之乡的夜色里，飞腾、升华、最终融合在那皎洁的月光中。当你轻轻地拨开小路边的草丛看到——一对灵敏的触角，在头的前端挥舞着。4条娇嫩的只有1-3毫米的小腿和2条粗壮有力的有3-5毫米的后腿不安分地搓动着。不算触角身长在1。5-3厘米之间，一身乌黑的铠甲在皎洁的月色下乌黑发亮。它们就是我们本地最常见的蟋蟀，一种伟大的音乐武士。闪电对人类的功劳很大。一、闪电能制造化肥，在闪电产生的高温高电压条件下，能使空气分子发生电离。等它们结合时，空中的氮，氧就会化合为亚硝酸盐和硝酸盐，形成天然氮肥，全球每年约能得到4亿吨这种化肥；二、闪电能促进植物生长，闪电发生时，每厘米的空气中的电差能达至万伏以上，促使植物的光合作用与新陈代谢加强；三、闪电能制造被誉为“空气维生素”的负氧离子。在雷雨过后我们能感觉到空气变得清新多了。认为，大白鲨可以长到7。61米长，寿命达20年。刚生下来的大白鲨幼鱼约1。06米，出生的当天就会自己捕食。雌大白鲨成年时长4。84米，体重达1360-2721千克。渔民因渔网被凶悍的大白鲨撞破扯烂而一无所获的事时有发生。说到这，我又想起了自己二年级暑假时每周一篇的周记。想到我就觉得可笑，那时我的每篇日记结尾都是同样的“今天我真高兴!”或者是“今天玩得好开心呀!”真的，每篇都是这样。笑完之后想了想，其实这不就是老师“逼”出来的么以前李老师总是局限于一个点让我们来发展，导致于全班同学写春游几乎写得完全一样。而现在，张老师鼓励我们选择了自己喜欢的角度来写，一个小小的话题，每个人从不同的角度来写的话，就会很有意思的，枯燥的话题立马变得生动起来。大家会发现，原来这个事情还可以这么来看啊!以前我对写作的定义就是要写有深刻意义的，这样才显得水平高，写得才好，可是这种素材、题目很少，这就是我当时脑袋空白的原因吧。但现在，我只求真实、自然，不再刻意的去找那些所谓意义深刻的事件。我的周记一般就围绕着生活中的一点点小事来写，心里怎样想，键盘敲出来的就是什么。这些比以前的写作方式好很多，给我带来了很多快乐。有些同学写周记都写得十分的深刻，完全不像出自一个小孩子笔下的作文。倒像一个大人写的论文，呵呵。当然，有些人可以写好，这是他自己的风格，但是如果你实在写不出那种意义深刻的作文就不要勉强自己啦。快乐写作，写作快乐嘛。

敏感部位，你今天练了吗？一个女人性感不性感，看胸就知道了。一个男人man不man，看胸就知道了。试想，一个宽大胸怀的男人，往人群一站那是多么威猛高大的形象而女人的胸体现了她昂首的自信和对生活的热爱只有把敏感部位打造好了，才有更美的胸形。 今天就和大家一起分享自重练“胸”的好方法。先来分析一下胸大肌

小科普：胸大肌可以分为：胸肌上沿、胸肌中间、胸肌下沿，胸肌外侧翼，胸肌中缝这5个部分。一般胸肌的增长轨迹是从外侧往内侧增长，只有胸肌外侧足够发达才能让胸肌内侧发达起来。

我们知道在家锻炼胸肌无非是做俯卧撑，但是没有目标，没有计划死做没效果不说，万一有效果练出来的还一点不好看， 因此对于动作的编排呢需要科学有效，并且全方位的练到自己胸的各个角落。下面这个训练适合全方位地训练和刺激胸部的各个部位，简单易学，值得大家尝试哦。

练前：每一个动作之前，一定要充分热身和拉伸，最好慢跑15分钟全身热了后再开始，效果会更加好哦。尤其是上肢关节都要充分扭动一下，不要嫌麻烦。

练中：开始做动作时，慢动作，少做一点，撑下去快贴地呆十秒，再上来，呆十秒。如此反复做十个左右就差不多了。做完了歇一会再做，一天做几组（依自己情况而定，做到位更重要）。

练后：每天空的时候 每天捶打一会胸部部位，也能有效的锻炼出胸肌。这个是很多健身达人的小秘技，每天以拳头击打一会儿胸肌，感觉挺有效的，大家可以试试，反正没什么坏处了。

其实练习肌肉就是将肌肉组织轻微破损，然后修复。紧记是轻微破损，所有锻炼需要有一个度（再自己能接受的范围之内）。肌肉修复需要一定的时间，所以建议大家隔一天再练习。

补充（主要是蛋白质）

肉类：牛肉（强烈推荐）鸡蛋（强烈推荐，便宜又实惠，简单又方便），鸡肉，鱼，

蔬菜：豆类（强烈推荐），番薯（推荐），黄瓜，菠菜

水果：香蕉（强烈推荐，练习前吃根香蕉效果相当好的）

 辅助物品：水必须喝滴，蛋白粉（有条件的可以买，请适当用）

 锻炼一定要适量，量力而为。运动完后一天身体可能会疼痛，休息一天第二天继续练，贵在坚持。记住，敏感部位，塑造完美胸型，你值得拥有噢。

“杀一人而三军震者，杀之，赏一人而万人悦者，赏之。” 成书于战国时期的《六韬》里便记有这样一句话。学界有认为，“凌迟”最早出现在秦国，也就是通常民间所说的“千刀万剐”。

而秦国日益壮大并异军突起，无非是大力推行法家的严刑峻法，商秧借鉴兵法上的理论，施行“徙木立信”，重赏必重罚，当即便立杆见影。既然单凭教化不足以震慑，花样繁多极端残忍令人谈虎色变的刑罚开始层出不穷。

只是这时的“凌迟”仅是一种私刑，名头远不及“弃市、戮、腰斩、车裂、枭首、族刑”等极刑“响亮”，且当时并不完全合法，只能私下里偷偷进行。

被称作酷刑之最的“凌迟”，到了清末才逐渐消失并退出历史舞台。最后一个被凌迟处死的，是横行京津两地的盗贼康小八。据说，在菜市口行刑时，康小八一共被割了3784刀。这数字若准确，至少是史上被割刀数的最高纪录了。

凌迟最早时仅是“刑八刀”，即便到了宋朝，通常是割八至一百二十刀，远未达到所谓的“千刀万剐”。明朝时，似乎认为割的刀数越多其震慑力会越大。因此，行刑时多是千刀以上。而“千刀万剐”的说法，该是宋以后才算“名实相符”。

按主流的说法，凌迟入律始于元朝，可在唐朝贞观年间修撰的《五代史志》上便有: “轻刀腐割”的记载。宋朝凌迟不入律，从宋仁宗时起，则以另-形式，即“诏”将其确立。

凌迟行刑的方法各朝略有不同。宋代凌迟从头面开始，再到手足胸腹，最后枭首。元代通常没有固定的顺序，多是将“恶逆之极”者零割。

明朝时期，行刑时有明确固定的程序，不仅刀数越来越多，下刀还得依顺序。先从胸肌下手，再依次为大腿、双臂、腹肌、臀部、耳、鼻、眼、唇……等。

刽子手下刀时，有助手在旁边报告刀数。清承明制，到了中后期刀数反而减少，另一变化是行刑时，会让部份受刑者吸食少量鸦片，令其保持清醒以增加痛楚。

凌迟并非全都公开进行，选择秘密行刑的多与身份、罪行、是否涉及皇室等有关。即便是公开的，也未必要先行游街示众，当犯人押至刑场后，会被捆绑于柱子之上，刽子手用刀割下皮肉后，要求整齐排列于桌上等候查验。

宋代时，曾发生过刽子手因多割一刀而在查验时被犯人家属发现上告至衙门，令刽子手丢掉性命的事。日后的刽子手为免查验时“惹祸上身”，渐渐不再遵行排列。

有的或随意扔地上、有的或卖给刑场上围观的瓜众、有的只装在篮子里。凌迟对刽子手的要求除确保行刑刀数，还得保证最后一刀才结果犯人性命。

如明末袁崇焕被押赴刑场途中，道路两旁还密密麻麻挤满了要“啖其肉”的京城百姓。据《石匮书》记载：“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。′明、清两代，坊间甚至认为皮肉可作治疗疮疥之药。

古代狱押司的刽子手，虽多是子承父业，不过通常仍需“培训上岗”。斩首的先以冬瓜作练习；凌迟的则提前安排到肉铺反复练习以提高精准度。

至于所谓行刑时刽子手第一刀要一刀即旋下肉再高举展示，称为“谢天”，第二刀则将其甩地上唤作“谢地”的说法，仅是作家莫言小说里的描述。

如明武宗时期，手握大权的太监刘瑾，凌迟时刽子手在每割十刀后都会停歇一次，停歇期间还得不停大声吆喝，强迫其一直清醒着，停歇过后又再继续。整个过程，允许刽子手更换或使用不同的刀具。

凌迟之刑极端残忍血腥，可历史上也不乏坦然面对之士。如清代太平天国的翼王石达开。弹尽粮绝后，在给四川总督骆秉章的信中写道: “达愿一人而自刎，全三军以投安”。

结果，三军不但没保住，最终在成都科甲巷被凌迟处死。行刑时，石达开始终不发一言脸上全无畏惧之色。据《骆秉章奏稿》记载: “枭桀之气，见诸眉宇，绝非寻常贼目等伦”。

1905年4月24日，光绪颁布《大清现行律例》，从法律上彻底废止凌迟。“更定法律，死罪至斩决止，除凌迟、枭首、戮尸等刑”。

(本文同时发表于今日头条)

酷刑的种类十分繁多，大致可以分为两种：精神折磨与肉体折磨。这里主要指肉体折磨，现在为大家一一列举。 凌迟 凌迟，或称陵迟、寸斩、磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，是最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。此刑罚主要在中国古代实施，但西方也有类似的记录。 在西方，罗马帝国君士坦丁大帝时，曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的刑罚，类似凌迟。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍有实施。 中国从五代开始出现凌迟，凌迟与春秋时期的「 ”醢”处决尸体不同，是以活人执行。元代凌迟120刀为限。至明清时达至顶峰，用刑广泛。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。此刑罚主要针对叛国者，明成祖朱棣也将许多帮助明建文帝朱允炆的忠臣处凌迟之刑。 由于凌迟过于残酷，历代以来均有不少人主张废除，包括南宋时的诗人陆游以及清朝同治年间的英国驻华支使使馆参赞威妥玛等人。最终，在1905年，凌迟和其他极刑一起废除，但1907年仍有执行记录。 与其他死刑一样，部分犯人会在被送往刑场前，先游街示众。到了刑场，会把犯人捆绑在刑场上，通常是一条柱子上。与其他古代死刑酷刑一样，大部分的凌迟行刑容许百姓围观，有时甚至可以站得非常接近受刑者。有部分百姓更以看人受凌迟为乐。 部分受刑者，不论男性或女性会被脱下全身衣服，让其全身，包括性器官暴露于群众目前。只有小部分受刑者可以保留一些衣物掩盖重要部位。这做法的其中一个目的，是对受刑者的一种 。 行刑时，施刑者多以渔网网住受刑者，再顺着鱼网轮廓，以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个固定的数目，因受刑者而异也因朝代而异。宋朝时只割八刀至一百二十刀。割之前会先打断犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦吼叫。 到了明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：「 ”凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”，「 ”千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二「 ”寸磔”条有云：「 ”世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上共被割了三百多刀，本计划3357刀分三日割完，第一天357刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。 倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从 开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，会接着割生殖器；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。明武宗的宦官刘瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文钱的价钱卖给围观的民众。到了清末，残肢会被放进一个篮内示众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。 后期，部分受刑者会先被施以鸦片，以保受刑者的清醒，延长其痛苦。清末则有「 ”八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便属这方法。这个方法的所有动作均由左边部位开始，之后才割右边相应部位。首先先割胸口，之后割肱二头肌，接下来则是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后则是割小腿，最后一刀是枭首。头颅会被吊起，和放在篮内的残肢一起示众。 绞刑 绞刑分为「 ”吊死”和「 ”勒死”两种。「 ”吊死”，是指以将人的颈部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。「 ”勒死”则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。 一般而言，把受刑者吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。现时执行时通常将犯人双手反绑，站在活门上（韩国的绞刑是坐在活门上执行的），黑布蒙头（在日本的绞刑多数是用白布条蒙眼，而昔日英国则用白色的头套），然后在颈子系上绞刑绳。当执行者拉开活门，犯人就会颈椎折断致死。 亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。 绞刑死亡的原因相当复杂，大致可以分为以下几类： 1颈部大动脉受压迫以至于血管闭塞，导致脑部缺氧死亡（绝大多数）; 2颈椎折断导致中枢神经破坏（高处下坠，只有在问吊中发生）甚至头部掉落; 3一般吊绳圈套人的脖子后颈处上方会有一段螺状绳结，当受刑人落下时，勒紧的脖子使得后脑自然向后仰，和该绳结因落下作用力牵引反弹，绳结力道足以将后仰的人颈椎折断，达到快速致死作用; 4气管闭塞导致窒息（虽然大多数人以为这是死亡的主因，但实际上极少发生这种情况）; 5因颈部神经受压而引起的心脏骤停; 它有一个变种——缳首死刑（Garotting）。最初用于西班牙，利用螺旋技术，将受刑人的颈部勒住窒息而死。犯人会坐上缳首架，双手被反绑在柱子上，刽子手将缳首架上绳子套住受刑人的脖子，而绞绳后方绑着一支短棍。这时，随着刽子手转动把柄，绞绳便会将死刑犯的颈部紧紧套住，然后痛苦的窒息致死。 缳首死刑的刑具 随着科技进步，1852年西班牙发明较新型的缳首死刑，将缳首架机械化，这样能帮刽子手省力，也希望能减少受刑人的痛苦。新的执行方法将原本的绞绳取代为螺丝钉，至于固定死刑犯的头部，改用铁缳加以固定。当刽子手转动短柄，螺丝钉会从颈部后方钻进脊椎内，然后切断颈椎。但是这样的方法并不一定能减少受刑人痛苦，因为螺丝钉不一定会钻进脊椎内。 腰斩 腰斩，是极残酷的死刑执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，而《包青天》剧中的铡刑亦是腰斩之一种。 传闻中，雍正十二年（1734年）三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是中国最后一位处以腰斩的 官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个「 ”惨”字，才慢慢痛苦地死去。 石刑 石刑，是一种钝击致死的死刑执行方式，根据情况、地区的不同，采用大小相差迥异的石头。在某些 国家的沙里亚法规下，石刑仍然存在。这些国家包括也门、毛里塔尼亚、阿富汗、索马里、文莱、伊朗、苏丹、 联合酋长国、沙特 和尼日利亚。一个已婚的男人或已婚女子与人通奸，有四名证人的证词，法官如断定其通奸就可判刑。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的则较深，是胸以下的地方。其后人们就向受刑者反复投石。石头约拳头大，一块不足致死，受刑者最后死于严重的脑损伤及颅内出血。 穿刺 穿刺之刑往往使用一根很长的木棒，插入人体的特定部位，如直肠、 、口腔等。如此的方法会导致受刑者在痛苦中死亡，有时候会长达数天。施刑的木棒往往会插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。 有时候，施刑人在穿刺之时避免插中受刑者的重要脏器以避免其立即死亡，像一个插头一样避免其大量出血。将受刑者置于大庭广众之下后（有时候也包括在众目睽睽之下对受刑者进行拷打和 ），在生殖器和直肠之间的会阴处开一个口子。然后将一根粗木棒插入其间。插入人体的那头很钝，能够推开体内的重要脏器，大大延长受刑者的生存时间。 施刑用的木棒往往会从胸骨处穿出，因此将木棒的顶端抵在受刑者的下颚处，以防止受刑者身体的下滑。 穿刺之刑在古埃及以及亚述帝国、波斯帝国等西亚文明皆有使用，现代发现的新亚述帝国时期浮雕上有对犹太人施以穿刺之刑的描绘。古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》中，曾提到大流士一世在平定巴比伦城的叛乱时，曾将3000名巴比伦人施以穿刺之刑。这次行刑的事件在贝希斯敦铭文上也有记载。古罗马的十字架刑罚也来源于穿刺之刑。迦太基人则对在战场上怀有二心者或战败者施以此刑，往往还附加施行了其他刑罚。 亚述帝国的穿刺刑浮雕 穿刺之刑在中世纪的欧洲和亚洲大量盛行。著名的弗拉德三世（也就是吸血鬼德古拉伯爵的原型）就是酷爱使用穿刺之刑的人物，因此取得了「 ”穿刺公”的绰号。在14世纪至18世纪期间，穿刺之刑是波兰立陶宛联邦对犯有重大内乱罪的人物处决的传统刑罚。 南非祖鲁人将穿刺之刑称作「 ”Ukujoja”，受刑者为执行任务失败者、使用巫术者和战场上的懦夫。 结语 值得一提的是，所谓的酷刑固然有震慑效果，但古代的犯罪率要远比今天高。归根结底在于司法的投入。毕竟子弹的威力再大，也得打中人才行。酷刑再残忍，得施行到真正的罪犯身上才行。低效的破案率，注定让酷刑的效果大打折扣。而高效的破案率，极低的冤假错案，让犯罪分子没有侥幸心理才是真正的解决之道。