杨秀清嚣张跋扈，威胁杖责洪秀全，为何不敢杖责石达开呢？

1847年，冯云山被逮捕入狱，洪秀全跑去广州营救又无结果，紫荆山区拜上帝教会众人心惶惶，想各自解散回家。

此时，名不见经传的烧炭佬杨秀清靠玩“跳大神”，借助“天父下凡”安定人心，稳定局势，从而取得“代天父传言”之权力。洪秀全武宣称王时，封杨秀清为“左辅正军师”、“中军主将”，这在实行“军师负责制”的太平天国，实际上掌握了政权。

1851年12月，洪秀全在永安分封诸王，杨秀清为东王九千岁，可以节制诸王，实际上掌握军权。可以说，杨秀清手握教权、政权、军权，是太平天国掌舵者和领航员，是事实上的一把手，这是他骄傲之资本与底气。

大权在握后，精明能干的杨秀清带着太平军一路所向披靡，顺利攻下南京，建立起与大清相对峙之政权。1856年4月，杨秀清指挥各路兵马相继摧毁“江北大营”、“江南大营”，一举解除长达三年之久的天京之围，太平天国达到军事上全盛时期。可以说，杨秀清很厉害，也很能干。

但是，杨秀清为人过于嚣张，对其他诸王是任意欺负，从不给面子，李秀成在《自述书》中说：“东王令严，军民畏。东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人”，可谓是一语中的。

杨秀清威风张扬，嚣张跋扈，其主要表现之一便是任意杖责其他诸王，而且是当着众人之面执行。例如，借“张子朋水兵事件”，杖责北王韦昌辉两百大板，让其几天下不了床；借助“牧马人事件”，杖责与之并无多大关系的燕王秦日纲、佐天侯陈承瑢、黄玉琨。此外，为阻止洪秀全任意欺负宫女，东王杨秀清借助“天父下凡”，威胁杖责洪秀全四十大板，后因韦昌辉等求情，方才作罢。

可以说，杨秀清很嚣张，从不将洪秀全、韦昌辉、秦日纲等放在眼里，动不动就玩“天父下凡”对他们进行杖责，或威胁杖责。有意思的是，杨秀清连洪秀全都可以不放在眼里，为何就不敢杖责石达开呢？进入南京后，石达开是唯一没有受杨秀清杖责的王爷，实在有意思。

1851年12月，太平天国在永安进行分封建制，封杨秀清为东王九千岁，萧朝贵为西王八千岁，冯云山为南王七千岁，韦昌辉为北王六千岁，石达开为翼王五千岁，后世称之为“首义五王”。

这五大王中，翼王石达开地位最低，他不但未能像杨、萧、冯、韦等可以管制东、西、南、北“各国”，即是获得实际封地，日后能裂土封王，石达开还不是“军师”，名义上不能参与重大事务决策，算是核心领导层之局外人。后来，冯云山、萧朝贵相继阵亡，韦昌辉一跃而成仅次于杨秀清的实力派二号人物，石达开则位居第三，可依然不是“军师”，对杨秀清构不成直接威胁，毕竟中间隔着个韦昌辉。所以，出于对付韦昌辉之需要，杨秀清会拉拢石达开，让其与自己站在同一阵线。

实话说，翼王石达开脱离集团后独自统帅大军作战之能力一般，与东王杨秀清压根就不在一个档次，石达开可称将才，但绝对不是帅才。

不过，石达开还是有自己专长，即是擅长民政、外交，是治理国家的一把好手。驻守安庆期间，石达开推行“安庆易制”，让农民照旧纳粮，保护工商业者利益，让其正常经营，同时设置基层政权，实行州、郡、县三级制度，巩固了太平天国地方政权。

洪秀全像。

摘自《极乐诱惑――太平天国的兴亡》 作者/ 赫连勃勃大王 同心出版社

说起太平天国的“积极意义”，极“左”时代最爱渲染的就是《天朝田亩制度》中所规定的男女一样可以均分土地，还从演义传说中“钩沉”出“洪宣娇”、“苏三娘”以及女状元“傅善祥”啥的，并在各种文章中都引述洪秀全早期话语:“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”其实，《天朝田亩制度》，这一出自中国古代文献《禹贡》和“大同”思想的不切实际的文件，完全是美丽的梦呓，没有任何实际操作性。

“天国”的妇女，真的很幸福吗？时代，真的在“天国”中进步了吗？回答是否定的。

确确实实，太平天国中，有女营、女官、女试，但除了洪秀全利用客家大脚妇女守卫宫殿和迫使被占领城市的良家妇女从事男子一样沉重的劳役外，他们没有任何真正“妇女解放”的迹象。洪秀全天王府中他个人霸占的嫔妃侍女，多达一千多人，而同时代的“封建”帝王咸丰，宫中有名有份的仅仅18个嫔妃，两个人的美女拥有量是100比1。而且，太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度，使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女，个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”，严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。细细思之，令人发指。

先讲“洪宣娇”、“苏三娘”的神话。

太平天国还是“拜上帝教”时，花洲冲尾有女信徒胡九妹，特别虔诚，天天帮助会众来打扫屋子，奉献全部财物入会。为此，当时拜上帝教会门中有“男学冯云山，女学胡九妹”一说。拜上帝会初发难时，由于营中客家妇女不少，在男女别营制度下，这些人确实勇敢能战。而且，女性如果在精神上受到控制，对“组织”和“教门”的忠贞度远远高于男人。一路杀下来，直到南京，太平军中皆有大脚广西妇女的身影。

至于众口相传的“洪宣娇”，其人是否真有，确实很难说。清朝人在笔记中讲，洪宣娇又称为“萧王娘”，是西王萧朝贵的老婆。有人称是洪秀全之妹，也有人说是洪秀全认的“干妹”。但据瑞典人韩山文（Hamburg）在《太平天国起义记》（1854年）中所记，他称萧朝贵之妻为杨云娇，此人是杨秀清的妹妹或者堂妹。拜上帝会初起时，这个女人自称在道光十七年灵魂升天，看见一金发长老对她说:“十年后，有人自东方来，教汝等拜上帝。”所以，当时会众中也有“男有冯云山，女有杨云娇”之说。在当时穷乡僻壤的广西，人们最信灵魂附体等歪理邪说，所以，杨云娇特别受洪秀全器重，把她与自己并列为受过“上帝”接见的人。韩山文的著作，是根据“真人”口述写成，叙述者不是旁人，正是洪秀全的族弟，日后的“干王”洪仁？，所以，这一资料应该可靠。

那么，洪宣娇是不是杨云娇呢？

后人查寻洪秀全家族的族谱，并未见有“洪宣娇”之名。而讲过洪秀全早期活动的《太平天日》中，也只有其姐洪辛英之名。最有可能的是，由于杨云娇见过“上帝”，自然与自己是“兄妹”，洪秀全便认下这个“干妹”，杨云娇即成了洪宣娇，经后人渲染，就成为一位叱咤风云的巾帼英雄。

其实，太平天国的“巾帼英雄”们最出彩的时候，是当“天京事变”之时。洪秀全唆使韦昌辉杀掉杨秀清。借刀杀人后，他又要杀韦昌辉给石达开消气。这位“北王”气急，领部下欲攻入“天王府”，负责守卫的千余大脚客家女舍生忘死，抡刀捉枪冲杀，誓死保卫洪秀全，最终迫使韦昌辉及其手下遁走。

有人可能会问，天王宫中没有太监吗？没有！洪秀全曾经让手下在南京精挑细选了80个十岁以下的俊俏男童， 他们，想用于后宫内充当宦者役使。但是，他们不知道， 是件高难度的技术活儿，太平军阉牲口一样残割男童，80个孩子死了77个，制下三个活的还成了废人，下半身严重溃残。

至于传说中的太平天国“女英雄”苏三娘（或萧三娘），基本就是个演义人物，正史中根本找不见此人踪影。据当时的清朝士人笔记记载，最有可能的是太平军装神弄鬼吓唬人，以一个男戏子男扮女装，常常率数百大脚女兵招摇，一为厌胜，二来惑人眼目。太平军将官中有不少人好男风，“苏三娘”的存在也不足为奇。

最能反映太平天国不尊重妇女和洪秀全丧心病狂的文字，当属这位教主洋洋洒洒的500首《天父诗》。

这部厚厚的宣传册子，完整本藏于伦敦不列颠博物院。但据《天朝田亩制度》印制本所附诏书的“总目”看，《天父诗》又称《天父圣旨》，恰似《原道救世歌》改为《原道救世诏》，《太平救世歌》改为《太平救世诏》一样，都是日后为尊显洪秀全的进一步造神运动的一部分。

《天父诗》在小封面上虽题为“天父在茶地题”，其实只有约十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均为日后洪秀全在南京宫中“创作”。最开始的十首诗，很可能是杨秀清假托天父下凡所作的政治恐吓诗，当时在茶地、永安遭受围攻，部分拜上帝会会众动摇，所以“天父”才显灵:“天父下凡事因谁，耶稣舍命代何为。天降尔王为 ，何用烦愁胆心飞！”（其三）等等皆如此类，一是恐吓，二是鼓气。除此以外，其余的490首滥诗，皆是“洪天王”在宫中吓唬、“教诲”嫔妃的“诗”，十足俗俚，十足浅白。我们看毕天王这方面的“文学创作”，就会明白洪秀全为什么四次考试都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不会中举。

《天父诗》中的这些类似民俗口谣的“诗”，洪秀全严格命令嫔妃们背诵，以为她们宫中的“行动指南”，其间有不少客家土语和狗屁不通的修辞，着实引人发噱。

花团锦簇的天王府内，可以想见，这位一边大纵其*一边道貌岸然对女孩们进行精神控制的洪教主，是多么的虚伪。巫山云雨之间，时时疾言厉色；遍采鲜花之余，终日寡言默语。如此花县一个穷酸，真是会扮神扮鬼骗好人。

在诗中，洪教主总把自己比拟成“太阳”、“日光”，把他所有的嫔妃比拟成“月亮”。由于洪秀全诡称他“上天”时曾娶天帝之女为妻，所以就把梦遗的那个对象称为“正月宫”正后皇娘。而他的原配妻子赖氏，反而成为“又正月宫”，排行第二了。

老洪本人后宫有正式名号的嫔妃88人（显然是广东人，总离不开吉利数字），统称为“副月宫”。同时，内廷设有女官，有“统教”、“提教”、“通御”，下面有众多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等称谓，皆由嫔妃们“ ”。所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”咸丰帝“丰富”许多许多。

首先，让我们先共同欣赏一下洪天王狰狞毕露、对嫔妃们喊打喊杀的恐吓诗:

十四

天兄耶稣曰:右眼惑尔，则挖尔右眼。左眼惑尔，则挖尔左眼。

宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千万倍也。

十七

服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。

九十七

脚邪变妖脚该斩，不斩妖脚鬼且阚。

斩去妖脚得升天，永随上帝脱危险。

（谁缠足就砍脚，老洪审美观爱大脚丫子。）

一百零十

奉天诏命尽势打，乱言听者不留情。

一百零十一

乱言讲者六十起，敢者亦杖六十尔。

已醒即道要尔好，不醒反说天父恃。

一百二十三

几多因为一句话，五马分尸罪不赦。

一言既出马难追，天法不饶怕不怕。

（五马分尸的刑罚，不是吓唬，是真干。）

一百九十七

起眼看主是逆天，不止半点罪万千。

低头垂眼草虔对，为得丈夫敬倒天。

（洪教主真大恶之人，嫔妃正眼看他也是罪。）

二百三十四

一些恶样看不得，一些恶声听不得。

一些鬼心容不得，一些鬼计宽不得。

二百六十四

扇密密拨眼密洁，格外虔诚方为得。

半点怠慢不容情，莫怪尔主性？盍摇？

四百八十二

问尔怕打不怕打，怕打莫练曲恶假。

问尔怕斩不怕斩，怕斩心莫邪半点。

（如此打油诗之威胁，也是一绝。）

四百九十

跟主不上永不上，永远不得见太阳。

面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。

（这不是作诗的比拟和修辞需要。“烧硫磺”是洪教主一种刑罚，如同“煲糯米”一样，是把人活活闷煮。也就是说，“烧硫磺”是以硫磺火药等物洒满犯事妃子身上，点火燃之，类似“点天灯”。）

四百九十一

醒一样睡又一样，一时一样假心肠。

假心肠定赏假福， 那得永荣光。

（洪天王要求真是太严，要求嫔妃当面背后以及睡前睡后都要效忠他。）

恫吓威胁之余，洪秀全还有一本正经的、婆婆妈妈的、不厌其烦的说教，仔仔细细告诉嫔妃们如何侍候好他这位宫中“太阳”:

十九

不得大胆，不得瞒天。

不得逆旨，不得歪心。

三十二

耳莫乱听，喙莫乱讲。

眼莫乱望，心莫乱思。

九十

行条路一步一步，出句言谨静悠然。

举下眼要正要善，起下心莫奸莫*。

一坐装正直端方，一立企正身正仪。

手一动看天从容，脚一踏天情要合。

一百十七

朝晚拜爷拜在心，心先拜敬道理深。

心拜更真身拜假，各练真真贵如金。

一百十九

敬我天父要好心，敬我天兄要好心。

敬我天王要好心，为尔丈夫要好心。

一百九十二

无事莫到洗身宫，晏后凑徒遵玲珑。

去不遵旨有责罚，文袍靴茶一样同。

二百二十二

天王旨到响金锣，立即跪接呼声和。

一个不接是逆天，又贬又斥不是苛。

二百二十四

帕匙换教带玲珑，须面手汗帕不同。

须面用新洁手旧，汗帕换开立锁对。

二百二十八

越为得多越大份，各为尔主要殷勤。

今日积福后来享，锁匙带紧得入门。

二百三十七

看主单准看到肩，最好道理看胸前。

一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。

（洪教主对人太苛求，嫔妃正眼看他都是罪过。）

二百五十

不使得性速减性，不是校笑早当知。

天兄圣旨争半点，从今好醒莫鬼迷。

二百七十二

日夜拨扇扇莫停，草拨榨底要记清。

拔由已不拔由已，大胆逆天不成人。

（人不是电扇。洪教主比周扒皮还周扒皮。）

二百八十二

早朝统看袍靴茶，加先整容插好花。

头回锣响出前殿，灯草对夫即对爷。

二百八十四

颈额额角共眉毛，永远不准扯一条。

不准扎脚讲妖话，不准同姑话言交。

（如果眉如远黛，眼如秋波，不知天王如何以水平来衡量。）

三百三十七

着袍离颈转面前，穿开袍袖乃雨边。

自今一个不遵旨，重责不准带金钱。

三百三十八

左边左领右牵袖，右边右领定肩头。

左袖转前轻放颈，企前向后两边悠。

（又是洪秀全的“魔鬼细节”，连穿衣服都定标准操作。）

三百五十一

爷圣旨万样节俭，一饭一丝当悭廉。

今日悭廉积上天，积福多多万方沾。

三百六十九

当食就要像食样，当睡就要像睡样。

万样遵旨要像样，天父专诛带歪样。

（恰似小店主训伙计。）

三百七十九

千祈莫明知故犯，千祈莫逆令双重。

千祈莫同人瞒天，千祈莫假草不忠。

四百十二

三分人才四分扮，成人仪容要好看。

爷哥不恤陋容人，从今好醒好打算。

四百三十六

宫内代代莫乱行，金鼓云板响大声。

见有偷闯当奏出，逆旨瞒天责不轻。

四百五十八

后宫各字莫出外，出外母鸡来学啼。

后宫职份服事夫，不闻外事是天排。

四百九十六

子女幼细不用扇，宁可热些要遵夫。

自古成人不自在，遵守天条万万年。

（如此要紧的下一代教育，洪天王关键该讲的都不讲，只说不要给小“天王”扇风。）

咸丰元年（1851年）十二月，洪秀全在广西的金田镇发动了轰轰烈烈的金田起义，建国号太平天国。短短的几年时间，英勇的太平军就占据了武昌和安庆。

之后，太平天国向清王朝在江南一带的军事重镇——南京发动了进攻。本来，洪秀全并不奢望攻下南京，因为，清廷在南京的防御十分稳固，太平军如果要硬来的话，结果只能是杀敌一千，自损八百。毕竟，清王朝虽然走了多年的下坡路，但八旗军的战斗力仍然不可小觑。

在洪秀全看来，攻不攻下南京还是次要的。只要让清军知道太平军的厉害，牢牢地占据一块地盘，便是很好的结果。

但不料，太平军向南京发起进攻后，战况的顺利远远超出了洪秀全的预料。不到一个月的时间，太平军就杀死了镇守南京的总督陆建瀛和大将军祥厚。看到主将已死，守卫南京的清军彻底失去了抗争的勇气。他们将城门打开，大力迎接太平军进入南京城。

当时，洪秀全意气风发地骑在战马上，得意洋洋地打量着这座充满了奇珍异宝的城市。此时，洪秀全已经把当初“共享太平”的宣言忘得是一干二净。他只想着迅速建造起属于自己的王府，以此来证明自己尊贵的地位。

其实，洪秀全一直都对清王朝的统治阶级十分不满，他之所以煞费苦心地创建太平军，很大程度上是为了实现自己理想中的“太平”世界。但讽刺的是，入主南京城后，洪秀全迅速建立起了一套领导制度，其等级的划分，比清廷还要严格。

当时，他自称“天王”，将自己封为“万岁”，以此来确定自己绝对的领导地位。而东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉则分别被封为九千岁、八千岁、七千岁和六千岁。可见，用划分等级的方式来实现平均实现太平，简直就是天方夜谭。

牢牢地将最高权力握在自己的手中后，洪秀全满心向往着奢华的生活。为了给自己打造一座富丽堂皇的宫殿，他不惜动用上千名工匠。当时，这些工匠们辛勤劳作，一点都不敢怠慢。但是，洪秀全对他们仍然不满意。他不仅要求工匠们用料的时候选择真金白银，还特别嘱咐，宫殿的墙上一定要雕刻龙凤。就这样紧赶慢赶，几千名工匠忙活了一年，才使一座酷似紫禁城的宫殿坐落在南京城。

建好宫殿后，洪秀全便开始了他骄奢*逸的生活。他日常所用的很多东西都是由黄金打造的，连吃饭的筷子和盘子也不例外。在平常上朝的时候，洪秀全乘坐着金光闪闪的黄金车，穿着绣有金龙的龙袍，戴着足足有八斤重的金王冠，看起来就像是仙人一般。

而且，他的后宫中还有一千多个嫔妃。这么多女子，恐怕洪秀全就是整天认来认去，也会看花眼吧。看到天王如此行事，其他各王也就心安理得地开始享受生活。东王杨秀清仿照洪秀全的天王府，也为自己建造了一座宫殿。从规模上来说，这两个宫殿相差无几。

在出行方面，杨秀清为了显排场，竟然为自己安排了五十六个轿夫。而且，他还公然抢夺十几岁的女孩，强迫她们成为自己的姬妾。其实，在诸王中，只有翼王石达开比较律己。在其他人都沉溺享乐的时候，石达开仍然保持着清醒的头脑。

不久后，“天京事变”爆发。在这次事变中，东王杨秀清、北王韦昌辉相继被杀，使太平天国元气大伤。更为糟糕的是，经此事变后，洪秀全对部下的猜忌之心愈发严重。石达开虽然对他忠心耿耿，且立下了大功，但他仍然对石达开非常提防。

然而，石达开是一个心思赤诚的好汉，当他看透了洪秀全的心思后，便毅然决定离开了南京。但他并没有投靠清廷，而是拉起了一支自己的队伍继续抗击清军。可是，曾经和石达开一起并肩作战的李秀成、陈玉成等人，却没有和石达开一起出走。

换句话说，石达开离开洪秀全后一直都在孤立作战。更为糟糕的是，在情况危急的时候，石达开身边仅剩的杨辅清、彭大顺、朱衣点等人也离开了他。之后，石达开辗转多地抗清，即使是在最困难的时候他也没有过投降的想法。七年后，石达开在大渡河一役中损失惨重，自己也被清军俘虏了。

同治二年（1863年），清廷将石达开押往成都审讯。看着堂上负责审问的清廷官员完颜崇实，石达开毫无惧色。他理直气壮地说出了自己对时局的看法，并历数清政府的种种罪状。于是，恼羞成怒的完颜崇实放弃了对石达开的审问，决定将他凌迟处死。

行刑之时，石达开身受剧痛却始终不发一声，连旁边的清廷官员都不禁为之动容。

那么，如此坚毅的石达开，为什么没能笼络住部下呢？难道是他的人格魅力不够，或者是他不懂与人相处吗？

其实，都不是。

石达开年少成名，在十六岁的时候就已经名震广西。当时，胸怀大志的洪秀全和冯云山多次来到石达开的家，对这位小兄弟敬重有加。就这样，石达开义无反顾地加入了太平天国，和洪秀全等人做下了一番轰轰烈烈的事业。

此外，石达开人缘很好，与李秀成、陈玉成等杰出将领的关系一直都很好。在天京事变中，石达开看准时机果断下手，迅速剿灭了杨秀清等人的叛军，获得了朝野的一致称赞。甚至在后来，石达开离开南京的时候，韦昌辉的弟弟韦志俊毅然站在了石达开一边。

当初，杀死韦昌辉的人可是石达开，韦志俊居然如此地深明大义，不计前嫌，可见，石达开人格魅力的伟大之处。而李秀成、陈玉成也并不是不想和石达开站在一起，实际上，是石达开坚持要求他们留在南京的。试想，这样的一个英雄人物，肯誓死追随他的人，恐怕是数也数不清的。

然而，石达开的部下之所以弃他而去，问题不在于石达开，而在于洪秀全。听到石达开离开天京的消息，洪秀全是又惊又怒。

太平天国运动中，天京事变无疑是最为魔幻的一幕，因为在这场大规模动乱之前，太平天国的军事进入全盛阶段。太平军甚至存在一举夺下北京的可能性。但是，天京事变改变了这一进程。

而在天京事变中，秦日纲的表现让人深感玩味：这位老兄堪称圆滑之辈，并且，杨秀清和韦昌辉先后丧生于秦日纲的手里。秦日纲也知道干如此大事需要人缘，于是他讨好石达开，哪料到，最终还是被石达开杀了。

那么，秦日纲错在哪里？又或者，秦日纲因何走上了这条失败之路？这一切，还得从太平天国创立之初说起。

一、时势造英雄

太平天国运动的爆发，其实是时代的选择，而太平天国的覆灭，其实早在最初的时候，便埋下了隐患。洪秀全和唐朝的黄巢一样，本是一个不得志的读书人。不过从流传到后世的作品来看，无疑黄巢要比洪秀全有才华。比如黄巢好歹能写出“待到秋来九月八”，而洪秀全除了打油诗以外，几乎不会写别的东西。

因此可以这样理解：黄巢和洪秀全虽然都科举不第，但是本质上存在区别，黄巢如果生在唐太宗的时候，或许可能因为才华而得到朝廷的录取，而洪秀全在任何时代，都不可能被科举录取。

不过，恰好时代选择了洪秀全，当时的清朝因为西方产品的输入，导致产业崩溃。《中国近代史纲要》认为，中国最早的无产阶级就是产生于这个时代，这种分析的理论依据在于，大量农民破产后失去了一切，因此他们只能寄希望于进城打工，甚至不少中国人还被洋人拐卖到了美国。

不过客观来说，自古以来，像洪秀全这种情况都很少有成气候的，比如说明朝的徐鸿儒，搞白莲教对付明朝的天启朝廷，结果天启朝廷虽然腐朽，但还是覆灭了徐鸿儒，更以前的元末，虽然韩山童等人搞白莲教发展出了红巾军，但最后成气候的，却还是朱元璋。

换而言之，洪秀全这种情况，属于能力不足，但敢于率先筹备的人，洪秀全筹备出拜上帝会以后，吸纳了杨秀清、冯云山、韦昌辉以及萧朝贵等人参加。

而杨秀清和冯云山，其实是拜上帝会真正的决策者，因为冯云山善于设计制度，而杨秀清几乎是拜上帝会的大掌柜，拜上帝会的重要决策，几乎都是杨秀清酝酿。

二、金田起义

洪秀全的传教活动影响太大，引起了官府的猜忌，最终洪秀全被抓，杨秀清等人营救出洪秀全以后，也深知清朝断乎不会允许拜上帝会继续发展下去，于是先下手为强。

三、秦日纲的悲剧

秦日纲的悲剧，与其说是他个人的悲剧，还不如说是太平天国运动失败的一个缩影，太平天国初期征战时，西王萧朝贵和南王冯云山相继战死。而原本冯云山的存在可以制衡杨秀清，萧朝贵的存在可以起到稀释杨秀清权力的作用，如今冯云山和萧朝贵相继去世，杨秀清的权力开始膨胀起来。

四、杨秀清的狭隘

秦日纲也是在金田起义之前参加的拜上帝会，对于洪秀全来说，秦日纲算得上最早的入伙人之一。因此，在太平天国第二次封王的时候，秦日纲被册封为燕王。当然，秦日纲能够封王，也和他在战场上消灭不少清军，立下不少战功存在着必然关系。

不过，秦日纲的功劳在杨秀清眼里一文不值，话说这天，秦日纲的马夫因为和杨秀清的同庚叔发生了冲突，最终连累秦日纲被杨秀清殴打。当然，杨秀清在责打完秦日纲以后，心里觉得不够，还削掉了秦日纲的王爵，并声称秦日纲勾结清军，准备杀掉秦日纲。

从这可以看出杨秀清此人心胸狭隘，秦日纲听说杨秀清打算铲除自己，也开始惊恐不安起来。这时候，洪秀全派人送来密诏，要求秦日纲和韦昌辉带兵突袭杨秀清。

石达开怒不可遏，于是带军队讨伐韦昌辉，洪秀全趁机指令秦日纲处死韦昌辉，秦日纲于是按照洪秀全的命令，杀了韦昌辉。

其实，如果韦昌辉和秦日纲合力的话，多少还可以抵御石达开一番，但是韦昌辉之死，也让秦日纲孤掌难鸣。秦日纲杀完韦昌辉以后，写信讨好石达开，不过，石达开觉得秦日纲也不是什么好人，因此，在洪秀全的设计下，秦日纲被石达开所杀。

石达开杀死秦日纲以后，洪秀全又逼走石达开，就这样，太平天国初期的元老被清洗干净了，洪秀全成为最大的赢家，因为这一番内乱，洪秀全真正掌握了最高权力，秦日纲，仅仅是他的利用品，因此下场是注定的。

在太平天国运动的早期领袖中，除了洪秀全以外，起初最具影响力的主要有冯云山、萧朝贵、杨秀清、韦昌辉和石达开五人，而在这五人中，尤以冯、萧、杨三人势力最大，韦昌辉和石达开同他们比起来，还差着半个等级。

金田起义后，洪秀全又在永安封王，为了遏制冯云山和萧朝贵，故意抬高了杨秀清，他命杨秀清为东王，其余南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉和翼王石达开，均要受东王节制。如此一来，在洪秀全的安排下，太平军高层领导中便初步形成了一种权力间的制衡。

但不幸的是，随着冯云山和萧朝贵的战死，东王杨秀清的势力迅速扩张，而北王和翼王又尚不足以遏制东王。如此一来，东王势大，甚至有威胁到天王洪秀全的趋势。

太平天国定都南京后，北王韦昌辉负责天京外围的军事防御，翼王石达开则率精兵在外线作战，由东王杨秀清负责处理军政事务。在这一过程中，东王杨秀清不满足于做“九千岁”，有了逼封“万岁”的野心。

在东王与天王的斗争中，精明狡猾的杨秀清弄出来一套“代天父传言”的把戏，使得洪秀全等人不得不任其戏耍。声势浩大的太平天国运动，是建立在拜上帝会之上的，而当杨秀清装神弄鬼，摆出一副上帝附体的架势时，明知有诈的洪秀全、韦昌辉和石达开，也不好去戳穿。因为，一旦将真相揭露，势必会失去教众的信任。

杨秀清势力最大时，确实想要用代天父传言的方式来杖责洪秀全。不过，当时大家都在为洪秀全求情，这场戏也就很顺畅地演完了，并未落实。至于说杨秀清惧怕石达开，则完全是一种曲解了。事实上，在天京事变前，杨秀清根本没有把韦昌辉和石达开放在眼里，只是令他没有想到的是，最后夺走自己性命的，却是韦昌辉。

1856年时，天王与东王之间的矛盾日益尖锐，结果洪秀全暗中授意韦昌辉等人诛杀杨秀清。结果，北王韦昌辉、燕王秦日纲率精兵屠戮了东王府，而石达开的府邸，也在这场浩劫中被殃及。有学者认为，诛杀杨秀清的阴谋，石达开也是早就清楚的，但他并未直接参与，而石达开家眷遭殃，则主要是因为他曾劝诫韦昌辉等人不要杀戮太重。

杨秀清被杀后，洪秀全又命人处死了韦昌辉和秦日纲，为的就是讨好石达开。只可惜，此时洪秀全又想监视和软禁石达开，以防止其拥兵自重。结果，石达开负气出走，带着十万精锐离开了南京，使得太平军的实力再次受挫。