让心灵回家 曾经,“三闾大夫”怀抱巨石与江水同眠;曾经,“靖节先生”隐居山野采菊东篱下;曾经,文天祥英勇就义留取丹心照汗青;曾经……不约而同地,他们选择了让心灵回家! 心灵是生命得以垒起的基石,心灵是灵魂得以宣泄的舞台,心灵是命运的主宰者…… 记得有这么一偈:“扫地扫地扫心地,心地不扫无净地……”我们的心灵所需要的正是这么一方净土,清净、纯洁、开阔——那是心灵永恒的家。 宋金对峙时期,南宋的岳家军可谓勇猛善战,足以令敌人闻风丧胆,落荒而逃。有如此之势,靠的就是岳飞那颗“精忠报国”之心。他勇战沙场,豪情壮志让后人为之惊叹,甚至连祖国的大好河山也都为他的精神折服。精忠、爱国、博大、爱民——原来心灵之家是如此的令人感慨。 姜太公钓鱼传为千古佳话,庄老夫子钓鱼也毫不逊色。一面是扁舟清波,独钓寒江,一面是功名利禄、荣华富贵,庄老夫子毅然选择了前者。清心寡欲、坐享自然之美,也许就是心灵之所需吧。兴许庄老真有一颗圣人之心,在那个战火纷飞的年代,庄老夫子选择了让心灵回家。 让心灵回家,虽然通往心灵之家的道路蜿蜒曲折。也许你会因为一时的黑暗而迷失方向;也许你会因为偶然的诱惑而深陷泥潭;也许你会因为无知而茫然若失……但是心灵之家的上空有一座灯塔,无论是黑暗是诱惑是迷茫,只要你有坚定的信念,你就一定能让心灵回家,找回那些遗失的美好。 无论是功名利禄还是苟安享受,都不是心灵所祈愿的归宿。每一颗心灵都有自己真正的归宿——那才是它们的家。让心灵回家,就可以为灵魂插上翅膀,飞向唯美的地方;让心灵回家,就可以让生命彰显真正的价值,旅途不留遗憾;让心灵回家,就可以找到自己的位置,命运的金钥匙牢牢掌握在自己的手中…… 宁静、恬淡也罢,高远、博大也罢,总之,家是心灵栖息的最佳港湾,让心灵回家吧! 点评 为了要印证“心灵回家”的高尚和必要,这篇作文把岳飞的爱国主义与“心灵回家”硬拉在一起,让人感觉有些牵强。 但总体来看,本文思路清晰,观点明确,特别是语言的基本功很扎实。且在选用三个例子后,还有一些文字谈自己对“心灵回家”的感想,这比那些整个儿活在古代的习作要好一些。 话题拓展:爱国、淡泊、心灵的港湾 走近那张“牛皮癣” 大雪任性地在天空中飘荡,整个世界突然变得一声不吭。那些雪白雪白的花朵,纷纷扬扬地落到马路上,落到屋顶上,落到停靠在路旁的汽车上。所有的一切,很快就沉浸在一片雪白的世界里。 不知从哪儿吹来一股风,说是为了维护市容,保证城市的卫生,要清理街头巷尾张贴的广告。天还没亮,雪还在飘。一位清洁工正在清理着一面墙。他四五十岁光景,穿一件军大衣,衣袖上带着袖套,却遮盖不了袖口的补丁,皮肤在雪的衬托下显得更加黝黑。他用力地撕着墙上贴得很紧的广告纸,手冻得通红通红的,像火焰一般,似乎会将这雪融化似的。麻烦的是,这些纸张仿佛在墙上生了根,他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗着墙面。天逐渐亮了,墙也被清理干净,只剩下了最后一张。清洁工抬起右手正准备撕去,可手突然僵在了半空中,像是被冻住了。最后,他摇了摇头,收拾好工具,走开了。 参加晨练的老爷爷准时来到了这里。一路上的景色令他惊叹不已,不是因为那漫天的大雪——在这北方城市雪算不了什么,令人惊叹的是这座城市的工作效率。一夜之间,“牛皮癣”竟少了很多。在清洁工刚清理的那面墙前,他停住了。他被那张留下的“牛皮癣”吸引住了:是哪个粗心的清洁工忘了撕?他一边念着一边伸出手,去撕那最后一张广告纸,可刚撕下一个角又停下了。他也摇了摇头,走了。 天已经亮了,一个小学生模样的女孩,一蹦一跳地往学校去,嘴里还哼着从老师那儿刚学到的儿歌。她也被那张广告纸吸引住了。她停下来,细细看了一会儿,就打开书包,拿出胶带,把刚才被撕开的那个角粘了回去,然后又开开心心地哼着儿歌,朝学校跑去。 雪似乎没有想停的意思,那鲜亮的白色在晨光下显得格外安静和刺眼。一束晨光照到了那张纸片上,上面写着四个醒目的大字:“寻母启事”。 点评 这篇文章有三美:一是情节美。在爱护环境的整治活动中,三位不同年龄的人物对一张“牛皮癣”的相同态度,不由让人惑从心生;作者层层设疑,至结尾才一笔带出原因,情感似井喷突然爆发。二是语言美。开篇结尾的景物描写,三个人物关注“牛皮癣”时的细节描写,均显示了作者不同凡响的写作功底;像清洁工的“摇头”,老人的一“撕”一“停”,小女孩的“贴”,无不让人物的精神风貌跃然纸上。三是情感美。三个人物因为关注城市卫生才去关注这张小小的纸片,这是一种公德美;三位人物又因被这张纸条的内容感动而停下了自己的行动,这是一种关爱他人的人性美。当然,纸条背后那位儿子寻母的举动,更是值得弘扬的亲情美。 话题拓展:人性美、公德美、亲情 没有阴影的家园 从明天起/做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花开。 初春的北京依旧披着寒冷的外衣,虽然草木已开始冒出了嫩芽,仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤,和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方,重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车,然后,让它们将沉甸甸的重量压过,最后将它们目送至远方。 合眼,耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融,更加壮烈,更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵,尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾,试着去回味安庆那麦浪的暖香。 “麦地/别人看见你/觉得你温暖,美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……” 金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳,在飒飒的凉风中,任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同,仍旧是农家人的命根子,仍旧被寄予了生活的希望。然而,它却又显得与众不同。阳光般的质地,安静祥和地在风中飘摇,带来丰收的喜悦,也带来了纯诗歌的感动,更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳,拥抱每一束照射在身上的阳光,这是他所想要的,诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞,将它们唤醒。然而复苏之后,却是无法完全表达的苦闷充溢心中,纯诗人的痛苦,终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方,影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳,躲在太阳的身后,悄悄地让忧伤袭来。 于是他感慨“麦地啊,人类的痛苦/已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起 // 高质or满意or特型or推荐答案打点时间 windowiPerformance && windowiPerformancemark('c_best', +new Date); 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安徽的地理位置看上去不东不西地跨南北是个居中的位子,但实际上安徽是从南到北划分了三个不同的地理经济单元,一个是淮河以北的皖北地区,此地以阜阳为中心,是传统的中原地区,面积很大,一直以来以农业为经济发展的重心,计划生育做的不是很好,是劳务输出的重要地区,但劳动力素质有待提高,占安徽省GDP的比重很低。一个是淮河和长江之间的江淮地区,此地以合肥为中心,积聚了安徽的大量人力物力财力等资源,但合肥有其先天不足便是它是建国后由一个小县城发展而来的,直到上个世纪八,九十年代其经济总量才超过省内的芜湖,现在虽说是安徽的经济重心,却是靠举全省之力硬拉上来的,安徽大量的资源被用来投资合肥薄弱的基建了,自然其他产业发展就被拉了后腿。一个是长江以南的皖南地区,地形复杂,多山地丘陵而且面积狭小,但自古以来便是富庶之区,在安徽GDP中占了很重要的比重,此处以芜湖为中心,但因离南京太近,经济文化上和南京走的更近,有个说法叫白天看合肥,晚上看南京。三个地区形成了三个完全不同的发展思路,整个安徽的经济建设就被自然肢解如同散沙。而三个地理单元实际上形成了三种不同地域文化,单从口音上讲皖北地区更接近河南,江淮地区则是江淮官话,皖南地区主要是徽语有些地方甚至更接近吴语,这完全就是三个不同的族群,文化上其实没太多认同感,皖北学生到皖南来刚开始都很不适应。合肥和芜湖长期以来都在撕逼,互相看不惯,芜湖一直认为自己省会的位置被合肥抢了,要造反,合肥则是要镇压。( 建国以后以曾希圣为书记的安徽省委就没有考虑过安庆当省会了,但是在芜湖和合肥当中纠结了好久,比较倾向选芜湖当省会,并向中央打了报告。1958年太祖到安徽视察,给曾希圣一封信上写:“ 沿途一望,生气蓬勃,肯定是有希望的,有大希望的,但不要骄傲,以为如何?合肥不错,为皖之中,是否要搬芜湖呢?从长考虑,比较适宜,以为如何? ”由此定下了合肥的省会地位。所以说芜湖人一直认为合肥抢了芜湖的省会)。 实际上这从侧面反映了合肥对皖南等长期以来经济发达地区的控制力之薄弱。从交通来说自从铁路发明之后,水运的地位便大大降低,除了极大宗货物还靠水运外大部分运输都依靠铁路完成,由此位置偏西南处于铁路交通末端的老省会安庆越来越难以成为省会。而安徽铁路运输之糟糕是难以想象的,京广,京九,陇海,沪昆等干线铁路要么绕开了安徽要么擦着安徽过,并未将省内的几个重要城市串联起来,铁路主要是依靠淮南铁路,皖赣铁路,宁芜铁路,这几条铁路还并未连在一起,直到上世纪九十年代末芜湖长江大桥修通之后安徽南北铁路才连为一体,只到现在安徽大部分铁路还未进行电气化改造,路上跑的是东风机车,运力非常紧张,实质上安徽一个地处南北交界过渡的地区成为了中国铁路交通的支线末梢地区,这极大的制约了安徽经济的发展。来源:网络
纯属个人观点,说几条自己的看法,不服请勿辩。
作为安徽人,首先是对安徽的地理位置:所谓“华东六省一市”之一,却纳入中部“中部崛起”的国家战略,尚不知可惜可悲。。作为一个内陆省份、农业大省,安徽省的战略定位一直以来是重要的战略缓冲区——沿长江溯流而上,上海、苏州、南京、武汉、重庆、成都已成为国内外知名大都市,一旦外敌入侵,bulabula详细请参考各政策方针指导,在此略去不表。据说是因此战略上考虑要作为缓冲地区。安徽的邻居们:
1、山东,特指枣庄等地,此处可以把徐州拿进来一起讨论下,因为皖西、皖北大部分方言大多相通,众所周知,苏北鲁南也不富裕,帮不了什么大忙,基本处于人口集中的农业区,没什么大工业;
2、河南,与皖北皖西相邻,豫西南相对河南省平均水平也大多贫困,此处轻拍;
3、湖北,与皖西相隔大别山区(邓爷爷千里跃进的地方),两侧有红安、金寨两个将军县,革命老区的经济发展众所周知;
4、江西、浙江,基本山水相隔,而且赣北浙西的发展环境不见得比安徽好很多。
5、江苏,这里恐怕是以上观点里最为有疑惑的,苏南与皖南毗邻,为何泾渭分明,以致很多筒子们百思不得其解。建议大家有机会坐次上海到合肥的列车,从上海出发后,江苏一路越来越少工厂,越来越多农田。所谓苏锡常镇,依次向西经济水平也依次递减,南京也是近年来极力发展大城市才建设起来的。加上安徽省内发展也是极不平衡,皖西皖北平原地多人多,皖东、皖南山多地少,人口也不见得多,于是造成苏南、上海大部分打工前来的农民工基本来自皖西、皖北,皖东基本横断其间。交通:远比北方差,近几年的几条线路才使得一些县市有了火车,往来多靠大巴,公路建设又极差,所谓地理位置好的优势并不凸显。人口:人口大省,6000万人口,年高考人数几近50万(本人07年高考56万大军,近年来听说略降)。合肥号称高校200余所,真正知名仅科大一所。200所高校的共通之处,毕业大多去了长三角。进入全国排名前十的人口大县,一半在皖西北。人多口杂,教育跟不上,当年著名的希望工程大眼睛女孩苏明娟也是出自安徽。由于诸多原因,聚集安徽打工者最多的长三角地区,安徽人的口碑普遍是较差的。高晓松说过,安徽地分南北,风俗人情差异极大,基本格格不入。语言也差异巨大,据某观察从北到南唯一一个共通的字“照”(行、好之意)。吃的比较通行的是腊肉(冬季),淮河以北面食为主。近些年来,随着合肥、芜湖等的大规模发展,也可看到了一些现代化城市应该具备的配套设施,高铁、地铁……极大便利了外出工作生活。
为了事业,为了让贫穷的山区人民尽快脱贫,何家庆几次抛家离眷,出生入死,倾全部积蓄,孤身徒步闯荡大别山、皖南山区、大西南深山老林,把科技送给饥渴的山区农民,用知识的杠杆撬开贫困山区致富的大门。
情系大别山1976年,何家庆调回安徽大学生物系任教,从事植物分类学和药用植物学的研究与教学。对专业知识的追求,何家庆萌生了考察大别山的念头。
巍巍大别山,横贯鄂豫皖三省,是生物资源的宝库,吸引着国内外生物学专家前来考察,但因山势险峻,地形复杂,人迹罕至,考察都是局部的。1910年,法国传教士曾来到大别山的白马寨,采集500号植物标本,现存江苏植物研究所,被视为珍宝。山区考察之难,可见一斑。
何家庆出生在安庆市的一个普通百姓家庭,靠父亲拉板车挣钱度日,从小学到高中,完全靠国家、老师、同学接济,吃苦耐劳,铸成了他的品格,拚搏、奋斗成为他的人生哲学。童年贫穷的生活,磨炼了他顽强的意志。他为考察大别山默默地准备着,尤其是钱的筹措,上万元的资金,对月收入几十元的教师是一个天文数字。他省吃俭用,一分钱恨不得分成两半花。结婚是人生大事,他也只是凑合一下,六七年下来才攒了3000多元。
80岁高龄的父亲知道了儿子的心愿,不顾年迈,从安庆赶到合肥雪中送炭。打开父亲的包,何家庆惊呆了,4000元钱是一大堆10元、5元、2角、1角的票子,显然是老父亲一点一滴积累起来的。与钱在一起的还有烟盒上的帐单,上面记着何家庆上学期间国家、老师、同学的资助。在帐单的后面,父亲写道:“读***的书,拿***的钱,好好学习,努力向上,以求深造,成长后要成顶天立地之业,才对得起党,对得起人民。”老父的教诲,倾其全部积蓄帮儿子做一件大事,何家庆铭记在心。
1984年3月20日,何家庆走上考察大别山之路。225天,他步行12684公里,途经鄂豫皖三省,19个县境,先后攀登千米以上的山峰357座,采集植物标本3117种号,近万份,成为有史以来第一个全面考察大别山的人。在大别山区,何家庆经历了生与死的考验,悬崖、山洪,几次差点丧生。黑夜里,狼群曾与他对峙,危在旦夕。山蚂蝗的进攻,使他双腿血淋淋的,发炎溃烂。长时间居深山气寒潮湿,全身关节肿痛。宿山洞卧牛棚,患丘疹奇痒。在荒无人烟的山头上,饥饿难忍,全靠野果为生。
一次,何家庆攀登层峦叠嶂的大别山主峰,因为没路,十分艰难,衣服划破了,膝盖磨烂了,血染山崖,中途一滑,他一下跪在悬崖上,上下无力,两只手紧紧抠住石缝,求生的欲望使他大叫救命。危急关头,一位猎人冒生命危险解救了他。
一天,他在桐山考察,晚上落住在农民的牛棚里,60岁的陈长发发现了他,硬是把他请回家住,知他有学问,是大学老师,求教不停。老人想发财,可不知如何发,育了1万株桂花苗成活率低,养了几头牛,却为过冬饲料发愁。何家庆看后笑了,桂花喜阳喜温,却种在背阳的地方,满山可做青饲料的豆科植物,老人却不识。这件事对何家庆的感触太深了,遍山是宝,因为没科技知识,只能望宝受穷。
在岳西县凉亭乡,何家庆与县委书记王道成相遇,望着他“野人”的模样,听着他对大别山的考察,对山区植物资源开发的建议,王道成陡生敬意,脱口称赞他是“中国的脊梁”。后来,王书记多次请何家庆来县作报告,指导山区资源开发,调整产业结构。
何家庆的考察为研究大别山区的植物分布规律、特点提供了可贵的资料,为大农业生态的研究提供了科学的依据,对研究植物地理学和植物分类都有重要意义。尤其是他对大别山生物资源保护和开发的意见,引起中央和省领导的重视,当时任全国人大委员长的万里作了批示。安徽省号召知识分子向何家庆学习,为大别山科技扶贫作贡献。
从此,何家庆与山区科技扶贫结下了不解之缘。
“焦裕禄”式的县长在1990年6月,他到绩溪县挂职任科技副县长。对当县官,何家庆有自己的理解,县长过去是“知县”,知县就是知县情,不知县情,何以行事。
人们觉得新来的何县长很怪,不坐小车,骑自行车或步行,天天忙着爬山头钻树丛,半年,他步行800公里,跑遍了23个乡,到过所有的山头,采集植物标本1536件。元旦前,他写出了15万字的《绩溪县野生植物资源开发》一书,破天荒举办了别开生面的绩溪县野生植物资源展览。县民们惊醒了,穷山原来并不穷,只缘身在宝中不识宝。老百姓说何县长办了件大好事,把家底摸清了。
绩溪县素称江南的“丝绸之乡”,农民、政府都把养蚕作为支柱产业,但蚕种老化,养殖技术落后,经济效益差。何家庆选择尚田乡进行试点。他先后31次到离县城40公里的尚田乡,走家串户,深入田间地头现场示范指导,举办了培训班,指导科技养蚕。这一年,尚田乡虽遭灾,但蚕茧产量仍增28%,增收30万元。在实践基础上,何家庆提一项桑茧工程,在全县推广。
百姓的疾苦时刻挂在何家庆的心头。1991年绩溪遭洪水灾,他冒着生命危险,顶狂风暴雨,四处奔波指导救灾,几次晕倒在洪水中,一个月水中行走,使他染上了血吸虫病,至今未愈。在水灾严重的荆州乡松烟塘村,他捐出刚报销1000元差旅费,他在留言中写道:“对于贫困山区人民生活,我有一份责任,虽没有力挽巨浪之臂,却有一颗火热的心。”
在绩溪,他选择了一个与其共命运的植物——魔芋。早在80年代,日本重视魔芋生产的信息引起他的注意,他开始研究,发表文章,介绍魔芋及其开发远景。来到绩溪,少数山区种魔芋引起他的重视,一个农民种三分地收入3000元,像磁石吸引了他,增加了他的信心。魔芋具有喜湿、喜荫、耐瘠薄的特点,适合山区生长,科技含量低,适宜在文化落后的山区推广。魔芋富含葡甘露聚糖,在食用、医药、工业等领域有广泛的用途,经济价值巨大。魔芋是山区脱贫致富的宝贝。何家庆自荐担任县魔芋开发领导组组长,先后到贫困山区举办13期科技培训班,普及魔芋栽培知识。为了消除农民顾虑,他掏出1000元从湖北引种,在31个点进行试种,他马不停蹄到田头进行指导,结果500亩魔芋全面丰收,最低产量2000公斤,最高达7000公斤,收益超过400万元。何家庆由此看到一条脱贫的金光大道。他撰写了18万字的《魔芋栽培技术》一书,在国内是第一部系统研究魔芋的书,他迫不及待地要把科技知识传给贫困山区的芋农。2年挂职期满了,老百姓舍不得他离开,又留任了半年,850天,何家庆有697天在贫困乡度过。
本来,何家庆想悄悄地来,默默地走,无奈农民、乡村干部闻讯赶来送行,用热泪和深情向他道别。荆州乡送来一面锦旗:“焦裕禄式的县长。”
离开绩溪县,心系山区,8年来何家庆几十次回到绩溪传授科技知识,帮助山区农民解决生产难题,他又在绩溪度过200多天。
大西南万里扶贫大别山考察,目睹山区的贫穷,震撼了何家庆的心灵,有人却告诉他,西部山区的贫穷甚于东部,那时他就萌生了西南行的念头。找到了使山区脱贫的宝贝魔芋,西南山区又适合魔芋生长,国家扶贫计划又包括推广魔芋,这对魔芋颇有研究,又心系山区扶贫的何家庆更多了一份引力。他渴望把魔芋栽培、加工的知识献给山区,促进其产业化。他准备了10年,主要攒钱。如今他积攒了27720元钱,又赶上学校没课,1998年2月,他背起行李、悄悄地告别了妻子、女儿,怀揣学校介绍信和一张刊登国家“八七”扶贫计划贫穷县名单的光明日报,孤身一人起程了。
这一行,就是305天,何家庆途经安徽、湖北、重庆、四川、浙江、湖南、广西、云南8个省市、108个县、207个乡镇、426个村寨,行程约31600公里,其中步行400公里。沿途传授魔芋栽培、病虫害防治技术,办培训班262次,受训人数逾2万人。同时指导了57家魔芋加工企业。
扶贫的路并不平坦,它是饥寒交迫、血与泪、生与死交织而成的。
何家庆几次感到心力交瘁,精疲力竭,走到死亡的边缘,他硬撑着到公共电话亭给家里打电话,想听听妻子、女儿的声音,以做最后的诀别。他曾给女儿写了一封长信,作为遗嘱。过度劳累,他几次倒在旅馆的床上连续几天不省人事。人迹罕至的西南山区到处暗藏杀机。在雷公山自然保护区和桂北山村里,他两次夜宿山洞,被毒蛇咬伤,腿肿得发亮,20多天抬不起来,亏自己懂中草药才救了自己。在广西百色穿越树林时,一群硕大的飞鼠向他扑来,疯狂地啄咬他的身躯。深山老林,饥饿难当,他曾讨吃过猪食,吃过霉变长了虫子的饼子。身上钱花光了,靠乞讨为生两个月。 死神几次与他擦肩而过,在黔东北遭遇山洪暴发,乘坐的中巴车被洪水困住,他急中生智从车窗爬出,才走10分钟,汽车被洪水冲走,车上27人全部遇难。他遭遇车祸17次,大难不死。黑夜摸山路,多次摔坏腿,险些掉进悬崖。人为的伤害并不比自然灾害轻,两次遭劫,被抢4000多元钱。从湖北恩施去重庆奉节县的路上,为了搭便车,被骗至深山,被迫砸了一天矿石,两手血肉模糊,才被放行。在云南大理,因头发、胡须长、衣衫褴褛被收容所收容,遭拳打脚踢。
令何家庆欣慰的是,真正的山区芋农把他当亲人、当救星,称他是“农民的教授”。
湖北省建始县是魔芋种植基地,许多人发了财,在官店镇听说魔芋专家来讲课,种植大户从周围十几里地赶来,挤得水泄不通,一讲3小时歇不下来,山民硬拉着何家庆到地里看看。
鹤峰县是魔芋集散地,五里乡粮站贷款24万元种了50亩魔芋,秋天颗粒无收,站长急得像热锅上蚂蚁。何家庆闻知此事,赶到五里乡进行全面考察,对土壤、气候、栽培技术进行分析,找出症结。乡农科站长一把拉着他的手说:“何老师,你去年为何不来?”“你真是及时雨宋江。”大伙强留他3天,把全乡种植户800多人召集到小学来,听讲课,接受培训。一位农民对何家庆说:“你讲的,正是我们需要的,你是老百姓的教授,对山里人大恩大德。”
何家庆永远忘不了重庆市酉阳县青华乡乡亲们。这个偏僻的小山村来了个教授,全村沸腾了。一连几天,何家庆白天上山查看芋苗,晚上给大伙儿上课,有一天讲到天亮,村民听得津津有味。村民们捧出最好的东西招待他。劳累过度的何家庆病倒了发高烧,农民陈远长杀了自家唯一一只老母鸡煨汤给他补身体,何家庆感动得热泪盈眶。烧退后,何家庆执意要走,一个白发苍苍的老奶奶把孙子拉过来对何家庆说:“好人啊,你对山里人有大恩,让孩子给你磕个头吧。”人群中许多人在哭泣。看何家庆身体太弱了,几个强壮的汉子硬是把他抬、背送出40里地。
人生的价值、知识的价值,在贫穷的山民面前得到承认,何家庆感到无限的慰藉。
何家庆把接纳他的各地介绍信粘贴在一起,足足超出5米,那里浓缩了他的西南足迹。
12月28日,带着浑身伤病的何家庆回到合肥,他知道自己的样子吓人,直到晚上才敢回家。60公斤的体重只剩下40公斤。回到家,他像散了架,一睡就是一个月。
艰难的大西南之行,何家庆传授了魔芋栽培知识,科研上也取得丰硕的成果,我国现有的27个魔芋品种,他采集到17种,他还发现了最原始的魔芋生存形态,证明世界魔芋的故乡在中国。他还发现了许多极具开发价值的野生植物资源,每一项开发,对贫穷山区脱贫都有重要的价值。
党和人民不会忘记何家庆为科学、为山区扶贫作出的贡献。
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