要训练自己和学生保持智力上的紧张感2024年_健身

一个健美达人，一个训练有素的运动员，与一个普通人的区别在哪里？

在于他们的肌肉是紧张的，有力的，彼此间结构井然；而普通人的肌肉是松弛的，散漫的，并且有大量多余的赘肉。他们一旦运动起来，就像性能良好的汽车，瞬间就能提速并且保持灵敏，极具有爆发力；而普通人一旦行动起来，则是懒散的，迟钝的，很难围绕一个目标调集身体的能量。并且，健美达人和运动员，往往更为动静适宜，当他们休息时，会比普通人更为放松，所谓「静若处子，动若脱兔」；而普通人则往往连休息也很难彻底，充满了各种因未经训练而带来的扰乱。

那么，如果我们把肌肉换成心智呢？经过训练的心智，与一般的心智，究竟有什么区别？

区别是，经过训练的心智，能够保持智力上的紧张感。而这一点，是区分优秀者与平庸者的一条核心因素。

智力上的紧张感，就是我们所谓的「专注」。

人在专注状态下，常常是忘我的。因为这时候主宰我的，不是我的情绪或本能，而是目标或外部事件（物）。

例如，疲惫的你站在拥挤的地铁上，突然，附近有一个人收起了手机，似乎要起身。于是，你的大脑突然就兴奋起来，一个目标产生了：抢占这个座位！然而，围绕着这个目标，你需要做出一连串的判断与尝试：

1．他是要在这一站下车吗？

2．如果他要下车，根据列车行驶的判断，他多久会朝车门边移动？

3．他周边的人，谁最有可能抢占这个座位？如果我采取行动，抢占这个座位的概率有多大？

4．旁边有老人或孕妇吗？哪怕旁边有任何一个女人，要跟她们抢占，也会增加我的道德压力。

5．我移动到这们座位旁边，大概需要多久？

6．我要怎么移动，才能显得像是漫不经心，而不让周围人看到我强烈的动机？

7．如果别人比我反应更快，抢了座位，怎么办？我如何才能避免尴尬，将自己抢座位的动机遮掩起来？

……

接下来，一切都很自然，你只是很自然地摆动了几下身体，选择了一个适合的角度，等这个人站起来的一瞬间，十分巧妙地利用他的身体作为阻挡，从另一侧伸出脚去，自然而然地完成了身体的转移，目无表情地坐在了那个座位上。

「耶！」你在心里为自己欢呼了一声。然后，你的大脑和身体彻底地松弛下来：是不是应该眯一会儿休息一下了？

这就是一个问题解决过程。在这个过程中，目标引发了强烈的动机，原来松散的、各不相关的环境，在智力的作用下，被迅速地结构化，成为达成目标过程中的相互关联的资源或阻碍，并被有效地加以利用或排除。就像健美达人训练身体，利用自身的力量，消除掉不必要的脂肪，加强相关部分的肌肉，等等。

如果你在工作日天天需要坐地铁，那么，你在解决这个问题时，就会拥有越来越强大的智慧。你知道哪节车厢人少，每一站人流的情况，知道自己上车后应该移动到什么位置，如何判断一个人多久会站起来。

如果要为许多老师的智力画像，那一定是大腹便便的，极少见到智力上的健美达人或运动员。

突出的表现，就是缺乏智力上的紧张感。

一个缺乏智力上的紧张感的老师，常常是非常自我中心的。他们无法以学生为中心，哪怕以知识为中心，将整个认知环境有效地组织起来，形成一种有效率的场域。

他们智力松弛地走进教室（甚至常常迟到），对于每一次和学生见面，缺乏一种设计感。散漫地打开电脑，众目睽睽下开始寻找和操作PPT。按部就班地讲解，学生走神，那是「注意力不集中」，学生小动作，那是「不遵守纪律」，学生没听懂，那是「笨」，「我都讲了几遍了？你简直就是个榆木脑袋」。考试成绩不好，那是不努力；不努力，那是父母有问题，原生家庭影响了孩子。总之，最后就是叹息一声：「这届学生不行！」「一届不如一届了！」

缺乏智力上的紧张感，导致了大量的「路径依赖者」。到什么山头唱什么歌，举个例子，有多少老师，真正地研究过课程标准？更不用说将课程标准结构化和内化，与自己的每一节课建立一种默会的关联。

先是照本宣科，按部就班。

然后给予一个解释：工资太低了，管理太死了，应试教育没得办法，这届学生不行，现在的家长也不尊重老师……总之，都是他人造成的。

最后，低自尊而敏感易怒，低人格而热衷于评判。

我曾经说过，好的老师，或者是导师，或者是教练。教练型的老师，就是我经常说的「问题解决者」。给他们一批学生，他们的目标是，让这批学生穿越一定的时间达到或超过预定的标准。然后，教练的一切行为，都带有很强的设计感。他会控制环境与文化，通过必要的设计和反馈，来促成目标的实现。

也因此，教练往往是严格的。上课结束了，不代表学习结束了，只有当你达到目标，才是结束。如果没有达到，对不起，请延长时间，并经受更苛刻的练习。在目标的指引下，无论学习者，指导者，都必须通过调整自身来适应目标。

与智力上的紧张感对应的，是情绪上的紧张感。

这就是所谓的「焦虑」。

「明知山有虎，偏向虎山行」？那是二货，不是武松。武松也和常人一样，吃了一惊，酒醒了一半。但是，接下来的反应，武松就和一般人不一样了，这种不一样，就是训练的差别。经过阳谷县教研室的师资培训，武松可不只会干酒，同时也会干架，所以艺名叫……这届学生不行？接了班就得上啊！洒家可不能让什么湖北人陕西人笑话！

然后武松就自然而然地进入了紧张状态。这种紧张，如前所述，本质上智力上的兴奋感。这时候，占据武松身心的，是怎么把老虎干掉，是这个目标，在主宰他的全部注意力，调整自己的专业行为。

亏得是武松，要是一般人呢？

就容易陷入情绪上的紧张：妈呀，我的妈呀！

如果允许老虎暂停片刻，给他一些反应时间，他会怎么反应？

我怎么这么倒霉呢？这条道少说也走了十多次了，怎么就碰到这么一个班？不，说错了，这样一只大老虎？你妈生你不能小一点吗？不是说猫是你师傅吗？那个阳谷县令真不是东西，一个老虎都解决不了！老虎啊老虎，你能不能不吃我？

情绪上的紧张感，到了极致，就是一种习得性无助：我闭上眼睛吧，就当老虎不存在！

这种紧张上，会减缓行动力，甚至让人完全丧失行动力。浑身僵硬，惟独腿是软的，只能当成老虎的午餐。

处于焦虑状态，人往往是敏感和易怒的，容易抱怨和不宽容的。如今，无论是成人还是孩子，都很容易陷入焦虑，或者说，情绪上陷入紧张。

当然，智力上的紧张感或兴奋感，往往伴随着情绪上的紧张感，但是，当情绪上的紧张感压倒一切时，智力就退场了。久之，就容易形成一种固定的反应模式。

能让自己保持智力上的紧张感，是一种非常良好的智力习惯。这种习惯，要从小加以培养。

培养的核心，是自主性和刻意练习。

自主性是说，要让孩子成为问题解决的主体。只有孩子成为问题解决的主体，他才能够训练自己围绕着问题，朝向某个目标，来研究环境中的诸要素，找出关键因素，分析环境中有意义的结构，并最终生成解决问题的策略，且处于不断调整互动之中。

丧失自主性的孩子，只是一个活动木偶，在成人的指挥下，重复一些单调的动作，以达到成人的目标。而成人之所以这么做，据说是出于效率和避免失败。但是智力的训练，本身就是建立在大量浪费的基础上的。

例如，孩子要进入研究性学习，可能写出来的论文不堪看，就像爱因斯坦的第一个小板凳。甚至孩子还可能抗拒，厌倦，逃避，但是，如果研究性学习成为一种常态，那么，研究的种子，就会在孩子身上扎下根来。不指望这个，难道你指望题海训练么？

刻意练习就比较容易理解。所谓的「刻意」，本质上就是专注。而专注的含义，就是对环境的各组成部分，问题的各要素，进行详细的考查和分析。未经过足够数量刻意练习的人，其思维往往是散漫的，思考问题是不缜密的。

另外，我曾在《到底应该把孩子培养成怎样的人？你的想法可能很有问题啊》一文中说过，要引导孩子更关注学习本身，而不是分数或排名，也是因为前者容易把孩子引向有效的智力训练，而后者，经常会导致孩子和家长无谓的焦虑，反而妨碍了深度学习。

教师发展也是如此。

面对一个班级，一个学科，哪怕是一次考试，要排除一切不必要的干扰，「把信送给加西亚」。送多了，不但能力强了，责任感也增加了，并且，是一个道德上更可靠的人。

保持智力上的紧张感，是一件非常困难的事。

我们常见的，是各种拖延与松弛。这部分地来自于人类的天性，正如美团创始人王兴所说：「许多人为了逃避思考，宁愿去做任何事。」（即现在网络上经常说的「低品质的勤奋」）部分地来自不恰当的制度环境。例如，如果学生的时间都被填满了，那么，思考就是一件奢侈的事。因为保持智力上的紧张感，乃是一种少而透的训练方式。人的智力不可能一直保持在紧张状态，越是经历类似高峰体验或心流的时刻，越需要漫长的休息（包括工作性休息），这是智力的特征之一。例如，我在工作中消耗了大量的智力，那么下班买菜时，就不会在菜市场运用智力讨价还价，因为你的智力资源是有限的。

因此，观察一节课上学生的智力运用情况，可以下课去观察。凡是下课是喧闹的，高概率地判断，刚经历了一节没有多少智力含量的课。课间喧闹的最大原因，并非出自孩子天性，而是因为学生在课堂上「身体紧张，头脑放松」。

教师这项工作的艰难与乐趣都在于此。

我们需要设计出有挑战力的课程，刺激和发展学生的智力。

我们需要投入挑战性的学习，尤其是反思性思维，不断地锤炼自己的智力。

这不仅是成长中的孩子对我们的要求，也是我们自身最高的可能性向我们发出的召唤。

——“陈勇先生是云南秀美的山水和醇厚的民情哺育成长的作曲家，他的音乐创作从未离开过生于斯长于斯的这块土地。他的基本功扎实，音乐理论知识丰厚，有很好的旋律感，并掌握了较娴熟的多声写作技巧，同时又具有熟悉云南民族民间音乐的突出长处，所以他的作品能够具有较强的艺术感染力和生命力。”

上海音乐学院陈铭志教授

——“陈勇先生的音乐作品，形式与题材多种多样，既有大量的声乐作品，也有器乐作品以及舞剧、舞蹈音乐、电视剧音乐等等。风格别致，配器手法新颖，既有浓郁的民族风格和云南地方色彩，又有自己的特性。从他的作品中我们可以看到，作者不仅在传统作曲技法的掌握上具有扎实的基本功，而且在作曲技法的民族化、现代化方面也做了许多成功的尝试，并取得了极佳的效果。这从其作品中所使用的调性思维、和声、复调及配器手法、结构逻辑等各个方面都有明显的体现。”

山东艺术学院李贞华、王希彦教授

——“《寻找太阳升起的地方》是近年来我国女高音独唱歌曲创作中难得的一首好歌……”

中央音乐学院郭淑珍教授

——“《和声学基础应用教程》一书言简意赅，非常实用。该教材从高师的教学入手，明确地体现了一种改革的精神，既对传统的欧洲古典功能和声进行了浅出的叙述，又对民族调式和声作了简单的介绍，尤其可贵的是结合和声学的教学，使学生不局限在习题的习作中，而很简捷地过渡到为歌曲编配伴奏，达到了学以致用的目的，作为高等师范和声教材是很值得推荐的。”

山东艺术学院王兴青教授

——“音乐把两个少数民族的生命图腾及作者自己对艺术的追求融为一体，旋律穿成一串把崇尚阳刚之气的彝族表现得更为粗犷、把崇尚阴柔之水的傣家人张扬得更为柔情的音乐项链。音乐超越了镜头和画面的表现力，它已不是单纯的注解和装帧，作曲家以他的艺术个性，对水与火的文化内涵作出的是破译和阐释．．．．．．”

《云南日报》评论员评论电视音乐片《水与火的民族》

——“《月光恋》以彝族年轻人特有的生活情趣勾画出彝家山寨特有的月夜宁静、清淡和充满爱情甜蜜的情景，深藏心臆。歌词经作曲家谱曲后，景随情浓，夜随情发，应用了恬静的音乐语言，多变的节奏，加上巧妙的配器，更加烘托深化了这一意象，而使它变为神奇，感人至深，成为了一支不可多得的彝家山寨的‘小夜曲’，它清凌而健美，整个构思、语言和技法都作了大胆的创新，不停留在过去写情歌同出一辙的历史时段上，不加任何佐料，始终按照音形的走向去处理节奏，以节奏快与慢的组合而自然地走向高潮，整个曲体的布局不容任何杂质，而形成清一色的一脉相承，成为别拘一格的月夜清音。总之作曲家围绕通过‘月光恋’这一特定的情景，找到了很富个性的表达方式和贴切的语言色彩，是这支歌的成功所在。”

《云南文艺评论》评论员

——“一曲风格浓郁的创作歌曲《火把节的火把》突破性地荣获了全国‘五个一工程’大奖，它象一朵鲜艳的报春花，迎着新世纪的春风在我省音乐界最先怒放。这首歌之所以能金榜题名，它不是沿着过去走过的创作套路，重复已经用腻的通用老调，或者照搬一色ABC的常用技法，而是以一枝独秀一颗别开生面的匠心，使旋律的流程反映出思维新、技法新、声源新的招数，博得了一致的好评。作者之所以能将只局限于描绘节日火把的一个窄面，去引发照亮广阔的空间，征服了不为大众所关照的这一题材，站稳了脚跟并被全国歌手争相演唱，是十分不容易的事。作者对某一民族体材，以个性出共性做了深层次的探讨，而得出不愿去追求而要冲出‘像与不像’、‘承认不承认’等不可逾越的幡桅，围绕民族音乐的内核去展开升华，取其精华以求发展，以一滴水反映太阳的功力，让创作的新意与现代的发展意向接轨，找到了自己不同凡响的定位，把握住某种音调的底线延伸开去。在风格上既不丢失彝族本土的音乐特色，也不失掉彝族节日富有的韵味，以多变的演绎塑造出时代品格、调剂出新的色彩，使民族的个性更加突出和浓烈，达到了一种超凡脱俗的意境，经过感情浓缩的语言而为我所有，别他所无，靠层层出新和整体的亮丽，来引发千人百众的共鸣，达到民族的承认和共识。”

《云南文艺评论》评论员

来源：《云艺院报》第98期

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什么是美育教育美育的具体特征包括哪些

2022-08-02 08:38:03文/王兴

美育教育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。

什么是美育教育美育的具体特征包括哪些

1美育的特征包括哪些

(1)形象性。形象性是美育的显著特点。美育是从观赏美的形象开始，并且始终离不开美的形象，让受教育者通过美的形象来领悟美的内蕴。无论是自然美、社会美，还是艺术美，它们首要的特征就是形象性。

(2)娱乐性。娱乐性是美育的鲜明特点。早在古罗马时期，贺拉斯就提出了“寓教于乐”的主张，强调通过艺术欣赏活动，不仅可以使人们满足精神上的审美需要，身心得到积极的休息，而且还可以从中受到教育和启迪。

(3)自由性。自由性是美育的重要特点。一般来讲，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌输的方式来进行。智育、德育基本上是在课堂上进行，大多采用老师讲授和学生听讲的形式。而美育的特点，恰恰是采取自觉自愿的自由方式进行。

(4)普遍性。美的普遍性，决定了美育的普遍性。

2美育的功能

1、美育可以扩大学生的知识视野，发展学生的智力和创造精神。

2、美育具有净化心灵、陶冶情操、完善品德的教育功能。

3、美育可以促进学生身体健美发展，具有提高形体美的健康性和艺术性价值。

4、美育有助于学生劳动观点的树立、技能的形成，具有技术美学的价值。

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