八年级上册生物复习资料

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c 基础初中生物八年级上（靳翔宇）-25|05 第5讲 生物的多样性及其保护|04 第4讲 病毒|03 第3讲 细菌和真菌|02 第2讲 动物的运动和行为|01 第1讲 动物的主要类群|基础初中生物八年级上（靳翔宇）目录txt|(10) 110 知识精练（二）mp4|(09) 19  知识精练（一）mp4|(08) 18 动物在生物圈中的作用mp4|(07) 17 哺乳动物mp4|(06) 16 鸟mp4|(05) 15 两栖动物和爬行动物mp4|(04) 14 鱼mp4|(03) 13 软体动物和节肢动物mp4

凌迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年1905年法国士兵拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。

基本简介

编辑

《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”凌，一本作“陵 ”。“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”

1910年后，中国凌迟犯人的消息开始在欧洲声名大噪，因为1904、1905年法国士兵所拍摄的照片，当时藉由明信片形式编辑成册，开始大肆风行。1905年4月中国宣告废除凌迟。“凌迟”，在法国被视为“中国酷刑”的极致代表，引发无数的作家和艺术家的灵感，甚至一直延续到1960年乔治·巴岱耶的照片集发行出版，这些照片后来曾被陈界仁重新绘制。这些图像象征着中国及其历史、文明，类似的风格至今仍然持续影响着西方人。

19世纪末，法国公使马蒂尼翁博士在华亲眼目睹中国凌迟刑，写道：“按照习惯，首先是剜除双乳及胸部的肌肉，然后是双臂外侧和臂部前侧的肌肉，然后依次剔除身体其余部分的肌肉。血淋淋的肌肉堆在专门用于此刑的柳条篮里。几个小时以后犯人死去时，他已经关节离断。”20世纪初，亨利·诺曼，德国犯罪学家罗伯特·亨德尔（1926年）都目击并描述过中国凌迟行刑的场面。

惠州客|当保安干搬运 知名打工作家两次惠州打工辛酸故事

2017-09-14 李佑伦 惠州客

本文系网易惠州内容中心、惠集读书社、零度公社联合出品，《惠州客》本土非虚构写作计划，搜寻惠州民间记忆文本，每周四准时更新。

　一

　那还是新婚之际，老婆回惠州上班，不忍新婚离别，老婆在春运高峰期如期返厂上班，我在春运过后不慌不忙地奔赴惠州。

　有一张文凭，不高，技校文凭；有一门技术，汔车修理，不精。文凭和技术都没有给我找工作带来任何方便，出门时我就想到了这点，但我做了另外一种打算，把在发刊杂志发表的十数经豆腐块带上，它总可以证明我文字功底不错嘛，这个是很多人不具备的，至今我依然如此认为，不过，所有我去工厂面试的人事都不这样认为。万般无奈这际，妻子托关系进了她们工厂。

写作没有让我的打工生涯有些许改变

　　这是十七年前的事，那时的工厂大多不招男生，男生要进工厂，一是技工（俗称熟手），一是进数名女人“带”一名男生。当然我还在想，普通家庭是重男轻女，工厂招工咋重女轻男了呢？这个问题一进工厂就有了答案，调皮捣蛋的是男生，还有，工厂多为流水线，女生在流水线上做工的动作比男生快捷。

　实话实说，当时的一张中专文凭在车间里确实还算不低，偶尔车间里有一个组长或班长或称助理跳厂或回家，我期待着自己能够补缺，一回又一回，那缺都被经理或课长的亲朋或好友占了去，妻子提着坐了几千里火车的当当响响当当的四川腊肉——“猪屁股”或猪蹄子，可以给我乌纱帽的人，送了好多个猪屁股或猪蹄子都没有送到一个助理的帽子来，我们也就知道猪屁股的含金量实在是不入人家法眼。

　依然不甘心，在不加班的晚上，在不上班的周日，我捧起《打工族》、《小小说选刊》等杂志，我钻进网吧，手指在键盘上飞舞，一篇篇的饱含打工艰辛的豆腐块刊发在《广州日报》《羊城晚报》《打工簇》……每每有小文面世，我去人事办公室找样报。自然地，人事主管知道厂里有个打工作家，人事主管知道了就知道了，我的人事一直没有变动。

　既便写东西对工作没有丝毫帮助，但常常现身在当时的惠州作家网上，我结识了厂外一批同样喜欢搬弄文学的同类人，相见恨晚，无话不谈。

　今天的日子重复着昨天的日子，我在惠环镇呆了三年，进厂是什么岗位，出厂还是什么岗位，既如此原地踱步，不如回老家踱步。

　二

　回到老家，想起在外求职时一张中专文凭拿不出的尴尬，我参加了自学考试，考场上，环视左右，我不是最大也是二大。

　2014年，妻子无意再次怀孕，经济的拮据再次把我逼上打工的路。

　2016年春节，我随一行人到了辽宁的彰武，原以为时来运转也可以临时体验一下“电老虎”的威风。

　我们去彰武东风电场（风力发电），做维护，在家时讲好的一天维护一台，一台250元的工资，包吃住，当时我想，一月只需登二十台，就能拿到五千大洋。去了才知道，天天都是二三级的西北风吹着，窝在屋头不便出门，更不能登机，所谓的吃就是白菜萝卜一锅烩，所谓的住，一间空空荡荡的房子，铺上被子，十几个人挤一屋……

　半个月时间不到，人瘦了，黑了，倦了，有苦说不出，有泪只往心里咽。

　大孩子读书，小孩子每月奶粉七八佰（高级的、进口的想都不敢想），后悔也不能打退堂鼓啊。我想到了根据地的转移。

  说到转移，惠州的字眼最先蹦出来，西湖荡漾的湖水诱惑着我、江北慈云图书馆朝我微笑，昔日流水线上的艰辛也曾蹦出来过，但只一闪念，我拍拍包里第一次到惠州没有的自考大学中文毕业证书和作协会员证，我捏捏拳头，鼓起肱二头肌和肱三头肌，三百个俯卧撑，怕啥？（老家做保安时练就的）

　真的没有想到，比第一次到惠州还惨。

　我听力有轻度障碍，在东北数天折腾，身心俱疲，两耳早已嗡嗡作响，没日没夜不停。朋友对面说话声音稍小，几次都听不清楚，去谋份体面的工作和人精打交道，说一半天，你吱吱唔唔，含含糊糊，人家怎样看你？

　作家证没有用，中文大专毕业证依然没有用，我想，三百个俯卧撑还没有排上用上呢，我去了远东物流港。

　德帮物流在中国，有口皆碑。我信心满满地去应聘，连人事的办公室朝哪开都不知道，我朝他们的员工打听时，人家看我一眼，哪年的，我报上75年，对方看也没有看我一眼，说，大了。我像木桩一样站在那天半天，体力活也嫌我大了吗？

　本来，我是74的，当年上户口时，我老爸少报了一岁，说是为了我好读书（怕我读不好，留级。）在我下岗后，我知道我得晚一年才能领到退休工资时，我一想起这事，我埋怨我老爸。现在我又恨老爸当年为啥不再狠心，再给我少报几岁。

　当时我就有预感，从东北转站惠州怕是又一次失策了。

　去其它物流公司应聘，可以上班。选了一家贩卖西瓜的店，把西瓜从重卡上卸下来，给顾客称好，放进顾客的车的。九点钟开始，搬上卸下，不停歇地到下午六点左右，只一天功夫，我就感到手指捏不拢了，腰弯不下去了……三百个俯卧撑啦，你如此不堪一击。

　住在朋友家，续继找工作。

　去工业园，专挑低矮厂房去问，工厂高大的，漂亮的，我想他们对年龄的要求更严，越是工厂效益好，查想进的人多，大龄不再是青年的我哪能排得上号？

　普工是想都不要想的了，效益稍好的工厂，不要男性，要男性也是那种刚出校门的细小伙，效益差点的，放宽了点，可大多数年龄要求在三十五以下，好不容易看到有不限年龄的搬运，装卸工，不是去晚了一步就是要本地人做担保。

　最后，曾经一个熟识的朋友在王牌做管理，抱着试试的态度说了下我当时的困境，朋友是个热心肠，把我送到他朋友的朋友那里，淡水永诚的一个加工厂。

　总算进了厂，以为云去日开，到底还是个脏累活：洗贴片。尽管如此，还是得从心底感谢供我吃住送我进厂的朋友，那可以人生最低谷的时候，无以为报是恨。

　那个活据厂里人说，以前干那个工位的人最多一个月，而我干二个半月。其实，我进去的三天我就喊受不了啦，但老家孩子饥饿时嗷嗷的哭声阻止了我打消我出厂的念头。

　工厂缺货，晚上长时间不加班，倒是不累了，工资表上的数字让我不寒而栗，成都一个工地上的朋友问我，你来吗？是啊，工地不限年龄。难不成我以后的日子就和灰浆、砖头、脚手架联姻了？

　我再一次战略转移。火车缓缓启动，惠民之州的字越来越糊涂，热泪盈眶，惠民之州啊，你可没有惠及到我啊，不知是你的健忘还是我的的不幸……

　火车上，接到市文联一领导的电话，小李，最近工作怎么样……泪水澎湃而出，你是一位好领导，只是，你的关怀稍稍晚了些，惠州到底是一个温情的城市，只是我福浅无缘惠州。

　三

　现今，我在老家一家培训机构辅导中小学生作文。坚持一年多了，同行林立，我作文班的生源持续增长。因为和孩子们零距离接触，自觉与不自觉之间，我写起了儿童短篇小说和诗歌，并有不错的成绩。　　

　孩子们需要我，只是惠州只能在我梦里。

　期待余下的日子都和孩子们结伴，永不分离；期待我爱的儿童文学也爱我。

　红花湖、高榜山，还有惠州能促膝长谈的朋友时常入梦来。醒来后，忆惠州想梦境，五味杂陈。

惠州客投稿邮箱：hzke2017@163com

　　任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。其实，世间最容易的事是坚持，最难的，也是坚持。我精心为大家搜集整理了名人坚持不懈取得成功的故事，大家一起来看看吧。

名人坚持不懈取得成功的故事篇1

　他出生在美国印第安纳州的一个普通的农户家，6岁那年，父亲不幸去逝，留下母亲和他们兄妹三人。为了维持生计，母亲早出晚归，四处揽活，基本上没有时间照顾他们。作为长子，他十分懂事，主动承担起照顾弟弟妹妹的责任。

　12岁那年，母亲不堪生活的重负，带着他们改嫁了，然而他和继父的关系却处得不是很融洽，他时常有一种身在别人屋檐下的感觉。为了不看继父的脸色生活，他决心自立，靠自己勤劳的双手去改变命运，让弟弟妹妹过上幸福的生活。于是，小学还未毕业他就辍学了，在一家农场找了一份零工做。尽管农场的工作十分辛苦，但自食其力的感觉还是让他无比欣慰。

　怀着对未来美好的憧憬，他孜孜不倦地努力着，在农场一干就是好几年。其间，他也从一个小孩长成了一个大人。长大后，他渐渐意识到，农场的工作没有什么前途可言，不见天日的劳作仅能解决自己的温饱问题，根本无法改变自己的命运。

　为了找一份更适合自己的工作，他果断地放弃了农场的工作，做了一名粉刷工。干了几年后，他发现粉刷工也不适合自己。接着，他又做了一名消防员，可依旧感到前途渺茫。此后，他又换了很多种工作，卖过保险，当过兵，做过治安官……可以说能够做的工作，他都一一尝试了一番，但他仍然没有找到一份适合自己的工作。转眼间，他已步入不惑之年。回眸这四十年，他惶恐地发现，自己一事无成。那段时间，他彷徨到了极点，不断地追问自己，我到底适合做什么如何才能取得事业的成功

　然而，生活的磨难并没有让他退缩，反而更加坚定了他的决心。短暂的痛苦后，他又继续寻找着属于自己的那片天空。不久，他在肯德基州开了一个加油站，加油站的生意还不错，每天都有很多的客人，他由衷地高兴，眼里又看到了希望。

　在开加油站期间，每每看到那些历经长途跋涉，饿得饥肠辘辘的司机时，他就动了恻隐之心，常常邀请他们一同进餐。那些司机对他做的美食赞不绝口，尤其是他做的炸鸡，味道十分鲜美。这突然让他有了一种想法，为何不准备一些方便食品，来满足这些司机的需求呢况且自己的烹饪技术还不错。

　说干就干，他在自己的加油站旁卖起了炸鸡。起初，人们只是来加油时买上一两只，但随后他们发现这儿的炸鸡口味非常独特，就介绍自己的亲戚朋友来买。没过多久，他的炸鸡就火爆起来，生意出乎意料地好，收入竟超过了加油站。真是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，他的炸鸡很快传遍了整个肯德基州，于是人们纷纷来到他的加油站，有的甚至不是为了加油，而专程来品尝他的炸鸡。

　由于顾客剧增，加油站的地盘更本完容纳不下，他只好在马路对面买了一块地，专门投资修建了一个可容纳一百五十多人的快餐店，当然其中的主打食品还是炸鸡。然而，他的生意做得并不顺利，先是政府为了修路，拆掉了他的快餐店;接着，他被生活所迫，将炸鸡的专利卖给了别人;随后又因商标侵权，与人打了一场官司;直到88岁，他才真正拥有自己的事业。这个命运多舛的人叫做哈兰·山德士，就是肯德基的创始人。如今，他的炸鸡风靡全球，在世界上拥有一万五千多家连锁店。

　原来，上帝的延迟并非拒绝，只要你认定一个目标，勇敢地走下去，早晚会迈进成功的殿堂。

名人坚持不懈取得成功的故事篇2：只在乎一件事情的漫画家

　“从小到大，许多方面我都是非常失败的，简直一塌糊涂。”他说。

　他小学时多门功课常常不及格，而到了中学，物理成绩甚至为零分。他在拉丁语、代数以及英语等科目上的表现同样惨不忍睹，就连体育也不好。虽然他参加了学校的高尔夫球队，但在赛季唯一一次重要比赛中，他输得干净利落。在学校，没有人不认为他糟糕透顶。他孤独、落寞，在自己的整个成长时期，在社交场合从来就不见他的人影。

　年少的他憧憬爱情。当许多同龄人开始恋爱的时候，他只能独自发愣。有一次，他鼓足勇气给一个女孩子传情，但随后却在废纸篓里发现了“爱的碎片”。

　这真是个无可救药的失败者。然而，这个在许多方面无可救药的失败者却麻木地抱守他尚未失败的“一点”;从小到大，他在乎一件事情——画画。

　他相信自己拥有不凡的绘画才能，并为自己的作品深感“自豪”。但是，除了他本人，他的那些作品从来没有其他人看得上眼。上中学时，他向毕业年刊的编辑提交了几幅漫画，结果一幅也没被采纳。尽管经历多次被退稿的痛苦，他仍固执己见，决心成为一名职业漫画家。到了中学毕业那年，他向当时的沃尔特·迪斯尼公司写了一封自荐信。该公司让他把自己的漫画作品寄去看看，并规定了漫画主题。于是，他投入了巨大的精力与非常多的时间，一丝不苟地完成了许多幅漫画。然而，漫画作品寄出后却如石沉大海，最终他没有被迪斯尼公司录用。

　生活对他来说只有黑夜。走投无路之际，他尝试着用画笔来描绘自己命运多舛的人生经历。他以漫画语言讲述了自己晦涩的童年、不堪的青少年时光——一个学业糟糕的不及格生、一个屡遭退稿的所谓艺术家、一个没人注意的失败者。他的画融入了自己多年来对绘画的执著追求和对生活的独特体验。

　连环漫画《花生》诞生了，并风靡世界。从他的画笔下走出了一个名叫查理·布朗的小男孩，这也是一名失败者：他的风筝从来就没有飞起来过，他也从来没踢好过一场足球，他的朋友一向叫他“木头脑袋”……

　他的成功出人意料。他叫查尔斯·舒尔茨，一个蜚声国际的漫画大家。

　“许多方面我一败涂地，只在画画这一点上稳住了自己。”舒尔茨说，“而所谓成功，也只是需要你在某一点上自命不凡，自始至终。”

名人坚持不懈取得成功的故事篇3

　有这样一个女人，大胆地向世人展示着她的“伤疤”，获得了人们的掌声和鲜花。

　苦难是一条项链

　她4岁时得了肿瘤，11岁腿上长脓肿，12岁发现得了脊柱侧弯，13岁在脊椎里埋植了两根钢条。之后她又因为颈部椎间盘突出、肩膀二头肌腱炎等经历了多次手术。至今她都不能弯腰，也无法像其他女人一样风情万种地扭动身体……从4岁开始，她的身体就出现了太多常人所无法面对的问题。“伤痛从来就没有消失过，我只是习惯了而已。”——她习惯了一种时刻与伤痛斗争的生活。经常，疼痛涌上来了，她没有任何办法，只能照样穿好衣服，看看当天的训练和比赛安排，“活下去就是成功。”她总是这样告诉她的家人。

　13岁时她第一次做脊椎手术，在背部植入了金属钢条和支架。从那以后，她便开始蓄起了长发，不为别的，只为遮盖手术后背部的伤疤。“伤疤不会消失，它一直在那里。它是我的弱点。”珍妮特·李每每想到她的伤疤，都会情绪低落，她说，“我对我的背部很敏感，哪怕有人站在我背后，我都会有不舒服的感觉，我吃饭的时候也会选择背对着墙。我不知道为什么。”

　“她总是场上最抢眼的女人。”BBC的专栏作家詹姆斯这样说。黑色的披肩长发、黑色的无袖上装、黑色的特制手套和紧身皮裤，黑色的尖头高跟鞋——这样的亮相与其说是“扮酷”，不如说是掩盖缺陷。“我现在的气质和性感，都来自于艰苦的台球训练，它是感性的、技术的、有风度的一种运动，我喜欢，所以我一直做到现在。”在与病魔抗争的时间里，她遇到了丈夫乔治·布里勒夫，那时她25岁，打球7年，她明白了一个女人终究要以家庭作为成功的标志，当然，这丝毫不影响她在台球桌边继续辉煌。

　然而，就是这个对自己的伤疤讳莫如深的人，却做出了一个惊人的举动。最近一个世界闻名的时尚杂志推出了一系列明星们的最新写真，她终于不再为自己动过手术的身体而难堪，一袭黑色长发也悄然挽起，她大胆地向世人展示了她的伤疤。

　当记者问她为什么有勇气将自己的伤疤暴露给大家的时候，她说，每个女人都会有自己的伤疤，有的在身体上，有的在心里。苦难并不可怕，如果你驾驭和征服了苦难，苦难就会是一条项链，使你变得更美丽。

　她就是那个深受球迷喜爱的女子台球世界冠军，在台球桌前意气风发、光彩照人的“黑寡妇”——珍妮特·李。

　坊间盛传她连续37个小时练球直至被送进医院，用塑料胶带日以继夜地固定手型等难以想像的事实都是真的，每天晚上上床前，她光是上药就需要1个小时，还要让丈夫帮她按摩，“我只是想和我的家人一起享受台球和运动的快乐，因为我必须做好，做给每一个不幸的人看，李，你是好样的!”她没有跌倒，反而在艰辛中一次次站起来，这让她的意志和信念磨炼得比金属钢条和支架更坚强。

　于是，我们看到了她的成绩：在美国女子职业撞球联盟(WPBA)征战不到一年，便成为世界十位顶尖女子职业球手之一。1994年，她赢得巴尔的摩锦标赛、华盛顿锦标赛两项8球比赛冠军后，她又接连捧回一座座花式九球奖杯。1996年赢得年度WPBA冠军，达到世界第一。作为一名亚裔台球选手，这项荣誉来之不易。到目前为止，她已是女子花式九球项目的世界级偶像和符号。

　黑色让她美丽，而苦难让她超越了美丽。

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1 名人坚持不懈取得成功的事例精选3篇

2 名人坚持不懈成功的小故事

3 10个坚持不懈走向成功的名人小故事

4 名人坚持不懈最终取得成功的故事

5 关于名人坚持不懈而成功的故事3篇

凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。

凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。

这种刑法主要用于处罚那些十恶中的一些犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在明太祖时期尤为突出。

凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。

实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。

凌迟

亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。

波斯帝国对于反叛者的凌迟是四等分四等分地切。罗马人处理女犯时先割去双乳，对男犯则 先去其生殖器。希腊人在割肉时还要加上剔骨的程序，弄得犯人每个都像木屑填充的布娃娃。但比起中国人，其他民族都显得粗糙。中国人将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑

开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽

子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。

凌迟——中国「酷刑」简史

1910年代「凌迟」开始在欧洲声名大噪，因为1904、1905年法国士兵所拍摄的照片，当时藉由明信片形式编辑成册，开始大肆风行，然而酷刑早已在 1905年4月宣_废除。「凌迟」，在法国被视为「中国酷刑」的极致代表，_发无数的作家和艺术家的灵感，甚至一直延续到1960年乔治．巴岱耶（Georges Bataille）的照片集发行出版，这些照片后来曾被陈界仁重新绘制。这些图像象_著中国及其_史、文明，类似的风格至今仍然持续影响著西方人。

自二十世纪初以来，「凌迟」俨然化为中国刑罚系统中最典型的惩罚。然而事实恰恰相反：凌迟与古代刑罚大相迳庭，它应该属近代的刑罚。虽然「凌迟」一词最早出现在第十世纪，直至十三或十四世纪才正式编入刑律。无论就刑罚的本身或其名称来看，很有可能不是起源自中国。此外，1905年法学史家沈家本（1840 -1913）奏请删除凌迟等极刑获准，也是以此作为论据之一。毕竟「凌迟」不合乎中国的法学精神、刑罚特性以及应用方法，看起来比较类似「特殊法」的惩戒类型。当然，这项特殊法是隶属于帝王的司法系统，元朝的《律》有记载执行。不过，经过仔细观察之后，建立非刑之正的处罚，毕竟违反正常的法学精神，从建立到废除为止，文人始终称之为残酷、不人道的处罚。

近代相关刑罚

凌迟，是一种支解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的「八刀刑」处决。八刀刑，_子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，_胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，_二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示_，期限不定。这是清朝末年的做法，一般俗称为「十六刀」、「三十二刀」、「三百六十刀」…，不过我们不清楚是否真有这些数目，或只是_构的数目。明朝时期的「刀」，有切伤和「多」之意，数目_加，行刑时间延长。1510年宦官刘瑾_及阴谋叛变，被判处「_刑」三日，不过第二天他便死去。这是一件特殊的案例，宦官为人憎恨而受极刑，被判处最重的大逆罪；明史未曾提过刘瑾遭受「凌迟」之刑，而是「磔於市」，属於「弃市」的形式，明言必须公开行刑。

若要区分「凌迟」和其他类似刑罚的差异，并了解清朝以前「凌迟」的做法，著实不容易。当我们益加深入探寻这种刑罚的起源时，较为清晰的相关资料愈显得不足。我们须先区分：一方面，这些刑罚做法包括支解；而「凌迟」一词的出现，则指明支解刑法的合法性。

如果___代刑法志，我们可以找到_史上诸多将帅、官吏被处以_块、斩断的案例，最恐怖的细节可以联想到厨房的菜单。透过_读这些_史的插曲，令我对「凌迟」的起源感到迷惑。当然肉体的切割有两种情况：所谓「脔」、「_」等极刑时，是将肉体割除殆尽，犯人变成食人者的肉，仇家可在自家厅堂饱食大餐；而「凌迟」之刑则相反，肉体被支解后，人形尚可辨识，事后悬挂街市展示。_外一项基本的差异为：「脔_」刑案例极为罕见、独特，官方史学家细心将此保留，作为残忍、可怕的暴君范例。这些案例固然恐怖，但都是轶事，甚至可能只是传_。相反地，从十一世纪末开始，「凌迟」即是确有其名且经常施行的刑罚，并非仅是轶事或传奇，而是真实的骇人史实。

我们同样也找到诸多类似惩治叛乱谋反的「凌迟」刑罚，例如西元613年隋炀帝判处谋反者支解、穿箭与灭族，而同样地隋朝也曾删除《隋律》中的肉刑。这类刑罚除了运\用在司法审判，_战时期也会采用，而且是真实存在的。几乎_个朝代都可以见到类似刑罚，通常称为「磔」或「支解」，所以经常会令人联想：「凌迟」一词并非应用於_一种支解的肉刑，而只用於法庭的法律裁决。所有的关键问题在於了解：如何於特殊案件使用极端的方法，而能在法典中_有一席之地，因此成为一种法律上的完美「刑名」，法官经常得以藉此宣判。

_起源与神秘之名

「凌迟」二字最早出现在《辽史刑法志》，指名为一种肉刑的名目。这个名词非常神秘，无疑的是汉人文字和草原民族契丹语的结合。

我们可以在前几个朝代找到几乎相同的名词，不过第一个字最常出现为阜字旁的「陵」；「陵」的意思为「阜」或土丘；「迟」字则不能解读为现代中文的「迟到」，而是「逐_铺平」或「刮平」的动词。具体而言，「陵迟」可以指为逐_铺平或刮平土丘，意即一座坟堆，宗族的集体冢。不过，有些朝代的史篇记载具有象 _意义：「陵」，斜坡或运河沿岸土堤，代表制度、律法，所有国体的划定界限；「迟」，代表界限的下沈与崩_。所以「凌迟」意味著衰落的起始，此时必须采取有效措施，以防制度的崩_。因此，这个名词和刑罚系统没有直接关联，一直到辽代才用来指称一种肉刑。写法上有些差异（人们发现有写作「持」，而非「迟」），冰字旁的「凌」变得比阜字旁的「陵」常用。《宋史》中还同时采用两种写法，不过从元朝开始，只能找到第二种写法，也就是冰字旁的「凌」，而且永远只作为刑的解释。古代的写法只有在古籍出现，后来的人不再采用。从此「凌迟」只是肉刑的名字，少数博学多闻的人才会记起它从前的意义。

事情的经过究竟如何？非常肯定地，它原本是契丹语的一种名词，发音非常接近汉字的「凌迟」，它是契丹辽代政权下所使用的一种肉刑，可能是利用小刀切割被缚_的犯人。几经考量之后，这个名词就固定用来指称辽代统治中国所施行的此种肉刑。

对於研究刑罚系统改革的中国学者而言，这种刑罚具有蛮族的血_，它的名词晦涩难_，虽然不属於为「五刑」系统，但非常明确的具有汉人的字词。然而，将人缚在木_上_杀、切割，不仅是蛮族地区或异国朝代的处决，凌迟手段愈来愈频繁、系统化、萧规曹随，宋朝传至元朝，明朝承续后，又传至清朝。这几个朝代的中国，如同草原民族建立的王朝一样，继续将之传承下去。施行各类凌迟之翘首，首推对抗蒙古大汗、后来成为明太祖的朱元璋，他颁_《大诰》，已以「凌迟」之刑惩罚各式犯罪，特别是官吏的贪赃侵_，甚至无论财物数字如何微小。

_极刑的持续扩张

汉朝以后，中国_代谨慎定义律法的刑罚规范。一个好的王朝必须尽力抑制死刑的数量，必须废除最残酷的肉刑。因此，隋朝为他们的权力制定了「五刑」：笞、杖、徒、流、死。唐朝也采行这项系统，后来的几代亦相继跟随，唐朝的刑罚有明显减轻。如果_司法为了逼供而施以折磨，那么绞刑或斩首的死刑，便不能理解为，使被告遭受痛楚——西元745年的唐朝甚至考虑废除死刑！自安禄山之乱起，_乱频仍，因此经常施行极刑，当时进入一段难以解密的时期：理论上，隋朝与唐朝仍旧施行五刑的系统；实际上，从法典来看，则规定了许多更凌_的做法。

宋朝「凌迟」刑的持续扩张，但同样地王权拒_更改刑律，因此《宋刑统》仍然不见「凌迟」的名目。首先，它是遵循人类宗教的牺牲教义，用以对抗流血叛乱的紧急措施。宋真宗（998-1022）诏令禁止大臣杨守珍支解叛乱者。仁宗统治时，王安石变法爆发党派之争，除了「凌迟」，「腰斩」也成为当时经常使用的刑罚。马端临在《文献通考》指出，大臣用这些刑罚吓阻想要谋取皇位的官吏。南宋时期，凌迟的刑罚愈来愈多，但也有官吏反对，例如陆游的陈情奏表，我在后文仍有描述。「凌迟」从来不曾编入宋朝的法典，因此想要了解实际的施行情况相当困难。我认为：用於惩治叛国罪中的叛变、共谋\，仍属有限，这是可能的情况。

元朝正式将「凌迟」明定为刑法的一种死刑。其次的重点是，他们将它视为蛮族对汉人宣扬威权的工具，然而我们也可以看到，元朝法律和南宋末年一样，将凌迟予以合法化。元朝初年，凌迟不再成为暴动镇压、危险宗派的一种极端手段，而成为特殊犯罪的常见刑罚。凌迟，从元朝编入法典一直到1905年清朝废除为止，主要用来惩罚三大类的犯罪：

- 谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋\取皇位。

- 伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋\害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋\害主人。

- 凶残与不人道之罪：活生生_断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织_派以制造恐怖。

第一类和第三类仅是将古代的支解之刑予以合法化，附带一提，相当接近欧洲的犯罪惩罚：在法国，谋害君主之罪，处以四马分尸的极刑，_派首领须遭受轮刑，以铁器_断四肢；在英国，他们采用裂体（quartering）之刑，和中国一样，在大庭广_之下公开行刑、支解，一直实行到十八世纪为止。

中国人有加重刑罚的特质。

首先，第一个特质是君权与父权的同义化。尊亲属如同他们王国中的皇帝一般，是受到保护的，妻妾、子女、仆人是臣民，有共谋权位的倾向。在西方，_亲罪会受到严_的惩罚，但是还不到惩罚谋害君主之罪的程度。唯有中国人，将独创的方法发扬光大，以_平亲属之间的叛乱。

第二项特质是「凌迟」的宣判株连「三族」，亦即所有父系与母系的尊亲属！甚且，有更荒谬之处，_乱大都个人所为，但宣判时却视为家族之罪。尽管只有朱元璋有意_行这项法则，大力清除公职官员；但是不要忘了，他的儿子永乐曾经屠杀忠於前任建文皇帝的方孝孺，以及株连他的家族超过八百人。后来，「三族」法不再是株连尊亲属的死罪，而改为放逐。清朝的时候，只有成年的儿子会被放逐，时间长短不定。清朝延续明朝的法律，不过刑罚有减轻，包括第一大类的谋逆君主之罪。因此，「文字狱」案件经常判处凌迟刑罚，不过任何罪犯都不至于如戴名世（1653-1710）等人，真正地遭受支解之刑，他们所犯之罪可以改为斩首或赐死。相反地，其他伦常之罪、凶残与不人道之罪等两大类犯罪，尤其是犟盗罪，则会处以凌迟之刑，一直施行到清朝末年刑法改革废除为止。

_凌迟起始至废除的文人反抗

凌迟，出现在西元920年的辽代，十三世纪末成为一种法定的刑罚，1905年废除，大约比欧洲_了一个世纪之久（1789年法国废除轮刑，1810年英国废除裂体之刑）。废除凌迟，是朝向施行西方法典的第一_措施，监禁、罚款取代原来的肉刑，并节制绞刑。

有些人发觉到「凌迟」的不人道酷刑，即认定中国人殷殷期_欧洲的法律与观念，这是一项严重的错误。从宋朝之后，就不断出现限制或废止凌迟之刑的声音。当时可证明废除凌迟的最好例证，就是伟大诗人_官吏陆游的陈情书，这篇文字在当时是出人意外之举：他认为只需斩决取代凌迟，慷慨激昂地辩护废除凌迟的好处。其实，陆游的论点可归纳如下：（一）残酷死法、暴露器官，使国族不受尊重，妨碍实践教化的使命；（二）打_最恶劣的_派，不应以牙还牙：支解罪犯并不合法理，即使他曾经支解过别人；（三）汉朝和唐朝两代同时提供革新与有效的刑罚系统，放弃酷_之刑。因此，他认为应该限制并废除「凌迟」与其他残酷的刑罚。

这篇文字经常被反对凌迟的文人引用，他们提出各种不同的论点。在此本人仅引述最重要的几则：清朝初年的法学家王明_，1680年印行的《读律佩_》著作中提到，凌迟为五刑之外，因此为「正法之外」的刑罚，或者「非刑」。的确，尽管各朝皇帝采用，其实并不是合乎法理，有违中国刑罚的精神。擅长考证的大文人钱大_（1728-1804）坚称，凌迟一词晦涩难_，刑名必须清楚明白，要能「明刑弼教」。所有的争论在_代文人间流传、搜集，清朝博学的法学家薛允升（1820-1901），他的两本著述《唐明律合编》、《读例存疑》，对於清朝末年刑法的变革也有深远的影响。他大量引述陆游、王明_、钱大_的观点，力陈恢复汉唐，不将凌迟纳入刑法之中。他的门生沈家本，也采用相同的论述，1905年4月24日的陈情奏表，终於得以正式废除「凌迟」。

当然，在帝王的统治之下，文人建请废除凌迟、或减少死刑的声音，实在太微弱，他们必须承受沈重的外在压力。我们甚至可以推测，太平天国之乱以后，类似死刑在清朝末年非常频繁，因此凌迟废除数月前，法国使馆士兵在北京菜市口刑场，拍摄到三个不同死刑犯的凌迟照片。这些照片不利於中国的过去，化为恐怖的证物。但是如果有一张照片，或者一位摄影者能_拍摄到类似「凌迟」的英国或法国酷刑的画面，会有什么情况发生？「中国酷刑」，不仅是法律史上的客观事实，我在此强调，它同时也影响欧洲人，在须臾之间留下对中国的某种观感。这是_史中常见的例子，但是它是新颖的，西方文明第一次拥有科技的方法，将视觉定格于纸上。在此，_史家们应该留给这位艺术家一些空间，他深知尽情展现蔑视权力暗藏，支配者操控的不凡观点。

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

这是明清的正式刑之一。

凌迟

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

这种把活人零刀割死的作法早就有了。南朝宋后废帝皇帝刘昱曾亲手将人脔割。北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人。唐中期安史之乱时，颜杲卿抗击安禄山兵败被俘，与袁履谦等人同时被零割。但将凌迟作为正式的刑罚，人们大多认为始于五代。陆游说：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。”但在五代时，已有人意识到凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如后晋开运三年（946），窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。

北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。宋太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。宋真宗赵恒时，内宦杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，捕获贼首数人，他请示朝廷，拟将他们陵迟处死，用以惩戒凶恶的人。真宗下诏，命令将俘虏转送有司衙门依法论处，不准使用凌迟。到了神宗熙宁、元丰年间，才正式将凌迟列为死刑之一。《通考·刑制考》说：“凌迟之法，昭陵（宋仁宗陵号）以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”如熙宁八年（1075），沂州百姓朱唐告越州余姚县主簿谋反，李逢在被捕后受审时，供词中又牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，朝廷诏令有司审理此案，结果，李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。到了南宋，《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目，这样的规定一直延续到明清。

凌迟在宋代通称为剐。景德年间，御史台曾审问杀人贼犯，定案之后，知杂王随请“脔剐之”。“剐”字原作“呙”即“骨”字去了“月”（肉），其形状也像人的头颅骨。《说文解字》解释说，其以为“剔人肉，置其骨”，这正是零刀割人的意思。“剐”又作“卨”，明朱国帧《通幢小品》卷十八“字义字起”一节云：“贞元中，宣武兵变，执城将卨之”。并注解说，卨，即“剐”字也。可见，“剐”的含义早已明了，只是到了宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已。这种情形，也常见于小说中的描写。《水浒传》第二十七回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”，之后写道：

大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了供状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐！”字，拥出长街，两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

由于宋代使用凌迟之刑较为常见，所以民间在对仇人进行报复雪恨时，也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。《水游传》中也有这样的情节，请看第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写：

（李逵）说：“今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。

以上所引用《水浒传》中的两段文字，可以看出宋代凌迟在执行时的大致情形，这和《宋史·刑法志》中所说的“凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭”的做法是基本一致的。

元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候该犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事（参见本书《杂刑》）。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。

明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四（1606），刘天叙等谋反，兵败被擒，为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年（1542），宫婢杨金英等人谋害世宗朱厚煾未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。万历七年（1579）五月，礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，有司将凶手捕获，下狱审理，第二年把他们全都“剐于市”。

实际上，明代的凌迟之刑并不仅仅施用于谋反大逆，有时对罪行情节较轻的犯人也加以凌迟。明初朱元璋亲自编定的《大诰》就记有不少这样的案例。如金吾后卫知事靳谦让妻子击鼓鸣冤，经审讯所诉不实，便判决靳谦犯了诽谤朝廷的罪，将他凌迟处死。崇德县民李付一任本县里甲时，因扰民而被人告发，县官传讯，他不予理采，公差王某前去拘捕他，他设计请王某饮酒，当王某喝醉时，李付一将王某绑缚起来，声称王某骗吃骗喝。李付一的行为虽然实属无赖，但还不至于构成死罪，结果他以诬诳罪被凌迟处死。又有北平道御史柯哲与都御史詹微有隙，于是何哲联合另外两名御史任辉、齐肃及四川道御史魏卓等共十八人一同捏造事实，陷害詹微。当时明太祖朱元璋正信任詹微，因而授意有司将何哲等人治罪，结果何、任、齐、魏四人被判为凌迟示众。像上面三例这样不该凌迟而被凌迟的案子还有一些，朱元道用刑峻酷，从这些事实就可以看出来。

元代执行凌迟，把犯人零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。