天路历程的作品赏析

《天路历程》是英文作品中最成功的宗教寓言。它的主旨是让人们遵循基督教义，并通过不断战胜自身弱点与身外的邪恶来获得拯救。

《天路历程》大致同《旧约》和《新约》的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到《圣经》中以色列人寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己罪孽的忏悔和对耶酥的信仰才能得到拯救。这也正体现了基督教的拯救教义：基督教徒的拯救之路其实就是一条精神进步之路。在这条路上，一个人的灵魂要经历忏悔罪孽，除恶扬善，抑制欲望，笃信上帝，热爱上帝及他人，最终达到一种极纯极乐的状态。

《天路历程》中人物命名也同样具有很强的宗教色彩。纵观《天路历程》中的人物名称，我们可以感受到其中散发出来的浓郁的宗教气息。如书中主人公的四个孩子，他们的名字分别是“马太”、“撤母耳”、“雅各”以及“约瑟”。这些人名从怪经》中都可以看到：基督耶稣的12个门徒中就有一个叫马太，而撒母耳则是以色列卓著的先知，基督耶稣的弟弟叫雅各，他也是早期基督教会的领导者之一，雅各儿子叫约瑟，他是雅各的第十一个儿子。书中还提到了富丽宫门的看守人——警醒，这是作者在借鉴了“保持警醒，等待主耶稣再来的日子”与“保持警醒，不要受异端邪教的诱惑”两句话的缘故。书中提到的人物都是《圣经》中上帝赞扬的，他们的特征以及象征的品格都是被上帝所满意的。除此之外，《天路历程》中一些反面人物的名称都是上帝所厌恶的，比如专制暴君魔王亚玻伦、“傲慢”、“自大”等，他们的命运也都因此走向失败。

《天路历程》中的地点命名以及结构特征方面也都具有浓厚的宗教色彩，反映着基督的宗教思想。主人公在诚心忏悔与祷告的时候，得到了福音书的启示，带领家人离开“毁灭城”，前往基督耶稣居住的天国“锡安山”，目的是为了得到救赎与永生。在《天路历程》中，主人公想要去的地方是上帝居住的地方——“锡安山”，此地也是一个永恒的天堂。当主人公经历了种种的磨难之后，终于到达锡安山，获得“水恒的生命”，这也象征着实现了基督教思想中所信奉的高尚而神圣的永生。

值得注意的是，虽然《天路历程》在很大程度是一部宗教寓言，主要体现了宗教改革时期的清教的神学思想，却没有狭隘的宗派主义，并没有什么内容可以让它属于某一个教派独有。除了几行关于教皇的描写，没有任何地方会让一个天主教徒感到不舒服。只有极端的圣公会教徒才会觉得有必要做一些删改。这也说明了为什么《天路历程》主要是为了宣扬新教关于救赎的思想，却能受到不止是清教徒的广大读者的认可和欢迎。

然而，《天路历程》不仅仅是一个宗教寓言，还具有深刻的历史寓意，影射了当时社会的历史现实，例如最明显的浮华集市。在浮华集市的描写中，班扬向我们展示了复辟时期伦敦的景象，以及当时的封建资产阶级社会。在这里一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、头衔、欲望、快乐、甚至生命等等。欺骗、谋杀在这里都是正常的。“基督徒”和“忠诚”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚(这让我们联想到班扬自己因为布道而屡次被捕入狱)。班扬把当时的世俗社会浓缩到一个集市中。那是一个经济和物质利益至上，所有的一切都可以用买卖的经济行为来衡量和操作的社会。《天路历程》展示了复辟时期复杂的英国社会，表现了班扬对当时的社会历史的看法，也反映了基督徒在当时社会中的窘境，一方面是对清教的虔诚，一方面是世俗世界的自私和道德堕落。

除宗教和历史寓意之外，《天路历程》作为一部寓言对现代的人们仍然具有指导或教诲意义。人们可以从书中得到很多启示，对解决许多我们今天面临的问题也很有用。“基督徒”踏上了通往天堂的旅程，我们看到他在前往天堂的途中每一步都面临着是继续还是放弃的选择。这也使我们联想到在自己目前的人生之旅中，也时刻面临着和“基督徒”同样的抉择。通过“基督徒”和他的同伴“忠诚”和“盼望”等的讨论，读者也会得到很多如何避免罪愆的建议和教益。 《天路历程》运用现实主义方法描写英国乡村公路上的一些景象和许多人物，如“无神论者”、年轻的“愚昧无知”、“世故的聪明人先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”和喋喋不休的“话匣子”等，他们既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。班扬把他们的动作和谈话写得非常生动、具体。在展开人物性格方面，从日常小事入手，都是怎么想怎么写。在碰到令人失望的事或背信弃义的人，在束手无策或孤立无援时，认为勇气和谅解是至关重要的。因此可以把班扬看成英国现实主义小说的先驱。

《天路历程》中大量使用了对话。萧伯纳曾经称赞班扬的对话筒洁扼要，生动直率。不仅如此，书中各个人物的语言各具特色，对话成为区分各个人物的标志。比如，“柔顺”很想跟随基督徒去天国，可一旦碰到困难就动摇了，转头回去。“顽固”不管说什么都那么肯定，一定要别人接受他的观点，自认为不需要别人的帮助，也不需要任何指导。而“基督徒”简练直率的语言表明他是一个有决心的、百折不挠的人。同时，班扬不仅用对话来表现人物的外部行动，而且展现他们的内心活动。例如“基督徒”在死荫谷中内心的挣扎犹豫就是通过他内心的对话表现出来的。

《天路历程》除了对文学寓言体的运用，另一文学特色是借助了梦境的形式。班扬把“基督徒”的旅程置于梦境的框架之中。书中的叙述者“我”“在旷野里行走，来到一个地方…就在那儿躺下睡觉…做了一个梦”。在《天路历程》中，梦境和寓言体的使用相辅相成，都引导读者从“基督徒”的旅程中获得更多的宗教、哲学和人生涵义，从多方面探索现实。从某种程度上说，梦比现实更加具有真实性，因为它具有转换的能力，能够引领人们从新的、更深的层次理解现实。在叙述的过程中，班扬不断提醒读者这是一个梦，希望读者能够和他一起来到这个将永恒和现实结合起来的世界。在梦境的框架内，叙述者不断地说“我在梦中看到了……”。“看”可以说也是书中一个重要的隐喻。书中有两个层次的“看”：一个是有形的世界，一个是无形的世界。能不能通过这个有形的现实世界看到那个无形的真理世界，是关系到书中人物能不能得到拯救的重大问题。“基督徒”看到了其他人没有看到的东西，因而矢志远行，寻找天国的拯救。正是这种能够看到无形的真理世界的能力使基督徒能够经受住各种艰难险阻，并最终达到目标。在《天路历程》中，班扬依靠这一视觉的隐喻，将那些只能看到眼前事物的人，同那些通过信仰能够看到真理的人区分开来。而班扬也在暗示读者，不能囿于书中的字面意义，要从中读出深层次的寓意。

《天路历程》也许是最具有生命力的寓言，并且为后来类似的作品提供了范本。班扬在《天路历程》中对寓言体的使用充分说明了文学语言的隐喻和象征作用，这使它往往具有超出表面意思的深刻涵义。班扬的语言所创造的既是一个现实的世界，又是一个超越时空的世界，因为超自然性是梦幻故事的必要成分。而隐喻既可以表现人们的直觉认识，也可以表现更高的形而上的思想。《天路历程》的寓言式语言不仅能够清晰地阐释现实的意义，也会使我们更加深刻地意识到现实世界背后的复杂性。对于班扬来说，这些象征性的寓言式语言使他能够同时掩盖和表现真理，它要求读者必须通过对字面意义的各种解释来获得更深层次的涵义。

除了对寓言体和梦境的运用，《天路历程》的现实主义风格、结构的安排，出色的对话、简洁的文风也是其文学性的体现和经久不衰的原因。很多批评家注意到书中拟人化的人物和寓言化的场景所具有的现实主义色彩。同但丁的《神曲》不同，班扬的寓言中是一些真实的人，而不是类型化的角色。尽管他们具有诸如“柔顺”、“老世故”、“慈悲”、“无知”这样的名字，却产生于真实的生活。这些名字在某种程度上表现了他们的性格，却不具备解释他们性格所有方面的作用。基督徒在路上所遇到的各色人等都是班扬所处的时代英国任何一个集市、或任何一条道路上所能碰到的人。班扬准确地抓住了当时普通人的语言，精确地描绘了他们的行为和面貌，更重要的是，表现了他们内在的情感和精神生活。小说中描述的场景也都是现实的真实写照。书中描写的乡村、田野同复辟时代的英国并无二致，再现了当时英国乡村的景象。班扬不需要从他生活经历以外的地方去寻找绝望潭，富丽宫，或浮华集市，它们就在贝德福德。在很多方面，基督徒的历程就是贝德福德人所经历的。这种现实主义，这种同现实的贴近，是小说强大的生命力所在。

《天路历程》的结构安排也值得注意。在基督徒的朝圣途中，诱惑与帮助，艰辛与收获相对应。基督徒在各个阶段中所经历的考验、挫折和他得到的教诲、友谊、理解和欢乐形成了平衡。同时，人物外部的行动和内部的思考之间也保持了协调。比如，在安乐地，美丽的风景同“基督徒”生活的安乐和秩序相应。“基督徒”内在的精神境界投射到外部的自然环境中。自然和超自然，人物的内在精神和外部地理环境之间相互呼应。

在《天路历程》之前有很多宗教故事描写基督徒朝向天堂的灵魂之旅，但班扬超过他们的地方在于，他简单、平易的文风使故事中抽象的东西具有了生命。班扬对圣经的熟悉，对乡村和外省生活的了解，使《天路历程》中不仅频繁地出现《圣经》的语言，还经常出现一些乡村的通俗口语。班扬所写的正是他所听到的语言，很多现在仍然在口语和非正规语中使用，也没有什么让现代人感到不熟悉。有些用法在英国已经不存在了，而在美国的一些地方却仍然继续使用。用词的朴素是班扬语言的最大魅力之一。

更新1:

为什么不可到百慕达请解释一下>

作为基督徒可不可以超感官知觉和探索超自然我不知道 但小弟是超自然迷 你所说的超感官知觉(英文简称ESP)(是一种某些人认为存在的能力。 此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，亦与当事人之前的经 验累积所得的推断无关。正常感官包括眼、耳、鼻、舌、肌肤或是 其他现今科学熟悉的感官。 由于感官的定义很模糊，所以「超感官」的定义也很模糊。但通常 认为「超感官」是指现今科学还不熟悉的讯息。 这些能力与现代研究的神通有相应之处。)则是可以肯定是存在的 请看下列一则报导: 资优生科学营 李嗣涔又谈特异功能 来源：中时电子报 2006年8月16日 林志成／溪头报导 第九届吴健雄科学营昨天举行，在大批资优生面前，台大校长李嗣 涔以「科学的疆界」为题，畅谈他过去所做的有关「手指识字」特 异功能研究。他说，「主流科学家」排斥「框架外的科学」，这很 不幸。 不畏批评 李嗣涔开导资优生 李嗣涔研究气功及「手指识字」等特异功能长达十八年，但屡遭学 术界质疑是「怪力乱神」，并有学者在他就任台大校长之初大肆批 评。为此，李嗣涔就任台大校长后，不曾公开谈过相关研究；昨天 是他首次以台大校长身分，大谈「特异功能」。 第九届吴健雄科学营昨天在南投森林游乐区登场，国内外约一百四 十位高中或大一、大二学生参加，他们都是经过挑选，对科学具兴 趣的资优学生。 指人可能有分身 非怪力乱神 李嗣涔演讲一开始就说，宇宙中仅有四％正常物质（如原子、分子 及各种场），另外九六％的宇宙物质或能量，现在的科学都不能理 解。他认为，对于宇宙，科学家仍是「以管窥天」，了解太少。 李嗣涔表示，原子有分身，同一时间能在不同地方出现；人也是由 原子组成，当然也可能有分身。 提到手指识字，李嗣涔指出，他从一九九六年起，每年举办为期四 天的手指识字训练营，先教学生打坐，再让他们每人接受八小时训 练。九年共有一七三位学童完成全程四天的训练，结果四十一位具 「手指识字」能力。他认为，小学是人生菁华年纪，潜能较容易被 开发。过了十四岁，要学习「手指识字」这样的特异能力，愈来愈 不容易。 手指识字异象 学子听得入神 更特别的是，一九九九年八月时，李嗣涔让一些具手指识字能力的 小朋友辨别宗教性文字，结果出现特别现象。只要是神圣文字，小 朋友都只看到闪闪发光的人像，不是看到字。例如「佛」，小朋友 手指辨识不出文字，但蒙起来的眼睛中却看到闪闪发光的人像。「 佛光」两字，小朋友手指只能辨识出「光」字，但他们说眼前「有 一发光东西闪过去」。不管是哪种语系的「神圣字汇」，具特异功 能的小朋友都会看到一些异象。 听讲的学生反应相当热络，但不是怀疑李嗣涔的研究，而是想深入 了解。一位同学问，只有人具特异功能吗，动物是否也有？李嗣涔 回答，动物具特异功能的更普遍，人反而比较少具有这方面能力。 演讲结束后，多位学生上前继续询问，对这议题很有兴趣。 由此可见 此题目可以值得我们研究 给你一条link=ufo/news/2006/081606-2 上 有好多资料for你深入探索 百慕达 我不知道你听谁说不可以去 但百慕达百慕达三角（英语：Bermuda Triangle，又称魔鬼三角，有时 又称百慕达三角洲；但此区域并不是三角洲地形，且不合语源）， 位于北大西洋的马尾藻海，是由英属百慕达群岛、美属波多黎各及 美国佛罗里达州南端所形成的三角区海域，据称经常发生超自然现 象及违反物理定律的事件，面积约390万平方公里（150万平方英 里）。 传闻，由于百慕达三角的环境极度反常，许多经过的船只、飞机及 人员会“神秘失踪”，但美国海岸防卫队、各海洋保险公司及各界 对此则非常不以为然。他们引用《全球海洋失事地点》统计资料证 明，百慕达三角的船只和飞机的失踪数字，比其他繁忙地区还要 少。保险业界也证实了百慕达三角并不是危险的海域。数十年间， 不少所谓的“谜团”已经解开。根据许多精密的科学及事件起源考 察，谜团不过是对失踪事件的长期误解、误传，甚至是夸大，并非 想象中那样不可思议。百慕达神秘失踪事件可能属于一种伪科学。 另一个被认为类似百慕达三角的海域，是位于日本及台湾附近的魔 鬼海（龙三角）。 百慕达三角最后一次著名出事是1948年时，其后鲜少有失踪事件。当 时有一艘美国海军潜艇“圣胡安号”在百慕达三角附近海域进行演 习时，竟然离奇失联了10个小时。在10个小时之后，圣胡安号奇迹似 的和美军司令部恢复通讯，表示船上官兵一切安好，只是因为错过 了通讯时间才会失联。不过，当时船上官兵达140人，不可能有人忘 记通联时间，况且圣胡安号还发射了红色求救弹。这些疑点让五角 大厦人员也百思不得其解。10小时之中，船上发生了什么事，让各 界人士不解。 此海域好像是usa的军事专区 所以平常人跟本不能进去哦

I am 基督徒 But it is cannot

提起“肌肉男”，大家一定会想起好莱坞巨星阿诺·施瓦辛格。实际上，施瓦辛格曾获得过7届“奥林匹亚先生”称号(健美界的最高荣誉)，世界上有一个人比他还多拿一届，现在，我带领大家一起去认识这个人，这个“猛男”，他就是有着“世界上最强壮的人”之称的罗尼·库尔曼。

　人物生平

　罗尼·库尔曼于1964年5月13日出生在美国路易斯安那州的门罗。目前居住在美国德克萨斯州。 毕业 于路易斯安那Grambling State College大学的会计系。1989年，罗尼在德克萨斯州的Arlington成为一名警察。 罗尼·库尔曼进入竞技健美，成为一名职业竞技健美者要归功于Arlington's Metro Flex Gym健身俱乐部的拥有者Brian Dobson。参加的第一场比赛是于1990年举行德克萨斯先生(Mr Texas)。他当之无愧的赢得了这场比赛的冠军。罗尼参加的重量级别为250磅，而当时他在淡季的体重却只有229磅。

　罗尼·库尔曼于1964年5月13日出生在美国路易斯安那州的门罗。目前居住在美国德克萨斯州。毕业于路易斯安那Grambling State College大学的会计系。1989年，罗尼在德克萨斯州的Arlington成为一名警察。罗尼·库尔曼进入竞技健美，成为一名职业竞技健美者要归功于Arlington's Metro Flex Gym健身俱乐部的拥有者Brian Dobson。参加的第一场比赛是于1990年举行德克萨斯先生(Mr Texas)。他当之无愧的赢得了这场比赛的冠军。罗尼参加的重量级别为250磅，而当时他在淡季的体重却只有229磅。罗尼·库尔曼与他的女朋友Vickie Gates是在1992年相识的。他的女朋友也是一名非常著名的健美**。

　在当今社会，很少有人会相信我们周围所发生的一切都是由上帝安排的。但罗尼不这样认为，他是基督教的忠实信徒，他的信念如同他身上的每块肌肉，是那么的壮硕、坚硬!当人们问他能获得几届奥林匹亚大赛的冠军时，他总是回答说“上帝希望我拿几次，我就能拿几次”。我们不能称罗尼是圣徒，但如果你注意他的言行，就会发现他是健美界中少有的“绝种好男人”，他决不在背后说其他健美运动员的坏话或造谣中伤。

　美国黑人罗尼·库尔曼也许不是世界上肌肉最发达的人。但若从肌肉的饱满度、清晰度以及身体的匀称度综合来衡量，库尔曼则独步江湖，天下第一。这个身高180米、体重近140公斤的美国健美职业选手、连续6届奥林匹亚先生获得者的中国之行本是一次简单任务。他是美国宝力豪健身连锁机构的形象代言人，后者在美国拥有超过300家的健身俱乐部。宝力豪今年把连锁扩张的目光投向中国市场，于是库尔曼便责无旁贷地充当了这一商业举措的开路先锋。罗尼在2000年奥林匹亚先生的大赛中尽展强健体魄的魅力，让他的竞争对手们自叹不如。罗尼沉默寡言，但奉行着自己的生活哲学。他不为身边纷繁芜杂的事物所吸引，且有着坚韧的性格。罗尼每周训练腹肌和小腿肌肉两次。在赛季前，他每天做两次有氧运动，每次在跑步机上跑1个小时左右。他每周星期天休息。

　看过罗尼训练计划的人都知道，他每周训练6次，每天训练两块不同的肌肉。一周下来每块肌肉都得到2次刺激，而且训练次数和组数极多，是名副其实的高频率、高容量、高强度训练!很多训练专家会断然告诉你，这三者是不可能同时出现的。但罗尼绝对是个例外!他能承受无比高强度的训练，并且很快恢复。

　许多健美运动员为了加大训练强度、加快肌肉的恢复，会使用大量的类固醇和生长激素。尽管如此，他们的训练强度仍然赶不上罗尼。如果把健美运动员分为三类，即不易增肌者、易增肌者及介于两者之间的，那罗尼就属于超级“易增肌者“!据我所知，他没有轮换高、低训练强度的烦恼，他所有的训练都是高强度的!而且到目前为止他的肌肉仍在继续增长。

　使用同一个训练计划肌肉仍能继续生长

　罗尼使用的训练计划算得上老古董了——日复一日、年复一年，今天与他14年前(此前他是一个举重运动员)所用的训练计划没有多大差别。

　训练计划

　在日常生活中你一定听到过这样的格言——墨守成规，但这在健美运动中行不通。对大多数健美 爱好 者来说，一个训练计划经过一段时间实施之后，肌体就会产生一定的适应性，从而进入训练平台——不管你怎样进行高强度训练，肌肉生长就是停滞不前!例如，一开始你会觉得上斜杠铃卧推效果颇佳，但几个月之后你就会发现上胸肌的生长到了一个停滞点。此时如果你换用上斜哑铃卧推或器械上斜卧推，就会发现胸肌上部又重新开始生长。这种烦恼罗尼从未遇到过，那些使他肌肉块变大、变强的训练动作在这十几年中几乎没有改变。他是“墨守成规”的 忠实执行者! 比起他的前辈多里安·耶茨，罗尼绝对是个幸运儿。前者是位“容易受伤”的男人，几乎每年都会传来他肌肉撕裂的消息——肱二头肌、股四头肌、肱三头肌。因此，多里安训练时动作速率是有控制的，相对较缓慢，因为他真的害怕受伤。罗尼训练的VCD我看了无数遍，有种明显的感受是：他是不可摧毁的，是现实的“终结者”。他每个训练动作都使用爆发力，而且是在动作底部突然发力，给结缔组织施加很大的冲击。用495磅重的杠铃进行俯立划船，对罗尼来说只意味着背阔肌的增长。如果换成另一个人做，结果不是背部扭伤就是肱二头肌撕裂!

　如果罗尼只在非赛季使用大重量训练，那他的“幸运”还有理由可以解释，因为此时有脂肪和水分的缓冲。但事实并非如此，他在全身脂肪和水分含量极低及饮食控制的赛季也同样使用大重量，这就不得不让人叹为观止!

　罗尼有非常强壮的肌肉和关节!如果你看过他的赛前训练，就一定知道他在奥林匹亚先生大赛前五周还使用800磅的重量做硬拉。应该承认，几年前有一次他因这种训练而导致了疝气，但若换成其他健美运动员，相信他们面临的一定是胸肌撕裂、关节脱位! 健美运动员体力消耗大，加之肌肉需要恢复，因此需要更多的睡眠时间，一般是8-9小时，外加下午的小憩。罗尼是这样做的吗NO!在夺冠后的新闻发布会上他告诉我们：非赛季每天睡眠时间为6小时，有时候只有5小时;备战期每天睡眠7小时。不可思议吧

　健美爱好者一定会问这样一个问题：是罗尼天生睡眠需求时间少呢，还是他习惯睡这么少的时间这个问题很难说。罗尼的教练认为，正常情况下一个人每天的睡眠时间不需要超过8小时，健美运动员之所以需要10～12小时的睡眠时间，很大程度上是基于他们的习惯。但一般人仍然觉得奇怪：这样一个大个，每周训练6次，每天早晨2小时有氧运动，仅仅依靠晚上6或7小时的睡眠就能存活下来!这真是一个特别的人。 许多健美运动员在购买的食物吃光后，会绞尽脑汁想接下来该买什么样的食物：异国的鱼肉、牛肉最新的香草和调料目的只有一个，就是打破单调的食谱!

　比起他们来，罗尼应该是所有健美运动员中轻松的购物者了，因为 他每次去超市购买的食物都是相同的，无需挑来拣去。比赛期间他菜单的内容千篇一律：鸡肉、牛排、火鸡、米饭、土豆、粗玉米粉、蛋白粉，仅此而已!我们一定会觉得这不可思议，吃久了难道不倒胃口吗但罗尼却对这些单一、枯燥的食物情有独钟。 罗尼说，他全身的脂肪含量从没超过5%，即使在非赛季。这一点他遭到了很多健美爱好者的质疑，认为他是在胡说，“吹牛”。

　我看了一张罗尼非赛季的照片：体重315磅，看上去有点臃肿，但是腹部和大腿线条仍然很清晰，而且还能看见腿部突出的血管。当然这不能肯定他全身脂肪含量一定在5%以下，但他没有必要骗人。的确我们也曾看到过他全身臃肿的样子，但那是因为全身含有大量的水分，绝对没有多余的脂肪。我们从未见过像他那样拥有巨大的肌肉块，而同时脂肪含量又如此之少的健美运动员! 美国黑人罗尼·库尔曼也许不是世界上肌肉最发达的人。但若从肌肉的饱满度、清晰度以及身体的匀称度综合来衡量，库尔曼则独步江湖，天下第一。

　这个身高180米、体重近140公斤的美国健美职业选手、连续6届奥林匹亚先生获得者的中国之行本是一次简单任务。他是美国宝力豪健身连锁机构的形象代言人，后者在美国拥有超过300家的健身俱乐部。宝力豪今年把连锁扩张的目光投向中国市场，于是库尔曼便责无旁贷地充当了这一商业举措的开路先锋。

　罗尼在2000年奥林匹亚先生的大赛中尽展强健体魄的魅力，让他的竞争对手们自叹不如。

　罗尼沉默寡言，但奉行着自己的生活哲学。他不为身边纷繁芜杂的事物所吸引，且有着坚韧的性格。

　罗尼每周训练腹肌和小腿肌肉两次。在赛季前，他每天做两次有氧运动，每次在跑步机上跑1个小时左右。他每周星期天休息。

以上楼上各位都不对 如果楼主是一位基督徒

就绝不可以去学武功

否则死后必受地狱永火 的酷刑

到时后悔也太迟了 我这样说绝不是骗你的

因为试想一下

中国两大功夫门别

武当和少林

一个是道教

一个是佛教

这两大教在耶神眼中都是恶神邪灵

那么他们 的功夫也自然是"邪功"所以任何修练的人都只是在模彷邪灵的动作

灵魂早巳出卖予魔鬼

成了活死人 "耶神"明令信徒不可祭偶像

更何况是练他们的武功呢所以有些基基认 为武功可练

是不明"耶教"教义的表现

我patonkingship才是正宗的基督徒啊!

哈哈

很同意

基督徒继续做神的奴隶吧! 你看这些基督徒多可笑

只要学武功系当兴趣同强身健体

唔系为左好勇斗狼的

有何不可

所谓武功

不知是否指现今的武术呢 还是小说内所讲那种一掌可以开山擘石的那种武功呢 相信不会小说讲的那种吧~~ 现今的武术

可以说是一种强身健体

能使人头脑灵活

更是防卫攻击兼备的运动

武术本身是没有对错的

错只是那些错误运用这种能力去攻击别人的人

因此

基督徒当然可以学武术

那只不过是一种技巧吧了 但小心成为错误运用这种能力的人呢~ 2006-12-31 03:09:02 补充： 哈~~ 原来学习武术等于信奉

学习

相信佛

道二家的信仰

难怪那么多人误会基督教是排外的宗教

原来有那么多不明信仰的人自称是正真的基督徒呢~~愿主保守你~

参考: 愚见

有个牧师系教人打功夫传福音ga

可以留意下~ 凡是都可行

但总要为荣耀神而行。 看你怎样处理问题吧。就像选择职业的时候，不是看那些工作做些甚么，而是你是否愿意在职场中做好见证。 2006-12-29 21:55:00 补充： 打错字

sorry

应该是:凡事都可行

:)

冇咩所谓… 有咩问题呢~ 上帝都唔介意啦 你系信佢ge话