去瑜伽馆和健身房到底有哪些区别呢？为什么？

随着人们开始对于自己身体素质增强意识的逐渐浓厚。有很多锻炼身体方面的机构都办得非常的红火，而在其中瑜伽馆和健身房就是比较典型的例子了。尽管他们俩都是为了帮助我们锻炼身体，塑造形体而出现的机构，但实际上却存在着非常大的差别。

1瑜伽和健身所涉及到的是两个不同的领域

我们如果细心观察就会发现，瑜伽中的很多动作和健身的动作是有着非常大的出入的，瑜伽往往更偏向于修身养性，更偏向于我们身体各部分柔韧性的锻炼，它的很多动作都是带有拉伸性质的，所以练习瑜伽可以让我们的人变得更加挺拔，看上去也会更加的具有气质。

而相比较健身来说，它所涉及的就会更加的广一些，像是一些力量训练，减脂训练，有氧训练，无氧训练等等，也正是因为它的种类非常多，健身往往会更加的具有针对性，它会根据你想要的身材来进行各种不同的搭配，通过这种搭配来达到最终的目的。

2瑜伽馆和健身房的人群性别比例有着很大的区别

这一点我们通过肉眼就可以观察到，往往去瑜伽馆的都是以女性人群居多。而且现在瑜伽还有一个比较特殊的分支，那就是产后瑜伽，它的主要目的就是在于帮助刚刚生产的妈妈们能够更好地恢复自己的身材和身体素质。所以从某种程度上来说，瑜伽更加针对的就是女性群体。在健身房之中我们也会发现主要还是男性比较多。

怎么说呢，健身运动和瑜伽的可比性并不多，如果非要做个比较，健身运动瘦身的概率比较大，但要说有多快，也未必，那需要长期坚持不懈！

健身运动中有一些运动可以燃烧脂肪，就像很多健身宣传语那样：可以尽情挥洒你的汗水！那么，挥洒汗水的同时，是可以燃烧一部分脂肪的，只是，由于每个人体质不同，所以仅靠健身想要瘦下来的目的，不是每个人都能达到的！

常听人讲，有些人喝水也能胖，有些人整天忙忙碌碌、停不下来，也瘦不下来；而有些人，大鱼大肉吃的很多，就是不长肉，让人羡慕的紧！

所以健身的同时，还需要合理安排饮食，更需要纠正自己的坏习惯，比如说，有人爱吃垃圾食品，有人喜欢打游戏到很晚，如此不规则的生活习惯，会让健身的效果大打折扣！

在健身期间，要保证能量、水和蛋白质的摄入量足够，保证较高的睡眠质量，不要过度锻炼，也不要三天打鱼两天晒网，才能达到健身的基本目的！

瑜伽是针对女性的一种锻炼，它主要目的是提高女性的自信和气质，是用来修身养性的！

比如说，你是个急性子的人，脾气差的很，脸色总是很难看，一点也没有女性该有的优雅，这个时候，你可以选择练习瑜伽，因为瑜伽创始人是经过了一系列研究，又经过后人一步步加精，才得出来一整套完整的动作！

这套动作可以治愈心理上的缺失，使我们的身心达到某一个境界，让人保持清醒的头脑，从而提高生活质量，改善精神面貌，是一项非常不错的运动！

但总体来说，运动的主要目的还是锻炼身体，而且都需要坚持，才能看见想要的效果！

瑜伽更好。

普通做瑜伽也就基本是在半个小时左右，对场地各方面要求并不好，瑜伽的每个姿势看起来没有用处，但其实每一个姿势都是极为讲究的。

就拿开肩来说，瑜伽的姿势就起到了很好的锻炼效果，通过手臂向后拉伸，这个动作其实就可以很好的锻炼背部肌肉。其实相比起健身在效果上相差不大，而且锻炼久了，也是一种很累的效果，但在时间上，就明显相比健身花费的时间短了。

瑜伽球

瑜伽球也称为健身球或瑜伽健身球。是一种配合运动健身的球类运动工具。材质多是由柔软的PVC材料制成，当人体与之接触时，内部充气的健身球会均匀地抚摸人体的接触部位从而产生按摩作用，这有益于促进血液循环。

瑜伽球的动作编排是针对腹部、背部、腰部等主要部位，练习时要配合缓慢，有节奏的呼吸进行伸展、挤压等动作，令肌肉得到有效的按摩，放松，消耗脂肪的功效，同时也是一种提高专注能力，减轻精神压力，增强四肢和脊椎的承受的耐力。

-瑜伽

女生健身好还是瑜伽好

一、女性应该选择健身还是瑜伽？

首先，在选择前要做好详细的规划，无论是健身还是瑜伽，都是一个坚持才有效果的运动养生方式。切忌三天打鱼两天晒网。否则只会前功尽弃，因此健身或者瑜伽，都是一个十分艰苦的过程

。

其次，健身其实和瑜伽差不多，但健身可以说，有更多器材，以及更多方式选择，例如，减脂，减肚腩，瘦身，手背肉，赘肉，大腿肉，小腿肉，马甲线，人鱼线，肌肉，手臂肉等等等，这些都有专业的对应健身器材，针对不同的需要，可以选择不同的健身器材。

但正正因为这样，想要健身的女性，对场地的要求也比较高，对器材的要求比较高，必须到专业的健身场所才可以提供专业的器材。这对于女性来说是具有一定的难度，不仅如此，健身场所也不是普通女性能去的，健身场所需要交一定的年费或者办卡，对于白领阶层，可能影响不大，但一般家庭主妇，想要健身就比较麻烦了。

二、瑜伽对比健身有什么优势

尽管健身可以更好地针对锻炼，每一个环节都有相应的器材。但是瑜伽，更体验的是一个综合的运动，整体塑型，更注重的是人的整体的放松。而不是单单某个地方，某个部位，因为瑜伽是一个全面的，综合的健康养生运动。

不仅如此，瑜伽对于器材以及场地的要求不高。无论在何时，或者在何地，只要一张瑜伽垫，就可以进行。

无论是白领阶层的女性，又或者是家庭主妇，都可以在家里进行瑜伽。

而且健身，可能更需要有专业的教练教导传授，如果健身器材运用不当，可能会导致身体劳损，当然，瑜伽也是需要专业的教练的。可以尝试网上看教学视频，或者到正规的瑜伽学院授课，相信会有更好的效果。

瑜伽本来就是健身，不存在你所提及的问题。至于那个能改善气质，关键是你是否在修身中懂得养性。性者，心生也。生者，相也。心乃气之母，母强则子旺也。故高雅气质自然生成。

瑜伽一词已经火热许久了，瑜伽的流派也是种类繁多。

对于 健康 训练来说个人比较推崇瑜伽练习。那些接触过瑜伽练习，并因此受益的人来说，都会这样的回答。至于改善气质，那么瑜伽确实还是效果比较突出的。当然气质的理解中可能会有偏差，有的人可能更倾向于力量型的身材那么健身达到完美的力量线条会被认为是“气质”的变现。但大多数人都应该是认为中规中矩的身体线条，和优美的体态就是气质的表现吧。健身已经被大多数人熟知，特别是那些健美运动员夸张的体型展示，你可能会对视觉比较 有充斥感，但是瑜伽的可能都停留在了拉伸的阶段。今天我们就借此问题来说一说我对瑜伽的一些理解吧！

古典瑜伽有个比喻：身体是牛车，意识是缰绳，情绪是车上的乘客，呼吸时牛车上的鞭子，安抚乘客，通过缰绳驾驭马车，行到目的地。通过比喻我们可以看到：肉体、意识、情绪、呼吸、心灵只有结合在一起，才可以轻松瑜伽行动起来，彼此相互不能配合，则如同深陷深渊里的沼泽地，难以趋势前进。因此瑜伽被比如为：一致、统一、相应

——————————————————————————————————禅

　瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。

　曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较，竟发现此词的含义也正是“轭”，其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。

　“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”，瑜珈的汉语拼音是“yu jia”。

在中文《辞海》中，取的是“瑜伽”一词。从字面上看，“珈”与“伽”是有区别的，“珈”只一个读音“jia” ；而“伽”，国语发音有“jia”与“qie”二种，与瑜伽连用时通常用前音；而在佛典中，又多用第二种发音，"qie ",如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看，“珈”字义为妇人头上的首饰；而“伽”字无独立意义，多用于翻译用词。

　“yoga”译成“瑜伽”，是音译，不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中，也曾有意译的，旧译作“相应”，这与上面所说的梵文原义对照，虽说有相通相合之处，但显然又有不贴切、不完整之处，所以，自唐代玄奘法师开始，就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词也是取“相应”的意义，这种相应，归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。

与境相应是心境一如，透过尘境而认知事物的本体实相；

与行相应是说通过禅定修习，得到定慧等持、观行一致；

与理相应是指行法与理谛融会贯通，事理无碍；

与果相应是行者与所证道果统一，完成修证的无上目标；

与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。

　

　有很多人试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”；有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”；也有说瑜伽是一种修身养性的功法，还有中国学者根据意译“相应”，而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应（相契合、相一致）”。

印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力，其方式是通过表现其存在的潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在（我们可以看到部分）的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为“契合至真之道”……凡此种种，大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。

　

而被古今瑜伽学人奉为瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽经》，则对瑜伽的定义有另一番描述。

《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，含有有四个词：

Yoga——瑜伽、

Citta——意识、

Vrtti——各种情绪及倾向、

Nitrodha——控制。

如果用汉文的语法习惯将其连贯起来，可以这样表述：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。也有这样翻译的：瑜伽是头脑的停止。目前通用的表述则为：瑜伽是控制意识的转变。

　瑜伽是控制意识的转变——《瑜伽经》中对瑜伽的这番定义，显然侧重于瑜伽修习中意识层面的活动，这与当今瑜伽行业特重形体、俨然等同于美体塑身操的现状，是不相契合的。

　事实上，从与原始瑜伽产生的缘起与目标来看，瑜伽的确不是单纯的形体健身运动，而是具备了修身养性、入定、觉悟，乃至于达到个体意识（小我）与宇宙本体（大我）相契合的目标高度。而实现这些目标的起点与过程，都立足于对“意识转变”的控制；而形体动作，只不是完成这些过程的辅助与促进而已。

　在上述定义的基础上，我们再来了解一下瑜伽的内涵。

　“控制意识的转变”，既说到了瑜伽的目的，也说到了瑜伽的过程。

　瑜伽从最初的意识控制，使意识的转变按特定的轨则如螺旋般层层升进，直至觉悟与解脱，这是一个由阶段性目标叠成的又直指总目标的过程，而这一过程又不是一次性完成的，内含诸多不同层面的阶段性目标 。也就是说，“控制意识的转变”有总目标，又有很多层面的分级目标，这些分级目标，组成了一个完整的次第——这就是瑜伽的过程。

　瑜伽的总体目标，《瑜伽经》中将其概为让“知觉者还其本来面目”。这种说法颇似中国禅宗所参的“本来面目”、“本地风光”、“佛性”。这是个根本的、也是最高的目标。而通常，瑜伽修习者，只将着眼点放在意识的转变与控制上，或者放在阶段性的目标成就上，比如三摩地。

　对瑜伽的这些过程，《瑜伽经》将其概括为“八支”：

　第一是持戒：或称禁制，包括了非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图五条。这五条禁制与佛教居士“五戒”（禁杀、不诳语、不偷盗、不邪*、不贪）基本一致，似乎带有一定的宗教禁戒特色。而事实上，这一切都是修身养性的需要，也是净化心灵、约束身心以实践瑜伽修证的需要。因此，对于一个真正的瑜伽行者，这些禁戒是十分重要的，正如《瑜伽经》所强调的“无论何时、何地、在甚么情况，属于甚么阶级，这都是不可打破的誓言。”

　第二是精进：或称劝制，包括内外洁净、知足、对身体及感官的控制、读诵经典、对宇宙本体（自在之神”的祈念五类。这些可以说是瑜伽实修的前行与基础。与上述“持戒”相比较，持戒是藉外在的约束来净化心灵；而精进则是对心性的自我规范。

　第三是调身：主要是指静坐，当然也不排除一切能令身体安适的形体。总的要求，如《瑜伽经》中所云“姿势必须稳固舒适”，以便“控制不安，对无限作冥想”。其中的跏趺坐（莲花坐）法，是通常的静坐姿势。

　第四是调息：《瑜伽经》云：“控制吸气和呼气便是调息。” 通过调息，便可发起内心的光明，“这样精神便适合作冥想”。可见，调息是为冥想作准备的。

　第五是摄心：又称制感，就是对对精神、知觉、感观作综合控制，使“精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一”，从而“达至对感官的最高控制”。

　第六是凝神：又称凝念，就是将意识集中于一物或一特定境象之上，如脐、鼻尖、或自然场景物象之上。凝念与摄心的区别之处，在于摄心是让散乱的心收摄，让精神离于自由散乱的知觉、让知觉摆脱感官的束缚一牵制；而凝神则是将收收摄的心识再趋于某一缘。应该说瑜伽冥想，主要就是摄心与凝神的过程，冥想以调息为基础、以入定为目标。

　第七是入定：《瑜伽经》中云“入定是周流不断的知觉”，就是说意念以凝神时所指向的目标为对象，持续不断、专心致志地去知觉它。入定与凝神的区别在于：凝神是一个令意识趋向某一对象的过程；而静虑是心系于这一对象不离不昧，心地灵明、心不外驰。印度佛教称这种境况叫“禅那”，汉文意译“静虑”。用语则是称之为禅那。

　第八是三摩地：又称三昧，《瑜伽经》中定义为“只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失”。也就是说，行者的“自我”意识消失，意识完全倾注于观想对象，达到心境一如的状态。

　这八个过程或层，没直接列出“冥想”的概念，而事实上，冥想贯穿了从摄心到三摩地的各个过程。在这几个不同的层面上，都有冥想的成分存在，只不过层面不同、深度不同，级别不同。在《瑜伽经》中，也阐明了瑜伽冥想是有不同种类、不同层面的，大类有“有种子冥想”与“无种子冥想”，而最高的冥想是“由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”，这显然也就是三摩地的深入与升华。

　至此，我们大致可以明确，瑜伽的基本内涵，包括了以上八个要素。

　这八个要素，我们又可以归纳为五大类：

一是身心禁戒（外在禁戒与内在禁戒）；

二是调身（体位）；

三是调息；

四是调心（冥想）；

五是禅定解脱。

　完整的瑜伽体系，便是由禁戒到禅定解脱的完整过程。特重体式，或特重冥想，都会影响瑜伽修学的综合成效。

通过以上对瑜伽的介绍，我们可以很明了了，瑜伽的练习不仅仅时形体上的改变，更有心灵，意识，以及禅意的理解。要知道一个人气质的改变更重要的时内在，而非外在。而瑜伽对身体的改变时由内而外的改变。

更是将人的意识、呼吸、心灵、肉体、情绪当作一个整体来把控，而这些都是人最基本的东西。如果你练习的切入点时正确的，那么就是良性的循环；如果你习练的切入点是错误的，那么就是恶性的循环。无论是良性循环还是恶性循环都是连带性的，周围的组织结构运动幅度加大，而且不容易发生肌肉组织拉伤和损伤。

瑜珈

坚持下去都可以！

练瑜伽和练健身，对气质的提升各有千秋呢！

一，瑜伽的内养，让我们在和缓，灵性的瑜伽音乐中，伸展肢体，调息养性、感受自己生命的意义！

瑜伽的外修，使我们的肌肉平衡力，耐力，控制力及力量都有很好的锻炼效果。特别是对肌肉的柔韧性练习，有更加明显的改善呢！

而这些能力的提升，无不对我们形体的改变，产生巨大影响。随着训练的深入，进而对我们的气质，有着潜移默化的提升作用呢！

二，而健身训练，对形体的改善是最直接，也是塑形效果最快的一种方式。

大家都知道，所谓塑形，就是通过对肌肉的锻炼，让肌肉的围度，在微妙发生变化的同时，使身材的比例，发生协调的变化。

肌肉的紧致，弹性。形体的优美变化，是提升气质，必不可少外在条件。不可不练呀！

所以，想提升气质，瑜伽和健身，一个都不能少，可谓的黄金搭档呢！

我想这个问题有点宽广。

单就表面的体态来说，瑜伽和健身应该都是有益的。

但就改善气质，每个人应该根据自己的需要找出适合自己的方式。

我们刨开那些深刻的内涵，单就体态和肢体语言能传达的信息来说。

我们的肢体语言是一种可以代替我们向世界传达信息，它甚至在我们开口之前就为我们说话。

不仅别人会根据我们对自己的看法来判断我们，我们也会根据自己的看法来判断我们。

我们每个人的姿势体态确实可以影响我们的内心感觉。

这就是为什么身体语言是如此重要的原因。

想想看：你会更倾向于对与一个双臂交叉、看起来不舒服的人有好感，还是一个阳光自信，行为举止优雅好看的有好感呢？

我们也常常会被自己的父母、伴侣或老师提醒不要没精打采的。

其实他们不仅仅是在提醒我们调整身体姿态，更在提醒我们调整自身能量。

含胸驼背向外界所散发的出的是沉重、温顺和不安全的信息。

糟糕的体态会使我们脊柱塌陷，从而导致整体自我感觉也会下降。

当我们含胸驼背时，犹如在心脏周围形成一层盔甲，使得我们展现出来的时拘谨、紧张、不知所措的状态。

抬头挺胸，脊柱挺直，表示的是自信，开放和接受。

社会 心理学家Amy Cuddy在她的Ted演讲“你的肢体语言可以塑造你是谁”（“Your Body Language May Shape Who You Are”）来普及肢体语言科学。

身体语言研究告诉我们，改善自我，我们可以从准备我们的身体开始。

因此瑜伽的体式练习一定是一种很好的方式！

同时，练习瑜珈，不仅仅是身体上的，它通过呼吸、意念，使得我们表现出来的是更充容。

瑜伽练习帮助我们释放焦虑与紧张，减少压力的累积。

瑜伽体式：

精神的改善在很大层度上会体现在我们的身体面貌上。

现在越来越多的人们都非常清楚瑜伽对 健康 的益处。

我们几乎每个人都会经历一定程度的压力，压力可能来自工作、人际关系、财务等等。

瑜伽练习可以帮助我们平衡生活各个方面。

但是所有的的一切都要需要我们：

读书。

首先瑜伽适合拉伸，激活我们的深层肌肉，练瑜伽可以改变气质，拉长身体的线条，又不会涨腱子肉。但是，瑜伽对减脂的效果差些，因为以缓慢，轻柔为主，适合放松。让身心得到放松。

其二健身是指有氧运动，健身房器械运动，这些运动往往比较激烈，会让心率加快，迅速燃脂，有利于增加肌肉

两个锻炼产生的效果不同，健身主要是对于整体肌肉的训练儿，瑜伽更偏向于养生方面。如果先锻炼瑜伽的话，对于你健身的效果会更加明显。

所以如果你想要练出更好看的肌肉，也3可以通过先练瑜伽，来达到一个循序渐进的目的。

瑜伽是一个修身养性的运动，每次练完瑜伽之后，你都会感觉自己的身心得到了放松，整个人都会感觉非常的清爽。

不过瑜伽对于身体的柔韧性要求比较高，对于初学者来说，可能会比较难达到比较标准的动作，可以请一个瑜伽教练来专门教自己。

如果你的经济状况请不了瑜伽教练，也可以自己买一个瑜伽垫，在家里练习。可以从网上搜一些练习瑜伽的教程，然后跟着教程一步一步慢慢来，瑜伽最忌讳的就是急功近利，一定要保持内心的平和，切不可急躁。

当你的瑜伽锻炼到一定程度的时候，你会感觉自己身体的柔韧性非常好，这个时候就可以通过健身来塑造身体的线条。

在刚开始健身的时候，一定不要用力过猛，因为身体都需要一个适应的阶段，如果一下子用力过猛，还有可能会受伤。

锻炼之前一定要做好热身运动，这是不可以忽略的一个项目，有的人可能觉得热身运动没有什么用，但是如果不做好热身，就非常有可能拉伤身体。

健身期间也可以请一个健身教练来专门教自己，健身教练都非常的专业，他们知道如何做动作，既轻松省力，又可以快速的练出肌肉。而且有一个健身教练带自己也会比较有动力。