《金刚经》有谒：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 什么意思。

一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

相：又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。

虚妄：虚假、非真实之意。或略作妄。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

扩展资料：

金刚经思想重心：

一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

二、着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

三、着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

四、着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。

如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

五、佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同）。

如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。

-金刚经

跟丈夫吵架都是因缘业力。如果业力不太好的时候就要通过修行功德，然后回向再消除怨憎。可以通过修一些观音啊，不动佛心咒或者是金刚经，这些修了以后回向修的力量大于了业力之后情况就会扭转。

卍新纂续藏经第 24 册 No 0459 金刚经解义中这样解释道：

“以金刚世界之宝。其性猛利。

能坏诸物。金虽至坚。羚羊角能坏。金刚喻佛性。羚羊角喻烦恼。金虽坚刚。羚羊角能碎。佛性虽坚。烦恼能乱。

烦恼虽坚。般若智能破。羚羊角虽坚。宾铁能坏。悟此理者。了然见性。”

所以楼主对此经名了解得非常透彻的、

你好！是因为频率的共振与干涉的结果。人的生命存在著是因为意识的存在，他们彼此永远同步存在，没有意识就没有生命，而灵魂是意识的载体，所以将生命全部的体验和经历的数据库称为灵魂。很多人进入寺庙就会哭，听经文会哭，或者非自我发出的其他情绪，有些人会感到难受，有些人感到喜乐，有些人会有其他的感觉，有些没有感觉。这些现象的原理就像听音乐，阅读，唱歌，跳舞，甚至听别人的话，吃一种食物，看一种颜色，观赏一出**，等等一样，当你听一首歌或唱一首歌，你会感觉到开心或痛苦或感伤或无奈。。因为音频就是频率，阅读文字，会产生不同的觉悟或感受。。文字有言灵，也就是频率发出的能量，你听别人的一句话，就像天使与魔鬼一样，它说，你好漂亮，你真棒，你会开心，它说，你好丑，你真没用，你会悲伤，你吃一种食物，你认为好吃的，你会感到开心，你认为不好吃的，你会感到想吐（这是你个人的意识而已，有时候你不喜欢吃的，别人会喜欢），食物，味道就是一种频率，因为食物里主要的是用水分子来记录它的频率状态，你看到一种颜色，那更简单，光谱本身就是光的频率，你看喜剧你会大笑，看悲剧也许会感动到流泪，**里有画面，声音，音乐，对白，文字。。这些都是能量！所以，进入寺庙的人感受到想哭，其实是因为他感受到‘救赎’的感觉，原因是寺庙里一些高灵存在的慈悲能量与他的意识能量共振后所感受到的感觉。无论你第一次听的经文，还是你第一次看的**，都有可能让你感觉到相同的感受吧，就是因为无论能量频率用什麽形式出现，一首歌，一句经文，一句咒语，一出**，一本小说，一个人跟你说的一句话，都是带能量的频率，它与你的意识共振，视乎这断能量是高还是低，如果在高频的情况下，比如经文，诗歌，赞美的文字，跟你的意识产生共振，如果是和谐的，你会感到特别平静，如果是干涉的，也许你会感到激动，难受，或者其他感受，这不代表好或坏，因为有些人的灵魂意识是负能量多，如果接收高频，这些高频其实在重整这个人的能量，在重整过程里身体或情绪会发生变化，这是物质接收频率的结果－－创造或者毁灭。

有一个部落印第安人，他们想在一个满是树木的岛上生活，他们需要放弃一半的树木来建部落，他们没有用刀或斧头等等工具来砍掉树木，但是他们在几天内就能让那半个岛的树木自动枯萎，用的方法就是：不断的向他们辱骂！

所以，人每天听到的声音，吃到的食物，阅读的经文，文章，看的**，无一不一直不断‘控制’著人的意识，而身体被意识控制，直到现在，从前拥有的超能力消失了，与宇宙源头，意识中心的连接都消失了，所以，如果你愿意看到真相，你就能看到！它一直在你身边守护著你，直到你愿意看到它为止！当你找回最原始的自己，连接宇宙意识中心，这个时候就能控制自己的意识，而一切唯心，所以就可以控制自己的身体了！

一切唯心造，心就是意识的控制，意识就是能量，能量发出频率，频率控制物质的创造和毁灭，这个就是宇宙的真相！

善女子莫怕莫悲！当然可以奉念。《金刚经》全名《能断金刚般若波罗蜜经》。当然“能断”诸苦。如经上说，能奉念的人都是有善根的人，一切诸佛都从此经出。有大功德，其果报有不可思议。应当信受佛语！“须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。”