春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？

　　1、春秋战国时期是我国古代历史的大变革时期，社会大变革促进了科学文化的繁荣。由于社会的大变革，不同的人对此有不同的看法，许多思想家发表各自的主张，形成不同的学派，因此出现了“百家争鸣”的局面。

　　2、时代简介

　　春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)，东周在战国后期（前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。

在春秋战国时期，诸侯争夺天下之间的战争是非常多的，但是大家应该发现了吧，这些诸侯国们相互争吵的时候，周朝明明存活着，为什么周天子会坐视不管不招兵买马呢，如果广纳天下贤士，效仿诸侯国壮大自己会好很多，很多人应该是非常好奇他为什么不这样做吧。

其实并非不是周天子不愿意，而是周天子曾经想过这个办法，但是却无能为力，无从下手。大家都知道，行兵打仗靠的不光是人力物力，其实也是需要消耗钱财的，所以说财力也是非常重要的。

当时的时候周朝的土地非常的少，所以当时收入也是很少的，既然这样的话，就不能扩大自己的军队，或者是重新组建新军队。所以说周天子想要扩展，可以说是不可能的，而这一切都在于周朝当初设计的完美制度之上。周朝把等级分的非常清楚，当时其实就想让皇室贵族受到更好的待遇，但是这个制度既有利有弊，所以说成败都在于这个制度，没有一件事情是可以堪称完美的，即使是皇室的君主也是不可以的。

随着时间的过去之后，诸侯国的势力也是越来越大了，关键周朝还偏偏走向衰落了，而这个时候君轻臣重的局面就非常的尴尬了。、当时周朝还有600余里的土地，所以诸侯当然是想要割据了，最后周天子也仅仅是一个名分而已，既然土地都被瓜分没了，所以周朝也是越来越穷了。

除了诸侯国的原因，内部的原因也是比较明显的。当时的时候，周王室在期间发生了4次的内斗，每一次内斗都搞得伤痕累累，诸侯国也会趁此机会来打压内部，诸侯国在帮助皇室的同时，也会取得大片土地，最后折腾的周王朝只剩下100多里的土地。

所以说周天子并不是不想招兵买马，是因为诸侯原因，还有内部的纷争原因，才导致没扩大军队，仿效其他诸侯国，从而不能壮大自己。

战国初期：魏、赵、韩、齐、楚、秦 、燕

战国中期：齐、秦、楚、赵、魏、韩、燕

战国后期：秦、赵、齐、楚、魏、韩、燕

春秋末年，列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。

战国早期，上述大国，除吴于公元前473年被越所灭，全都保存下来。秦 、燕国实力较弱，比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称“三晋”。三晋在战国初期最强大，常常联合兵力进攻其他国家。公元前403年，周天子正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年田氏子杀齐简公，专齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，势衰。公元前306年，楚灭越。

战国中期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄的格局逐渐形成。最初，魏在各大国中实力最强，但在后来居上的齐、秦夹击下逐渐衰落下去。楚国任用吴起变法，国势颇振，称雄江南。赵、韩亦攻灭周边小国，并于公元前367年，乘周内乱，把周分裂为西周（以王城为都）和东周（以巩为都）两个小国，逐渐占领周的外围地区。各国中只有燕实力仍较弱。由于国内变法的成功，秦、齐成为西、东两大强国。虽然魏惠王在公元前344年称王，但在桂陵之战(前353)和马陵之战(前341)中两次负于齐国，遂被迫在公元前334年，与齐威王“会徐州相王”。公元前325年，秦惠文王也自称为王。随后韩、赵、燕、中山和宋也都先后称王。各大国纷纷拉拢新兴诸侯国，出现合纵连横的高潮。合纵连横的实质是秦与齐、楚这东西两大对峙集团的斗争。秦在这一期间基本上居上风，先后制服韩、魏，重创楚国，攻灭巴蜀。齐因未与秦直接交锋，仍保持东方霸主地位。赵亦实力较强，赵武灵王曾实行“胡服骑射”，图灭中山和攻略胡地。

战国晚期，各国之间的兼并更加激烈。楚违背纵约，与秦结盟，但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下，一蹶不振。赵灭中山。国力强盛。齐虽挟韩、魏与秦相抗衡，但却难以阻止秦对韩、魏的蚕食进攻。公元前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩五国攻秦，罢于成皋(今河南荥阳汜水)，秦归还部分赵、魏失地求和。次年，齐灭宋。秦遂主谋合纵攻齐。公元前284年，燕昭王使乐毅为将，合燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，攻入齐都临淄，占领齐国长达五年。公元前279年，齐将田单组织反攻，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，从此无力与秦抗衡。这以后秦的对手主要是赵国。秦在进一步削弱楚的基础上，向东积极发展，与赵形成正面对抗。公元前262-前260年，秦、赵在长平(今山西高平)激战，秦大败赵(长平之战)。公元前259年，秦进围赵都邯郸，达三年。公元前257年，魏信陵君、楚春申君救赵败秦，解除邯郸之围。赵虽转危为安，但受创惨重。公元前251年，燕乘赵国新败，出兵攻赵，反被赵国击败。然而在秦的威胁下，东方六国又结成暂时的联盟。公元前247年，魏信陵君合五国兵攻秦，败秦于河外。公元前241年赵庞暖合赵、楚、魏、燕、韩五国兵攻秦，但为秦所败。从此，东方六国联盟不复存在。秦乘势各个击破，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一天下，七国争雄的局面结束。

礼坏乐崩出自于《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”想要了解礼崩乐坏，就得先弄清楚“礼乐”。“礼乐”是周代礼乐制度的简称，也叫做“周礼”，是周公姬旦以远古到殷商时的礼制还和音乐为蓝本，制定的一套系统化的社会典章制度和行为规范，内容涵盖政治、教育、信仰等各领域，最终形成孔子所推崇的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，周朝统治者依据周礼在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。“礼”主要对人的身份进行划分，并给人们提供规矩和秩序，最终形成等级制度，其中统治阶级大致分为天子、诸侯、大夫、士四个等级，“礼”主要作用于行为；“乐”主要是基于“礼”的等级制度，对各阶层在使用的音乐和舞蹈方面，以及仪仗队等诸多领域，进行差异化且严苛的规定，如有些乐器只有天子可以享用，如果诸侯士大夫享用便是越礼，低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。“乐”可以陶冶情操，配合礼，作用于思想。

使故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。——《礼记乐记》

周公制礼作乐，创建了一整套可操作性的礼乐制度，将饮食、起居、祭祀、丧葬等各方面的社会生活都纳入“礼”和“乐”的范畴，潜移默化地规范人们的行为举止。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。

武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。—— 《礼记·明堂位》

所谓的礼崩乐坏就是国家的各个阶层不再遵守周礼规定的典章制度，社会矛盾激化，纲纪紊乱；违礼、僭礼之事层出不穷，礼制的权威遭到严重的挑战。高阶层如天子没有权威，不能约束诸侯的行为；诸侯开始不朝贡天子，甚至僭越称王，使用天子礼制；诸侯的士卿弑君或篡权自立者也是屡见不鲜。低阶层的平民开始不守信义，不知廉耻，伦理道德文化的日渐式微，致使人心不古，世风日下。

礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代。礼乐制度重人文与教化，崇尚精神追求，兴盛于西周长达四百多年的和平时期。在像春秋战国时期的乱世，周朝的礼乐制度就没有了市场，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。奉行强盗政治的，重利轻义的秦国在最终角逐中胜出，而恪守周礼的宋襄公和楚怀王却成为典型的牺牲品；

这也充分说明礼乐制度不利于国家在战乱图存发展，反而是道德所不齿的法家制度和文化，在剧烈变动和激烈竞争的社会中，凭借物质的刺激和刀剑的惩罚，并以整个社会的道德大倒退为代价，达到富国强兵的目的，为社会寻回了久违的秩序。鱼和熊掌不可兼得，想要达到目的必须有所牺牲，不讲规矩，也没有任何道义而言，如果有那也只是遮羞布而已，国与国之间的利益博弈就是如此无情和残酷。

站在周礼倡导的道德仁义的角度来看礼崩乐坏是一场悲剧，开了历史的倒车；从竞争图强的立场出发，礼崩乐坏就成了历史的选择，对于历史的整体发展而言却是十足的进步。礼乐制度的精华部分与其本身的兴衰并无太大关联，却与社会环境息息相关，它兴盛于治世，崩坏于乱世；待世界大同，礼乐文明定会在全人类社会中复兴，以另一种崭新的姿态！