成年人的恋爱是什么样子的？

成年人的恋爱——对的人会站在你的前途里。相比较爱情，成年人更多的是希望在梦想和自己的利益摆在首位。

成年人的恋爱更趋向于成熟的恋爱。

成熟的恋爱不是指年龄的成熟，而是两个人在对待这段感情上面的思想冲撞。平日里可以是幼稚的吵吵闹闹，偶尔的小情调，更重要的是彼此遇到什么问题都可以分析。

你可以你会的我不会的，一起成长，一起为了未来努力。好的持久的爱情，一定是基于现实，我们接受现实，且努力不让现实成为未来的阻碍，相互成就，这也是一场博弈，一场生活的博弈。

成年人的恋爱是要么结婚，要么分手

更多的是——如果觉得爱，就要给对方一个确定的未来；如果不爱，大不了利落的分开，及时止损。因为大家都是成年人，要么结婚，要么分开。不像年少时的恋爱，能够久别重逢，分开就很难相遇，可能在相遇的时候，对方都已经成家立业了，错过就是一辈子的事了。

恋爱也是更追求舒服和温暖

会缺少年少时的那种激情，因为人到了这个年纪的时候，已经历经千帆。如果要谈恋爱，就是要看对方呆在身边，能不能感觉到很舒服自在，能不能做真实的自己，不用去演去伪装去讨好。生活不易两个人在一起，要是能互相温暖对方，不管在遇到任何问题的时候，想到对方心里就是安心的温暖，这就是对的人，这样的爱情才是舒适的，也是成年人更加需要的。

更加相信陪伴是最长情的告白

比起20多岁的轰轰烈烈，撕心裂肺，总想证明自己是被偏爱的那种偏执的感情。成年人现在想要的只是简简单单的陪伴，两人三餐四季，漫漫岁月长河，一起看看日出日落，就是极致的浪漫了……

同频｜共情

成年人的恋爱，首先是价值观相同，对待生活的态度方向相似，聊天能在一个频道。有话题聊，互相能接住对方的话，对方的梗。毕竟大家都在忙工作，家庭，如果有个人能静静的听你说废话，理解自己，分享日常，有人站在你的角度上想问题，这也是成年人的恋爱重要的一点。

我觉得这要看你对自己后续的感情的打算来决定的：

1、假如你考虑了你老婆的善良，后续不忍心欺骗她，在感情上背叛她，那么就不要再继续现在的婚外情了，回归家庭。不要离婚，和现在的这个女人分手。

2、假如你觉得自己控制不了寻求刺激的婚外情的诱惑，今后还是会继续家外有家的，那么我劝你和现在的老婆离婚，不要再伤害她了，长痛不如短痛，你的这些行为总有一天会被发现。

3、假如你觉得你是不能专一的人，连现在这个老婆外的女人你都不能保证一直爱她，那么我觉得你应该和老婆离婚，离婚后也不要现在的女人结婚，因为说不定什么时候就会有另外一个女人的出现导致你的出轨。

4、所以，搞清楚自己是什么样的人最重要。如果你犹犹豫豫，当断不断，最终只会把两个人都伤害。

大衣哥朱之文的名气越来越大，导致自己和家人经常出现在大众的关注之中，尤其是去年儿子成立自己的家庭，更是引发广大网友关注，据了解大衣哥儿子和儿媳之间的感情并不甜蜜，反而是比较紧张的状态，这让外人唏嘘不已。也许是仰仗大衣哥的名气，即使儿子还没有到达法定结婚年龄就已经引起媒人注意，在经人介绍后儿子认识了现在的妻子，当时的婚礼虽然并非豪华盛宴，但在农村来说也是一场不小的规模，大衣哥和村里人都希望看到儿子的幸福婚姻生活，可好景不长，儿媳陈亚男似乎把心思都放在事业上，依托大衣哥的名气开启直播带货，刚开始也经常和丈夫一块出境，不过之后两人的关系就逐渐冷静，很多时候都看不到丈夫的身影。下面是我的看法。

一、大衣哥儿子内心比较稚嫩

毕竟大衣哥的儿子年纪尚小，缺乏足够的社会经验，面对精明能干的妻子也只能无可奈何，在此状态下陈亚男越战越勇，经常在社交平台进行直播带货，而且有时会和大主播进行联动。

二、两人之间的感情并不甜蜜

据陈亚男自爆与丈夫已经分居多日，说明二人的感情出现问题，夫妻生活里分居是大忌，久而久之就会丧失对婚姻的向往和追求，所以对于夫妻二人来说此次的婚姻是一次重大人生历练。

三、儿媳也许是出于自己的私心

每个人都有自己的私心，也许从一开始陈亚男就只是想要利用公公的名气吸金，对丈夫没有任何的感情，针对这一情况网友对她大多是批评之声，不过似乎她并不在意，仍旧在继续着自己的直播行业，希望她能承担起婚姻里的责任。

夫妻矛盾确实不少。

在这个世界上，最难割舍的就是男女之情，最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过：

“所有色相当中，对于男人来说，最美的色相就是女人，对于女人来说，最美的色相就是男人，除此之外，没有更美的了。所有声音当中，在男人的耳边，最动听的就是女人的声音，在女人的耳边，最动听的就是男人的声音，除此之外，没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人，也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装，但实际上所有人最爱的就是这个。”

爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。

然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。

在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？

首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。

我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。

从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。

第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。

我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。

打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。

世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。

世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。

第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。

人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。

虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？

青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。

幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。

我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？

最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既

既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。

让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。

世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。

佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。

凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。

当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。