谈画家审美理想和审美情感对创作的影响:当画家的理想作文

　　一个美术专业技巧，一个美学的基本修养，犹如画家的“经济基础”和“上层建筑”。有了美术专业技巧和审美修养，才能构成画家的综合结构及知识结构和心理结构。因为画家非但普通人，还是特殊人，因为他们是专门从事审美创造的人，所以基本的审美修养对于画家创作来说影响就越来越显得重要了。审美修养标志画家对世界的总体认识上，对现实生活本质美的理解上，对创作对象的美学特征的把握上，用艺术形象反映世界的能力――对人类文明进步的探索上等诸方面所达到的一定程度和水平。它是一个多层次，开放型的统一的知识系统。

审美理想是指审美主体在长期的审美实践中所形成的审美需要的理想化形式。是主体对审美对象的一种理念，规范和要求，从客观方面讲，它是一种富有激情的思想活动和热烈追求和渴望，它借助于各种心理因素的协调活动，在审美活动中能动地创造出一种形象的理想化美。

高尚的审美理想，是画家追求美的出发点。它不仅决定着画家的思想倾向，也影响着指导着他的整个艺术创作活动，它是画家创作的灵魂和指南。一个想要在人类创造美的洪流中，采撷美的浪花，反映人类文明的画家，不具备人类最优秀的审美理想，要想完成这义不容辞的社会重任是不可能的!“因为这作品不是制作、捏造出来的，而是在艺术家的灵魂里面，像受了存在于它内部和外部的某种崇高神秘力量的感应而创作出来的：因为在这方面说来，他本人像是一片土壤，承受着不可知的手所撒播的丰美的种子，发芽滋长，变成一棵苍郁茂密的大树。(《别林斯基选集》第一卷，第180页)画家与普通人一样是具体某一时代中的个体。他们的生活、经历、理想都必然烙上时代的特征。即使是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”钻进“象牙之塔”的专业画家，其行为本身也是其所处时代的产物，时代特征不可避免地或鲜明或隐讳地体现在画家的作品之中，即便是作品的题材是人们不能亲眼目睹的过去和未来的，但他的创作动机，对内容的理解和表达方式都势必透露出他的理想追求。从美术发展史中不难看到，那些最能体现时代精神的大师们。都有很高的审美理想。他们往往被人们视为他们那个时代的具有代表性的美术家，如意大利文艺复兴时期的“三杰”(达・芬奇、米开朗基罗和拉斐尔)、中国北宋时期的山水画家李成、范宽等。因此，对于每一个画家来说，摸准时代的脉搏、把握时代的灵魂，并通过恰当的艺术手段使之审美理想映现于具体的创作之中，才有可能使自己成为他那一时代的代言人和杰出的画家。画家齐白石的二幅《不倒翁》，其一，题词是“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”另一，题词是：“能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来，头上齐眉纱帽黑，虽无心肝有官阶。”画中不倒翁虽无心肝，却眼神冷酷奸诈，透出灵魂的黑暗，这是个丑角形象。此画为反动官僚造像，辛辣地绘出其丑恶本质，淋漓痛快，入木三分，也绝妙地表现出画家的正直人品和高尚的审美理想。徐悲鸿笔下的一幅幅奔马图，都是他审美理想的生动呈现：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”“秋风万里频回首，认识当年旧战场。”“水草寻常行处有，相期效死得长征。”“芳草得来且自饱，更须何计慰平生。”“直须此世非长夜，漠漠穷荒有尽头。”“问汝健足果何用，为觅生刍竞日驰。”“山河百战归民主，铲除崎岖大道平。”这是一个真正的画家燃烧着熊熊火焰、滚动着惊涛奔雷、弥漫着浩然正气、放射着光明磊落的博大审美胸襟。在万马奔腾的胸襟中装着对中华民族生死存亡，对中国***领导的革命斗争的成败胜衰的深切感情，忧心、关心、决心、信心，每一匹马都成了他审美理想的载体。

充沛饱满的审美情感是从事美术专业工作者的精神力量。审美情感主要来自人们对现实生活的审美认识，在画家心目中，客观世界万事万物都带有情感的色彩：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“登山则情满于山，观海则情溢于海”。画家的眼前常常是情感的世界。画家的情感真正发动起来时，才能够成功创作。因为不可遏止的审美情感，才会让画家展开想象的翅膀，进行形象思维，受外界事物的触动而引起情感的波动，产生了强烈的创作灵感。马克思说：“激情：热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”(《马克思恩格斯全集》，第24卷169页)列宁也说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。(《列宁全集》第2卷第255页)，德国女版画家凯绥・珂勒惠柯的作品强烈地表现了她的审美情感，有一幅画叫《面包》，从这幅画我们看到了德国当时劳动人民的痛苦生活。画面上有两个孩子哭嚷着，一前一后向妈妈索食，母亲的心被撕碎了。有什么可给的呢母亲背着身在抽泣，一只手在擦泪，一只手把仅有的一点面包屑塞给身后的一个孩子。在这幅画上母亲扭曲的背影，粗犷有力的衣纹，都表现了画家的炽热的情感，这是对德国当时苦难现实的控诉，她立志要把无产阶级的悲惨命运以最尖锐强烈的方式表达出来。

画家只有审美情感的冲动和爆发，才能创作出优美、动人的作品来。古今中外那些有成就的画家，都是具有审美情感和审美理想的人，他们的作品都是用其炽热的感情大火冶炼出来的。画家马蒂斯说：“我觉得，就是在这个意义上，可以说美术是模仿自然的，也就是通过富于创造性的作者把生命力灌注于美术品之中来模仿自然。这么一来，美术品就会显得那么丰富，具有那么令人震颤的力量和那么光辉灿烂的美，就像我们在自然的作品中发现的那样。为了实现这种效果，需要伟大的爱，需要一种能够激起并保持对真理不懈追求的爱，一种能够激起并保持对伴随一件美术品诞生的强烈热情和分析的深刻的爱。不过，难道爱不是一切创造的本源吗”众所周知，一幅作品包含的感情份量越重，感情成份越复杂，作品的审美价值就越大，艺术水平就越高，19世纪60年代。俄国的农民运动虽然风起云涌，但农民的悲惨境遇并没有得到改善。列宾去涅瓦河旅游。看到了一幕使他吃惊的景象：一些黑黑的，闪着油光的东西在河岸上向前爬行，走近后发现，原来有一群套着绳索拉船的纤夫，那些蓬首垢面，衣衫褴褛的形象使他的情感受到震颤，他满怀激情创作出《伏尔加纤夫》。当我们进入这幅画的意境中时，耳边不禁会响起《伏尔加船夫曲》里那种低沉、雄壮而又悲怆的乐音，他们匍匐前进的脚步，多么想踏平这世界的不平路。画家罗中立饱含对那些面朝黄土，背朝天，汗水流成了河的农民深深情感创作出《父亲》。无数人在此画前深思，落泪，从而引发了全社会对农民问题的关注。国画家李伯安数年如一日，孤身深入人烟稀少的藏区写生，接触到大量的藏民，李伯安被他们的纯朴、善良、虔诚和在恶劣环境下而充满着乐观精神所深深感染，爆发出强烈的创作；中动。他在极艰苦的创作条件下，夜以继日，耗尽了全部心血乃至生命，创作出《走出巴颜喀拉山》。这幅巨作震撼了全国无数的观众，在中国画坛引起巨大震动。油画家王宏剑深入生活，怀着对太行山人民深深的情感创作出成名作《奠基者》。当许多画家面对商品经济大潮而燥动不安时，王宏剑却把深情目光对准了成千万背井离乡的弱势群体的农民工。创作了《阳关三叠》，从而引发了全社会对农民工的关注和讨论，农民工得到社会应有的尊重。

从以上可知，一个画家应清醒认识到，专业技能是创作的重要前提，但专业技能只是创作的手段，而不是创作的目的。专业技能只有与画家的全面修养相结合而为表现画家崇高的审美理想和丰富的审美情感目的服务时，才能显示出自己的意义和价值，才能把握时代的脉搏，才能创作出推动人类文明进步的作品。反之，以专业技能为目的画家会走到玩弄技能的道路上，结果会违反创作的规律，不仅损害作品的内容和形式，也把专业技能置于死地。以炫耀专业技能为目的的艺术作品会流于匠气、呆板、空洞、不能发挥其教育功能，不可能有多大的审美价值。美国的美术家库克在其所著《西洋名画家绘画技法》一书中说：“在有关技法的所有这些讨论之后，应该记住的最后一点是：许多天资高的年轻画家，在他们取得作为艺术家的潜在才干方面所以失败，是因为他们只见树木不见森林。技巧永远只能是实现目的的一种手段，而它本身不会是目的。艺术史上到处都有熟练掌握技巧的画家，然而却从未超过把技巧作为手段这个界限。如果你发觉自己过多卷入技巧的危险时，思考一下，然后问问自己是否把目的和手段混淆到一起了。”画家的职责就是要开拓和丰富人类的理想和情感的领域，使人们能够在情感上的满足和愉悦之余，鼓起对美好未来的向往，引起对尚不公正社会现象的反思。这在客观上就要求美术作品给人提供一个情感宣泄的领域，使人们得以从里面吸吮情感的乳汁，丰富自己的情感，从而营造一个公正、文明的和谐社会。这是一个画家应有的社会良知，为了这个目的画家必须提高审美理想和审美情感的水平。

责任编辑　贾舒颖

以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。

28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。》）。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。

末二句是“夕阳西下，断肠人在天涯。”在～三句中，构成一幅苍茫凄凉、衰飒孤寂的画面。在这些物象中。已融汇着天涯游子的哀伤之情，

　　生肖 属马 的女人对爱情危机非常敏感，她们会为了爱情轻易地丧失自己的一切。下面我给大家分享一些属马女人的性格和脾气的资料，大家快来跟我一起欣赏吧。

　　属马女人的性格和脾气

　出生马年的女士，富有生气，举止轻飘，打扮时髦，长相秀丽活泼，手指纤细，身材修长，可能是个网坛冠军，或汽车司机，也许是个唠唠叨叨说个不停的女人。属马的女士外表象轻盈的肥皂泡，给人清新、明朗的感觉。而内心的活动也同身躯一样敏捷。马女郎们有的属于温柔型，有的也许是桀骜不驯、难以驾驭的女子。但马女郎们总能赢得人们的赞赏。马女郎热爱脆嫩的植物，喜欢户外景色与大自然的声音。马女郎消遣的方式与众不同，大海卷翻的涛声、沙沙作响的大树、雄伟无际的山脉、森林美妙的前景，这一切都能唤起马女郎遐想的激情。马女郎一旦投身于大自然，无需别人启发，也不必别人帮助，马女郎完全被内心的兴奋渴求所支配。如果别人爱上了马女郎，切记不要将马女郎关在别人的小天地里。家庭对马女郎来说，只是社会活动中轻松的一部分，马女郎决不肯长期固守一地。

　生活中： 在家庭中，她们孝敬父母、关心丈夫、疼爱孩子，可谓“三好”即好女儿、好妻子、好母亲。她们上得厅堂、下得厨房，吃苦耐劳、勇于奉献，坦然面对繁重的家务劳动而无怨言，普普通通的柴米油盐一经她们的纤纤巧手，立即绽放出色香味俱全的绚烂。她们似仰天长啸的骏马，不用扬鞭自奋蹄，不知疲倦地奔驰在莽莽的人生草原。只要脚下有摇曳的绿草、有清新的气息;头顶有清澈的蓝天、阳光的温暖，这样的日子便是天底下最圆满的幸福了。

　感情中： 属马的女人对爱情危机非常敏感，据说如果她一旦陷入魂不守舍的爱情中，会很轻易地丧失自己的一切。属马的女人一生中有许多事情在完结时出现不愉快，也许一生中会经历婚姻裂变。

　事业中： 在工作中，属马的女人积极肯干，勤奋好学，她们热爱事业、真诚待人、且才华横溢，即使是单调枯燥的工作在她们手下都能尽显新意与乐趣，并且能带动和营造轻松自然的良好氛围。略显凌乱的办公桌面代表着工作节奏忙碌的节拍，几株花草的点缀昭示着她们渴望四季如春的人生态度。她们审美独特，推断力与亲和力强，善于用智慧搭建沟通的桥梁。遇事常常站在对方的立场，开诚布公，将心比心，偶尔具备化干戈为玉帛的神奇功效，既是同事之间友好的合作伙伴，又是领导的得力助手。

属马女孩属相婚配表

　 与鼠男士结合 --- 这种关系就应该避免。因为双方都比较盲目，比较冲动，会引起离婚，分居等不幸的事件。

　 与牛男士结合 --- 难以共同生活。他们根本不了解对方。而马的独立意识往往会受到牛的伤害。

　 与虎男士结合 --- 婚姻相当理想，虎即能使马的情感得到满足，又愿意保证马的独立意识不受到伤害。

　 与兔男士结合 --- 兔是马的忠心朋友，如果马不感到厌倦，可以发生美好的爱情。

　 与龙男士结合 --- 一切都会如计划进行，至于是否长久，则难以预料。

　 与蛇男士结合 --- 不会有快乐的家庭生活，因为蛇是花心的，会造成爱情完结，并迫使妈离家远行。

　 与马男士结合 --- 两个热切的人的爱恋会因他们各自的自我为中心，而得不到和谐。

　 与羊男士结合 --- 最好避免，羊喜欢的是马的金钱。

　 与猴男士结合 --- 不太合适，马需要的是健康的感情，而不是迷人的诡计。

　 与鸡男士结合 ---- 鸡不是马的理想对象，马会因他而错过不少更佳人选。

　 与狗男士结合 --- 美满的婚姻，狗会把一切都奉献给自己的理想，而马也乐于把自己奉献给丈夫。

　 与猪男士结合 --- 婚姻极不和谐。猪不会对马的感情感到满足，相反无法忍受马的自我意识。

生肖属马人的事业财运

　属马的人性格开朗外向，自信活泼， 爱好 体育锻炼，他们适合的职业有运动员、驾驶员、新闻记者、警察，以及和娱乐属马人的一生可能会面临许多难题，譬如：求学、就业等，时常会使他们觉得不如意。在中年时，他们会有许多波折，因为他们在年轻的时候就离开家庭，为了事业去奔波，外出寻求自己的理想，不断的失败会为他们带来些许失望感。不过，他们的晚年还是比较平静与幸福的。

　属马的人并没有靠踏实而稳定的 方法 去赚钱，也不会利用经济观念来投资致富。他们只是靠着自己圆滑的人际关系，靠着自己的能言善辩来发展自己的事业，所以他们的事业缺乏安属马的人在生意上可能会创造高效益，但也有亏本的时候，所以，应该了解这种大起大落的 运势 。如果他们稍有不慎，事业就会陷入困境。这就要求他们要把握自己、把握时机。

　属马的人有理想的财运，他们没有太多金钱的困扰，那是冈为他们广泛的人际关系，圆满的生活态度给自己带来了财富。

　他们有时有挥金如土的气势，让四周的人瞠目结舌。他们大多不但善于敛财，并且懂得如何节流，所以很少会走人经济的困境。

马斯洛把需要分为7个基本层次，分别是：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、求知需要、审美需要、自我实现的需要。

生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重需求称为基本需求，其共同性质是，均系由于生理上或心理上有某些欠缺而产生，故而又称匮乏（缺失）性需求。把较为高级的后三层，即认知需求、审美需求和自我实现需求称为心理需求或成长需求。

一、生理需要

生理需要包含食物、水、空气、睡眠等等最低级的活着的需求。

绝大多数人是满足这一点的。如果一个人天天吃不饱穿不暖，为了一口粮食而发愁，那么这个人很难去发展下一个需求。比如乞丐，你与他谈理想、谈未来、谈世界格局，都不如丢给他一个大白馒头实在，他也不想去听你谈那些没用的。

那会不会出现生理需求都满足不了还直接跳到更高需求的呢？

当然有！

比如革命先烈，宁愿饿死都不会投降敌军，这属于从最低级的需求直接跳到第七层自我实现的需求。

但是，一般人是做不到的。

二、安全需求

顾名思义，安全就是指周围环境安全，不会有人身威胁，也没有战争。

这一点，已经开始有人无法实现了。

比如说，被卖进大山、天天挨打的女孩，她的这一需求就很难满足，所以，她要么想尽办法逃离，要么在挨打中变得麻木空洞。她很难去思考更高级的需求，什么尊重，什么实现自我，在这种环境下她很难去考虑。

三、归属和爱的需要

步入这一需求，已经超越一小部分受苦的人了。但这一需求上停留的人非常之多！

归属和爱，指的是人积极社交，追求爱情，渴望亲情，希望家庭和睦团圆。

比如说带着孩子跳楼的妈妈，她的这一需求就没有得到满足，她感受不到爱情、亲情，在她的世界只有被抱怨和经济的无能为力。长此以往，归属和爱这一需求严重得不到满足，产生了极端的念头。

很多文化水平低的老人也卡在了这一层，他们不懂如何去与人好好交流，也不懂怎么去关心爱护晚辈，到老了经常被子女嫌弃，导致他们孤独又无法宣之于口。久而久之，变得暴躁易怒，挑拨子女的婚姻家庭，而在子女眼中，这类老人被贴上无法理喻，倚老卖老的标签。

这一层如果缺失过于严重，很容易患抑郁类疾病，且十分恐惧社会交际。

当然，依旧有极少数人可以通过自救直接跳到第四层以上。比如说，一个自己带孩子的妈妈成功努力考上公务员，离婚带孩净身出户后又奋发图强成功奋斗到身价x千万。

不过，能自救的人，极少，百里不足一。如果你陷入第三层并感觉很痛苦，那么请你一定要努力奋斗自救。

从第四层开始，便是一个人真正的成长了。并且这四层并不像前三层那样逐层递进，而是会出现跳跃的现象。

四、尊重的需要

这一层指自尊和希望受到别人的尊重，缺乏这一需求的人，性格大多是很自卑的。

但是能来到这一层，证明前三层已经“通关”，这一层的人所追求的大多是提高自己的能力和信心，让自己在生活和事业中更好地发展。并对自己有自信能处理好生活和事业上的问题。

比如在工作中有一种“老好人”，不懂拒绝别人，经常免费为同事加班改稿而忙到深夜，吃力又不讨好，这种类型的人，便缺乏第四层需求。

自尊、自信、自爱，是这一层的核心。

五、认知的需求

这里的认知，指的是主动去学习新知识，不断提高自己的知识储备，不断完善自己提高自己的能力。

有人可能问了：我努力学习新游戏，这属于认知的需求吗？

抱歉，打游戏带来的愉悦是属于生理需求，归属于第一层次。

而有的人为了提高自己在职场中的竞争力，主动去学习英语，并成功将英语学到可以与外国人简单交流的地步，那么这属于认知的需求。

那么有人又问：我缺失第三层次，但是又主动去学英语（或者其它技能），那这属于跳跃层次吗？

这种情况也有不少人会出现，但出现这种情况的人很多要么第三层缺失并不严重，可以继续往下面层次推进，要么就是一时心血来潮去学习，往往学不到什么东西。

六、审美的需求

这一层是对世界美的一个追求，对美好事物的欣赏。

比如说去捐献希望小学，让贫困山区的孩子有书念。又或者成立爱心基金，帮助有需求的人们。

这一层，可以归纳为真善美。

七、自我实现的需求

这一层是一个人的最高级目标，通常达到这一层次的人非常少，绝大多数人的一生是为了二两碎银而苦苦劳碌奔波。

实现这一层的人，往往是为了一个目标而坚定信念长达十几、甚至几十年。比如我们在小学课本上学到的周总理，他的那句为了中华之崛起而读书，不是一句空谈，而是几十年如一日为了这个目标而奋斗并成功，便是典型的自我实现的人生需求。

那如果说一个人为了挣钱而几十年如一日拼搏是否属于自我实现呢？

并不是，自我实现更多的泛指对社会的价值，而挣钱养家糊口属于前四个层次。

各层需求之间的递进关系

马斯洛认为各层需求之间不但有高低之分，而且有前后顺序之别；只有低一层需求获得满足之后，高一层的需求才会产生，就像生物的进化一样。

需求的层次愈高，其完全存在的可能性较低，这种需求容易消失，同时相伴的酬赏延迟也较没关系；生活在高需求层次的人意味着其物质性的事物较充分，较长寿，较少生病，睡得较好，胃口较佳；高层次的需求强度较弱；高层次需求得来的满足是较为主观的，如非常幸福，心情十分平稳，内在生活非常富裕等。

当个人的环境（经济、教育等环境）较好时，个人较易满足高层次的需求；当个人满足其高层次需求之后，个人愈可能接近自我实现的目标。他还指出，满足个体的基本需求，有助于更高层次需求的激发。