有一部电视剧是张丰毅主演的去日本学徒做瓷器

《霸王别姬》**音乐赏析

《霸王别姬》，一部92年由陈凯歌，张国荣、张丰毅和巩俐主演的**，讲述了程蝶衣，一个视戏剧为生命，对爱情无比忠贞的戏剧大师悲剧的一生。他从小被母亲切掉了第六只指头卖进戏班，接受严格的戏剧训练，与戏班的大师兄段小楼相依为命。经历过许多磨难，终于成长为一名红极一时的戏剧大师，程蝶衣本想可以跟心爱的大师兄演一辈子的《霸王别姬》，谁知道命运赋予他真正的磨难才刚刚开始。程蝶衣悲剧的人生穿越多个复杂时期，清统治时期，他被宫中大总管猥亵；抗日战争时期，他被迫为日本人唱戏，而在此时，心爱的大师兄段小楼也娶了青楼女子菊仙；抗战胜利后却被国民党当抓去审判；全国解放后却迎来文化大革命，被当牛鬼蛇神批斗……他悲惨的一生最终在打到“四人帮”后得到结束，而结束的方式是——自杀，死在他的楚霸王段小楼的怀中，就像虞姬一样。

**当中有许多精彩的配乐，它们突出人物性格，渲染**气氛，调动观众情绪。其中多处音乐更是由中国京剧院乐队和中国中央乐团演奏。

下面就几处精彩配乐做下简单赏析。

故事的开头，程蝶衣的母亲带着幼小的程蝶衣到了戏班，被告知由于他的第六只手指而不能被收留时，母亲狠心地把他的第六只手指给切掉。程蝶衣被带去厨房的时候，响起自左到右的金属“嗡嗡”声表现出主人公心里的压抑，当手指被切掉后，母亲带抱着他去打手印，在此过程中，金属“嗡嗡”声夹杂一下一下低沉的大鼓重击声，渲染一种心惊肉跳的气氛。程蝶衣满手是血地在纸上盖上手印的一瞬间，却响起戏剧表演时的吹奏音乐，暗示程蝶衣的一生将就此跟戏剧联系起来。

就在母亲丢下他一个人走掉的一刻，响起一把高亢的吆喝声，正是修剪子人的吆喝声，在四处回荡着。刀具，抛弃，血，成了程蝶衣此时的回忆。而在故事发展到程蝶衣在宫中的天井看到一个在风雪中被抛弃的婴儿，他不顾反对，毅然把婴儿带回去。此时，那把修剪子人的吆喝声再次响起，可见，从被抛弃的婴儿身上，程蝶衣看到了自己的过去，从而产生同情。

那自左到又的金属“嗡嗡”声从程蝶衣一走进戏班大院开始就总是伴着戏班大院出现，无论是小时候平常训练，还是十多年后两主人公再次回到戏班大院。话说，在那个戏班里，除了严格的训练，被往死里打是很平常的事，一阵阵环绕的“嗡嗡”声表现出了主人公对这个戏班大院的恐惧和心里的压抑。

小时候的一件事震撼着程蝶衣的心灵却也因此让他坚定了走戏剧这条道路。那天学徒们都在休息，癞子在吹嘘冰糖葫芦有多好吃的时候适时响起一把属于冰糖葫芦的吆喝声。受不住诱惑的癞子和蝶衣竟逃出大门。而在出逃的这段时间里，两人去看了场戏，那时的程蝶衣就被台上的楚霸王深深感动着，于是拉着癞子的手，坚定地回去那个可怕压抑的戏班大院。

回到戏班大院自然免不了一顿打。压抑的“嗡嗡”声，学徒们的叫喊声，师傅的骂声充斥着整个空间，而当程蝶衣站出来说一人做事一人当的时候，所有声音停止了，转而出现的却是冰糖葫芦的吆喝声，可见，这一次的惨痛经历，是由这一声声冰糖葫芦的吆喝声引起的。癞子由于忍受不了压力而在吃完口袋里最后一颗冰糖葫芦的时候选择了上吊，程蝶衣和段小楼悲伤地送走他的遗体时，那一声冰糖葫芦的吆喝声又再次响起。癞子的死给儿时的程蝶衣心里造成很大冲击，这次经历在他心里烙下深深的印记，永远忘不了这次出逃，永远忘不了这个为戏剧死去的同伴。冰糖葫芦的吆喝声是一个标记，标记这个心里的冲击。所以，在十多年后，当成名了的程蝶衣在众人的簇拥下走进戏院的时候，一声声冰糖葫芦的吆喝声使他蓦地回头；再次回到戏班大院去探望师傅的时候，冰糖葫芦的吆喝声使他不禁被烟呛了一下。

程蝶衣和段小楼成名后，一次两人表演完后在化妆间里，一把流水般的古筝弹奏声静静响起，气氛宁静而舒适，这本是两人温馨相处的时刻，却在这时，一个对程蝶衣的一生影响很深的人——袁世卿出现了。古筝弹奏声突然变强，仿佛预示此人就此插入两人平静的生活。而我们知道，袁世卿的原型正是那个后来被称为“戏霸”的袁世凯，**把此人塑造成一个热爱戏剧，附庸风雅的人，一举手一投足无不散发一种古典的韵味。因此，除了他刚出现时那流水般的古筝演奏外，他与程蝶衣相处的时刻都会响起那种充满古典韵味的音乐，有一个片段更是响起古琴的演奏。

故事发展到高潮，程蝶衣、段小楼和菊仙被抓去批斗。段小楼为保护自己的性命，竟背叛这两个世上最爱他的人，“供”出了程蝶衣和菊仙，并声称与他们划清界限。此时的配乐从事件一开始就响起低沉的大鼓撞击声，渲染紧张气氛，也表明角色们厄运的来临。在段小楼说到划清界限时，画面映着菊仙绝望的神情，周围的东西被点燃，此刻响起男声混声大合唱，被心爱的人如此背叛，此时的音乐反映出角色心里的绝望。

**的后期让人不能忽略的，还有那显示时代色彩的革命歌曲的配乐，其中有几处我认为特别妙。被革命事业所吸引的小四离家出走前跟程蝶衣吵架的那一段，一直响着《歌唱祖国》的大合唱，当小四说到“师傅，永没那日子了。”歌声渐渐变强，仿佛在对应他说的那句话，时代已经不同了。而在小四走前说在新时代他绝对能成角的时候，合唱的歌声就像是一种讽刺，当然，后面就立刻说到小四代替程蝶衣演虞姬。

而更讽刺的是，菊仙被批斗后，被段小楼背叛后，穿着旧时结婚的红旗袍上吊自杀，旁边一台收音机却仍播着新时代的戏剧。那一声声赞扬着新社会的京剧与菊仙上吊的身影成鲜明对比，彰显文革对人的祸害。

到了**结尾，程蝶衣假戏真做，拔起楚霸王的剑自刎，段小楼转过身来，一声“蝶衣！”带出的却又是那首《歌唱祖国》，段小楼惊讶过后最后的表情却是扯着嘴角，欣慰的微笑，可见，对程蝶衣来说，他的一生受时代的摧残实在太多，用菊仙的一句话来说，这时代好像就是跟他过不去似的。或许对他来说，活着已经太累了，他已经再也承受不了社会给他的压力，所以他选择了他演了一生的虞姬的方式，在自己心爱的人身边自刎，这也叫是跟段小楼演了一辈子的戏了吧……

这么追女孩子

朋友，我以我个人的经历和一个最真诚得答案告诉你

如果你真的喜欢一个女孩，那么你就要用心去追她，女孩子，多数还是喜欢顾家得男生，喜欢细心的男生，首先，你要知道你喜欢的女孩子是什么样的人，然后喜欢什么，爱好什么，从这方面着重去聊。这样她才会和你谈得来，在聊天中，你要记住她的爱好。还有，多和她提一些家里的事情，当然不是说你家里的事情，我的意思是说，你要婉转得把你自己夸的像朵花，例如：现在父母挺不容易的，养我们这么大，要是以后不孝顺他们还是人么？看到他们一天一天得老去，真的好心疼他们！

这样，又显出你懂事，孝顺。而且知道心疼人。这只是一个例子，最主要的要靠你自己去了解，去想，但是我给你说，每个女孩子都希望可以找到一个可以对她好一辈子得男人，更是细心，体贴人的这样得，所以要靠你细心观察！要是还有什么需要帮助得，你可以找我留言，我会以最诚心。最真诚的答案告诉你·

感恩的心

我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操！

“我来自偶然， 像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我 ？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输 。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。”

在这感恩的节日里，一首感恩的歌，唱出了它的真谛，也把我带入了深深的沉思……

花儿不可能一年四季都常开不败；月亮也不可能从月初圆到月尾；身有残疾的人渴望拥有健全的体魄；饥寒交迫的人希望一生衣食无忧；生活富足的人追寻精神的充实……

恰恰因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求。不要过多的奢求什么，不要过分的抱怨生活的不公、命运的不平、造化的弄人。相反地，我们应该常怀一颗感恩的心。

也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；感谢所有伤害过我们的人，因为他们教会了我们成长；感谢生命中所有的快乐幸福，因为它们使心田洋溢着芬芳；感谢生活中所有挫折磨难，因为它们让心灵变得更为坚强！

有了一颗感恩心，这世界就不再是穷山恶水，人生就不再是波翻浪涌，生命就不再是暗淡无光，生活就不再是味同嚼蜡……

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会；因为感恩才会有真挚的友情；因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ！

“感恩”是一种认同，这种认同源于心灵深处；“感恩”是一种回报，这种回报洁净无暇；“感恩”是一种钦佩，这种钦佩应该从内心涌出……

如果生命是一朵花，那它就应该绽放在飞雪连天的冬季，让寂寞无助的心灵得以温暖与慰籍；如果生命是一棵树，那它就应该兀立在荒芜的旷野，让天涯孤旅者能有纳凉小憩的地方；如果生命是一枝小草，那它就应成为葱笼原野的一份子，点缀盎然的春意。生命的意义在于奉献与融入在于感恩……

感恩的心，是一颗智慧的心，无论我们是尊贵地生活还是卑微地存在，无论生活在何处，有着怎样曲折特别的生活经历，常怀一颗感恩的心，自可沉淀出许多的浮躁不安，消解内心的积怨与不满，收获健康的心态、完美的人格和进取的信念！

学会感恩吧，即使我们不是最美的花朵，也要为大家而盛开别样的欢乐…

感恩永驻我心

如果生活是一首充满诗情画意地诗，感恩之中心则是诗中最华丽的词藻；如果生活是一方天空，那么感恩之心则是黎明时天空中的朝霞；如果生活是一片汪洋大海感恩之心则是海中最美的浪花。

翻开历史画卷，感恩之心随处可见，它将成为我门生命长河中一道最美的风景。

古代《三字经》里的“黄香温席”中写到黄香的母亲去世很早，黄香是父亲拉扯大的，他对自己的父亲充满了感激。每到夏天，他总是先用扇子驱赶走屋子里的蚊子，然后放下帐子，让父亲睡在凉席子上；冬天，他总是自己先躺在冰冷的床铺上，用自己的体温把床席暖热，然后再让父亲睡到温暖的床席上，这充份体现了他对父亲心存感恩。

2004年全国“感动中国人物”中的田世国，为了挽救母亲的生命，把自己的生命，把自己的肾移植到母亲的体内，使母亲获得重生。洪战辉得到社会各界人士的帮助后，依然用这些资金帮助那些比自己更需要帮助的人，从而来回报社会。军人孟祥斌，为了拯救一名投河妇女，跳入河中，不幸身亡，留下了自己的妻子和女儿，他没有忘记党和国家对自己的培养和教育，用自己的生命来回报社会。

被称为“西安最美的女孩—熊宁”，在赴青海抗雪救灾的过程中，不幸遇难，她用自己的青春来回报社会，回报国家。在举世瞩目的汶川大地震过后，一批批志愿者奔赴抗震救灾一线，还有多少无名的企业家，对灾区进行捐款，这充分体现了“一方有难，八方支援”的精神。在地震中，有一名叫谭千秋的老师，用自己的生命来换取了4名学生的生命，在地震来临时，他对自己的学生张开自己英雄的臂膀，谭老师他用自己的爱和职责，挽救了四个家庭的幸福，这真是“大爱无声铸师魂。”

在2008年，北京奥运会中，中国运动健儿，充分发挥自己的特长，荣获51金，名列金牌榜首位。在男子十米跳台比赛中，中国队的林跃，火亮凭精湛的技术，以及出色的发挥，在决赛中胜利夺冠，得到了在场观众的热烈掌声，他们用自己的出色的表现来回报社会。

歌曲《感恩的心》唱的好：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜。”如果爱是世间最伟大的情感，那么因爱而生的感恩则是爱的延伸，当爱成为一种鞭策，当感恩成为一种社会风尚，我们的生活也将会更加美好，社会更加和谐。我相信，在感恩的浇灌下，我们的国家会更加繁荣昌盛！

感恩的心

“感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜……”当一首《感恩的心》响彻大左南北之时，也不免会获得心灵的感动，情感的慰藉。

是啊，时刻怀有一颗感恩的心，我们将会发现许多，珍惜许多。

感谢阳光，因为它给我凉爽：感谢绿叶，因为它给我生机；感谢星空，因为它给我遐想，我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨练，给了我一份与众不同的人生。

感谢亲情，它是阳光下最令人感动的真爱。看看父母期盼的双眼，听听他们暖暖的叮嘱，想想他们孜孜不倦的教诲，我们才会更加感谢他们，更加珍惜这份亲情，更加懂得“谁言寸草心”的这份情怀。谁不知父母是棵大树，为小树遮风避雨，阻挡烈日，当小树逐渐长大，大树便会拨开一片天空，欣喜地看着小树茁壮成长，这是一片无私的奉献，是蓝天的情怀。有这样的亲情，难道我们不应该感谢它吗？感谢它，珍惜它，我们才会更加珍惜所拥有的。

感谢友谊，它是人与人之间难得的一份情感。相遇难，相知更难。大千世界，芸芸众生，与朋友有缘，才能携手在同一片晴空下，我们游戏，我们玩耍，我们谈古论今，我们开怀大笑。身处困境时，他向你伸了援助的双手；痉悲伤时，他向你送来诙谐幽默的故事；失败受挫时，他又送来安慰鼓励的温暖话语。有这样的友谊，难道我们不应该感谢它吗？只有怀着一颗感恩的心，我们才能收获更多真挚的友谊。

心怀感恩，更能够获得他人的青睐。

有这样一则故事：一名牌大学毕业生应聘于一家用大公司。社长审视着他的脸，出乎意外地问：“你替父母洗过脚吗？”“从来没有过。”青年很老实地回答。接着社长又问他有没有替父母做过什么等等诸如此类的问题，而青年的回答总只有两个字：没有。社长只是安慰他别灰心，会有希望的。青年临走时，社长突然对他说：“明天这个时候，请你再来一次。不过每个条件，就是你得为父母擦一次肢，能做到吗？”青年一口答应了。青年家境贫寒，为了供儿子上大学，母亲拼命挣钱，学费虽令人生畏，但母亲毫无怨言。母亲回来后，见儿子要替她洗脚，感到很奇怪：“脚，我不洗得动，我自己来洗吧。”于是儿子将一定要替母亲洗脚的原委告诉了母亲，母亲这才安静地坐了下来。当青年右手拿着毛巾，左手去握母亲的脚时，他这才发现母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬，他不由双手握住母亲的脚潸然泪下……第二天，青年如约去那家公司，对社长说：“现在我才知道母亲为了我受了很大的苦，你使我明白了在学校里没有学过的道理，谢谢社长。如果不是你，你还从来没有握过母亲的脚。母亲付出了她的一切，我从现在起一定要好好照顾她，再不能让她受苦了。”社长点了点头，说：“你明天到公司上班吧。”

心怀感恩，阳光将洒遍心灵；心怀感恩，社会将和谐美好；心怀感恩，生命将灿烂辉煌。让我们都怀着一颗感恩的心，去回忆过去，去描绘现在，去收获未来！

耳畔再次响起了那首旋律优美，高无嘹亮的歌曲：“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”

包法利夫人读后感800字高中

　包法利夫人读后感800字高中，书籍能够从根本上升华一个人的思想，阅读可以提高一个人的写作水平，思维的跳跃性是最适合这本书的阅读的，没有阅读的人生是枯燥乏味的，一起来看看包法利夫人读后感800字高中吧。

包法利夫人读后感800字高中1

　故事是从一个小男孩说起的。

　他叫夏包法利，父亲曾是个军医，因为家庭教育的原因，他的母亲在他十二岁才为他争取到读书的机会。长大后母亲给他物色了一个年级四十五岁的遗孀做妻子，但年金很高。夏尔娶了她以后，每天都被她管束着。直到有一天，他为一个农场主治病，看上了他的女儿，也就是我们故事的主人公，爱玛。可当夏尔的妻子得知爱玛是一个受过良好教育，懂得很多的知识，会聊天绣花的女人时，她嫉妒的要命，她让夏尔发誓不再去为他们看病了，夏尔无奈的顺从了。但不久发生了件意外的事，妻子的财产保管人带着全部的钱逃走了，因而妻子当初说的天花乱坠的家当都已成一片空气，父母跑来和儿媳吵架，她一气之下，吐血身亡了。

　爱玛的父亲鲁奥老爹得知后送来酬金和安慰品。过了些日子，他开始喜欢没有妻子的这些日子了。开春后，鲁奥老爹同意了夏尔和爱玛的婚事。而爱玛得到了她那可遇不可求的爱情。

　爱玛，十三岁被父亲送到修道院去读书，她在浪漫主义的情怀下成长，她喜欢病怏怏的羔羊，喜欢围坐在老**身边听她讲故事，还喜欢在栏台旁遐想着美丽的爱情片段，可是现实和她自己想象中的婚姻差距好大，她发现夏尔根本不了解她，根本不明白她真正想要的是什么。有时她会和他说一些在小说里出现的词儿，可夏尔却说不上来，夏尔说自己不会游泳，不会击剑，也不会使枪，这让爱玛失望极了，但她也还算顾家，会操持家。一次，夏尔治好了一位侯爵的病，邀请夏尔和妻子一起来参加晚会，在晚会上爱玛找到了她真正想要的生活，可惜她不能，她只能回家生着闷气。而在饭店里，有一个叫莱昂的年轻小伙子和爱玛很谈得来，两人都相爱了，但谁也不敢多跨出一步，直至莱昂走了以后，但莱昂的影子总是在爱玛的脑中不断浮现。

　一天，地主罗多尔夫来找夏尔为他的马夫放血，他一眼看中了爱玛，于是他便不断的借机勾引爱玛，博取爱玛的同情到欢心，此后，爱玛便成为了罗尔多夫的情妇，爱玛请求罗尔多夫能带她离开这儿，罗尔多夫一面答应着她，一面背地里计划着怎么甩开爱玛，好自己一个人离开。当爱玛收到罗尔多夫的信，得知他已经远走的消息时，她生气极了，大病了一场。夏尔在为妻子治病期间，听了药剂师的建议，带着妻子到鲁昂去看戏，在戏院，他们碰见了莱昂，莱昂现在是个书记员了，曾经相爱的两人见了面之后又生出了爱情的萌芽，莱昂请求爱玛能在鲁昂多留一天，莱昂如愿以偿。第二天他们参观鲁昂大教堂，乘着马车看风景，就这样，爱吗又成为了莱昂的情妇，爱玛借口说要去鲁昂学钢琴，但实际上是去和莱昂幽会，她把大笔的钱都花在两人的爱情上，还出去借钱。可是莱昂却开始对爱玛心生厌烦，决定不再和爱玛来往，法院传来的债书让挨骂不得不向别人借钱，可是又有谁愿意呢逼不得已，爱玛选择了服毒自杀，夏尔得知所有事实后，变卖了家产，不久也死了，而他们的女儿被姨母收养。

　爱玛本可以有一个幸福美满的家庭，但却因为她的欲望不断，她总是活在自己的浪漫世界里，对于现实世界中的模样她一丝一毫也受不了，她嫉妒那些贵妇，渴望着宫廷般的生活，这样的错误的生活方式从她进入修道院开始，就变不了了。书中开篇描写了“外省风俗”，我们可以在里面看到作者当时生活的环境是无聊，单调，沉闷的，在这样的气氛下每个人都会被压抑的透不过气，这里的世界容不得半点奢华浪漫，对于爱玛来说，这就是她所处的环境，这就是她受不了的地方。

　面对这样的生活，我只能说，人们不得不要变得聪明些，机灵些，果断些。

包法利夫人读后感800字高中2

　小时候看过包法利夫人，是按照老一辈的眼光，也就是所有作品评论中必然会提到的一些方面往理解的。比如社会因素，评论会将包法利夫人的命运回于对命运的抗争，或者升华对社会当时状况的一种控诉。

　为了这次的小组报告，我用了一整个星期的时间又重新读了这部作品。这一次，有了不一样的感觉，或许二十来岁的年纪，对于谈论整个作品的社会影响或者社会背景，还是略显稚嫩。 究竟，我们没有经历那个年代，究竟，我们不是福楼拜。所以，这里我只想说一些自己读后的最直观的感受，那就是两个字，心痛。

　悲剧之所以感动人，并不在于它的结局是多么的惊天动地的悲怆。而在于对于所发生的一切，作为读者或观众，我们感到无力，感到一切都是命运的使然，明明知道一切将要发生，却什么都不能做，即使做了什么也改变不了什么。包法利夫人的悲剧就是这样一个很好的范例。放下书，我一个人坐在桌边，什么都不想说，也什么都不想做，之感觉心空了。那是一种淡淡的伤痛，让人往想些什么。

　我实在不想再重复别人说过了几千遍几万遍的这部作品的写作手法有多么高明或者思想有多么深刻。我只是感叹福楼拜，一个男人对于一个女子的敏锐而细微的洞察力！

　包法利夫人所代表的并不是她一个人，也不仅仅是一代的女人，时至本日，有跟她一样想法的女孩子也占多数吧。

　包法利夫人的思想，从根本上来看我们尽对不能说它错，她只是在行驶一个漂亮女孩子的权利。而明明是怀着一种对更好的生活的追求的想法，却到最后不知不觉的动了真情，以致伤害到自己。也是女人的共性。女人永远是感性多于理性。不由的想到了最近朝的很火的**“色戒”中的女主角郑苹如，开始是以色为诱想往刺杀卖的，最后却不由自主的爱上了一个叛徒，不能自拔。

　所以说福楼拜写的好，是他将女人心里这些矛盾而自私的东西写的活了起来，一个包法利的身上，体现出了一类女人—虚荣而多情。而或许，这类女人的命运不论在任何时代，都注定了悲剧的结尾。

　也许这些感悟不够深刻，或许有些许偏激，却是我放下书的那一刻心里最真实的想法。脑海里忽然出现了很多现时发生的包法利式的悲剧，举个很简单的例子，假期那段时间闹得沸沸扬扬的一个打工妹控告某大学教授的案子。从性质上应该跟包法利夫人如出一辙吧。感到痛心，却不知道能说什么。这样的故事太多太多了。她们没错，但她们必然是悲剧。

　也许，平凡一些更幸福，要知道，美貌永远不是永恒的。

　也许，女人应该更理性一点，当以金钱为目的的时候，就不要掺杂进别的成分。那样，至少最后不会太受伤。

　也许，包法利夫人们并不知道这些，假如她们知道，会做得更有技巧，和“漂亮朋友”一样节节高升。

　也许，包法利夫人们从来都知道这些，只是女人的情感的因素总能战胜一些自私贪婪的想法。

　放下书，我的心空了。手像机器一样敲下这些文字。

　一部作品，一类女人一生的悲剧。

　一部作品，一部上乘的悲剧，不是哭着喊着有多么的悲痛。而是面对一切，我们感到无力。

　在包法利夫人中，福楼拜做到了。

包法利夫人读后感800字高中3

　秋天来了，天总是灰蒙蒙的，稀稀沥沥的雨也总是下个不停，这种阴郁的日子，除了看书打 发时间，也没别的消遣。下午一口气看完了《包法利夫人》，这个无知，虚荣又愚蠢的女人实在让人又恨又怜。拜伦曾经说过，男人的爱情是男人生命中的一部分，而女人的爱情却是 女人生命整个的存在。

　爱玛一生都在追求幻想中的爱情，是绝美的爱情和从爱情中生出的幸 福。她憧憬着欢愉、激情，这种无与伦比的浪漫能在婚姻中包裹她。但现实是，她嫁给了平 庸的乡村医生包法利，包法利的木纳和笨拙完全没有办法满足爱玛对于爱情的种种幻想，“ 结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。欢愉、激情、陶醉，这 些当初在书本中读来的美好字眼，生活中究竟指的是什么呢？她渴望答案。”可是除了幻想 ，她没有太多的选择，生活虽然衣食无忧，却总是那么平淡，乏味，她感到空虚和怨恨，“ 生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的 角落里结网。”一个偶然的机会,包法利夫妇受邀参加了沃比萨尔的聚会，目睹了上流社会的' 奢侈，豪华和高贵，潇洒脱俗的子爵也成为她日后日思夜想的对象，这个欲望的沟壑，深不 见底，爱玛把她在书上看到的爱情，投射在她与子爵的幻想中，这让她愈来愈对现实不满了 。后来她遇到了实习生莱昂，年轻的实习生对漂亮的包法利夫人也产生了好感。只是那时的包 法利夫人还懂得克守妇道，对爱情的幻想也只是精神上的浪漫主义。当莱昂离开后，她开始 后悔，情感上生了一场大病，看什么都无趣。她想当初为什么不大胆一点，更近一点。从那 时候起，回忆莱昂成了她愁闷的中心；回忆的火星劈啪作响，比旅客在俄罗斯大草原雪地上 留下的火堆还闪烁不定。

　罗尔多夫是爱玛第一个确定关系的情人，他喜欢艾玛这种“拥有梦一般的脸色、迷离恍惚的 女人”。他在盘算怎么接近爱玛时，就已经在谋划事成之后如何抽身了。而爱玛却以为她终 于获得了梦寐以求的爱情，她彻底沦陷，陶醉在偷 情带来的愉悦中。“她向自己重复：“我有了一个情人！一个情人！”她喜爱这个观念，就像另有一个青春忽然光临。她终于得到爱情的欢愉，她意想不到幸福的寒热。她走进一种神怪的境界，这里一切是热情，酩酊，昏迷；一片浅碧的浩瀚环绕着她，感情的峰巅在她的思想下面熠熠作光，庸常的生存仅仅在这些峰巅的空当出现，遥远，低衍，落在阴影里面。”最初的激情过后，罗尔多夫对包法利夫人厌倦了，他抛弃了她。

　离开三年之后的莱昂和爱玛重逢了，这一次的出轨只经过了短暂的蜜月期，她就开始变得动 辄生气，堕落在美食和肉 欲中。她的幸福感迅速消退，激情过后，她又重新尝到了婚姻里的 全部平庸和乏味。包法利夫人的结局是悲惨的，两度偷 情的结果是债台高筑，最后被逼自杀。临死前，她开始 忏悔，可惜，她没有听到天堂的乐声，听到的只是乞丐低俗的歌声。

　爱玛的悲剧，看似是对爱情的追求无法实现的窘境。实则不是，在爱玛身上，有着极其真实 的人性，爱慕虚荣、自私自利、贪得无厌、撒谎成性、无亲情，无怜悯。专顾自己，整天只 是陶醉在爱情幻想带来的虚无中。在爱玛看来，没有得到的，才是最好的。现实中的所有， 在幻想中虚构的极致激情和完美面前，总是相形见绌。我们每个人或多或少都带有包法利夫人的影子，福楼拜曾说过：“包法利夫人，就是我。”永不知足的心态、认知的局限、信仰的缺乏，叛逆的本能造就了一个一个的包法利夫人。得不到的永远充满诱惑，欲望和虚荣奴役着我们脆弱的灵魂，浪漫的幻想仿佛在某一刻会变成奇迹得以实现，这是一种彻底的虚无主义，福楼拜并没有为包法利夫人们找到解药。

我们知道正常听力给我们带来有声有色的生活，强且饱满的声音听起来是大声，而虚弱的声音听起来是轻声。当言语声强度正常时，就能轻松地听清字词；甚至当存在背景噪音时，也能继续交谈。但患有听力损失的人听声音的感觉是：强且饱满的声音听上去仍是大声，但中等强度的声音听起来就不再感觉是“舒适”，而是轻声。那些虚弱的交谈声经常是听不见的，而不是正常人感觉的“轻声”。

　　如果你是听力损失患者，在配戴助听器之前，你可以通过以下方式来克服由于听力下降而引起的一些问题，使自己在交谈时获得更多的信息。下面列出一些建议，能帮你将听损引起的问题降至最小，例如，在你打算去餐馆、开会或听讲座时。

　　· 如果听不清他人对你讲的话，那么再移近些。缩短了与声源的距离，声音自然规律将被放大，这时听他人的说的话当然将更容易。

　　· 让自己坐在一群人的中间，这样容易听到、看见每个人。最好，尽量避免坐在桌子、长沙发的末端。

　　· 如果你在餐厅或在私人的餐宴上，正播放大声的背景音乐，那么不要羞于去询问：是否可以将音量关小些。

　　· 当噪音是从某个房间/地点发出，音量不断地变化时，将自己远离噪音发生地不失为一个好方法。噪音发生地如：餐馆的进出口、厨房、空调或大声交谈者。

　　· 提前计划、早早出发经常也是个好法子。例如，当你打算去**院或戏院，提前打个电话咨询一下那儿是否有辅助的聆听设备或是否将为听损者推荐更好的座位。

　　· 如果要去听演讲或去教堂，早些动身。这样，你就有时间告诉主讲人你的听力有问题，向他/她强调，请他/她全程严格地通过麦克风主讲，这很重要。

　　· 在问答会上，回答问题前先问一问可否复述一遍问题。

　　如上所述，仍是不能有效克服在公共场合的交流及沟通问题，那么你应尽快约见听力专家做听力检查获得准确的听力图，一般说来，听力损失小于30分贝者不需配助听器，听力损失30～45分贝者可以根据自己的情况考虑配助听器，听力损失45～60分贝者配助听器效果最好，听力损失60～90分贝者效果较好，听力损失90～110分贝者效果有限，损失110分贝以上者无效。

新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来"

师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,

心里该有数吧!"

店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵

离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"

知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

关于汉字的知识

一 历史;

甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。

传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——“而天雨粟，鬼夜哭”。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。

有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。

二 原始文字

文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。

1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。

但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。

三 从象形到表意

泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。

商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。

小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。

汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。但事物众多，不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。

四 造字及组成

在秦始皇统一汉字后，汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现：

隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。

唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。

五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。

在近代，由於大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着“Beer”传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，於1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。

目前由於信息化及用字的规范，汉字已经不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素。

六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书，但是没有说明具体内容。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。惟要注意的是，“六书”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则。

五 现代汉字形成

小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。

汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形。

六 汉字的语文知识

“永”字八法[编辑]

字形

汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笔”、“尘”；左右结构，如“搞”、“刘”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

汉字的最小构成单位是笔画。

书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

七 读音

汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节。由于汉字数目庞大，因而存在明显的同音字现象；同时还存在同一个汉字具有多种发音的情形，称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别，但在汉语中是普遍存在的。

汉字虽然以表意为主，但并非不存在表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如“救火”、（一命）“呜呼”。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的低限，比如“Bush”绝不能音译成“不死”。

由于汉字自汉朝到20世纪似乎没有经过多少变化，汉字没有直接表现汉语发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。

有学者认为，汉朝之前，一个汉字可以代表两个音节，次要音节和主要音节。详见上古汉语。

汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分，往往一个字有很多读法。

在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。

受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾偶尔还在使用，一般人也明暸其意思。

八 注音

最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如“埻，射臬也，读若准”。 直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如“女为说己者容”中，使用“说者曰悦”来进行注音。

以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过於冷僻，这就难以起到注音的作用，例如“袜音韈”等。

魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练，朗甸切”，即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。

近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国最为广泛使用的是汉语拼音。

由於汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至於产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如“庞”从“龙”而得声，但今日北京话前者读“pang”，后者为“long”。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。

九 汉字与词语

汉字是汉语表形的最小单位，类似於英语的“字母”。但是，和“字母”不同，汉字同时也有表意成分，因此类似於“英语词组”中的单个“单词”。因此汉字是介於英语中“字母”和“单词”间的一个成分，对於这一点，从数量上也可以得出。

词语是汉语表意的最小单位，类比於英语的“词汇”和“词组”的总称。绝大多数汉字可以独立构成词语，比如“我”，类比於英语中的单一字母构成的词汇，比如“I”。大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中“词汇”和“字母”的关系不同，词语的意思往往和其中各个汉字独立构成词语时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。

汉字的高效率，体现在几千个常用字，可以轻松组合出数十万词语，不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步（英语四级不过4000个词汇），但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。

这种组词的高效率保证了汉字系统的稳定性，即词汇增加、语言发展而基础汉字基本不变。

十 汉字的数量

汉字的数量并没有准确数字，日常所使用常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能覆盖约92%的书面资料，2000字可覆盖98%以上，简体与繁体的统计结果相差不大。

历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批“二简字”，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。

汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。

另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，另有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个。20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个。

在汉字计算机编码标准中，GB2312收录简体汉字6763个，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，Big5收录繁体汉字13053个，而Unicode的中日朝统一汉字基本字集则收录汉字20902个，另有两个扩展区，总数高达七万字。

十一 汉字的影响

对其他文字的影响

汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过：

契丹文

女真文

西夏文

古壮字(方块壮字)

古白字(方块白字)

古布依字(方块布依字)

字喃

但它们都因各种原因而消亡，汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）、以及朝鲜语的谚文（