凤仙郡悬案：郡侯为何敢把玉帝饭桌推倒供品拿去喂狗？

文/牵着蜗牛散步

一

在中国老百姓心目中，玉皇大帝有着至高无上的地位，在《西游记》原著中，他也不是随便就能被孙悟空打在桌底下的脓包，而是一名手段老辣、法力深不可测的老司机。

连如来提起他，都深感敬畏，还教训猴子——

“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

如来不仅是这样说的，还是这样做的。把孙悟空压在五行山下后，他收拾小挎包正准备返回灵山小城，玉帝让猪八戒通知他吃了午饭才走，他就“不敢违悖”。

如来还把玉帝称为大天尊，把自己称为老僧，至少表面上，他对玉帝是相当尊敬的。

太上老君是道教之祖，天庭老干部的代表，拥有八卦炉、炼丹房等高科技武器生产车间和生物化学研究中心，还有金刚琢等超级核武器，但是，他在玉帝面前，依然忠诚得像个老黄牛，表面工作做得很到位。

玉帝的手段，孙悟空也是领教过的，从故意安排他守蟠桃园，到引进如来牵制老君，还采取非常手段把猪八戒、沙僧弄下凡安插进取经队伍，可谓老谋深算。孙悟空对他的称呼，也从“玉帝老儿”到“陛下”，甚至在收复青牛精那回，还写了一首诗来赞美玉帝。

像这样厉害的大BOSS，一名小小的郡侯，为何敢推翻他的供桌、砸坏他的饭碗，甚至把他的供品拿去喂狗呢？

很让人不可思议。

二

郡侯这个官职，放在今天，顶多是一名市长。

在普通P民眼里，这官已经很大很大了；但在玉帝眼里，这官很小很小，小得简直不值一提！

取经团队经过他的地盘——凤仙郡的时候，这名市长不是在牛逼哄哄的作指示，而是到处招贤求雨。

原来，全市已经三年没有下过一次雨了。

想当年蜗牛在重庆工作时，有一年全市八个月没下雨，农田里的庄稼就全部枯萎了，老百姓连吃水都困难。国家把重庆、贵州灾情定为重大旱灾，号召全国人民火速支援灾区。

凤仙郡整整三年不下雨，那将是怎样一副人间惨相？

富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。

通俗讲，就是老百姓卖儿卖女过日子、乡下人抢劫吃人肉。

全市群众过的是这种相当苦逼的日子，市长的日子肯定也不好过，他不知挨了上级多少骂。所以，郡侯急得嘴角起泡，到处急寻求雨人才。

孙悟空一听，这可是老孙的买卖啊！求雨有什么困难？只要给龙王发个信息，随便喷点水，问题就解决了。

然而，当他轻轻松松地给龙王打手机时，龙大哥却很为难地对他说：平时下个私雨什么的，我都能答应你，但这个地方要想下雨，绝对不行，玉帝大人早就发过话了！你想求雨，还是去找玉帝吧。

龙王不给面子，孙悟空有些不爽。但是，他还蹬着共享单车，火急火燎赶到了天宫。

谁知，向玉帝表明来意后，玉帝不仅不给下雨，还讲了一个故事——

“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。（转头告诉身边人）汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”

玉帝说的是哪三件事呢？鸡把米山啄完，哈巴狗把面山吃完，灯把铁链烧断。天上一日，地上一年，等这三件事都做到，凤仙郡的群众早干成灰了。

但这怪哪个呢？玉帝把手一摊，怪我咯？要怪就怪这厮不懂事，当面踢了我的饭碗，还把我的粮食喂狗（这可不是你们520用的狗粮），对我不敬，不惩罚他惩罚谁？

三

让人很想不明白的是，你要惩罚这市长，手段有很多种，比如可以让他拿豆腐撞死、跳进澡盆淹死、被女人爽死……这些手段玉帝都不用，偏偏用不下雨来惩罚他，是不是太LOW了？

天不下雨，郡侯官照样当，可老百姓就惨了，被逼得简直活不下去，玉帝您的报复方向是不是搞错了？

但是，作为无产阶级代言人的孙悟空，却没有深想这个问题，而是猴脸霎时变得和屁股一样红，一边大叫着骗子，一边下界找郡侯算账。不料，郡侯却又说出另一番话来——

“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释。不知上天见罪，遗害黎民。”

原来，不是郡侯要踢翻玉帝饭碗，而是他老婆找他吵架造成的恶果！问题还是出在女人身上！

但我们疑惑的是，两口子吵架，关人家玉帝屁事，你把人家饭碗打倒干啥？

中国有个老把戏，所有出错都是有原因的，所有原因的背后都有一个女人。商朝是被妲己弄亡的，周朝是被褒姒笑没的，吴国是被西施搞垮的……郡侯不是不尊敬玉帝，关键是婆娘要搞怪！

真的罪在郡侯老婆吗？玉帝连这样的事也没搞清楚就开始施罚？

四

要找到答案，先得看看凤仙郡在什么地方。

按原著里的说法，凤仙郡隶属天竺国，天竺即是原来的古印度，佛教诞生的地方。在《西游记》中，它属于西牛贺州的地盘，在如来灵山脚下，相当于河北、天津与北京的关系。

这个地方的臣民，大家用脚脖子都能想到，肯定是尊佛贬道的。就像咱中华大地的人，不供玉帝供上帝，肯定会让人想不通。

所以，完全可以想像，这郡侯是不怎么把道教以及道教的领导玉帝放在眼里的，他推倒供桌，把供品拿去喂狗，绝不是因为与老婆吵架，而是对道教的一种蔑视。不仅是他，整个凤仙郡群众都是这个态度：不敬道！

老虎不发威，你当是病猫！既然你们不尊敬我，那我就要给你点厉害看看！玉帝于是让手下的司雨官员：不给他几爷子下雨，看他们能挺到什么时候！还故意设了一个米山面山铁锁忽悠孙悟空（其实是忽悠如来）。

如果不信，我们来看最后的解决方案。

先是四大天师悄悄告诉孙悟空——

“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”

在这场求雨过程中，四天师异常活跃，孙悟空刚上天，他们就迎上前去说那个地方不该下雨，等孙悟空看完了米山面山铁锁，又悄悄给孙悟空出主意。他们的话，其实就是玉帝不方便说出来的话。

可能很多读者还不了解这四天师是谁，他们分别是张道陵（是历史上真实的道教创始人）、葛玄、邱弘济（查无此人，最接近的当是中国第一位女道姑，创立上清道的南岳夫人魏华存）、许旌阳。所谓天师，其实就是教主，不同时期道教的实际***。

四天师为何如此活跃？关键是凤仙郡群众侵犯了道教的利益，他们不愤怒才怪！

其次，孙悟空下界把意思一说，这郡侯马上明白了，“磕头礼拜，誓愿皈依”。玩不过人家，那就投降吧。

要知道，佛家掌握着来世，道家可掌握着今生。打雷下雨、刮风闪电，这都在玉帝手里攥着呢，你看哪个和尚能把雨求下来？当然，像孙悟空这种用暴力的除外。

投降之后，郡侯马上召请本处僧道，启建道场，各各发写文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。

这里面有两处值得关注：第一，是召请僧道，启建道场。说明郡侯也不敢得罪僧家，同时证明原来道场是没有的，现在才新建；第二、领众引罪自责。郡侯犯事与群众什么关系呢？这说明群众以前也不尊道。

郡侯及群众皈依后，天上是什么反映？孙悟空上天报信，见直符使者捧定了道家文书、僧家关牒，到天门外传递。

直符使者，就是专门替民间祷告传信的门卫大爷，这说明，凤仙郡群众烧上来的文书天庭收到了。但奇怪的是，居然不是一家，而是道家文书、僧家关牒，相当于僧道两家联合上书，这就耐人寻味了。

关键原因嘛，这郡侯是个老司机，这样既不得罪玉帝，也不得罪如来。得罪了玉帝，三天不下雨；得罪了如来，指不定还有什么罪等着他们。

五

从凤仙郡扑朔迷离的事件中，我们可看出，有时领导给你说这件事，其实是在敲打那件事。如果你没从根本上体会到领导意图，领导说什么你就改什么，即使全部改完了，也未必让领导满意。

或许有人说，领导就爱装逼，直接说出来多好。那只能说明，你还不成熟。有些话，领导能直接说吗？玉帝能直接给郡侯说你不尊敬我，所以我要给你小鞋穿吗？他只能旁敲侧记地告诉郡侯，同时也在考验他的悟性。如果最后他仍悟不出，那就不是可造之才，可能就要换人了。

从另一个角度来讲，如果玉帝不发威，凤仙郡可能永远不把道教和玉帝放在眼里；领导不发威，可能属下会一直以为领导好欺负，那不就乱套了吗？

所以，这玉帝就是一个老老司机。

在86版《西游记》电视剧中，如来是一个儒弱的领导，孙悟空把他打在了桌子底下，只得狼狈地伸出手喊：“快请西天如来佛祖！”

因此，很多粉丝问蜗牛，究竟是如来大，还是玉帝大。

其实，在原著中，玉帝比如来厉害多了，全书中，他只出过一次手，一出手就把如来吓得不行。

我们首先来看，孙悟空把玉帝打到桌底下没有。

在原著中，孙悟空其实连灵宵宝殿都没进，刚到门口，值班的王灵官就跳了出来，大喊一声：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”然后两人就斗在一起，至到雷神来，两人都不分胜负。

而玉帝呢，正在里面办公，听到争吵，眉头一皱，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

看到没有，是传旨让如来来降妖。如来接到圣旨之后，对众徒道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”是救驾，求主子，不是去帮忙。

其次，如来也知道玉帝很厉害，与孙悟空初见面时，就把玉帝的底细讲了一下。他告诉孙悟空——

“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

第三，如来把孙悟空压在五行山下之后，玉帝决定摆一桌给如来庆功，圣旨一下，从三清开始，到王母、赤脚大仙、寿星，天上没有哪位神仙不敢来！可见，玉帝的威信的确很高。

但即使如此，作为新秀的如来对玉帝还是面上尊敬，内心有些看不起。他与孙悟空打赌时，说如果他输了，就让玉帝搬到灵山去住。孙悟空问他，你能作主？他说：作得，作得！

作为一方诸侯，居然敢作皇帝的主，输了还让玉帝搬到他那个地方去住，这明显是犯上，属于大逆不道的事！可见，如来只把玉帝当成一个摆设。

但是，玉帝有一次出手之后，如来立刻知道他的厉害了，马上服了软。

是哪一次呢？凤仙郡那次。表面上看，玉帝是在惩罚不敬他的郡侯，其实是在警告如来。

事情的起因就很蹊跷：唐僧师徒来到凤仙郡，发现该地三年没下雨，老百姓已经悲惨得易子而食了。为何不下雨呢？原来玉帝有一次巡逻，到该地上空，正准备下去享受一下供品，没想到郡侯却将供桌推倒，并唤狗来吃了。

郡侯给的理由是：与老婆吵架，气着了。可老婆再可恶，最多把她打一顿。就算不敢动手，也不能推倒玉帝的供桌啊；就算推倒供桌，也不该唤狗来吃啊！所以，这只是表面现象，真实的原因是，该地只敬如来不敬玉帝，当着玉帝的面羞辱他。

玉帝的回击是，三年不下雨，并设了米山、面山和铜锁，要求狗把面吃完，鸡把米吃完，灯把锁烧断，才能下雨。天上一日，地上一年。这三样东西就是放在地上，也得几年时间才能完成，按刚才时间推断，这摆明了玉帝是不想给这个地方降雨了。

大家都知道，如来再牛逼，但司雨大权是掌握在玉帝手中，玉帝不让下雨，这个地方就下不了雨。

对凤仙郡，只是一个小小的惩罚，如果西天都不听话，那西天的地盘，可能都是这种境遇，看你如来怕不怕。

最后，如来只好认怂，借孙悟空取经之手，让他们走到那里，给玉帝认了错，这郡侯最后也在尊佛（不敢不尊）的同时，也尊道。于是，玉帝才命雨神下雨。

最后，玉帝在进入灵山的地方设了一个玉真观，派了金顶大仙在那里把守，进出灵山的人，必须登记。如来也不敢再说什么了。如果不听话，玉帝就会动用三界之主的权力，继续对佛教进行打击，那个时候，如来再有通天本事，也没办法拯救万民。

一、风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉。是古代汉族神话传说中的神怪。蚩尤的师弟。

形象如下：

相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。

形象描述出处：

1、《楚辞·离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

洪兴祖注日：应昭曰，飞廉神禽，能致风气，晋灼曰，飞廉鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文。

2、《淮南子·真》曰：真人骑蜚廉，驰于外方，休于宇内，烛十日而使风雨。

高诱注曰：蜚廉，兽名，长毛有翼。

3、在楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飞廉为风伯。

二、雨师又称萍翳、玄冥等。在中国古代汉族神话传说中是掌管雨的神，也是道教俗神，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。

形象如下：

民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称陈天君。

形象描述出处：《集说诠真》。

三、雷神：俗称雷公，是古代汉族神话中主管打雷的神。

形象如下：

人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。

形象描述出处：

1、《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”

2、明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”即尖嘴猴脸的形象。

四、电母又称闪电娘娘，是汉族神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

形象如下：

传说她头发短而蓬乱，还是红色的，两只脚上只长了三个指头。直到公元14世纪时，她的形象才开始变成容貌端庄的女性。因为作为自然现象的雷总是与闪电伴随在一起的，所以，闪电娘娘也总是和雷神同时出现，并且充当雷神的助手。她双手分别拿着一面镜子，用它们发出电光。

扩展资料：

古代神话中风雨雷电四神各自的兵器：

东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲   ；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲  ； 

西方广目天王留博叉，持蛇，住西牛贺洲   ；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，；

四大天王也被称为“风调雨顺”。

中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；

北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。

参考资料：

-风神

参考资料：

-雨师

参考资料：

-雷神

参考资料：

-闪电娘娘