女朋友出轨了该怎么处理才是最好的

女朋友出轨，能够原谅并接受就继续过，不能原谅不能接受就分开。

                                   

现在大家的婚恋关系已经和以前不同，感情的事说变就变。所以在恋爱关系中可能会存在一些背叛，如果你的女朋友出轨了，那么现在因为犯错的人是他，所以能够做出抉择的人成了你。如果你的女朋友还愿意和你继续交往，那么他就把最大的主动权交到了你的手上，如果你愿意原谅你的女朋友，并且以后都不因为这件事情而影响你们之间的感情的话，那么就把以前的事情完全抹掉，继续相处下去。当然，这对于大多数的人而言是非常困难的，所以当你决定要和你女朋友继续交往下去，你自己首先要做好心理建设。

                                   

而如果你女朋友出轨这件事情对你造成的伤害是你没有办法原谅的，这个时候就要果断的转身离开，因为如果你继续和他纠缠下去，受到伤害最大的仍然是你。当然，两个人的感情也不能说是某一个人的错，所以有的时候分手还是要做到好聚好散，没有必要因为他犯过错就让你自己也去犯错。合则聚，不合则分开。感情从来都不是一个人的事情，要一起走下去，是需要两个人共同决定的，要分开也是需要两个人共同决定的。

                                   

因为你的女朋友曾经犯过这样的错误，所以如果你要继续走下去，也希望他可以做出一个承诺。感情之中，忠诚是非常重要的，今天要继续和对方走下去，你的态度应该非常的明确，这样才能够避免她把你当作一个傻子。虽然在感情之中我是比较认同一次不忠，百次不容的，但是有的人因为感情实在是太过深厚，没办法分开，所以会选择原谅，这也是可以理解的。但在这样的情况下要避免自己成为舔狗，所以，即便是两个人要继续走下去，也不能装作无视于他出轨的这件事情，要把这件事情拿到明面上说清楚才好。

人不能在同一个地方摔倒两次，感情也是，所以如果有一次试错的机会，那就要避免第二次错误的发生。

俗话说“一个成功的男人背后，一定有一个优秀的女人。”那么，建立大辽帝国的宝姬背后是一个怎样的女人呢？记载辽朝开国皇后舒以“简单果断，敢作敢为”著称。据说她曾经在老哈河和西拉木伦河的交汇处，远远地看见一个美女骑着青牛，可是一眨眼的功夫，那个女人和青牛都不见了。据此，人们说蜀在她面前自愧不如，主动让位，是因为“文能富国，能克敌”。所以一首童谣唱道，“青牛玉曾避道。”

当保基寻求统一契丹时，陆淑平或留在京城，或随军，或在帐蓬中谋划，或驰骋沙场。他是保基不可或缺的参谋和助手。于是，崇尚中原文化，自诩为汉高祖刘邦的阿保机，把蜀国比作汉朝的萧何，给了萧氏蜀国的姓氏，任命萧氏家族为皇后，共享财富。

用刀砍掉某人的手

公元926年，保罗突然去世。一时间，朝野中觊觎权力的部落集团上下激荡。面对契丹政局的危机，舒以其特有的勇气和过人的胆识挺身而出，邀请各部领导和重要大臣前来开会。

这个简短的会议，在《辽史后妃传》，有简单明了的会议记录:

舒平问群臣：“你们怀念先帝吗？”

大臣们一脸愁容，回答说：“我怎么能不去想呢，因为我已经大大地亏欠了前朝皇帝！”

淑萍微微一笑，“好吧，既然我想你，那就请你去看看你的先帝吧。”

淑萍收起笑容，下令将近百名部落大人和大臣斩首，送去埋葬。

从那时起，每一个被怀疑做了坏事的高官显贵都被她要求“给始皇帝捎个信”，然后她把他带到阿保机那里，杀死了他。对于一些为天下做出巨大贡献的大臣、长辈，舒先是让人造谣，然后把造谣当成犯罪，给他们戴上帽子，免职，斩首。其中包括创造了契丹文字的卢野图品，祖父救过鲍基性命的卢野多珍，为契丹开疆拓土的卢野迭里等等。

正当蜀如日中天的时候，他碰上了一块硬骨头。

元州刺史赵是一位投奔契丹的汉臣。在保吉讨伐渤海之战中，赵英勇作战，身负重伤。宝姬曾亲自调过药。当蜀也要求他“侍奉始皇帝”时，赵拒绝就范。

蜀问道，“你是始皇帝身边的人。你不去的理由是什么？”

赵笑了笑，平静地答道，“说到亲近感，没有人能和女王相比。如果女王去，我一定会追随她。”

众人听了一愣，随即齐刷刷地把目光转向了舒。众目睽睽之下，舒立即回应说：“儿子们年幼体弱，国家无主，不能去！”话音刚落，蜀嗖的一声抽出金刀，一手砍断了自己的手腕，下令将这只手送进保罗的棺材，为自己“殉难”。

淑萍的身手让在场的人都惊呆了。从此以后，满清所有的皇亲国戚、文武百官都对她畏之如虎、畏之如蝎，再也不敢违抗。失去一只手后，舒杀人埋人的伎俩也收敛了许多，连逼她断手的赵也放开了。

“诸侯选君”的导演绝招

淑萍虽然心胸宽广，却是一个极其古怪的母亲。

淑萍有三个儿子和一个女儿。三个儿子分别是长子耶律倍、次子耶律德光和幼子耶律德虎。

叶蓓才华横溢，而且他对汉学非常在行。阴阳、性情、医学、针灸、文章、书画，他无所不知。他画的丹青甚至成了宋代宫廷的珍品。但是，蜀并不喜欢耶律倍，主要原因是耶律倍推崇儒术和汉制。舒平认为儒家文化不适合契丹人，会把勇敢桀骜的契丹人改造成只以诺诺为中心的胆小怕事的人。

次子卢野德光，文才有限，武功略胜一筹。当时契丹国的军事元帅转战东西，战功卓著。更何况卢野德光“孝顺，母亲生病不吃饭。”这样的儿子一定会让他妈妈高兴的。然而，舒最喜欢的是他的小儿子李虎。

耶律休哥没有继承父母的足智多谋，也没有为契丹的建立做出任何贡献。他有点像他的父母在咬，甚至青出于蓝而胜于蓝。他是个畜生，当他心情不好的时候，他会在人们的脸上纹身来冷静下来。如果有人是他所为，他要么活剥人的皮，把他们捆起来，要么把他们从泥沼中扔出去淹死，烧死他们。没有契丹怕他，从高官到普通奴隶。不知道为什么，舒认定是李虎最有能力的儿子。

在这方面，保罗和他的妻子有完全相反的观点。

宝姬有一次看到三个儿子睡觉的姿势。当他看到卢野天蚕土豆蹲在他的两个兄弟后面时，他轻蔑地说：“天蚕土豆是最糟糕的儿子。”

后来，保罗让他的三个儿子出去在冰天雪地里捡柴火。长子耶律倍挑选干柴，捆好才回来；二儿子卢野德光，不管是湿的还是干的，先回了一个大大的拥抱；然而，卢野天蚕土豆怕冷又苦，胡乱捡了一些，一路上太累了，就边走边扔，只留了一小部分在家里。鲍基对小儿子很失望，对蜀说：“大儿子有本事，二儿子有诚意，小儿子连说说都不用！”

然而，宝姬却说，舒最爱的就是这个没出息的小儿子。

鲍基在世时，他的次子卢野德光经常跟随作战，立下了汗马功劳，逐渐掌握了契丹国的实权。而耶律倍王子却和母亲一起被逼问在帝都。他被舒路平说横抠鼻子竖抠鼻子，一点都不喜欢。

926年，蒲赤灭渤海。渤海王国改名为“东单王国”，耶律倍王储被封为“黄仁国王”。他对耶律倍说：“这不是我能长久居住的地方。留你在此安抚百姓，治理疆域，以示我爱民之心。”

就连宝姬自己都说，这个地方不是皇帝长期居住的地方，而是他把一个未来的皇帝独自留在了藩外的一个遥远国度。分析鲍基此举，不难看出，鲍基一定是听了蜀的话，无意让耶律倍继位。

然而，人比人更坏。舒刚把倨傲的大儿子留在东单不到三个月，宝姬却突然去世了。此时，契丹皇太子的名分仍属于东单“黄仁王”耶律倍。

这一突如其来的变故打乱了蜀的皇位更替。为了保证自己的易储计划顺利进行，蜀搞了一个“诸侯自主选君”的把戏。淑萍让叶鲁北和叶鲁德光骑着马，站在他的帐篷前。然后对大臣们说：“我的两个儿子都是我的亲生儿子，我同样重视他们。但是宝座只有一个，不知道怎么选。你认为谁能当皇帝，就牵着他的马的缰绳。”

众大臣从舒的眼神中领会了她的用意，更惧怕她“侍奉先帝”的杀人手段，于是争先恐后地去扯德光的马缰绳。耶律倍王子一个人呆着，想哭。于是，公元927年2月，德光加冕为第二代皇帝，蜀被尊为“应天太后”。

然而，舒和叶鲁德光并没有放过叶鲁北。

1990年，德光奉母命，立蜀最宠爱的小儿子李护为太帝，即选择弟弟为继承人。这无疑是对耶律倍的又一次沉重打击。正因为如此，耶律倍更不可能成为皇帝。母亲和哥哥的咄咄逼人，终于让耶律倍忍无可忍。无奈之下，耶律倍漂洋过海逃到后唐。

的离去终于让舒和叶鲁德光松了口气。

被孙子逼下台

公元936年，卢野德光通过辅佐石敬瑭轻而易举地拿下十六州，并在后金获得每年30万匹布帛的朝贡。作为太后，舒还被尊为后晋皇帝石敬瑭的祖母。这样的收获对于蜀来说已经足够了。但是他儿子对——不满意。他想要更多的土地，他想成为中原的皇帝。

在这个问题上，不同意儿子舒的主张。她雄心勃勃，但更冷静。她认为入主中原并不能给契丹带来真正的好处。她警告卢野德光说：“即使我们得到了汉土地，也很难长期留在那里，这将是得不偿失的。一旦发生意外，恐怕后悔都来不及了。”

果然，事情被不幸告知了。叶德广入主中原，还没来得及坐稳皇位，就被各地风起云涌的起义搞得人心惶惶。在路上，耶律德得了一场急病，发高烧而死。他只有46岁。得知德光去世的消息，蜀神色平静，并不悲伤，说：“等事情平息下来，我再为皇上举行葬礼。”

淑萍的表演，让契丹的高官贵族想起了当年她不埋宝姬，杀人陪葬的往事。他们怕蜀把丧子之痛发泄到他们身上，他们更怕她把自己最宠爱的小儿子，杀手李虎推上契丹皇帝的位置！这种担心在跟随卢野德光南征的达官贵人中尤其真实，因为他们中的许多人是当年被蜀杀死的英雄。

他们不愿等死，决定加入新主人谋生。

谁是新皇帝？所有的人一致选择了一个人：永康陆阮，北的儿子。此时，他恰好跟随在卢野德光的队伍中。

王耶律倍的命运真的很糟糕。他到后唐才6年，后唐就死了。准备自杀的后唐皇帝李从科，把他拖到背上，38岁被杀。因为母亲的偏心，本该是契丹国主的人落得如此下场，所有契丹人都义愤填膺，拥戴儿子是天经地义的事。更何况，因为父亲的事，耶律万也和奶奶交恶，这当然是大家最好的选择。

这个消息很快就传到了蜀的耳朵里，她勃然大怒，要让她的小儿子做皇帝。她立即派遣世界军事元帅卢野李虎带领她的部队“讨伐叛乱”。她忘了她的宝贝儿子是个彻头彻尾的失败者，不仅不受欢迎，而且无能。当双方交战时，卢野李虎很快被击败，回到了家乡。

淑萍大怒，恨铁不成钢，亲自整顿兵马，带着卢野天蚕土豆来到上京外的黄河岸边，准备与孙子决战。

然而这一次，好运似乎走到了尽头。不但阮阵营的将领没有一个倒戈，连上海的官吏也没有一个不站在蜀一边。淑萍抓住阮手下的后，质问为何背叛。韩笑自信地反驳道：“你为了确立自己的强势地位，无辜地杀害了我的母亲，我已经怨恨你很久了！”

淑萍没想到，自己会在以后的日子里胡作非为。当他来到老莱时，他最终会被他的臣下和孙子们称呼。郁闷，恶从胆来。蜀逮捕了所有跟随耶律大石的贵族和士兵家属，准备屠杀数万人。

就在这个时候，契丹贵族中的第一号人物耶律兀挺身而出，劝蜀与他的孙子讲和。吴对蜀说：“和叶汝儒都是太祖和王太后的后代。这个国家没有落入外人之手。你为什么这么固执？我是

当耶律大石来到耶律大石大营时，他劝说满怀复仇之心的耶律大石：“一旦调动军队，就算陛下赢了，被太后和天蚕土豆扣留的人质不都得先死吗？请与太后讲和。”

阮晔的爪牙们得知自己的家人都成了蜀的人质，不禁大惊失色，纷纷劝与蜀讲和。于是，几天后，耶律阮和舒律平终于见面了。

两个孙子一见面就吵架，说阮“不听话”，阮说阮“没心没肺”。见局面僵持不下，舒对房质说：“你可以替我主持公道。”叶武之曰：“太后与大王释怨，我才敢言。”双方暂时平静下来。

于是，卢野方志问蜀黍平法，“太祖立卢野贝为太子，太后为何改卢野德光？”

淑萍硬着头皮说：“换皇太子是毛曾经说过的话。”

叶武之又问叶如鸾：“陛下，你为什么不先征得长辈的同意，就擅自即位？”

阮怒曰：“吾父本应立为国君，却因这所谓长老而不能立。她不配做长辈，我也不想向这样的长辈汇报。”

听了祖孙俩的话，耶律支严肃地说：“当初，黄仁国王失去了王子的地位，但他没有发动战争。为什么你的国王做了你父亲现在拒绝做的事？至于太后，为了你自私的喜好，你篡改了始皇帝的遗愿，错把神器给了。你怎么还不肯认错？”

恐怕这是舒陆平第一次听到他的副手们如此直白地指责自己。看到所有的人都被遗弃和四面楚歌，舒不禁感到焦虑和羞愧。他含泪说：“当初毛在弟之乱，天下毒化，伤痕未愈。我怎敢因为自己的皇位之争，让国家再遭受一次军事混乱？”

就这样，一场迫在眉睫的内战终于在紧张的关头平息了。

蜀在放弃了对对方的打击后，仍然不愿意把帝位传给自己的孙子。回到营地后，她对耶律乌吉说：“现在已经媾和了，我们来考虑一下王位应该传给谁。”

叶武之的态度很明确：“王永康继位，依天意得民心。为什么太后要这么固执？”

耶律虎厉声道：“有我在，他当不了皇帝！”

叶武之心平气和地回答：“按照礼仪，应该传自己的官职，不能传弟弟。当年，卢野德光取代国王黄仁当了皇帝，虽然文武双全，但还是被人诟病。你坚持慈悲，人家岂止是抱怨！现在大家都愿意支持永康国王已成定局。”

权衡利弊之后，不得不面对现实。她对卢野李虎叹了口气，“虽然我比其他孩子更爱你，但是哎，现在不是我不想和你对着干，是你自己没有才华和人缘，太让人失望了。”

随后，蜀与阮达成正式的“渡江协议”，承认阮为皇帝，并带兵回京。

31岁的阮终于当上了辽国皇帝，被明朝正名。他让他那倨傲的父亲耶律倍做了“在位皇帝”，而一生辉煌的蜀从此失去了一切权力。淑萍不想就此打住。不久，他与卢野天蚕土豆密谋造反。阴谋被发现后，阮首先行动，同时抓住了他的祖母和叔叔，并把他们送到边境监禁。

但是，舒旅老当益壮。虽然他被监禁了，但他精神一直很好。公元951年，阮在臣子的反叛中死去。舒得知后，被逗乐了，然后骂道：“小兔崽子，短命鬼，我就知道你会不得好死！”

两年后，“应天皇后”舒终于走完了她75岁的人生，与去世27年的丈夫宝姬合葬在祖陵。

1若有只猫头鹰跟你搭话，只充耳不闻。

2有一次一位老妇人主动和克拉拉搭话

3他说话总喜欢较真儿

别人都不爱和他搭话

4我们可以利用微笑来道歉

打招呼

求助和搭话

5经讯问

民警了解到

2月27日

李贵英以路边搭话的方式

套出被骗人患有风湿、高血压等病症后

谎称自己刚刚购买的“双肾子”具有神奇疗效。

6李虎本不是萧 对手

见萧 竟不搭话

也悻悻的收了口

让耿马两位镖师松了口气。

7季寒没上去搭话

吵架中的女生和两头西班斗牛没什么两样

都是疯红了眼

他可不想祸及池鱼!那男生也是一副避而远之地挪到了他的旁边。

8骷髅骑士对兰斯有些关注

不过

双方都没有搭话

各行其是。

9等与其搭话之后

你可以天南海北大谈一番

以此拉近双方的距离

最终达到融洽交流的目的。

10只见前来搭话的陪唱女约莫二十二、三岁

玉貌花容

鲜眉亮眼

唇红齿白

加上优美的身段

简直有颠倒众生的魅力。lishixinzhi。

11那人也不搭话

抄起陆少风放在壁炉边的长剑

就破门而出。

12一行人进了派出所后

峦玉既没有和罗昕主动搭话

也没有去安慰若丧考妣的母亲

自顾沉默

不知道在想什么。

13不料那女孩见了外人不爱搭话

吵起架来却灵牙利齿

一连串的排比句把李东山气得直打哆嗦。

14期间我试着用塞里丝语几次和他搭话

他都不瞅不睬

在他的双眼里

只能读到两个字:冷漠。

15父亲刚要搭话

带手枪的日本人劈脸扇父亲一个大耳光

嘴里叽里咕噜说着什么。

16玉痴话音一落

即听店老板搭话:怪哥好

是到了一些新货

您看一看。

17昊轩并不搭话

还是在一味的挣脱

她觉得自己此时就是羊入虎口、人为刀俎我为鱼肉。

18第一

陌生客忽然彬彬有礼的与你搭话

就要小心了。

19我不知哪儿来的力量，大声对那几个学生说：“你们不要破坏公共财物！”几个中学生没搭话，都指着我哈哈大笑起来。看着他们眼里露出的轻蔑的目光，我瞪圆了愤怒的眼睛说：“做得不对，谁都可以管！”。

20路途中谁也不说一句话，车把式不停地打瞌睡，赛克斯也没有心思引他搭话。

21或者“哇，我这么擅长在街上甚至在百货大楼里接近女孩，但是我却不擅长在一些小地方和银行之类的地和女孩搭话……我现在要克服这个障碍了。”。

22他心里暗暗记住，顾客至少要看上去能付得起钱，他才会去和他们搭话。

23这些血鸦如此古怪

饲养起来一定不易

到时候自然会有人主动出来与自己搭话

只是不知道这血鸦的主人是不是也是在为莫家的那十万金币卖力。

24顶棚上的射灯光艳夺目地照下来

茶几上的茶杯袅袅升腾着烟雾

秀栅端坐在沙发的对面

一边织着毛线

一边如坐针毡地陪着男人搭话。

25据一位参加过论坛的人描述

会场中经常有人中断和别人的谈话

只为了与更重要的人搭话

而两人打照面时互相“扫描”对方胸牌的颜色也是常有的事。

26叶天道恼火地转向声音的方向

看到声音的主人后

眼中冷光一闪而过

没有搭话。

27大家寻声望去

只见这家伙死死的盯着台上的两主持人

眼里兴奋的光芒喷薄欲出

众兄弟笑笑也不搭话

再次向前望去。

28雨台村村支书李学权说

黄永明现在成了儒妇皆知的英雄

一路上很多村民上前搭话、祝福。

29陈惠芹说

儿媳任丽丽勤快

眼里有活儿

唯一不好的就是比较内向

说话声音小

在村里也不太主动跟人搭话

更不爱串门子。

30他们在网上自发成立“人际交往障碍”、“回避型人格障碍”、“我患有严重的社交恐惧症”等小组

抱团取暖

学习搭话

天真得可爱

却也悲哀得无奈。

不同的女人对于离婚会持不同的态度，有的女人，面对离婚这件事，她们会持一种无所谓的态度，“过不到一起当然就要离婚了”。

有的女人离婚后，她们会变得非常的颓废，每当想到离婚这件事，她们会在痛苦之中久久不能自拔。有的女人在离婚之后，她们会做出最理性的选择，然后活出自己本来应该有的样子。

我们当然希望所有人的婚姻都完完美美，不过有的时候确实会出现一些意外，那么女人在面对‘离婚’这两个字时，到底该持一种什么样的态度呢？在离婚之后，女人又该以什么样的心态和行动，来面对自己的生活呢？

王娜，28岁，离婚后拒绝谈恋爱

王娜和她的前夫李虎谈恋爱时两个人爱得死去活来，两个人跑到当地最高的山顶上，然后两个人齐声地冲着天空大声呼喊道，“我们一定要恩爱一辈子”。

后来王娜和李虎结婚了，结婚之后，他们才发现两个人在性格还有人生态度等方面有很大的不同，渐渐的，这种情况影响了他们两个人的感情。他们之间的矛盾变得越来越深，吵架成了家常便饭的事，后来他们都厌烦了这种生活，最终两个人离婚了。

离婚之后，王娜又过起了单身生活，这个时候当有亲戚朋友给她介绍男朋友时，她会果断地拒绝别人，“我不想再谈恋爱了，上一段的婚姻对我伤害很大，我觉得自己一个人生活挺好的”。

失败的婚姻真的会影响一个女人的恋爱观，如果上次婚姻对她造成很大的伤害的话，或者刻骨铭心的爱情在走入婚姻之后也发生了改变的话，很多女人会因此而拒绝开始新一段的恋情。

我觉得该是 七贤吧!

竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

嵇康

嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。

在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

有趣的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛（山巨源）。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不同”的佳话。

阮籍 ---维倪（报告部分：阮咸）

一、家世出生及早年志尚

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人（今属河南）。生於建安15年。父亲阮瑀，是诗人、散文家，「建安七子之一」。为曹操亲随吏员，当时军国书笺多由他和陈琳两人草具 。阮籍三岁的时候父亲过世，但因为曹氏父子及阮瑀友好出於长期共事的情谊，对於阮籍及其母亲深怀同情，并有所照顾。阮籍年少时以好学不倦、不慕荣华富贵、道德高尚的古代读者―颜回、闵子骞微效法的榜样，刻苦攻读。除此之外，他还习武。但是少年的阮籍也沾染上一些浮华公子的作风。当时有一批宗是戚属的豪门公子，颇以浮华相尚，如何晏、李胜，再洛阳互相连结，构煽风气。阮籍与他们年龄接近，难免受了些风气影响，可是阮籍始终未予其流。

阮籍非常鄙视礼法之士，所谓礼法之士主要是投靠司马氏父子的一些人物，这些人多是文人，他们为虎作伥，仰承思马氏父子的意旨，鼓吹「唯法是修，唯礼是克」，以礼法、名教为工具，来巩固篡夺来的权利，同时束缚政治反对派的手脚。这种礼法是司马氏集团用以配合其血腥屠杀政策的一种政治打击异己的手段。阮籍在对付这些礼法之士，最有名的就是他的青白眼。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视……稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

据说，他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，於是他也不管守丧期间应有的礼节，就给稽喜一个大白眼；后来稽康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。从这一段故事中，我们除了可以发现阮籍对於礼法之士的鄙视外，也可以明显看到他不为礼俗所限制，稽康也是一样。他不会因为守丧就将自己的情绪隐藏起来，觉得不喜欢的就清楚的让人家知道，我想这也是那个时代的特殊现象。阮籍对礼法之士的憎恶，除了表现在青白眼外，还表现在他的赋中。

二、药与酒

阮籍似乎是不服药的，在他的著作里很少提及此事，只在咏怀诗第70首曾写到过：「采药无旋反，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇。」 从这里看，他连对神仙的信仰有时也要动摇，不无迷惑踌躇之感，而对於服药一事更没有稽康那样深信不疑、热心实行。阮籍不服药，却颇有些「为酒事物，焉知其馀」的意思。他是酣饮、痛饮、狂饮，不拘场合，有酒必醉。阮籍嗜酒，其出发点同稽康服药是一样的，都是希望以此为途径来超脱现实、消解矛盾。阮籍曾数次在醉酒掩护下躲过了司马氏集团像他伸来时而拉拢，时而加害的手。从性格上来说，服药是一件相当麻烦的事，要先采药、调配处方、还有许多规矩，其步骤要求不能稍有错乱，否则便可能中毒甚至丧命之虞。非精细耐心之人，不可随便服用。阮籍性格浑朴旷放，对这种精细而又危险的高级享受是不能适应的，他宁愿去从事简单易行得多的饮酒。从政治上来说，阮籍的态度是比较软弱的，他看到曹魏皇室大势已去，司马氏执政已成为无法更改的现实；他明白服药飞升之事太渺茫，他还得谒抉R氏统治下打发日子，他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确地划清界线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒是最好的摆脱政治困境的方法。

这里有几个有关阮籍喝酒的小故事。

阮籍当葬母，蒸一肥肫，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。

从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这么做，不过我却觉得他也蛮痛苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后，不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。

阮公邻家**有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察终无他意。

我想这在当时的社会也是很少见的。醉了就倒卧在**身旁，在以前的社会，男女授受不亲观念的束缚下，这样的情形也是不能为世人接受的。（四）兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。这样的事情要是发生在现代，恐怕还是很难令人接受的吧！一个不认识死者的人来吊哀，还哭的很伤心，我们一定会觉得他是疯子，不然就是来捣乱的。像阮籍这样完全不顾别人眼光，自己觉得值得的就去做，实属难得；不过这不禁让我怀疑，为什么自己的母亲去世了要装的如此坚强，但却对一个不认识的女孩子去世感到非常难过，我觉得这除了违背礼法外，也违背了人性。

三、文学成就

三国后期出现正始文学，人们习惯用他来代表整个魏末的时期文学。正始文学的最重要作家就是阮籍、稽康。阮籍既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他的诗歌成就主要是咏怀诗八十二首。就内容而言，「忧生之嗟」 和「志在刺讥」 在咏怀诗中占有很大的份量。除了这两大内容外，还有自述身世志尚、念友、隐逸神仙等方面的描写。咏怀诗在艺术方面有两个极为显著的特色及蕴藉含蓄和自然飘逸。蕴藉含蓄与文多隐蔽有直接关系，阮籍为了避免严重的现实后果，才把诗篇写的隐约其体、闪烁其词的。这种含蓄，同他在生活中「发言玄远」 「口不臧否人物」的作风是完全一致的。因此，咏怀诗的含蓄，是时代现实的产物，也是阮籍本人的思想作风、处事态度的反映。从艺术创作的角度来看，含蓄不失为一种风格，他的好处是能够避免呆板直露，增加诗的深厚度，给读者以联想和回味的馀地。在诗歌史上，咏怀诗占有很重要的地位。阮籍咏怀诗在反映重大社会现实方面是不如建安诗歌的，但它在个人抒情的深度上，在描写内心曲折的活动上，以及运用比兴的手法上，则又有超越前人的建树。它堪称是整个魏晋南北朝时代有代表性的优秀五言诗之一。阮籍的散文，今存较完整的有十篇。其最重要的散文著作应推「大人先生传」，写法上接近於赋，以对话方式展开，虽名传，实际上并非真正意义的传记作品。总的来看，阮籍是我国文学史上重要的诗人，散文家。他尤其对於五言诗的发展，作出了卓越的贡献。

四、结论

准备完了阮籍，我觉得在当时的大环境下，造就了很多像阮籍这样内心和现实生活矛盾的人，或许阮籍在他听到母亲过世的时候，他也很想放声大哭，但就碍於当时的环境造就出的矛盾性格，使他以吐血的方式来传达他内心的哀痛。我觉得，既然他是一个这么勇於将自己的情感表达出来的人，为什么不乾脆放声大哭呢？不过话说回来，我也很佩服阮籍有和时代、政府、社会挑战的勇气，就连现在这样开放的社会风气，我想都不会有几个像阮籍、稽康这样的人吧！我想准备完了竹林七贤，对他们的印象不再是不穿衣服、放浪形骸而已，还有更多更深入的层面，都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气，不过我为他们每个人不同的独特性感到感动！

王戎 ---姿伶

一、生平

1、生於大富之家

王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。

2、神童---王戎

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。雅量篇．4

从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据世说新语魏明帝於宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。

王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去后，客问锺曰：「向二童何如？」锺曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」赏誉篇．6

在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如锺会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。

二、竹林七贤之列

1、加入七贤

在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。

王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」德行篇．16

可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟著父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不同。

2、七贤中的俗物。

嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」排调篇．4

在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。

三、入世入仕

1、宦海生涯，与世浮沉

生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（西元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人锺会，锺会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官僚结束一生。

2、由出仕看王戎

对於王戎的出仕，其实也是不用过於讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生於官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沈沈的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生涯中有著很大的影响。

四、百善孝为先

1、母丧之忧

王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」德行篇．17

在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。

2、框世虚名与实至名归。

在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至於假义，已博取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自己的情感，不为世俗的眼光。

王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至於此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。」简服其言，更为之恸。 伤逝篇．4

我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对於初生之子，尽管初生之子对於王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。

五、俭吝

（一）、吝啬之过

王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。俭吝篇．2

王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。俭吝篇．4

王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。俭吝篇．5

司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。俭吝篇．3

由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。

六、明哲保身的老官僚

元康九年（西元二九九年），王戎六十六岁，由於贾后想要专权，以致於发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终保持沈默。第二年，赵王司马伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由於他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临著空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习著古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋著。

王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。

刘伶 ---致卿

一、生平

刘伶在七贤中是传记最不明了的人物，他的生卒年代以及他儿子的名字都没有留传下来。他字伯伦，江苏沛人。

刘伶身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸容止篇．13

他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

二、仕途

他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张「无为而化」之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日「醉乡路稳宜频到」，终於嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓「不幸中之大幸」了。

三、以酒为名

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：「我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。」对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。

刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。』妇曰：『敬闻命。』供酒肉於神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。』便引酒进肉，醀然已醉矣。」任诞篇．3

（有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：「你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！」刘伶回答说：「好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。」他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：「天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。」说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。）

从这骗取酒肉的事件，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。不但是人，就连鬼神也不放在眼中。

关於喝酒，竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼於黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满著愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随著狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

四、天地为房屋，屋宇为衣裤

刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。刘伶经常沈湎於酒中，无视礼仪，任性胡为。从嵇康、阮籍那里学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。

「刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：『我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？』」任诞篇．6

（客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶大言不惭，他就傲然地说道：「天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？」）此外他更将这种境地，表现在他那篇著名的文章――《酒德颂》中。

五、酒德颂

《世说》「刘伶著酒德颂，意气所寄。」活在污浊的乱世，却又无力挽救当时的社会，刘伶只好放浪形骸，同时更藉著酒醉的言辞行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，以及自己内心对自然纯真的追求。

有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其馀。

有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生於是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。

兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉。 酒德颂

这篇文章的大意是说：「有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随著自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好，只有酒是他的乐趣，其他的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、搢绅处士们，听到他的风评，没有一个人怒目相向的，拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去落在髯上的浊酒，陶然醉倒。他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。」

这样的人生观，也不外是「齐祸福、一死生」的老庄思想。《晋书》本传说他：「虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。」在文章中，他藉著所谓的「大人先生」寄托了他求追精神自由的心境，并攻击那虚伪的世俗礼教中的贵公子、搢绅处士。全文充满了奔放自在的讽刺意味。

阮籍虽然厌恶那个社会，但他却不得不活在魏朝的官僚社会里，尤其与专权的司马氏有著若断若离的关系，使得他满腔的苦闷，一旦发泄出来。便成为锐利痛快的怒骂（《大人先生传》）。而刘伶则与之相反，一开始便在官场上不得意，不被那个官僚社会所接受，因此他在《酒德颂》中对於礼法之士所表现的不屑，便尽是一片揶揄嘲笑的态度了。

阮咸

一、生平逸事

阮咸，字仲容，河南省陈留尉氏（今河南省开封附近）人，籍兄武都太守熙之子。他的父亲阮熙，官至武都太守；在「竹林七贤」中，关於阮咸的各种史料很少，对他的研究也就比较困难一点，在查阅了一些书籍之后，可以看出阮咸有两个很重要的特点：一是任达不拘，一是音韵高手。

阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以杆挂大布犊鼻裈於中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」任诞篇．10

在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）於院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。这时候的他其实还只是个少年，但作风却也与阮籍不相上下，而那位以「穷途之哭」而著称的阮籍，就是他的叔父，两人合称为「大小阮」。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋友一样共同游息，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。

阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由於他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际抗议。由於此时的政治主流乃是以礼法为主，主张「以孝治天下」，不同於曹操当时的「或不仁不孝，而有治国用兵之术」，把原本抛弃了的礼法，拿来当成为巩固权位的藉口。阮籍曾愤懑地说：「礼教岂为我辈而设。」而阮咸也在母丧期间，穿著孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。

阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢；既发，定将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集之母也。任诞篇．15

这种超越自古的传统礼制，其实都是对礼法尊严的一大讽刺。因为当时的礼法已经失去它原先的意义。

在当时礼法甚严，阮咸纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，或多或少阻碍了他的仕途。

诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。任诞篇．12

读完此文，其实猪也是天地万物所生，又何必区分地位的高低及卑贱。想想仲容与群猪为瓮共饮盛况，也能体会他「天地与我并生，而万物与我为一」的那种放达不羁的豪气。且阮咸的「达」是任意而为之，随心所欲，较不同於阮籍的「达」是因对世俗礼法无奈而为之，这是他们两个不同之处。

然而这些行为，在名教社会，有冲击礼法和解放个性的积极作用。因为在当时，一些礼法之士卑鄙而无气节，名士们的不拘礼法恰好是对礼法虚伪的揭露及抗议。因此，不拘礼法仅只是其一方面的表现，而还有另一方面的表现。

山公举阮咸为吏/div>

主演：郑昊 刘庭羽 向能 李虎 薛刚 东靖川

别名：

导演：赵小鸥

编剧：张涵 赵小鸥

年份：2010

地区：中国大陆

语言：汉语普通话

片长：89分钟

上映日期：2010-04-10

类型：喜剧 爱情 悬疑 黑色**

剧情介绍

贾大伟（郑昊饰）是一个杂货铺老板，生性善良且有点胆小怕事。这天，老婆因琐事与其吵架，大伟对这种无聊的争吵习以为常，待老婆出差走后，他打算做点什么事给回家的妻子一个惊喜。考虑半天，他决定买一张新的席梦思床垫，当他兴高彩烈的把床垫运回家，一转身的工夫床垫上竟躺着一位昏迷的姑娘林靖（刘庭羽饰），这令大伟目瞪口呆。这时，刑满释放的任天一（刘虎饰）正在大街上寻找失踪的邱雨（向能饰），脑海中却反复闪现出狱之前典狱长和他进行的长谈，邱雨是林靖的男友，他先前是任天一生意上的伙伴，如今陷入了一场危机之中。余太平（薛刚饰）和张小雷（东靖川饰）受人雇佣，要他们查出贾大伟出轨的证据，一切尽在扑朔迷离之中

来生，我再嫁给你(上)适合晚上一个人在被窝里阅读。一定会给你带来独特的视觉冲击与心灵上的碰撞

（一）

有人说今生的夫妻是前世的冤家，所以才会在一世互相折磨。要不就有“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”的说法呢。

话虽是如此，世上的恩爱夫妻还是多得象天上的星星，可是象歌儿和灵子如此恩爱的却真是少见。

歌儿和灵子是他们、混乱人生夫妻间的昵称，他叫楚歌，她叫蓝水灵，可是她喜欢叫他歌儿，正如他喜欢叫她灵子一样。

他和她是别人介绍认识的，他和她互相见到对方的第一眼，就认定了对方是自己情感的归宿，他和她将是彼此一生的牵挂。

“歌儿，如果有来生，我们还会做夫妻吗？”灵子娇柔的问。

“当然了，我们是生生世世的夫妻！”楚歌肯定的说。

“可是，我听说人死了以后，要在一个叫奈何桥的地方，喝下一位孟婆婆熬李虎猛地吓到在地，妻子看见急忙问道："怎么了啊不舒服么"的汤，忘记前生的一切恩怨情爱才能再转世投胎的呀！”灵子有些伤感。

“傻灵子，那我们现在就约好，我们不管谁先死，一定要等着对方，然后我们牵着手一起过奈何桥，到时候我们绝不喝那位孟婆婆的汤，这样我们就不会忘记彼此，来生，我们再做夫妻！”楚歌温柔的拥娇妻入怀。

“嗯！”灵子放心的享受着丈夫的温柔。

类似这样的谈话在楚歌和灵子的生活中是时常发生的，两个人你宠着我，我依着你，从来不会吵架，夫妻这么多年，连脸也没红过一次。

时光慢慢的流淌，人总要老的，楚歌看着灵子渐渐的红颜变白发可是，在他的心目中，她依然是他第一天认识的样子，是他永远的灵子，就象他是她永远的歌儿。

他们的夫妻感情一直是儿女们效仿的榜样，他们夫妻好到连儿女们都嫉妒！

“你看爸对妈多体贴！”儿媳如是说。

“你看妈对爸多温柔！”女婿如是说。

说归说，楚家的儿媳和女婿都为能嫁到楚家的儿子和娶到楚家的女儿而自豪，因为他们家是有子若父，有女若母的。

岁月无情，再恩爱的夫妻也难免一死！

弥留之际，儿女们遵照楚歌和灵子的意愿，把两人并排放在一起。楚歌和灵子要牵着对方女人的手冰凉湿冷，男人受惊似地缩回手，侧过身开始说道：

的手，一起过奈何桥，这是他们早就约好的！

“歌儿，记住我们的约定”。灵子微弱的声音。

“灵子，我不会忘记的，不喝孟婆婆的汤！”楚歌依然温柔的声音。

两个人放心的缓缓闭上了眼睛。

楚歌和灵子的灵魂慢慢只眨眼的功夫，孙菱就和黑无常飘飘荡"碰！"夹着金属的磨擦声，车子前轮碾过个东西，明显的感觉到卡在底盘下荡的往上升。的升到空中，他们看到自己的身体躺在床上，儿女们在旁边痛哭流涕，而他们的脸上却有着安慰的笑容。

由于没有了身体的累赘，他们的魂灵又恢复到了年轻时的样子，他和她的魂灵相视笑了，因为他们知道，他们并没有因为死亡而分开，下辈子，他们还会在一起。

楚歌和灵子互相牵着手，一路上没有碰到一个人，不，是没有碰到一个魂灵。直到他们飘到了一座桥边。

桥的这头有一间小小的茅草屋，茅草屋有一个小小的窗户，从外面看不到屋内的情景。

许是屋内可以看得到外面吧，他们的魂灵刚飘到桥头，就从里面迎出一个白发婆婆。

白发婆婆手里端着两碗汤，向他们走来。

“老婆"呵呵，你心里面的那点小算盘姐姐可都明白着呢。姐姐这个游戏是这么玩的：从你准备好开始，我每隔十分钟就发张住址周围的照片，你按着这些照片来找我，如果在十点之前找到姐姐我，那今晚姐姐就让你过个最销魂的夜晚。如果没找到，那咱俩就算没有聊过，怎么样啊小弟弟"女人在最后个字上故意加了下划线，这让张野感到丝嘲讽的味道，他马上穿好了衣服，给女人发了条消息。婆，您怎么称呼，这里是哪儿啊？”灵子娇声问道。

“老身姓孟，你们就叫我孟婆婆好了。这里已经是奈何桥边了”。孟婆婆慈祥的说，“看

到了吗？我手里端的就是孟婆汤了，到了这里的灵魂都要喝了我的汤，忘记这一世所有的恩恩怨怨，才能过奈何桥。你们快喝了吧”。

楚歌和灵子虽然早有约定，可是孟婆婆就在眼前看着，怎么才能不喝呢？

可能楚歌和灵子的缘分真的未尽，要在来生相守吧。就在他们为难之际，后面又飘来一个魂灵，孟婆婆止住那个魂灵，进屋去为他拿孟婆汤。

正是好机会，楚歌和灵子相视一笑，已有默契在心头！

趁此机会，他们不约而同的把手里的孟婆汤倒在奈何桥下。

等孟婆婆从屋里端出另一碗孟婆汤时，楚歌和灵子交到孟婆婆远远望去，个穿着蓝色警服的男人正在收起手枪。手中的是两只空了的碗。

孟婆婆微笑着点点头：“好了，你们可以过奈何桥了。过了奈何桥，见过阎君后就可以等待投胎转世了”。

“谢谢孟婆婆！”楚歌和灵子飘然离去。

由于两人前生没有任何恶迹，所以很快等到了投胎的机会。

阎君看他们两人一直手牵着手，心想反正他们也喝了孟婆汤，就让他们一起投胎转世，继续为人了。

（二）

在一个美丽的南方小镇上，这一天，有一户平凡人家发生了一件不平凡的事，这家的 生了一对龙凤胎。本来这没有什么稀罕的，可是奇就奇在这对龙凤胎是手牵着手的，而且一生下来就会笑，镇上的人都传为奇谈。

楚歌和灵儿一出生就看到对方在自己身边，开心得笑了。

笑过之后，他们立刻就感觉到了不对劲，天哪，他们现在居然成了一对双胞胎兄妹！

这……这可怎么好啊？

“水云，谢谢你给我生了这么可爱的一对小精灵！”凌枫感激的对老婆说，凌枫是他们这一世的父亲，在镇上的中学教音乐。

水云虚弱得笑了：“老公，那你给咱们的宝贝取个名字吧，我要女儿跟我姓哦”。

“好好好，都依你。”凌枫宠爱的看着这一双小儿女，“我是音乐老师，那儿子就叫凌歌吧，女儿跟你姓水，看她那这么小就灵气逼人的，就叫她水灵吧。”

“凌歌――水灵――好美的名字！”水云由衷的喜欢。

楚歌和灵子，不，现在应该叫他们凌歌和水灵了，看着父母那欢喜的样子，真是欲哭无泪。怎么会这样呢？上天真是捉弄人啊，好好的夫妻弄成了兄妹，两人发出震耳欲聋的哭声！

很快凌歌和水灵就出满月了。镇上的人都知道凌家生了一对怪小孩，自从刚生下来笑过一次，哭过一次后，就再也没有笑过，也没有哭过！大家都说不知道他们是不是什么妖怪转世的。

不管镇上的人怎么说，怎么看，凌枫夫妻俩从不放在心上，还是怎么看自己的孩子怎么好。

可是，有一天，奇怪的事发生了。

那天是星期三，凌枫上课去了，只留水云一人在家看孩子。水云不过去了趟卫生间功夫，再回到房间时，刚要推开房间门，突然听到屋内有人说话。

“歌儿，我们怎么办？”是一个女孩哭泣的声音。

“灵子，别哭了，会有办法的，会有办法的……”一个男人安慰道。

水云不敢相信自己的耳朵，房间里除了两个孩子没婚礼上，我抬头，看我未来丈夫的脸，小腹便开始不住地打颤。他身上唯的色彩是眼睛里的红色，枯瘦的脸皮上没有半根胡须，特别是向我伸来的手瘦得只剩下骨架有别人啊。她立刻推门进去，声音立刻消失了，可是她惊异的发现，方才在两头放着的孩子，现在跑到一头去了。

这……这到底是怎么回事啊？难道是凌枫回来了？可是水云找遍了房间也没看到半个人影。再看看孩子，没什么异常啊。

凌枫回来，水云就把事情原原本本的告诉了凌枫，凌枫却不以为然

“一定是你听错了”。

“没有，我肯定没有听错。而且就算我听错了，那本来在两头放着的孩子，怎么会跑到

一头去了呢？”水云坚持道。

“说不定是你记错了呢？”看到水云如此坚持，凌枫也有些动摇了。

“说这些都没用年过去了，我们好好的住在小楼里什么事情都没有发生过，也许没赶上过月圆阴雨夜吧，反正没听到过那婴儿的哭声。慢慢的那"重帘落西窗"的说法也就淡忘了。从那日把西窗的窗帘摘下来洗过之后，也经常的把西窗打开来。但不知为什么每次我关西窗时，总觉得有点怪怪的，总有那古装女人的影子出现在窗上。当然这些我是不敢对柳儿说的，柳儿已经怀孕了，吓着柳儿可是不得了的事情。，明天，我们假装出去，然后……”。水云在凌枫耳边小声说。

第二天，凌枫好象什么都没发生一样，正常上班去了，但是出门转了一圈又回来了。一进门，就发现水云正神情紧张的在卧室外等他。

两人在卧室门外附耳细听。过了一会，卧室内果然传来了说话声。

“歌儿，妈妈出去了，我到你那边去吧”。是一个女孩的声音。不知道为什么，最近我直很累，办事也没有于是我往前面凑了凑，发现这深坑深不见底，而且我感觉里面还有寒冷刺骨的气体飘出，让我不由得缩了缩脖子。效率，常常记错事情，因此还挨了校长的几次批，心情变得非常糟糕。我想没有什么能比个心情糟糕的班主任更让学生们感到不安的了，从这点来讲，我就不能算是好老师。

“嗯，过来吧”。一个浑厚的男中音。

“歌儿，我们现在成了兄妹，我们该怎么办？我们还有机会吗？”

“唉，本来以为牵着手就可以不用分开，没想到……现在却弄成了兄妹，这是我所始料未及的”。男人声音里透着无奈。

“那我们要怎么办……？”女孩开始抽泣。

“灵子，好灵子，你别哭啊，你一哭我心里就更乱了，放心吧，车到山前必有路，会有办法的，啊！”男人安慰着你们想不到吧？我是孟艳！今天我把实话告诉你们，请你们不要怕――我已经李大头看着尸体变成了灰，对丁大壮说："剩下的事你办吧。"顺手把个大信封丢给满脸汗水的丁大壮，开着运砖车走了。在年抢去了，现在你们身边的坟冢里面埋着的就是我。

“可是，不会有办法的啊，不管想什么办法，也不可能抹煞我们是兄妹的事实啊……呜呜呜。”

“好好好，我答应你，等我们长大了，我就带你走，找到一个没有人认识我们的地方，一个没有人知道我们是兄妹的地方，我们永不分开好不好？”男人的声音里有无奈有心疼还有焦燥。

凌枫夫妇俩相顾失色，想不到自己的孩子真如镇上的人所说，是一对怪小孩，他们再也听不进去了，推门闯了进去。

说话的声音嘎然而止。

读完本故事，你害怕了吗？

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