谢贤掌掴曾江，一生不羁的他，面对鲁豫的访谈，为何会潸然泪下？

文｜九越初一编辑｜小麦

《乘风破浪的姐姐》火了，马上要播出一个新节目《披荆斩棘的哥哥》，有网友呼吁，可以把谢贤、曾江、胡枫召集起来，整个《老骥伏枥的爷爷》。

他们三人都已经80多岁，在前几年，一同参加TVB活动时，曾经有过动武的场面，也是惊呆了众人。

谢贤配音慢了，曾江表示不屑，让谢贤觉得被侮辱、被鄙视，怒发冲冠，掌掴曾江，还不小心打飞了胡枫的眼镜。

事后，谢贤说，这不是他性格，也是第一次动手打人，在**圈里，从来没人敢对自己这样，一时没忍住，才动了手，而他从小到大没打过架。

说到谢贤，来头确实挺大，他是谢霆锋的老爸，拉姑的前夫，还获得了香港**金像奖终身成就奖。

他见证了香港**，从粤语片到国语片，从黑白片到彩色片，将近半个世纪的发展变化，有人说他是香港影视圈的“活化石”。

外界称他为“花花公子”，他说自己虽然有点多情，但对每段感情都很专一。

爱玩、爱漂亮、爱自己才是他的人生信条，拍**，那只是工作，他可没想当艺术家。

01

很多人说谢贤小时候，家里有钱，这话也对，也不对，有钱的是他爷爷的爸爸那代人，家里在广州开银号。

等到谢贤出生时，家里早已破落，因为他的爷爷当了诗人，文人钱少，家道中落。

17岁的谢贤，迫于生计，中学一毕业，就出来找工作，才走进了**的世界。

他拍第一部**，挣了150块钱，在当时，这也算高工资，可以让一家人生活一个月，那时候5分钱就能买一根油条和一碗白粥。

谢贤家里人还是挺多的，有父母，还有他们兄弟姐妹8个人。

谢贤上面有一个大姐，两个哥哥，他排行老四，下面是两个弟弟和两个妹妹。

 自从谢贤能挣钱了，弟妹四人都是他一个人供着，一直供到大学、留学毕业。

最小的妹妹去法国留学，是他新手操办，亲自送到学校。

大姐出嫁了，两个哥哥不争气，身为四哥的他，成了家里的顶梁柱，这也是圈里人叫他四哥的由来。

随着他拍戏的名气越来越大，他赚的钱也越来越多，80年代，谢贤最红的时候，片酬是4万港币。

穷小子变成有钱人后，尤其是钱来的比较容易，会急于证明自己的能力，变得出手阔绰。

他买劳斯莱斯，买游艇，买水陆两用车，都是高级货，想想，那个年代，还有很多人吃不饱饭呢。

因为小时候家里的穷，才让他有了什么都想看看、什么都想买的做法。

这也算是一种对钱财的报复消费心理吧，喜欢上了各种能让他开心的刺激性玩乐。

02

对谢贤来说，开心玩乐很重要的，因为拍戏太辛苦，不玩怎么放松。

他拍戏可以连着七天七夜不回家，甚至连拍24小时都没问题，对他来说，玩和工作一样重要。

工作是为了挣钱去玩，玩是为了更好地放松身心投入工作。

四哥拍的戏，票房都很棒的。

用他的话来说： “得奖的都不是卖钱的，你不给人家赚钱，人家找你干什么！”

在四哥眼中，演戏只是工作，是他挣钱的手段，他并没有把这个当成艺术来做。

为了拍戏时有更好的效果，四哥从来不穿**公司里的衣服，都是花大价钱买好衣服，这也是一项很大的支出。

他为了拍戏时，能用好身材，常年坚持锻炼身体，现在80多岁的人了，这个习惯依然会坚持。

爱玩、爱漂亮却会认真对待工作的四哥，永远给人留下的是风流潇洒、放荡不羁的形象。

可是，他也会有潸然落泪的时候。

在鲁豫采访谢贤时，两人到楼顶咖啡，谈到儿子时， 面对镜头的他，有些潸然泪下。

他看到儿子谢霆锋和孙子现在分开的这种现状，很不舍。

四哥说在儿子身上，看到了自己的影子，是自己的婚姻对儿子产生了影响。

每个人的人生里，都会重复父母犯的错误。

03

当年，谢贤和谢霆锋的母亲狄波拉结婚时，那可是一场相当盛大的婚礼。

他们1979年结婚，花费200万港币，前来观看的市民挤满了街道。

婚后的生活是幸福的，很快就有了儿子谢霆锋，又有了女儿谢婷婷。

一家人移居加拿大的豪宅，生活过得惬意。

那时候成龙都会去四哥的豪宅里玩耍。

结婚15年后，两人离婚了，不是因为钱，而是因为谢贤太爱玩了，玩的时候，会忘记自己还有老婆孩子。

狄波拉是谢贤的第二任妻子，前任妻子是第一代琼瑶女郎甄珍，结婚两年多就离婚了。

当时，在香港名气正红的谢贤，被导演李翰祥邀请到了台湾，签约两年，认识了甄珍。

谢贤和甄珍很快注册结婚，可是在李导这没有赚到钱的谢贤，觉得这样的生活不好玩，在一年后回到了香港。

夫妻两人分居两地，他想让她来香港，她想让他去台湾，就这样扯皮了一年多后，谢贤对甄珍说：“你不来香港，就离婚！”

甄珍才不受谢贤的激将法，离就离！上了飞机的甄珍，流泪不舍。

而谢贤也曾跑去台湾，把车开到半山腰，对着月亮痛哭半小时，却硬着嘴，不去找甄珍，回来依旧玩乐的生活。

几十年过去了，甄珍提起谢贤，还是满脸的幸福，说他是自己的初恋，也说他是很善良、很厚道的人。

再看二婚妻子狄波拉，虽然也和谢贤离婚二十多年了，还依然和一家人一样。

狄波拉和现在的老公江耀城，经常会找谢贤一起喝茶聊天。

谢贤只是玩心大，爱玩、爱自己，忽略了家庭，想来现在心里也会后悔，只是不说出来而已。

否则，怎么会看到儿子和孙子现在这样的境地，会流泪，觉得是自己给儿子带来的影响呢！

想想谢贤年轻的风光无限，再看看老年流泪的他，也挺让人伤感的。

04

有钱时，四哥不单单是买奢侈的物品，他也会投资。

只不过四哥拍戏有天赋能赚钱，可以投资理财却玩不转。

他投资开酒吧，设备用得都是德国产的几百万的机器，三年的时间就赔了4千万，对他来说，无谓，就当玩了。

他投资商铺，一口气买三个，每月还月供十几万，没过几年供不起，赔钱卖了，没钱，就拍戏再挣。

谢贤曾自嘲：“我要是当初不乱花，把钱都买了地，现在马云都没我有钱。”

有钱就消费玩乐，可是四哥却没学会理财。

七十岁时，他说已经没钱了，可是还没死，也没有人请他拍戏了。

记得当初赵本山在小品中曾说过：“人生最痛苦的事，是人死了，钱没花完，而最最痛苦的事，是人还没死，钱花完了。”

四哥貌似就是这个后者。

但是四哥还有值得夸耀的，那就是他有一个孝顺的好儿子谢霆锋。

现在车子是儿子送的，钱也是儿子给，所以他依然过得很潇洒，还可以开心的玩。

只是现在的玩乐里，多了很多孤独和寂寞。

自从和狄波拉离婚后，他没有再婚，找了一个比他小49岁的小女朋友coco，在2018年两手也已经分手，还给了这个相处12年的小女友2000万分手费。

他觉得一定得有一个女朋友，这样才会有安全感和依托。

现在每天一个人生活在一个大房子里，哪里都不是他的家。

把玩乐当成人生，享受了生活，也失去了生活。

爱玩是好事，也是人生必不可少的，可以让人得到身心放松。

但凡事要有度，把玩当成主业，而不顾及家庭，得不偿失。

曾江：中国印度学发展要靠真正的学术眼光——访美国堪萨斯大学历史学学者陆扬

《中国社会科学报》

陆扬从梵巴利文专业转入史学专业，先后在中国、欧洲、美国接受教育，现在他在中古史和佛教史的研究中仍常以梵文作为研究工具，由于这种种独特或说殊胜 的助缘，作为“圈外”的“内行”，陆扬为我们提供了一个不可多得的观察中国梵文学术的视角，这是记者执意对他进行访谈的原因。

三年前的10月底，记者曾从中国社会科学院前往北大二院（历史学系）旁听，领略陆扬谈史学问题的风采，在安谧的二院，史学系三代师生晤谈一室之内，砥砺往复，也许学术传承的因缘即在此时无声潜运。

此次，记者就一系列梵文学术相关问题采访了陆扬。这是一次愉快而很有收益的访谈，虽然记者在一些小的细节问题上不一定完全赞同陆扬的看法。记者与陆扬先生的对话从他对金克木和蒋忠新两位师长的回忆谈起。

某：前几天拜访黄宝生先生，他给我看了金克木先生当年给他们授课时的梵文语法课本，是一本薄薄的油印小册子，他整理后还作为“附录”收入了他新近出一本书 ——《梵文文学读本》，以示“薪火相传”之意。金克木先生对你们1984级梵巴利文本科生有什么影响？对给你们授课的蒋忠新先生有什么回忆吗？

陆扬：印象中我们当时并没有采用金克木先生授课的小册子。但是金先生教授梵文的一些基本方式很明显影响了对我们的教授方式，因为当时直接担任授课的蒋忠新 和郭良鋆两位老师都深受金先生的影响，所以潜移默化也影响到我们，比如强调梵文的诵读和语言本身的文化特性。金先生对我的影响更多是通过他的各种著作以及 在北大时经常向他老先生求教而获得。这方面我将有专文回忆，这里就不再特别说明了。

教授过我梵文的蒋忠新和郭良鋆两位先生都是第一流的老师和纯粹的学者。有趣的是这两位老师都是上海人，据我所知郭先生更是出自旧上海富贵之门，却没有丝毫 的世俗之气，这都给我留下深刻的印象和美好的记忆。他们的方法都是循循善诱，让我体会到求学的温馨。隔了这么多年，我对他们的尊敬没有丝毫减退，这可以说 是我在北大最好的收获之一。

两位中当然蒋先生和我们的接触更多，可以说是我学习梵文和印度文化的真正的“亲教师”。蒋先生身体很不好是当时我们师生圈内都知道的事，但他不避寒暑，撑 着来上课，而最了不起的是他只要一讲起课来，就神采飞扬，忘情于此中，感人极了。当时他虽然身体很不好，但我猜那段岁月对他来说应该是快乐的。他有机会重 返杏坛，我们这些学生虽然并不出色，但和我们年轻学子接触，还是会给他带来安慰。而可能更重要的是，在遭受那么多年对学术的摧残之后，他得以重新投身学术 工作。他的两项最重要的学术成就——民族文化宫图书馆藏本梵文《法华经》的转写和梵文《摩奴法论》的翻译，都是在那段时期完成的。教学加上研究，他的毅力 真是内在的。

蒋先生对我非常关心，不仅是学业上的也是个人生活上的。他住在离北大很远的劲松地区。我常跑他家去向他讨教，每次都会感到一种无比的放松和快乐。谈学问之 余，蒋师母每次都准备丰盛的饭菜招待我，对于一个家不在北京的学生而言，这种照顾是很令我感动的。对我来说，最内疚和最遗憾的一件事就是去国之后，没能再 和蒋先生见面。他的突然去世使这种遗憾无法弥补。我1987年秋去国之后，直到 2000年夏首度回国到北京，当时行程极为匆忙。到北京我即向师友们打听蒋先生的情况，得到的讯息是蒋先生的健康状况比以前改善多了，气色也好了，这让我 感到意外的欣慰。但正因为这一念，就没能及时安排时间去看望他。其实那些天住在北大，我也没有去拜访对我影响至深的金克木先生。这实在并非因为我不懂礼 貌，而是对这两位影响我人生的先生，我内心有一种千言万语不知从何说起的不安，诚不足为外人道。可惜过后不久，两位先生都驾鹤西去了。

某：您在北大和维也纳大学接受的梵文训练，对您现在的研究工作中有何助益？

陆扬：我目前的学术工作和古代印度中亚的宗教历史还时时发生关联，因此梵文训练能提供许多直接和间接的帮助。但梵文训练本身有其独立的价值，因为在接受这 种训练的过程中我能多多少少进入了另一种重要古代文化的核心，找到一种能够终身受用的参照体，对日后的学术思路有不能低估的帮助，即便我直接的学术工作不 再以梵文或印度古代文化为中心。而且由于北大维也纳诸位先生的影响，也能使我倾向于从印度文化历史的内部来了解这种文化的特点，而不是满足于了解其对于中 国文化的影响。

作为一种语言工具，梵文训练还有另一个好处，那就是对这种语言不再有莫名其妙的神秘感和崇拜感。同时对语言的掌握和人文学术之间的关系脉络也有比较客观的理解。

某：您曾留学欧洲，现在任教北美，能否向我们介绍下您所了解的国际上梵文教学和研究的现状，尤其是其与印度学之关系？

陆扬：我因为到美国后学术专业迅速转向中国古代史，因此没有再着意关心国际梵文教学和研究的现状，了解有限。当然我们也应该注意的是梵文教学和研究并不等 同与印度学的研究。在西方，无论是欧洲还是美国，梵文都是作为一种学术工具附着在印度学的框架之下的，或者作为比较语文学附着在语言学的框架之下。但并不 等与说有印度学研究的学术机构，就一定强调梵文的教学和研究。我觉得中国学界对梵文和印度学关系的理解比较狭隘且单一，和国际学界在这方面认知上有相当的 距离。

和欧洲相比，美国以梵文文献为基础的印度学和佛教学研究相对较短，在学术体系中占有的位置也比较边缘，但还是有其特色。传统上重要的中心像哈佛、宾夕法尼 亚大学、芝加哥大学、加州大学伯克利分校、华盛顿州立大学西雅图分校和哥伦比亚大学，等等。这些学校中的梵文文献研究不只是在亚洲研究的系科里，也可以在神学院（Divinity School）或宗教学系里。

欧洲梵文和印度学的中心很多，难以一一列举。仅以我曾学习过的维也纳大学而言，这是一个自19世纪以来的印度学重镇，出过Wilheim Geiger这样的巴利文大家，Erich Frauwallner这样的印度思想和佛教思想的研究大师以及Manfred Mayrhofer这样的印度伊朗语的语文学宗匠。我求学期间，维也纳的梵文文献研究其实分成三块，一是和佛教学西藏学结合，在Ernst Steinkellner教授领导下的藏学和佛教学研究所；一是和印度学结合，在Gerhard Oberhammer教授领导下的印度学研究所；还有一个就是在Mayrhofer影响下的印欧比较语文学研究所里。我记得我曾听过将近一个学期的吐火罗 文的课（虽然当时所学我差不多都还给老师了），就是在比较语文学所，主讲的是从德国请来的客座教授K H Schmidt。Schimidt是研究吐火罗的专家，对吐火罗语B方言（也被某些学者称为龟兹方言）造诣尤深。但我记得即便像他这样的专家，在德国也没 有正式的教职，挂在德国Hall－Wittenberg的马丁·路德大学的职位只是个Privat Docent的空衔，没有固定的薪水，好比日本的“非常勤讲师”。Gerhard Oberhammer和Steinkellner先生都是Frauwallner的弟子，后术业各有专攻，但都可以说是从Frauwallner的学术体 系里分流出来的。我上过好几门Gerhard Oberhammer的课，都是解读印度部派和印度教思想文献的，如弥曼差、数论和商羯罗吠檀多，等等。他当时在维也纳大学的地位很高，著作也多。以他的 造诣来上这种入门课，颇为难得。他又是虔诚的天主教徒，所以特别注重打通天主教神学和印度古典思想的关联。当然这种学术立场必然影响到他对印度思想文献的 解读，不过我通过上课获得了这种经验，到美国后再转读陈荣捷、狄百瑞等对儒家经典的解读，就非常能引起共鸣。

某：我有一个关于国内梵文流别的问题。以徐梵澄先生为例，在接触中我发现，有的人很敬服徐梵澄先生，而一些梵文学者对徐先生之学则颇有非议，记得您曾经在跋《徐梵澄文集》的文章曾经略提及中国印度学存在分野的观点，能否在这里略展开谈谈这方面的看法？

陆扬：我对您提的问题的理解是梵文研究在中国有派别倾向之分，这的确是存在的，虽然我个人对这种分别的理解和其他学者未必相同。在有些相关问题上这一领域 的专家更有发言权，我不是这方面的专家，所以我的意见仅供参考。我对中国印度学研究的分野在回忆季羡林先生和金克木先生的文章里都会分别谈到。这里只就徐 梵澄先生说几句。

徐先生在现代学林中是非常特别的人物。他在人文学方面的很多造诣不是同辈所能企及的。这是他的一项优势，比如他对中西古典的掌握就远远超过了季羡林先生， 也比金克木先生有系统。他在这个基础上再转入梵学和印度思想研究，当然视野就会不同，领悟力也会很高。但徐先生又具有很强的艺术家和文人气质，有时不够冷 静，而且他对思想的理解也有古为今用，六经注我的意识在里头，这都会影响到他的学术见解。比如他对《奥义书》等的译注，就受到印度现代思想学问家阿罗频多 的诠释的制约，有时类似于熊十力对唯识的解释。我也读过他英译的《肇论》，发现译得很不精确，几乎不能采信。但徐先生和金克木先生一样，都注重从文化内部 去观察，而不仅仅是从外部做些观察或实验，这个态度我很欣赏。

某：有一个很多人包括学术界和公众都很关心的问题，有的人认为古代高僧梵文水平很高，现代梵文学者的梵文水平和玄奘等唐朝高僧相比如何？

陆扬：现代梵文学者的梵文水平和玄奘时代的高僧相比如何，这个问题不好回答。在玄奘的时代，梵文还是一种被文化精英所广泛使用的语言，并不是一种死语言。 这和罗马和中古时代的拉丁语一样，是印度古典文化的承载体，是名副其实的“雅言”。近年美国学者Sheldon Pollock发表了一部大著《人士间的天语》（The Language of the Gods in the World of Men），专门探讨在梵文的促进下印度文化的雅言化过程，有相当精彩的分析。现代梵文学者可能对梵文的历史变化有更好的了解，但不可能对梵文有像古代印度 文化之士那样的亲近的认知，更不太可能对这种语言有丰富的运用。当然我的印象中，西方优秀的梵文学者也并不完全将梵文作为死语言看待，比如不少学者能够从 事还原梵文文献的工作。当然即使印度古典时代的知识人梵文掌握水平很高，但这并不等于玄奘时代的中土高僧就一定能达到类似的水平。这其实是一个有争议的学 术课题。玄奘和义净等游历过五天竺的中土高僧有相当高的梵文水平应该不成问题，但他们未必接受过当时印度声明的系统教育，所以我推测他们的梵文素养是会有 局限的。而且像他们这样的僧人毕竟是极少数。以前学者常不加考虑的认为中国中古时代有很多精通梵文的僧人，但荷兰学者高罗佩就撰文打破这个迷思。他认为中 土僧人更多的只是懂悉昙而已，而非梵文。他的这个看法在西方学界颇有影响。他的见解我觉得过于偏颇，因为古代中印交流的丰富情况很多并没有在现存文献中得 到反映，而玄奘这样的僧人的出现也不是偶然的。

某：梵文在中国作为一种非常小众的研究语种，但是在普通公众中有时却拥有可以带来很大声誉的神秘感，您是如何看待这一文化现象？

陆扬：在国际范围内，这种现象固然显得很特殊，但如果从中国当前的社会学术生态来看就不太难理解。当然这种现象的出现也依靠某种机遇。坦率的说，在长远的 潜因方面，梵文的神秘感恰恰产生于公众对梵文和梵文在研究古代文化中所具有的具体作用并不了解。其次是中国近代学术传统始终有过度强调某种工具或某种材料 的作用的倾向，仿佛有绝技或秘籍在身，便可纵横天下，这是幼稚的想法。这种想法其实最早存在于中国人文学界，原先普通公众并不关心这个。

我记得最能说明问题的例子是季羡林先生曾多次对我们说，他80年代去开全国人大，和侯宝林一起，记者都只围着侯宝林采访，根本无人知道季先生。但这种情况 到了90年代以后完全颠倒过来了。可以说，梵文研究在普通公众中获得的声誉和季先生个人影响力的突然增加有直接的关系。但这种影响力的突然增加主要来自学 术圈以外。整个社会舆论对“国粹”的突然重视，而梵文虽不能算“国粹”，却也在公众的想像中和这种国粹主义挂上了钩，于是在媒体的推波助澜之下，一发而不 可收拾。这种潮流对梵文研究本身能有多大的促进作用，我并不太乐观。当然说完全没有积极的作用也不符事实，但中国梵文研究和以梵文文献为基础的印度学研究 本身的发展主要还是要靠真正的学术眼光。

没有看《纵横四海》之前，对它多少是有一点排斥的，很担心这又会是一部俗套的枪战片，更担心张国荣会作为主角的陪衬而在影片经历那些配角套路似的悲惨命运，因为在我看来，这实在是很残忍的事情。不过还好，整部片子看下来，总算是松了一口气，谢谢《纵横四海》这个江湖气的名字下有一个诙谐的内容，谢谢吴宇森，谢谢他给了张国荣一个轻松的空间，快乐的结局。影片里的三位主演都是极其富有个人魅力的，如果让他们的角色对立或者碰撞，那影片一定是火花四溅，但《纵横四海》这个原本就有些老套的故事情节若再按这种俗套的戏路走，恐怕是没多大意思的，那时候明星自身的光芒还有可能更加削弱了故事的内容，所以吴宇森没有这么做，他让他们三个成为一个整体，于是彼此的魅力相辅相成，立刻让影片变得温情脉脉。曾江在访谈中曾经说到吴宇森并不是浪漫的人，但他却在影片一开头设计了很多浪漫的元素。其实我倒觉得他真的不是浪漫，他只是爱着他们三人，爱着这个故事。

回头说说这个故事，张国荣、周润发和钟楚红从小一起长大，一起合作偷画，他们在寻找机会退出江湖，但并不能如愿。直到在偷《赫林仆之女》时失手，周润发“葬身”火海，钟楚红便与张国荣结婚。没想到几年后会重遇周润发，不过此时的周润发已是坐在轮椅上的人，而他们的命运又再度因为《赫林仆之女》联系在一起。

今天又看了一遍《纵横四海》，还是觉得此片甚为经典。剧中的主演都是非常有名气的大咖，如周润发、张国荣演技都非常的精湛。 

我一直认为本片的成功在很大程度上依赖于三个主演的出色演出。周润发、钟楚红、张国荣无法阻挡的明星魅力在片中恣意挥洒，穿梭于枪林弹雨却气定神闲，立身在险恶江湖却不离不弃，三个人之间千金难买的情谊着实令人感动。影片还创造性的设置了一个童话般的大团圆结局，没有走上以往**兄弟为情反目成仇的老路，留给了观众一种异常舒服的观影感受。

影片里的三位主演都是极其富有个人魅力的，如果让他们的角色对立或者碰撞，那影片一定是火花四溅，但《纵横四海》这个原本就有些老套的故事情节若再按这种俗套的戏路走，恐怕是没多大意思的。

那时候明星自身的光芒还有可能更加削弱了故事的内容，所以吴宇森没有这么做，他让他们三个成为一个整体，于是彼此的魅力相辅相成，立刻让影片变得温情脉脉。曾江在访谈中曾经说到吴宇森并不是浪漫的人，但他却在影片一开头设计了很多浪漫的元素。其实我倒觉得他真的不是浪漫，他只是爱着他们三人，爱着这个故事。

《纵横四海》是一部非常不错的**，剧中的主演都是非常有名气的大咖，如周润发、张国荣演技都非常的精湛。

**里三人眉宇间的嗔喜，真的，十足中国版的《朱尔与吉姆》。吴宇森在访谈中也反复说到自己对这部新浪潮代表作的喜爱之情。

《纵横四海》是个很浪漫的**，主角都是潇洒而自由的，不能用被现实生活柴米油盐捆绑的普通人的思维去判断他们的关系和行为。

两个好朋友同时爱上一个女孩，女孩自己则举棋不定。不过《纵横四海》的背景还是不同的，因为阿占、钵仔糕与红豆是从小一起长大的，在互相的关怀下成长起来的。其实，谁也离不开谁，这是完美的三人行。没有世俗的猜忌与吵闹。

《纵横四海》原本设定的是悲剧，但因贺岁档期的原因而改成喜剧。尽管我知道悲剧更有震撼力，艺术上来说也会更有建树，但我还是宁愿任性地坚持拍成喜剧。不为什么，就因为现实太感伤，还不如在**中看到哥哥，曾经是那么地快乐，我们的心至少还能有一丝的慰籍。

吴宇森拍此片的目的仅仅是为忘掉《喋血街头》票房上的失利，逗自己开心一下。然而他也想不到此片会有拥有现在的地位。三位巨星的完美合作再也不会有。影迷们收藏自己心中的情感，遇到同道中人时便小心翼翼地从匣子里取出来，唏嘘一番。

近日，一则关于胡枫的演唱会刷爆了 娱乐 圈，一场演唱会笨死平平无奇，为何胡枫在红磡的演唱会会如此令大众惊讶呢？

胡枫的演唱会之所以这么令人瞩目，跟他的年龄脱不了关系，如今的胡枫已经89岁高龄，换作其他同龄人早已在家享受天伦之乐了，但身为老戏骨的胡枫似乎对演艺事业仍然热爱无比，不惜高龄还出门演唱，实在令人佩服。

胡枫的这场演唱会据说是史上最高龄的演唱会，无人可及。虽然经验老道，胡枫倒也很认真的在筹备，说明他对待每一场演出都是集中所有精力。

有网友疑惑，这样的高龄怕是身体不好或者行动不便了吧！并不是的，胡枫的现状看起来神采奕奕，丝毫不像89岁的老人，整体的状态非常不错。

对于胡枫这样的大佬开演唱会，不仅观众粉丝期待着，就连晚辈陈奕迅等人也在关注着这位花甲老人的经典之作，胡枫这样老当益壮，秒杀了多少年轻人的事业心呐！

对于胡枫对演艺事业的积极性，也有很多网友和同道中人奉劝他适可而止，不要太拼，因为这次的演出会胡枫安排了30首歌曲，不知道对于一个将近90高龄的老人来说，这是多大的挑战。

现场中，胡枫身穿红色衣服，一双白鞋，让他整个人看起来更加青春洋溢，被问及现场人数还会不会再增加时，胡枫表示能出来唱歌他就很开心，能来更多的观众他会更开心。

在自己邀约参加演唱会的名单当众，胡枫最关注的还是他的昔日好友谢贤、曾江等人，他非常希望他们都能到场，这三位年过80还潇洒无比的老戏骨，曾经还是一起在 娱乐 圈里风靡一时的人物，直到现在，三人仍是好友，实在难得。

年轻时的他们在 娱乐 圈可谓红透了半边天，他们都是从奶油小生混到如今的花甲，不仅长相不凡，演技也是被一致认可，这三位堪称当时 娱乐 圈里的少女收割机。最被敬佩的是，在很多演员年过六十就大部分退圈了，可他们还是继续从事演艺事业至今。

但这次三位大佬能不能同时现身在演唱会现场就不得而知了，因为谢贤和曾江曾经因为节目中的问题争执过，两人目前虽然和好了，但私底下难免有隔阂。

当时TVB让谢贤、曾江、胡枫参加 旅游 真人秀，节目中原本三人好好的，但没过两天曾江以身体不舒服为由开始做轮椅让队友轮番伺候，这让谢贤觉得不满，在谢贤气愤难耐的情况下打了曾江，两人从此反目成仇，这么多年来两人的关系一直水深火热，直到前不久曾江生病时，谢贤才出面向曾江道歉，两人关系逐渐和好。所以，胡枫此次的演唱会不仅是自己喜欢唱歌，更是希望谢贤和曾江因此就地和好。

胡枫一生的事业可谓是大红大紫，热爱唱歌的他经常举办个人演唱会，让很多人不解的是，本是豪门的胡枫，为何一辈子这么拼呢？

胡枫出生在一个富人家庭，她的爷爷是做古董生意起家的，胡枫从小在香港长大，他的生活如富家公子一般无忧无虑，只不过胡枫从小就对子承父业没什么兴趣，反而对音乐有着异常的热爱。

所以1953年，胡枫悄悄地报名了**公司，凭借一身对艺术的热爱与追求，胡枫开始了他的演艺之路。胡枫天资不错，一出道便因为第一部剧就成为大成**的力捧男星，接下来的戏可谓是一部接着一部的找上他。

在胡枫的演艺生涯当众，曾与很多大佬级人物都合作过，就连当时只有十几岁的李小龙都与他合作过很多次，这样大红大紫的人生可谓是完美的，只是美中不足的就是因为与公司签约所以暂时还不能结婚谈恋爱。

虽说如此，但干柴烈火相遇了，胡枫怎么还能顾忌那么多呢？胡枫与妻子吕永合在一次酒会中一拍即合，1957年，胡枫结婚了，只不过这次的结婚没有公开，为了事业，她只能把吕永合藏起来。

结婚后的胡枫事业开始出现了多次辗转，1964年开始胡枫在大成**的戏份开始减少，意识到结果，胡枫马上又转到丽的电视，但在丽的电视也不是长久之计，80年代后的胡峰在一次转到TVB，一生的演艺事业辗转了三次，经历了事业的大起大落，胡枫倒也很幸运，没有受到多大的打击。

胡枫的一生除了演艺事业精彩，他还很喜欢唱歌、跳舞。他愿意为了自己的热爱而勇往直前，性格也非常洒脱，总能保持着乐观的态度。所以胡枫自己也曾表示他对自己的一生感到非常满足，没有经历什么大风大浪，事业成功，感情得意，孩子也孝顺，确实堪称完美。

说到感情得意，胡枫与吕永合的一见钟情一直持续了几十年，两人的性格都很好，结婚几十年都没有吵架，恩爱无比。

这样的好日子一直维持到几十年后，妻子吕永合病逝，胡枫的人生才出现了较大的转变。太太在去世之前，她的心态也和胡峰一样，表示这辈子和和美美很幸福满足，看到太太这样走了，胡枫也没有过多的伤心，可能他生性潇洒就是如此，拿得起放得下。

太太去世之后，胡枫还是潇洒的过日子，经常参加各种聚会，近年来，孤身一人的胡枫个人生活一直备受关注，有传他与罗兰两人交往密切，可能情投意合开启黄昏之恋了。两个将近90岁的人，似乎对网友的猜测表示无所谓，是也好，不是也罢，自己开心就好了。

胡枫的直爽性格一直到年老也是没有改变，在一次节目的采访中，胡枫被问及当时拍过风月片的事情，这么隐私的事情胡峰原本可以回避，但他却对此直言不讳，表示：那已经是年轻时的事情了。

对于胡枫这样坦率地回应，在场的观众以及主持人都惊讶无比，没想到胡枫如此真实和敢作敢当，这样的老艺术家真的令人很敬畏。

想到胡枫如今89岁高龄了心态还能这么年轻，估计与他的性格有着非常大的关系，一个人的一生，敢于承认，敢于闯荡，并且生活自由洒脱，这样的状态是多少人求之而不得的。

不过胡枫的心态虽好，但他的身体已经开始出现了老人症，今年的胡枫已经经常出入医院，由于今年来视力开始出现了较大的变化，所以胡枫到医院确诊为眼疾。

对于自己的病，胡枫仍然保持着乐观的治疗，听从医生的建议，积极配合治疗。希望这位老戏骨的身体能尽早恢复，继续为大家带来更好的音乐之声。

好了，今天的分享就到这了，我们下期再见！