古代人上朝，怎样解决各地方言语言不通的问题？

所以这就是为什么在古代出现了方言和官话呀，官话也就是相当于今天的普通话。

而且在当时竟然能够上朝的官员，当然，肯定大多数都是通过了科举制的考核。并且进行了殿试，绝对大多数都具有一口流利的官话，不然的话，像皇帝一人面临着来自于四面八方的方言，那也是压力山大的一件事情。

对于这的情况，你肯定不能要求皇帝去学各个地方的方言，况且让一个人去适应多个人，这件事情本身就是一个吃力又费时的事情。所以最好的方法就是统一一种语言，让一群人去适应一个人。

这也就是官话的产生，但具体的每一个时代有关于官化的一个发展进步，我这边其实不是特别的清楚，有兴趣的小伙伴可以自己上搜查一下。

但是其实我想说作为一个皇帝，应该是学过多民族语言的。

所以说，对那些实在是年纪比较大，然后无法进行语言更换的一部分臣子。皇帝应该也是可以在朝堂上稍加体谅的，其实很容易解决，就是在身边放一个会讲官话的人替自己进行翻译。也就是今天在国际会议上有一些政府要员身边所出现的翻译员。

这些人往往都是朝堂上的内部人员，也是保密性极强的一部分人，绝对是无法向外泄露任何有关朝堂机密的。而且其实就算各个地方的语言会有非常大的差别，但其实，语言归根到底都是有共通性的，说久了，也就能相互理解了。

历史的细节远比今天的电视剧精彩。《中国式官场———回望千年潜在规则》一书，通过史料碎片缀织拼接的方式，复原了古代官场的些许风貌和具体细节，读来饶有趣味且意味深长。鸡鸣即起古代的上班下班时间，和现代相似，也是晨聚昏散，但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前，与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中，妻子催丈夫起床：“公鸡已经叫了，上朝的都已经到了；东方已经亮了，上朝的已经忙碌了”(鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣)。因知古人鸡鸣即起准备上班的传统，至少在春秋时代就已形成。往后，这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。由中国传统的行政体制所决定，古代公务员的所属机关，可分中央和地方两类。凡在中央各机关供职的官员，一定品秩以上，或有职务所规定，必须参加由君主亲自主持的最高国务会议，通称朝会，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦称“朝参”。朝会有大朝、常朝等区分。《梁书·武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书，道是一切国务，必须先在朝会上咨询大家的意见，所以百官应该“旦旦上朝，以议时事，前共筹怀，然后奏闻”。也就是说，除法定的节假日外，这种具有实际内容的常朝，几乎每天都要举行。倘是君主生病或怠政，所谓“从此君王不早朝”，那便是例外了。借光行路上朝规矩，除一二品大员年高者，特赏可以骑马或坐椅轿外，其余人一律步行入宫；又因随从不得跟入的缘故，没人给你举灯照明。说是黎明开会，但若是把从宫门步行到朝殿(开会的大殿)这段距离算上，加上御史整队、等候传呼，得提前一些时间抵达。明高启《早至阙下候朝》诗云：“月明立傍御沟桥，半启拱门未放朝。”所述便是常参官提前到达的情景。适值黎明前的黑暗，进宫之后，叫人如何择路而行？据《天咫偶闻》记，明代紫禁城皆有路灯照明，天启时太监魏忠贤当权，才下令尽废路灯，方便夤夜出入。其后，该制度又为清朝继承，紫禁城内，除朝房及各门外，绝无灯火，理由为消弭火患。结果便是百官“戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨”。想象其万一相撞或“追尾”之情景，唯有《三岔口》可比。因为无灯照明，还发生过有人在雨夜趋朝时因路滑失足跌入御河溺死的意外，如按现在的制度，当视为工伤死亡，应予抚恤。当然，这种上班时的牺牲绝不会发生在王公大臣身上。清制，凡亲王与部堂长官上朝，皆有专人打灯引至景运、隆宗二门；军机大臣则有角灯导入内右门。还有，奏事处官员、各部院衙门递奏官和各省提塘官，因为他们提前送到的各种文件和报告或许会成为皇帝在朝会上提出讨论的议程，因而也特许给灯。上述这些灯火，就是广大“无光”上班族防备工伤的借光之源。大体办法，各自赶早，如等早班车似的站在东华门外，远远看见有灯过来，便蜂拥而上，亦步亦趋。没赶上这趟的，只好再翘首以盼下一个“有光”上班族到来。可惜，导演们拍了这么多清宫题材的影视剧，从未落实过这个“借光上班”的真实细节。站队有学问参加朝会者来自各个部门，品秩亦有高低，所以开会时要进入指定的位置，这叫“朝班”，即朝参班次的意思。又因为官员经常会升级降级，或在不同部门间调来转去，所以具体到个人而言，朝班也不是一成不变的。现代的机关会议，出席者应坐的位次，照例都由会务组使用“名牌”标示，对名入座，不会搞错，古人没发明这个办法，所以“乱班”现象时有发生。《万历野获编》卷十三记，明神宗时，因朝会时开时辍，“班行遂无定序”。有一次，一个阁部官员和一个监察官员互争位次，请编制朝班的蔡献臣分辨是非，老蔡谁也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是对的；如按大朝，他亦不错。由此可见，各种朝会有不同的位次安排，这是在中央机关供职的官员必须掌握的一门学问，否则一上班就要出错。朝会的时间，根据议程多少有长有短，一般多在辰时(午前七至九时，这里多指九时)结束，称“散朝”、“放班”或“退朝”。五代以后，常有这样的情况：早朝时，皇帝并不上殿与百官见面，而是将宰相或首辅等一些重臣召入内殿开小会。小会开完后，宰相出来，领着百官在殿廷行礼后，宣布退朝。《梦溪笔谈》记载，宋神宗即位之初，韩琦任宰相，遇到小会时间过长，便照过去的习惯，让其他官员自行退朝。王陶任御史中丞后，为此弹劾韩琦。皇帝因此下令，如遇执政大臣奏事到辰时还未结束，“即一面放班”，就是允许百官自己退朝，以后便定为制度。

明朝开始走向衰亡的皇帝，就是在位48年却有38年未上朝的明神宗朱翊钧，史称万历皇帝。因其38年未主持朝政，所以使当时国家几乎停止运转，朝政日益腐败，明朝因此逐渐走向衰退。

据众多学者推论，朱翊钧“怠政”的原因，大致有两点，一是因为朱翊钧宠幸郑贵妃，整日奢靡玩乐，而不理朝政。二是朱翊钧在位晚期身体日渐抱恙，虽年纪仍小，但不幸患上了一种当时御医治不好的慢性病，这种病一直折磨到他去世。所以说他不是不愿意上朝，而是不能上朝。

不过还有另外一种说法却推翻了所有人的猜测，如果换作你遇到了朱翊钧的那些破事，想必你也不想上朝，甚至还有不想当皇帝的冲动。朱翊钧即位时年仅十岁，因年纪尚小，便由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，张居正一心为国，实行了一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。朱翊钧在位前十年，在张居正的教育下，日渐成长为一个合格的帝王，爱民如子，体恤民情，而且学习刻苦。

但是，朱翊钧逐渐发现，自己这个皇帝并没有任何实权，朝中所有大事都交给张居正，张居正比他这个皇帝说的话还管用。有时候，朱翊钧自己想做点事情，还得跟一群文官商量，如果有的决定不被采纳，还会被这些文官各种指责，这让朱翊钧渐渐失去了治理朝政的欲望，自己的江山，自己却没有决定权，那每天坚持上朝的意义在哪儿呢？

而压倒万历皇帝心里最后一根稻草的事，就是立太子的事情，当时的朱翊钧想要立三儿子为太子，但文官们坚决不同意，称一定要立长子为太子。就这样，朱翊钧跟文官们因为这个事情屡次吵架，最后朱翊钧直接崩溃了，索性拒绝上朝。反正自己说的话官员们都不听，这个皇帝当的实在没有任何乐趣，不如就在后官享受好了。

至此，朱翊钧彻底失去了处理朝政的兴趣，每日在后宫里歌舞升平，从此过上了不上朝的快活日子，直至朱翊钧去世，也没有再上朝过一次，被称为史上“最懒惰的皇帝”。

相信大家在现在的社会上也会感受过和老板开会的压力，小心肝战战兢兢的，生怕犯下错误惹老板不开心。同样是开会，古代的官员们也是有相同的心理的，尤其是清朝的大臣，体会其中的滋味更加复杂艰辛。这主要因为清朝时期的君王都很勤快，所以大臣们上朝进谏的时间也很早。此外，上朝进谏还有不少规矩，出了差错甚至会被惩罚，所以清朝官员上朝都有一些匪夷所思的“禁忌”。

早朝前禁止吃早膳。清朝的君王一般在5点到7点上朝，而上朝的官员3点到5点之前就要在宫门外等候。很多官员居住在紫禁城外，为了避免迟到，半夜就得起床准备上朝。上朝的官员们起得比鸡还早，往往来不及吃早膳。再者，为了避免餐后出现打嗝、放屁、内急等尴尬情况，官员们一般也不会在上朝前吃早膳，而是口含一片人参，保持体力。

早朝时禁止上厕所。等级森严的清朝，宦官鸣鞭仪式后，参会大臣们必须整理好衣冠上朝，不能左顾右盼，现场必须保持十二分安静，甚至连咳嗽都被视为不雅行为。所以早朝时上厕所是有损天子威严的行为，是绝不被允许的。电视剧《雍正王朝》中，十阿哥借早朝上厕所以示对雍正帝的不满，结果被皇帝记恨，十阿哥被借机剥夺爵位，还被囚禁12年。

早朝期间禁止直视皇帝。在清朝，四品以上官位的官员才有资格参加早朝，只有皇帝坐在龙以上，其他官员则按等次依次跪地。但无论官员官位高低，因为直视皇帝是大不敬的行为。上朝时官员都必须低头看地，或者在应答皇帝问话时，以笏遮挡自己的视线，以此表露对君主威严的维护。

   古代没有统一规定的语言，一个君主要管理这么多的地区，但是方言种类太多交流起来会很麻烦，君主是怎么管理的呢？其实在古代很早就有了统一的语言了，也就想当于是现在的普通话。

在日常生活中，人们最常使用的肯定还是口头交流，虽然说地大物博，但正是因为河流山川阻隔了人们的交往，聚落也正在河流山川之间形成，所以使得人们在交流的时候会有口音上面的差别，这就是人们所说的方言。

     最早的普通话，是雅音，又称中原雅音，传说是中古汉语时期流行于中原（时汴、洛一带）的全国通用的语言。这种语言百姓可以不学，但是官员为了升官发财就必须学好这门语言，但是在古代的官员极少数才会出现是在本地办公的，一般情况都是在外地当官，所以这种雅音成为了官员的必修课。

     那时候诸侯国的贵族都要学习的这门语言，这是贵族与贵族之间交流的专用语言，当然他们同君主交流的时候也是用这个语言，从山东的齐国到西北的秦国，贵族都要学习这种语言，用来方便交流以及方便君主的管理。

    但是在之后中原雅音难移，作为中国的官方语言逐渐的分开为南北两支，以“壹以中原雅音为正”，就是以南京音为基础音系，南京官话为当时的国家标准语音，在之后的明代以及清代的中期都是用南京官话为主流的交流语言，在清末编审国语及民国确定新国音以后，北京官话才成为中国官方的标准语。