河神2最后一集片尾戴面具的会是谁？

不是陆老板就是付来勇。因为陆老板 （田里，也就是本片导演饰演），他之前就说了让郭得友不舒服找他，就是知道他变异了，再加上导演亲自演的，大boss无疑。

该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，承接第一部《河神》的故事，讲述了九河下梢，民国津城，“小河神”郭得友（金世佳饰）、“漕运大少”丁卯（张铭恩饰）继续追查恶水之源爆炸迷案，岂料崔疯子化骨身死，外交官自燃焚亡，海河里冲出水下墓冢。桩桩大案接踵而至，一时间天津卫满城风雨、人心惶惶。

扩展资料：

《河神2》热播 

由爱奇艺、工夫影业、闲工夫联合出品，天下霸唱原著《河神鬼水怪谈》改编，李莅樱任总制片人，田里执导，汪启楠监制，金世佳、张铭恩、王紫璇、陈芋米主演的民国奇爽探案剧《河神2》已于7月6日开播。

承接上一部，剧迷们熟悉的角色悉数回归，再次拉开新一轮津门奇诡传奇的序幕。值得一提的是，演员裴魁山作为特别出演惊喜加盟，演绎笑面虎郑副队长，与付来勇组成一对互怼CP，为剧情增色不少。

剧集一开演，便拉开连环案件的大幕，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰之间的关系因此变得令人捉摸不定，悬念骤然升级。正当付来勇队长为破案焦头烂额之际，警局却意外空降一名郑队长做他的副手，上任公文正是由天津政军一把手都督签发。

这位郑队长名义上是副职，却逐渐架空正职，让付队长的日子越来越不好过。“正副队长”二人一边吵架一边破案，全程开启嘴炮模式，嬉笑怒骂之间为迷雾重重的剧情增添不少笑料。令观众大呼：“笑点都在他们这儿了！” 裴魁山把郑副队长人前笑面、人后冷面、奉上谄媚唯诺的形象演绎得活灵活现，扎实的演技令人印象深刻。

　天津方言有哪些，我整理欢迎大家阅读与借鉴。

　话说天津味：歪脖蜡

　八竿子打不着的亲戚，歪脖蜡。旧日大家庭，近亲远亲，数不清，沾不着边儿的“亲戚”，天津人称做“歪脖蜡”。

　何以就说是“歪脖蜡”呢无案可查，无据可考，非规范词语，很难找到依据。倒是在《儿女英雄传》里，发现了一个近似词，可能就是歪脖蜡一词的由来，《儿女英雄传》三十二回，敬老爷要看戏，戏子们跑得不见了，“可怜我见他那几个跟班的跑了倒有五七个，一个也没叫了来，最后从下场门儿里钻出来个歪不楞大脑袋小旦来，一手纯泥的猴指甲，到那间楼上来。”这里的“歪不楞”，是说“这个大脑袋小旦”不是戏班的正角，如今都跑了，也就只能将他抓来了。俗语中有“歪不横楞”一说，一件东西没有放好，“歪不横楞”地东倒西歪，演进到“歪不楞”，不再只指物件，一个人在一个特定环境中不属于正统成员，俗语中就说是歪不楞。天津话发音响亮，歪不楞，听起来不够嘎巴脆，约定俗成，就说成是“歪脖蜡”了。

　不追究渊源，只就字面解释，歪脖蜡，应该就是没有铸成形状的蜡烛，歪歪扭扭，正脖蜡有时候还点不着呢，歪脖蜡，就更不好点了。天津老奶奶，喜爱孙子，明明是宝贝疙瘩，偏偏向人说，“唉呀，这个小歪脖蜡呀，可磨死我了。”有一点，要记住，她说小孙子是歪脖蜡可以，你可别顺着她说，你也说：“就你们家这个小歪脖蜡呀!”她准和你翻呲。千万千万。

　话说天津味：皱巴

　“皱巴”一说，早已不再只指衣服上的皱纹，用于生活中，“皱巴”是一种现象，是对某些人的性格评判，略有贬意。

　一个人不和群，和大家不能亲善相处，说个时髦词汇，缺乏亲和力，皱巴。一件事情求到他的头上，本来不费吹灰之力，就是这也不行，那也不行，“皱巴”呀，是大家对他的批评。皱巴不同于磨擦，他也不和你吵架，他也不跟你做对，更没有任何纠葛，没怨没恨，就是不顺畅，皱皱巴巴。孩子皱巴，老人也有皱巴，早晨送孩子去学校，路上总看见有的孩子跟妈妈皱巴，他也没病，也是顶级早点，该买的时髦东西也买了，零花钱也带够了，瓶装矿泉水也带上了，还有名片、手机，绝对新时代的幸福儿童，还是不痛快，皱皱巴巴地领着妈妈的手，一脸的不高兴，怎么也哄不好。最后妈妈火了：“你这是皱巴嘛呀”反正就是不高兴。

　人老了，心理变化，就有人变得皱巴，心里总想着将儿女拉扯大了，一辈子不容易，一天到晚不高兴。常听见马路上小俩口唠叨，“他皱巴嘛我这儿媳妇，找去吧，还要怎么侍候”儿媳妇埋怨婆婆皱巴，婆婆也埋怨儿媳妇皱巴，早晨公园里婆婆们一起也是唠叨，“她皱巴嘛下班回来饭也烧好了，孩子早早地接回来了，衣服也洗了，屋子也打扫干净了，耷拉个‘损’脸子，你皱巴嘛”皱巴，自然没有理由，有理由，就不皱巴了。

　话说天津味：挣崴

　看见过打架的吧拳脚相加，身强力壮的一方将瘦小枯干的一方按在下边，失败的一方还不甘示弱，使出全力反抗，得胜的一方厉声骂道：“你还挣崴”那意思明明是说，不服输，没有你的便宜。

　天津俗语“挣崴”(zhèng wei)，就是“挣扎”的意思，也不一定就是打架，婴儿不听话，妈妈抱着他，他还在妈妈怀里“挣崴”，妈妈疼爱孩子，把只奶嘴塞在孩子嘴里，不“挣崴”了。前几天在马路上，就听见两个人说话，一个中年人问另一个中年人：“买卖行吗”那个被问的中年人立即回答说：“这不天天还在挣崴着了吗”这里的“挣崴”就不是捣乱的意思了。我想那个天天“挣崴”的中年人，一定是生意上不甚得意，似是眼看着已经不行了，可是还没有更好的生意好做，怎么办只能是“挣崴”了。“挣崴”好了，起死回生，“挣崴”不好，关门大吉，再想别的办法去了。

　天津人为什么把“挣扎”二字说成“挣崴”语言习惯。天津人齿音重，“挣扎”二字都是卷舌音，天津人说着费劲，说成“挣崴”，上口了，少了一点酸劲儿。也许还有一层原因，天津卫水产丰富，鲜活的大拐子，剥鳞剖腹，下到锅里，还欢蹦乱跳，天津人说：“你瞧，还挣崴呢。”听着就和善。说鲤鱼在锅里“挣扎”，太残酷，自然也就于心不忍了。“挣崴”一说最通俗的解释应该是垂死挣扎，明明已经没有指望了，做最后的努力，天津人就说是“挣崴”，而且只是指负面行为。旧日有一个口号说“小车不倒只管推”，那不是“挣崴”，那是高尚境界。

　话说天津味：拔闯(chuàng)

　天津卫，八方居民杂处，每时每刻都少不了民间纠纷，马路上两个人吵架，邻里间两户人家闹矛盾，和善的人，大事化小，小事化无，但也有人自称不是省油的灯，不省油怎么办扩大事态，制造紧张空气，没完没了。当然，只是一方不肯省油，事态也不会闹得太大，怕就怕双方都不省油。

　拔闯，就是一些人为身单力薄的朋友壮威，一个人惹下了事，人家不依不绕，自己还

　不甘示弱，于是找一帮哥们儿出来，给自己拔闯，想从精神上把对方压倒，灭对手的威风，壮自己的志气。

　老天津卫，码头上争地盘，动不动地就要请出人来给自己拔闯，当然，拔闯只是拔闯，给你拔闯的人绝对不会为你卖命，真到了白刀子进去、红刀子出来的时候，还得你自己上阵，惹出祸来，还得你自己抵偿。当然，也有替人拔闯吃了亏的，老天津卫，河霸打群架，动不动地就拉出一伙人来，乱哄哄地打得天昏地暗。其实交手的双方，谁和谁都没有仇恨，就是互不让步。自然也不会白“拔闯”，有人出钱为你治伤，多少还有你一点“好处”。

　“拔闯”是江湖黑话，也是江湖上的无赖行为，有人在前面闹事，有人出来拔闯，还有人在背后当戳儿，算是一套“活”。所以，拔闯是黑社会一种寻衅手段，老百姓对于拔闯一举，深恶痛绝。

　话说天津味：大尾(yǐ)巴鹰

　民间歇后语说：“麻雀落在拖布上——愣充大尾巴鹰。”天津人说得更不客气， 后边夹扫帚，愣充大尾巴鹰。

　大尾巴鹰是一种什么“鹰”，鹰的尾巴并不大，鹰的尾巴大了，就飞不动了，所以，鹰只有勇，而没有神，除了带钩的喙和锋利的爪之外，没有吓人的地方。如果是大尾巴鹰呢那就不一般了，虽然飞不起来，更不能上天捕捉食物，但神态有了，派儿足了，上得了高

　台面，自然也就吓人了。

　为什么要充大尾巴鹰就说吃饭，明明口袋里没有钱，进了饭店也要闹着请客，看见别人吃鸡鸭鱼肉，自己也不能吃白菜豆腐。话剧《茶馆》，本本份份的常四爷对在茶馆里充大尾巴鹰的刘麻子说：“咱们一个人身上有多少洋玩艺儿呀，老刘，就着你说吧，洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂……”刘麻子当即就回答说：“洋东西可是真漂亮呀!我若是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀”于是，刘麻子为了混事，为了买卖人口，就必得一身洋货在茶馆里充大尾巴鹰。

　大尾巴鹰，变成时代词汇，就是个人形象，再时髦的说法，“包装”，或者叫“扮酷”。某某巨星包装上市，怎么个包装法老年间，就是充大尾巴鹰。再至于“扮酷”，本来没有这么“酷”，一定要扮出“酷”来，这不明明就是充大尾巴鹰吗

　话说天津味：老鼻子&海了去了

　“老鼻子”，是一个数字概念，一个地方，一种什么东西多得没法儿数，“老鼻子”了，表示已经是多得没法儿再多了。

　譬如天津人认为是稀罕物件的玉石，爱说——“到了新疆北部，宝石矿，‘老鼻子’ 了!要多少有多少。”天津人说一户人家“趁”钱，就说——“人家家里值钱的东西，‘老鼻子’了!”这话是赞叹人家的“阔”，和平民百姓不一样。

　物件的多少，怎么就和鼻子连在一起了呢，为什么不说“老耳朵”呢说不清楚，也找不到依据，约定俗成——你说“老鼻子”，人家明白和鼻子无关，你说“老耳朵”，人家就真的以为你是说耳朵了。

　天津俗语“老鼻子”，是从北京传过来的，直到现在北京人还常常说“丫的，‘老鼻子’了。”把“老鼻子”和“丫的”连在一起，可能比“老鼻子”还“老鼻子”。

　此外，天津人一说到什么东西还爱说——“海了去了”。那就是说这种东西没法儿用数字计算了。以数字计算，成千上万——一百万、一千万、一万万……，都有个极限。可说“海了去了”，意思是比万万万万还多，多到无法以数字计算了。

　话说天津味：得楞(déleng)

　骑自行车，常常会遇到些小毛病：螺丝松了、车座歪了——推到摊儿上去修理，没有必要;自己动手吧，又没有工具。这时候没准儿就有能人出来：“我给你‘得楞得楞’吧。”三下两下，车子修好了，既省钱，又省时间，看来“得楞”比“修理”方便多了。

　但是，汽车坏了，就“得楞”不了了，一定要开到修理厂去，请专业的师傅来修。阿猫阿狗之辈，是“得楞”不好汽车的。

　“得楞”一说是地道的天津话，只有天津人明白。到了上海，你的夹克衫坏了，找到一家店铺，你说：“小师傅，你看我衣服拉链坏了，你给我‘得楞得楞’吧”那小师傅一准儿会冲着你愣半天，闹不明白你到底想做什么。

　“得楞”一词，可能(只是可能)源于“拾掇”一说。“拾掇拾掇”，比“收拾”有更深一层的含意——“收拾”，类如整理。收拾收拾房间，未必就是动土木，打扫也叫收拾，小事修补也叫收拾。可能就是把屋里的东西整理一下，也可能是补补墙壁。再至于说是拾掇房子，那可能就是轻度的修理了。“得楞”房子就比“收拾”和“拾掇”都重了——那就是说到了不“得楞”就没法儿住的程度了。

　说“得楞”源于“拾掇”，也不完全就是附会。古字有一个“裰”字：“裰，补裰破衣也。”“拾掇”的“掇”，也带有“补裰”的含意。

过年这段时间，大家不能说不吉利的话，无论是你骂别人，还是别人骂你，只要你先骂别人，那就可能会使你一年的运势都不好，而且对健康不利，都知道过年是个最重要的节日，那为何不能和气的过春节，所谓和气生财。还包括不能打小孩、吵架、不准骂人、诅咒或发誓、打破东西，病死伤残之类的言语连灾祸亏损等只要是不吉利的言语、行为在过年期间都不可说和做。这样才能确保新年幸福顺利安康，新的一年才能有好的开始，好运才会相伴你。财神等是不会光顾这样的门庭，所以这点很重要，希望大家注意，要快乐过年！

2、最好不要扫地或倒垃圾，否则可能会把你的福运都扫走，如果真的要打扫房间，扫地的时候要从外向内扫，把垃圾等包好，初五之后进行处理或倒掉即可。

3、有大年初一早上不洗澡、不洗衣物的说法，这样才不会将财运洗掉。

4、大年初一的时候女儿不能回娘家，否则对娘家不利，因为女儿出嫁了就理应在夫家过年，假如新年第一天就回娘家，表示婚姻可能出问题才需要迫不及待回娘家求助。

5、在有些地区，大年初五之前不可煎粿，因为煎粿会赤，表示会散财。

6、在大年初五之前不能拿针、刀利器，用意在使辛苦一年的女主人能好好休息一下。另

有一个习俗是说大年初五之前不能吃鸡头或脚，这表示新年能有头有尾。

8、不可看蒸发粿，否则发粿无法蒸发，将影响全家运势。也不可赠送粿类，因为送粿是示不吉利。

9、要注意过年期间也不能有人哭泣（特殊情况除外），以免新的一年常遇不顺不好的事。

10、过年期间最好不要打针、开刀、或就医看病，其实目的很明确，就是为了祈福，以祈求新的一年身体健康。

11、大年初五之前不能讨债，这也是为了让别人能安心的过年，无论什么时候都要年后再说，与他人便也是与己方便，多体谅一下他人。

12、过春节的时候，最好不要打破玻璃、陶瓷器物，以免破财破运，这是众所皆知的禁忌，如不小心破，应立即说碎碎（岁岁）平安。

一轮金**的月亮，从环绕着绿树的小村东南方向升起来。夜风习习，捎来附近池塘里悦耳的声声蛙鸣。岸边高高的白杨树，舞动着茂密的大叶片儿，哗哗啦啦地唱着好听的歌儿

好一个乡村仲夏夜！

每到黄昏时分，村头的井台旁，便坐满了从野外劳动归来的男女老少，有的坐在脱下的一只鞋子上，有的坐在一块半截砖上，有的干脆席地而坐。稍远一点的地方，有男人倚坐在树根处，叼着烟袋，红火珠儿一闪一闪的

会场上很静。

坐在会场中央的一位长者正在有声有色地拉呱。面前的地上放着一壶茶水，一只茶碗。

这位拉呱的人就是村里吴姓家族的族长，辈分最高。不论男女老少，见面儿都喊“老三爷”。说话人高额头，额头上横着几道刀刻般的皱纹。老人家大脸盘，阔嘴巴，下颌骨宽宽的，少胡须。一双眼睛被皱纹扯拉得不再那么大，但依旧流露出和善可亲的光线。

老三爷，平时走路，不慌不忙。到了晚年，背驼了，迈步便显得沉重，鞋子总是擦着地面，一路传来“突——踏，突——踏”的声音。冬天，常戴一顶黑色的破狗皮帽子，一侧的猫耳巴子（护耳）支棱着，随着迈步子，一上一下地忽闪着。身上常穿一件旧军用大衣，白天穿在身。天热的时候，喜欢在大门口外的斜坡上睡觉，旧军衣盖在身上。头边放一个破旧的小收音机，声音很低，自己一个人听新闻，听唱戏，听说书

每到麦罢，天气渐渐热起来。晚上是庄稼人难得的休闲时刻。大家便邀请老三爷到村头的井台旁拉呱。那时候，偶尔有公社放映队来村里放一场**，其余好多日子，便再没有打发寂寞和酷热的办法。于是，每到晚上，老三爷便早早吃过晚饭，带上一只小板凳，来到村头的井台旁。这里已经聚集了不少人，依然有人陆陆续续到来。

老三爷光着黝黑的脊梁，失去弹性的皮肤松松地耷拉着。左肩膀上搭一条黑不溜秋的的毛巾，右手摇着一把烂了边儿的破蒲扇，有一下没一下地挥动着。会场上很静，老三爷从容不迫，声音不高，却声情并茂，字字句句都听的清。在老三爷绘声绘色的讲述中，人们不知不觉就把大半夜的时光熬过去了。人们爱听老三爷拉呱，他也乐意给人们解闷。所以在他生前的每个夏季，都会是一个充满快乐的季节。

老三爷像专业说书人那样，书归正传之前总要先讲一段儿与“正本儿”似乎无关的趣事、笑话之类。人们记忆最深的是那个王二捣的故事：

闹日本鬼子那年，王二捣刚刚12岁，日子实在过不下去了，与其在家饿死，不如逃出去捡条活命。兄弟几个便各自外出流浪谋生。王二捣去了关东，千里迢迢，从鲁西南一边要饭，一边赶路，在齐齐哈尔市那里给日本人打起工来。修工事，挑土篮子：一根扁担，两只荆条筐，装满黄土后，有上百斤重。挑在肩上，如两座大山。骨瘦如柴的王二捣，个子矮，挑着两只土筐，筐底儿不时跟地面亲嘴儿。肩膀压得先是疼，后是肿，接着脱皮，最后渗出血来。监工的人手里拿着皮鞭子，嘟噜着脸，脚下慢一点儿的，就要挥鞭子。所以土不能少装，更不能走得太慢。晚上还要加班儿，半夜以后才能睡觉。王二捣人小力弱，又困又饿，实在难以支撑。他想：白天没办法，这夜里黑灯瞎火的，不能再那么傻着脸儿卖命了。一天晚上，趁着夜色，他假装绊倒，把两只筐里的土全倒掉了，然后爬起来，挑着两只空空的筐子，混在人群里前行。谁知困劲儿又上来了，当他闭着眼，迷迷瞪瞪爬上一座小桥时，脚下不稳，一个跟头从桥上连人带筐栽了下去。幸亏河里没水，要不，准喝个肚儿圆！

“有人掉河里去啦！”人们一咋呼，监工的跑到桥下，亮着手电查看，只见王二捣坐在地上打瞌睡，两只筐子，里边没有土，地上也不见土。监工者顿时火冒三丈，恨恨地踢了他三脚，骂道：“臭小子，你挑的土呢？”

后来，鬼子又让民夫们修岗楼，岗楼修好后，又在四周挖沟蓄水。王二捣更吃力，那把大铁锹，挖起土来，往往只能扔到半坡上，接着就滑落下来。王二捣干一阵子就去远处的厕所里大便。这厕所是用苇席围起来的，地上横七竖八撂着许多砖块。民夫们解手时，一只脚踩着一块砖蹲下去方便。这露天的厕所，臭气熏天，遍地屎尿，不到万不得已，谁也不来这儿“卸货”。可王二捣好像有瘾似的，不多工夫就跑过去一趟，真不知他哪来的那么多的屎要拉，而且老半天不见出来。后来监工的人怀疑了，问他怎么回事。王二捣回答“跑肚”。当他第四次跑向厕所刚刚蹲下，就听到外边有脚步声。王二捣隔着苇席的缝隙，看到一双穿着黑色高筒皮靴的脚走来。知道是监工的来了，赶紧“哎呦，哎呦”地叫唤起来。来者隔着半人高的苇席，发现王二捣屁股下有屎，但不是稀的。问他拉的稀屎呢？王二捣指了指旁边儿的一滩稀屎，说：“那不是么”。

“现在的呢？”

“还没拉出来呢。”

监工的骂道：“他妈的，拉稀屎也这么费劲儿？”

王二捣说：“肚子一阵一阵疼，一疼就想屙，开始还能拉好多，后来越来越少，但还是想屙。哎呦，肚子疼啊！”

监工的走了。王二捣立马不哼唧了。瞧瞧近旁那滩稀屎，点点头，小声说：“好伙计，帮了我大忙。”王二捣蹲了大半天，这才皱眉咧嘴地走出厕所来。其实，他完全是在给敌人磨洋工。

在鬼子这儿打工，吃的是猪狗食，出的是牛马力。实在受不过，后来他甩掉日本大狼狗的追赶，偷跑到天津。一边讨饭吃，一边到书场里听说书。一个个精彩的故事，让他暂时忘掉了饥饿和烦恼。

后来，王二捣又去了北平。在那里，白天在车站上当搬运工，晚上，又是忍着饥饿去听大鼓书，王二捣幻想着将来当一名说书人，也能混口饭吃。

老三爷在“书归正传”之前讲的一些滑稽笑料，插科打诨，不久便被与他一起流浪的伙伴儿道出了秘密，他们说：这都是你老三爷自己干的事儿，什么王二捣，还王三捣呢！老人家，真有你的！

老三爷十二岁的时候，真的去过齐齐哈尔，上过北平城，去过天津卫。给日本人挑过土篮子，打瞌睡掉下过枯水河，挖过蓄水沟，在野外厕所里躲过苦役，学过大鼓书可谓吃尽了黄连苦，受尽了地狱罪。

老三爷“言归正传”之后，开始讲正本儿。每天晚上讲到鸡叫三遍的时候，他便卖个关子，来一句“欲知后事如何，明晚接着再讲”。但是，第二天晚上，老三爷并不接着茬儿讲，而是又换了新的，天天如此。整个夏天，老三爷每天晚上讲一个新故事，从不重复。大都是惩恶扬善之类的，而其中不少引人入胜的故事，都是老人家真实的人生经历，让人们在苦涩的生活中，度过每年夏天的一个个快活的夜晚。

可惜当年没有录音设备，没有把老人家的声音保存下来，实在是一件天大的憾事！

如果说茶余饭后热心地为乡亲们消愁解闷，还是比较轻松的。而遇上村里出了红白喜事，老三爷可就辛苦了，既要劳心，又要跑腿。为乡亲们料理红白喜事的人们，学名叫“理事会”或“理事”，俗称“问事儿的”。老三爷干这个，既不是上头任命或指定的，也不是民主投票选举的，而是在天长日久的热心、公道的办事中，逐渐被人们认可的。

在乡下，红白喜事是一桩大事。事到临头，都少不了老三爷的身影。就拿农村丧事来说，更是千头万绪。从给死者穿“送老衣”，烧“倒头”纸，入殓，到商量后事：购置棺木，派人报丧，统计出殡那天的来客人数，从联系大量的桌凳，到邀请乡间厨师上桌（上班儿），再到安排人员到市场上采买菜蔬。更有大量“忙客”（读kei）的工作分配：谁谁在院子里垒砌锅灶，谁谁主刀煎炒烹炸，谁谁负责烧火，谁谁负责担水。谁谁负责去各家搬送桌凳，谁谁洗刷杯盘碗碟还要安排礼房：谁负责登记来客的人数和礼金，发放座号；谁去负责往桌上送菜，谁去送烟送酒等等。作为“问事儿的”老三爷，一连几天，带着两位助手，一大早就往主人家赶，料理这样，过问那样。力求做到，不出漏子。直到夜深，老三爷才拖着疲惫的身子一步一挪地回家去。

出殡这天。远客近邻，至亲朋情，都来到主人家。大人小孩儿，男的女的，乱哄哄，闹吵吵，如同集市。这一天，是老三爷和他的助手们最忙最累的一天。很多时候，在客人吊孝日报告的人数，与出殡日实到人数出入很大。遇上雪雨天，实到人数要比提前报告的人数少许多；遇上星期天，实到人数又会比吊孝时报告的人数多很多。后者主要是不上学的小孩儿，跟大人一起到来，很让“问事儿”的老三爷着忙，农村叫“冒桌了”。老三爷会一个一个地领着客人找座位，到还能安插人的桌上去。他的原则是先远后近：先把远路的安排坐下吃饭，其次是近处的，再就是各类忙客（都是本村的），包括在礼房办公的人，以及主人家的孝子贤孙等等，这些人要放到最后吃饭。老三爷跑前跑后，这里指点，那里安排，又说又讲，年近古稀的他，忍着饥渴，流着汗水，拖着一步一擦地的双脚，不知疲倦地忙碌着。他还不时地嘱咐所有的忙客：“一家有事百家忧。都要把别人家的事当成自己的事来对待。一盒烟，一瓶酒。都不要浪费。”他对个别忙客吸烟太多提出批评，说是少吸点儿，就能多给主人家省点儿钱。

每场大事过后，老三爷都要好多天难以恢复疲劳。老伴儿常劝他：“不服老不中，退下来吧。”老三爷说：“人家相信咱。才找咱去帮忙，能不去么？再苦再累也不能说别的。”

老三爷七十八岁那一年，感到浑身乏力，吃喝下咽很觉不顺。他没对老伴儿说，也没对儿子们讲。他们都很忙。他瞒着他们，自己骑着一辆破自行车，往返五、六十里，赶到单县中心医院，经过诊断，医生想把实话告诉陪伴他来的亲人。当医生知道老人家是一个人前来就诊时，才不得不告诉他，这病需要住院治疗。耐不住老三爷的一再追问，医生才不得不告诉他：食道出了毛病。老三爷长长地吐了一口气，说：“告诉我啥病，我心里就有底了。”又问：“住院能治好吗？”

医生告诉他：“只是能少难受些。”

老三爷带上医生开的一些药物骑车返回。

对这个不幸的消息，回到家，他对谁也没有说。

病情发展很快。不久，老人家终于倒下了。

儿子们要送他去医院。他平静地说：“到了这个年纪，该走的人了，人没病，哪能死人？如果这病能治好，我就听你们的，去医院。这病，把家底儿鼓捣干也治不好。听我的话，哪儿都不去。”

儿子们犟不过他，只好让村里的卫生员，在他实在痛苦的时候打上一针，减轻一点儿病魔对老人家的折磨。

在老人家最后时刻，我从单位儿回老家，带了些白糖、奶粉之类去看他。老人家盖着油渍麻花的被子，漏着大脑袋，颧骨和下颌骨更加突出，失神的眼睛望着我，吃力地摇摇头，有气无力的说：“孩子，别乱花钱啦，挣几个钱儿不容易。爷爷吃不下去了，带走，给，给小孩子吃吧。”

我满含热泪安慰他：“慢慢养，会好起来的。”

老三爷又摇摇头，嘴角露出一丝笑意，慢慢说：“人都有死的一天，对能看好的病，应该花钱。对治不好的病，花钱就不值得。再说，现在的日子还不富裕呀！”

我说：“老爷爷，你走了，到哪儿再听你讲故事呢？还有，村里的红白喜事儿，谁还来操心呢？”

老人家轻轻叹口气，说：“我多想再活上几年，给老少爷们多操点儿心，唉，老天不答应呀。那些事，你们年轻人也能办好。”

几天后，老人家永别了乡亲们，驾鹤西去

给乡亲们带来无穷欢乐的老三爷走了

为乡亲们的红白喜事，跑腿操心一辈子的老三爷走了

不在其位，却谋其政，积极主动为队干部（生产队）出谋划策，力图把大日子过好的老三爷走了

谁能忘记？平日里，老三爷热心为乡亲们排忧解难，诸如夫妻吵架，兄弟分家，邻里纠纷他知道的，不请自到；他不知道的，召之即往。常言说“清官难断家务事”，老三爷可不这么认为，他说，家务事里边，无论长辈，还是晚辈，总有个是非曲直，青红皂白。对的，要理直气壮地肯定，表扬；错的，他就是长辈，也不能给他找借口开脱，不能偏袒，要不留情面。千万不能和稀泥，不分对错各打五十大板。如果这样做了，对的一方你得罪了，他恼你，烦你，恨你；错的一方，以后更得意，更狂，得寸进尺，一旦弄到和尚打伞，无法无天就晚了

自打老三爷走后，几十年来，村头上，井台旁，到了晚上，一直是冷冷清清；即使到了夏天的傍晚，这里也依旧空旷寂寞。唯有一轮明月静静地往这里泼洒着银辉；附近池塘里的声声蛙鸣，白杨树叶哗哗作响的声音，越发衬托出这里一片肃穆

井台依旧在，老三爷，乡亲们想念你