/杨元素：醉笑陪公三万场，不用诉离殇
东武望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
——《南乡子·和杨元素时移守密州》
一直很钟爱这首词，为“醉笑陪公三万场，不用诉离殇”的痛快淋漓和肝胆相照，因为，这样的一种情只可能发生在知己之间。王维在诗中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”苏子对离情的表达来得洒脱豪迈，而王维则显得温婉绵长。人生难得一知己，无论是王维还是苏轼，他们表达的都是人间最难得的真情。
苏子一生朋友甚多，那么这个让他“醉笑陪公三万场，不用诉离殇”的人是谁？这个人就是苏轼的老乡杨元素。
当年苏轼在杭州任通判，杨元素任知州，两人既是好友又是同乡。在交通和信息缓慢的古代，离别在外的人，“他乡遇故知”后会是一种什么样的情感？更何况这俩人还是在同一衙门任职的同事！可以说，苏轼和杨元素之间的情感，是等同于兄弟的情感，又超越了兄弟之情，他们除了互诉乡情，还彼此疗伤，彼此安慰。因而，在苏轼调离杭州前往密州时，他们才会有这样的难舍难分、惺惺相惜之情。
苏轼由杭州通判调离到密州任知州，因而在这首词中，既有朋友之间离别的难舍，又有建功立业的豪迈之情。
密州在山东，词中的东武指的就是密州，余杭就是杭州。“东武望余杭，云海天涯两杳茫”，说的是密州和杭州距离甚远，相隔茫茫的大海，自己调任到密州后，遥望杭州，情思渺茫。如此相亲相爱的朋友、故人，就要别离到遥远的北方，不知道何年何日才能再相见，心中的这份难舍之情，难以言喻。
忍别离，不忍却又别离，因为自己的心中还有那份功名的欲望，需要去实现。“乌台诗案”前的苏子，虽在朝堂之上屡遭排挤，但是那点政治打击还没有泯灭了他为国建功立业的雄心。大丈夫经国济世，驰骋四海，这点理想和抱负是每个读书人都趋之若鹜的，更何况是一代文坛领袖苏东坡呢？他的科举作文深得欧阳修推崇，如果不是欧阳修误以为是自己的学生曾巩所写，为了避嫌他违心将此文屈居第二，那么当年的苏轼应当是稳稳当当的状元郎。谁又能料想，这篇考场奇文是出自于年方二十的苏轼之手呢？
确实，苏轼是有滔滔经国济世之才的，而且他也有建功立业的雄心。所以调任密州，他既有难舍杭州的留恋之情，也有调任密州主事一方的激动之情。正是源于这样的一种复杂情感，他对杨元素说：“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。”
等我功成名就、衣锦还乡，那时我再陪你一醉方休。
可是一醉方休并不能表达苏轼对杨元素的深情，他说要“醉笑陪公三万场”。苏轼此句化用的是李白《襄阳歌》中的一句诗：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”人生百年，不过就是三万多天，只有天天相陪才不会有恼人的离殇可诉。可是，人生如此，为了那一点点的功名欲望，我们不得不离别。背井离乡后，亲朋故交数载难见，一切的一切，等我功成还乡后，我们再好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，将缺失的岁月再补回、再重拾、再追忆。
所以苏轼劝慰友人，不同的人对离别的愁绪表达也不一样，有的人豪迈，有的人百转千回。但不管是笑着分手，还是痛哭离别，都没有必要为离殇一诉再诉。当年醉翁以为“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，但他最终还是策马扬鞭，没能逃离“离别”二字。
苏轼的此番话，直通肺腑，感人心肠。为他送别的挚友杨元素，不禁泪湿衣衫。“今夜送归灯火冷，河塘。”这两句描绘了一幅送归图，夜已深沉，灯火已残，繁华的“河塘”闹市在静夜中也显得寂静万分。这深沉的夜、残缺的灯火、闹市的寂静，似乎都在沉默中为苏轼饯行。尽管苏轼已将离情诉说得如此洒脱，可是宦海的沉浮，人在江湖的身不由己，到底难以掩饰一把辛酸泪。痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热泪。
“堕泪羊公却姓杨”的典故出自于《晋书·羊祜传》，羊祜为荆州都督，其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨元素比羊祜，“羊”“杨”音近。表达了苏轼对友人的赞赏，也反映了苏轼与友人的情谊。
苏轼九月调离杭州，在九月的杭州西湖，在九月桂香飘满灵隐寺的时候，苏子和友人杨元素离别。因这首词，令杭州至今桂花飘落时都带有金属的响声；也因这首词，西湖的水才更加温婉绵长。那一句“痛饮从来别有肠”，让离别时喝高的男人，有着无需言语的默契和意味深长。
在苏轼和杨元素的词中，还有另外一首《南乡子·梅花词和杨元素》表达了他们之间的深情厚谊。词云：
寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。踏散芳英落酒卮。
痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。
苏轼的这首词写于任杭州通判的第四年初春，是他与时任杭州知州的杨元素相唱和的作品。词中通过咏梅、赏梅来记录他与杨元素共事期间的一段美好生活，以及两人之间的深厚友谊。
正是源于这样的一份深厚情谊，苏轼在离别时才情不自禁地吟诵出“醉笑陪公三万场。不用诉离殇”。朋友的珍贵情谊，多少千言万语都在一句“不用诉离殇”中。
人生苦旅，正是有了那个叫知己的人，旅途才不会孤独。因为，是那个叫知己的人，在你的心灵深处为你点亮一盏灯。黑暗中，他为你带来光明；寒冷中，他为你送来温暖；艰难中，他与你牵手同行。或许，他不能经常出现在你的生活里，但他一定在你的生命里！就像一首歌中所唱：
有没有一扇窗/能让你不绝望/看一看花花世界原来像梦/一场有人哭有人笑有人输有人老到结局还不是一样
有没有一种爱/能让你不受伤/这些年堆积多少对你的知心话/什么酒醒不了/什么痛忘不掉/向前走，就不可能回头望/
朋友别哭/我依然是你心灵的归宿/朋友别哭/要相信自己的路/红尘中/有太多茫然痴心的追逐/你的苦/我也有感触/
……
人海中，难得有几个真正的朋友，这份情，请你不要不在乎。
乌台诗案中，苏轼被捕入狱，精神上遭受极大打击。幸而最后在皇太后以及众多朋友、同事助力之下，苏轼得以留存性命。
元丰二年腊月，苏轼出狱，神宗下旨：“责授苏轼为检校尚书、水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，不得签书公文”。团练副使在宋朝时常用来安置贬降官员， 名义上是官员，其实就是被扔到地方上监视居住。
苏轼一开始居住在定慧院（在宋朝黄州城东门），过着孤单寂寞的日子，后来迁居城南长江边，最后朋友帮他请到原来营防驻地废弃的土地数十亩，苏轼遂开启了自己在黄州的耕种生活，而这块地就是大名鼎鼎的东坡。苏轼在这里筑房、耕种，过着相对安稳的日子。

在乌台诗案中，苏轼对于言多必失深有体会，时时小心谨慎地提防政敌再寻事端，如惊弓之鸟。于是在黄州的日子里，他尽量不和别人往来，甚至为了避免见不熟悉的人，他多次称病谢客，于此同时为了防止自己的诗文得罪人或者为自己招罪，他尽量不写诗文。
苏东坡被贬杭州，主要发生了如下事情：清理运河的淤泥、新建新水库、清理西湖、建苏堤、兴建三潭印月、赈济灾民、建医院等。
苏东坡被贬杭州时，写的诗有：《饮湖上初晴后雨》二首、《六月二十七日望湖楼醉书》五首，《湖上夜归》、《夜泛西湖》五首等等。
扩展资料：
1、苏东坡清理运河的淤泥：
京杭大运河与钱塘江交汇，钱塘江的水带进许多淤泥，杭州城内的运河淤泥每隔四五年就要挖一次出来，否则河床升高，影响船运。淤泥一挖出来就被堆在居民门口，脏乱不堪。
苏东坡想办法把钱塘江的水先引入人口稀少的茅山运河，经过茅山运河流了三、四里地，淤泥沉淀下来，再流到市中心的运河里的水就是干净的了。
市中心的运河的河位比茅山运河低四尺，苏东坡又在余杭那里开了一条新运河，让他与西湖的水相通，这样就永久性的保证了运河的水位。
2、《六月二十七日望湖楼醉书》赏析：
《六月二十七日望湖楼醉书》
北宋：苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
白话译文：
上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉，仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
-苏堤
杭州与苏东坡，两个很容易让人联想到一起的词，尤其是如果说到杭州，苏东坡是不得不提的。在杭州，有苏东坡纪念馆、东坡路、苏堤，还有几乎每家菜馆都会做的东坡肉。杭州人看来对苏东坡是真爱。
不奇怪，苏轼与杭州也是很有缘，曾经两次被调往杭州任职，一次通判一次知州，干的都是管辖治理的实事，加上这么一个大文豪入驻，吸引了多少作家文人前来荟聚，这个城市的文化氛围一下子热闹了起来，苏轼本身又是那种豪爽大方自带路人缘的类型，别说杭州了，去哪里可能都是偶像般的待遇吧。
苏轼第一次来到杭州上任，是在熙宁四年（1071年），那年他36岁。从朝中被派往杭州的苏轼其实内心是郁闷的。因为反对王安石变法，陷入了斗争漩涡，无奈申请外任，避开是非。一路上还是忍不住会担心自己的未来前途，不知一身的政治抱负还能不能实现。
心情不大好的苏轼在那年冬天到达杭州。这个当时的繁华大都会，风景秀丽，商业发达，游人如织，笙歌阵阵。神宗对苏轼还是不错的，派往这个热闹富庶之地，也算是个美差了。
这次在杭州一任就是三年。除了日常公差，苏轼的业余生活也是相当的丰富。游遍全城自然不在话下，逢年过节各种文娱活动不能错过，同僚游宴是少不了的，当然也有属于自己独处的时间。到底都是什么呢，让苏轼对杭州念念不忘，即使多年以后在别处，也还会借诗怀念。
拜访名僧古刹
苏轼生长在一个佛教气氛十分浓厚的家庭，母亲程夫人是一个虔诚的佛教徒，在家里藏有十六罗汉像，每天都要摆设贡品，诚心礼佛，而且心性善良。苏轼小时候，家里的庭院竹柏丛生，杂花满树，引来许多鸟雀栖息和筑巢，程夫人禁止家人捕鸟取卵，他家的鸟儿于是越来越多，巢越筑越低，苏轼和他的小伙伴们直接在一旁围观投食，也不带怕的。
父亲苏洵喜爱与名僧交游，曾经在老家捐钱塑菩萨像。苏轼在这样的家庭耳濡目染，少年时代开始阅读佛书。后来随着生活阅历的丰富，愈加体会到生命的无常 ，对佛学的兴趣日益浓厚。
杭州不仅有繁华热闹的一面，也有隐匿湖山的古刹高僧。在来到杭州之前，苏轼就从老师欧阳修口中听过杭州有一名僧惠勤。说他长于写诗，有着很高的文学素养，当时就住持西湖之上的孤山寺，寺中还有另一位著名的诗僧惠思。苏轼初到杭州，稍稍安顿下来就启程前去拜访两位高僧。
那时36岁的苏轼说自己“年来渐识幽居味，思与高人对榻论”。杭州寺庙多，名僧也多。偶尔独自一人穿山越岭，入寺参禅，焚一炉清香，捧一壶山泉紫笋名茶，静听山林轻籁，黄昏在松间竹畔间漫步，到夜深人静时，与一二知己相偕于石桥之上，清谈佛理禅心。这样清静的体验，当然让苏轼不时放下政务和杂事也要入山一番了。
游湖观潮赏花
西湖的美世人皆知，来杭州的人怎么能错过。苏轼任职的杭州府衙又恰好在紧靠西湖南边的凤凰山麓，这地段，游湖就是出个门的事儿。天气好的时候，干脆把办公桌搬到湖边，一边欣赏美景，一边处理公务。人家把日子过成诗，他苏东坡这是连班都给上成了诗。
没办法，西湖太美了。不仅美，而且美的一年四季都不一样，也难怪给了苏轼很多的创作灵感。著名的《饮湖上初晴后雨》就写于这段时间，正是那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，让西湖以一个温婉女子的形象出现，直到今天仍然影响着很多人对于西湖的想象。
那时候的杭州人民，每到中秋时节都要集中参与一项重大事件，那就是钱塘江观潮。原本就喜欢雄壮奇观的苏轼来到这里，当然不会放过。预先定下最佳观潮位，到了八月十五这一天，与同事们一起，坐观浪潮汹涌和弄潮少年的表演。弄潮就是古代的冲浪，他们高举小红旗，齐声唱着小曲，出没于浪潮之间。苏轼被大景感动，写下了“万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。”
八月观潮，春日赏花，富庶的杭州人民总是有那么丰富的业余生活。杭州有座吉祥寺，寺地广袤，种了上千株不同品种的牡丹，一到春天，花开繁盛，十分动人。熙宁五年，在来到杭州后的第一个三月，苏轼陪同知州前往吉祥寺，赏花摆酒作乐。丝竹声声，香风阵阵，吸引了无数游客前往。有人带来了自家种的牡丹，用丝绸彩篮装饰，与吉祥寺牡丹斗艳，有人举杯痛饮，有人把牡丹插在了头上襟前。忘情的游客负责花会狂欢，苏轼负责吟诗作笑：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”好和谐的官民关系。
治理民生
观潮赏花是很惬意，可毕竟不是天天有。别忘了苏轼来杭州是来做通判的，也就是协助知州掌管一方水土。别看杭州在当时一派繁华都市的样子，但其实当地人民特别是农民阶层都曾因为自然灾害、基础设施和变法实施不当等吃了不少苦。
杭州原本是钱塘江潮水冲击成的一块陆地，当初水质苦涩，难以下咽，唐朝的李泌担任杭州刺史时，曾经建造六口大井，分布在城区各处，引西湖淡水供全城饮用，后来白居易担任刺史，进一步治理西湖，疏浚六井。然而随着年岁渐久，六井也慢慢淤塞废置，饮水又一次成为了杭州人的生活难题。
熙宁五年秋天，苏轼和知州陈襄找来两位精通水利的僧人主持修复六井，实地考察，挖沟换砖，修补罅漏，使六口大井重新焕发生机，解决了吃水的问题。
当时王安石变法正全面展开。新法从国家利益出发，以富国强兵为目标，不可避免的需要扩大对下层人民的盘剥。然后这个弊端又因为官僚机构的腐败，在实际推行过程中变本加厉。苏轼本来就因为反对变法而离京外任，现在身在民间，更是亲眼看到大众在天灾和新政夹击下的生活惨状，这就让他更加感到悲愤。在这段时间里，苏轼写了很多反映民间疾苦，同时讽刺新法的诗句。也就是这些作品，成为了后来被人陷害“谤讪朝政”的证据。但如果让他隐忍不言，漠然坐视，那就不是苏轼了。
开始写词
担着豪放派大词人的称号，苏东坡为我们从小到大的语文课本奉献了太多经典词作。一般人总能背出几句大江东去，浪淘尽，但愿人长久，千里共婵娟吧。如果告诉你我们在课本上读到的苏轼词作，都是在他38岁以后才创作的呢。是真的，其实苏轼并不是一开始就写词的。在早期，他的作品以诗文为主。直到熙宁六年（通判杭州第二年）以前，在苏轼的作品中几乎是没有词的影子。
这也是有原因的。词这种形式，当初就是配合音乐的演唱而产生，后来慢慢成为文人在歌筵酒席上娱乐的文艺形式。也就是说，最初词的本质就是一种娱乐消遣，特点是用精致的语言描写男女之思和伤春怨别。
在苏轼的少年时期和初入仕途的前十年，在他心里占据着主导地位的，都是拯世济时的理想和治国安邦的大计，所以虽然宋朝词风繁荣，但苏轼并没有太多作词的机会和心情。到了杭州就不同了，杭州是什么地方？江南宝地，文风荟萃。加上做地方官闲暇时间多了，可以愉快的游山玩水，参加各种花酒筵席，身边流连的不乏词届高手。有这样的环境和群体影响，苏轼也就很自然的在词坛正式出道了。
虽然起步晚了点，但苏轼一开始写词，就立志当个不一样的词人。他不走传统婉约词句的老路子，而是在词里融入诗的意境和笔法，题材上也不再受限于爱情和闺怨。你们写风花雪月、男欢女爱，我偏写豪言壮志和家国情怀。不过呢虽说苏轼是豪放词的先驱，但不代表人家不会写婉约词啊，看看这首贺新郎：
乳燕飞华屋。
悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚，孤眠清熟。
帘外谁来推绣户，枉叫人，梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
熙宁七年六月，与苏轼共事两年多的杭州知州陈襄即将任满离开。公务上理念一致，私下里情趣相投，苏轼和陈襄可以说很合拍了。这几年一起处理民事政务，携手相游杭州，两人感情越发深厚。陈襄将走，苏轼先后为他写下了一系列的送别词。
使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
《虞美人有美堂赠述古》
秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。
今日漫留君，明朝愁杀人。
《菩萨蛮西湖送述古》
今夜残灯斜照处，荧荧：
秋雨晴时泪不晴。
《南乡子送述古》
述古是陈襄的字。一送再送，看得出是真的不舍得。
带走朝云
朝云是谁，了解苏轼的人都知道吧。在苏轼的伴侣当中，可以说朝云是最懂他的人。说来杭州真是苏轼的幸运地，不仅生活悠闲工作顺利，还捡到了一个爱他懂他追随他的朝云。
如果按年龄算，苏轼大朝云26岁，朝云甚至比苏轼的长子苏迈还要小三岁，进入苏家时，朝云只有12岁，应该是以歌舞伎的身份了。后来朝云生下幼子，已经是九年后的事情。一直到后来苏轼几度被贬，辗转各地，朝云都一直陪在身边没离开过。
从一个歌舞班的姑娘进入到苏家，敢于说苏大学士一肚子不合时宜，朝云一定是个可爱的人吧。但命运偏偏弄人，朝云所生的幼子苏遁，不到两岁就不幸夭折。苏遁出生时，苏轼已经年近五十。经历过人世沉浮的他，曾为最小的儿子写下一首洗儿戏作：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
这个孩子如果顺利长大的话，至少会比他的哥哥们更快乐一点吧。
朝云三十四岁的时候，在惠州染上时疫去世，就葬在惠州的西湖边。在苏轼撰写的墓志铭中，用了“敏而好义”来形容她。一个能歌善舞，聪敏而重义的宋朝女子。
我总觉得朝云应该是有几分像苏轼的结发妻子王弗。王弗通晓诗书，十六岁嫁入苏府。传说在苏轼见访客的时候，她就常立在屏风后面倾听，而后告诉苏轼她对其人性情为人的看法，苏轼吧待人憨直无戒心，王弗就充当他的贤内助，苏轼读书，她就在旁陪伴。这种默契也许是在王弗早逝后，作为继室嫁与苏轼的王闰之所不具备的。上天带走了王弗，又给了他一个王朝云。杭州果然是个好地方。
今天的故事就讲到这里。在苏轼的政治生涯中，曾经有两次外任杭州，后来第二次是在元祐四年（1089年）苏轼54岁，担任知州。下一次的故事以后有机会再说。
本篇参考文献
《苏轼传》王水照 崔铭
《苏轼选集》王水照
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