1、时间词美：“小时侯、长大后、后来、而现在”这些词不露痕迹地表示出时间的变化、情感的递增；
2、名词的美：“邮票、船票、坟墓、海峡”这些美在它们选取了代表漂泊、隔离、诀别的具体事物来承载抽象的难以捕捉的恋国思家的乡愁；
3、数量词的美：“一枚、一张、一方、一湾”在于它们富于变化、准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状；
4、叠词美：“小小、窄窄、矮矮、浅浅”这些叠词的使用，增加了句子的音韵感，富有诗意，巧妙地表达了作者的情感；
5、方位词美：“这头、那头、外头、里头”这些方位词，显示了空间的距离，反复应用使人感受到一种字字关情、琅琅上口的韵律。
6、另外，“乡愁是……”这一句式又营造了一种回环往复、一唱三叹的旋律。
诗人善于使用传统民歌的层递层进、互衬对比的手法。前三节诗逐层描绘了他幼年、成年、成年之后的三段生活经历，母子分离的乡愁，情侣难见的乡愁，皆由生活拮据造成。生离死别的乡愁，是由生命规律使然。三段乡愁写个人，却为写中华民族乡愁打好铺垫。最后一节，抒写的国愁才是全诗的主旨之所在。它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。
这首诗歌主要运用了意象的笔法。诗中主要设置了四个象征性的意象：
一是“小小的邮票”，它象征着作者少年时代乡愁的骨肉之情。母亲牵挂儿子，儿子想念母亲。
二是“一张窄窄的船票”，它象征着作者青年时代乡愁的恋人之情。这是青年男女之间的思恋和向往。
三是“一方矮矮的坟墓”，它象征着作者中年时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者之间传递的刻骨铭心的思念。墓里墓外虽然只有咫尺，然而却又是那么遥远。
四是“一湾浅浅的海峡”，它象征着作者晚年时代乡愁的故国之情。海峡虽然“浅浅”，但是故国之情却是深不可测。而且，作者的情感是层层深入、步步递进，它绵远深长、回味不尽。作者“乡愁”的内涵和境界，随着自己的成熟和时代的发展，得到不断的深化和提升，从个人和家庭的亲情，扩展到海峡两岸的爱国之情。这就使“乡愁”具有了鲜明的时代色彩。
写作背景
1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。
22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。
虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》
1 关于抽象的诗句
关于抽象的诗句 1以具象写抽象的诗句
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
释义：
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
释义：
弃我而去的昨天，早已不可挽留。乱我心绪的今天，使人无限烦忧。万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
3、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
出自五代李煜的《虞美人·春花秋月何时了》
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（雕栏 通：阑）
释义：
这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。
4、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
出自元代张鸣善的《普天乐·咏世》
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
释义：
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
出自宋代周紫芝的《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
释义：
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
2抽象的句子
浮生似水，烟花尽散，时间封存了五彩的回忆，欢笑在日曝下分分秒秒的风干，支离破碎，和痛苦一起，黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类，如花婀娜的骇浪彭涛，凝成短短几笔，有气无力，只凭人瞻仰。漫漫长路，遥想下一站，远远眺望这一站的风景，也该宛如回眸而今走过的心情，模糊，不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的，一切远去的东西都是美好的，时间久远便拉成直线，漫游者在灯下品位的是生命的坎坷，是自己的验伤，而不尽是尘世的喧嚣。
风扫过叶无边的落寞，落下斜斜的雨，云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空，太阳雨，七彩虹。如果能老在这样的风景里，倘使一个人成为风景中的风景，也心满意足。“童子五六人，冠者六七人”，光阴若水，平淡亦真；如果天赋予披荆斩棘的勇气，有机会面对整个世界的喜悦，我将慷慨地心甘情愿于生命之痛，在所不辞，便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门，既定的命运里去作出小小的抉择，何不让脚步轻舞飞扬？
闭上眼，抿茶，苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离，猛士们的火影刀光，烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰，要光样的火和热；愁云惨淡里不需悲和痛，要种子般的欢乐。信仰可以缔造，真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界，未尝不可激发绸缪的希望。
风不知不觉地无可救药的流，不老的时间静静老去，如夜空星辰的斗转，如东去的浪花，如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间，高潮是分，我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念，满足；因为真实和有意义，至少实实在在，脚踏实地，我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。
快乐成为溶在血液里的习惯，即便割破的伤口化脓，淌出的也依然是血。海棠依旧，人比黄花也无所谓，至少是曾经拥有；桃源望断，杜鹃啼血更需何妨，人生有梦更有未泯的希望；弦断谁听，留取丹青又能怎样，众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月，如燃烧自己的烛，如海子的面朝大海，春暖花开。一花一世界，一沙一天堂，不同的快乐的我有不同的欢笑，曝尽尘世的喧嚣，真正的快乐是对生活的洒脱：不一定要登上所有的高峰看日出，也不一定要历数海天的云朵，自己便是一座山，心要宽容似海。我想我的梦，梦我的未来，呵护脆弱的奇迹，延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影，是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌……
3寻找一些抽象的句子
真正的快乐
当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌。——题记
浮生似水，烟花尽散，时间封存了五彩的回忆，欢笑在日曝下分分秒秒的风干，支离破碎，和痛苦一起，黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类，如花婀娜的骇浪彭涛，凝成短短几笔，有气无力，只凭人瞻仰。漫漫长路，遥想下一站，远远眺望这一站的风景，也该宛如回眸而今走过的心情，模糊，不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的，一切远去的东西都是美好的，时间久远便拉成直线，漫游者在灯下品位的是生命的坎坷，是自己的验伤，而不尽是尘世的喧嚣。
风扫过叶无边的落寞，落下斜斜的雨，云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空，太阳雨，七彩虹。如果能老在这样的风景里，倘使一个人成为风景中的风景，也心满意足。“童子五六人，冠者六七人”，光阴若水，平淡亦真；如果天赋予披荆斩棘的勇气，有机会面对整个世界的喜悦，我将慷慨地心甘情愿于生命之痛，在所不辞，便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门，既定的命运里去作出小小的抉择，何不让脚步轻舞飞扬？
闭上眼，抿茶，苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离，猛士们的火影刀光，烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰，要光样的火和热；愁云惨淡里不需悲和痛，要种子般的欢乐。信仰可以缔造，真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界，未尝不可激发绸缪的希望。
风不知不觉地无可救药的流，不老的时间静静老去，如夜空星辰的斗转，如东去的浪花，如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间，高潮是分，我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念，满足；因为真实和有意义，至少实实在在，脚踏实地，我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。
快乐成为溶在血液里的习惯，即便割破的伤口化脓，淌出的也依然是血。海棠依旧，人比黄花也无所谓，至少是曾经拥有；桃源望断，杜鹃啼血更需何妨，人生有梦更有未泯的希望；弦断谁听，留取丹青又能怎样，众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月，如燃烧自己的烛，如海子的面朝大海，春暖花开。一花一世界，一沙一天堂，不同的快乐的我有不同的欢笑，曝尽尘世的喧嚣，真正的快乐是对生活的洒脱：不一定要登上所有的高峰看日出，也不一定要历数海天的云朵，自己便是一座山，心要宽容似海。我想我的梦，梦我的未来，呵护脆弱的奇迹，延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影，是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌……
4找几首西方抽象的诗歌
《在一个地铁站》
庞 德
在人群中这些面孔幽灵般显现，
湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。
《在一个地铁站》这首诗很短，只有两行，却脍炙人口，耐人寻味，原因在于它给读者提供了广阔的想象空间。
首先从内容上看，主要是写诗人在阴暗、潮湿的地铁站台看到一张张花瓣似的面孔及当时诗人的惊喜之情。这一结论从何而来？主要是通过对诗歌意象的合理想象。这首诗上、下两组形象相对应——即“幽灵般的面孔”和“黑枝上的花瓣”。“面孔”是本体，“花瓣”是喻体。这两组意象在我们眼前拼凑出了这样一幅画面——天是阴沉的，或许刚下过雨，潮湿的空气中弥漫着物质颓废的气味。在城市的某个阴暗的、“湿漉漉”的地铁站里，人潮涌动，人群像沉默无言的鱼，彼此清醒而机械地游动。四周时常有狡猾而戒备的神情，还有一张张不容易看出痛苦的脸。诗人站在这里“黑色枝条”般的地铁站里，情绪低落，身心疲惫。突然，诗人眼前一亮——一张张天真无邪的儿童面孔出现在诗人面前，他们手牵着手，用充满稚气的童声唱着儿歌……多么真实可爱，生机勃勃的画面，让诗人顿觉美感，这些如“花瓣”般美好的面孔出现得太突然了，如同幽灵般神秘、飘忽，给诗人意外的惊喜，诗人的心境也因之豁然开朗，这些面孔仿佛温暖的阳光洒进了阴冷的地铁，融化了诗人冰封已久的心灵……
这首短诗不仅在内容上，富于想象，在思想内涵上更耐人寻味。主要表现在以下两点：
（一）“花瓣”不是在嫩绿的枝条上，而是在“湿漉漉的黑枝上”，花瓣的鲜艳与枝条的黑色形成反差，“花瓣”更显美丽，“黑枝”更令人反感。从中我们可以想象出，诗人对现代都市生活——纸醉金迷、物欲膨胀、人情冷漠的极端厌恶，以及对“真、善、美”的迫切渴求，对一切积极向上，充满生机的美好事物的憧憬，这两种情感在“花瓣”与“黑枝”的对比反差衬托下，更显强烈。
（二）“花瓣”居然出现在“黑色枝条上”，如“花”的面孔居然出现在阴暗、潮湿的环境里，这怎能不让人惊喜，“幽灵般的面孔”与“黑枝上的花瓣”相映成趣，联系生活，发挥想象，我们不难发现其中蕴含的哲理：社会虽有其黑暗的一面，它丑陋、死气，但美丽与生机是并存其中的；人生虽然艰难，困境重重，但希望与机遇是伴随其中的，因此，在逆境中，不应丧失信心；在顺境中，应保持忧患意识。
以上挖掘出的内容上的言外之境，思想上的话外之音皆源于“创造性”的欣赏方式，欣赏这首富于想象的短诗所带来的愉悦，犹如品茶，越品越浓，并且回味无穷……
参考资料：
5具体代抽象的20个句子
燕雀安知鸿鹄之志常见的修辞方法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。
学习修辞常识的目的是为语言实践服务。首先能在语言中辨识各修辞方法，继而理解其适用效果；同时要会用这些修辞方法，提高运用语言的能力。
修辞方法又称修辞格。据专家研究，汉语修辞格可达70种之多，常见的有10多种。
（1）比喻。它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。
比喻分明喻、暗喻、借喻三种形式。明喻的形式可简缩为：甲（本体）如（喻词：像、似、若、犹、好像、仿佛）乙（喻体）。
暗喻的形式可简缩为：甲是（喻词：成、变成、成为、当作、化作）乙。明喻在形式上是相似关系，暗喻则是相合关系。
借喻：只出现喻体，本体与比喻词都不出现。如：燕雀安知鸿鹄之志！ （2）借代。
不直接说出要说的人或事物，而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代，如以部分代全体；用具体代抽象；用特征代本体；用专名代通称等。如： ①不拿群众一针一线。
（一针一线代群众的一切财产） ②不要大锅饭。（"大锅饭"代抽象的"平均主义"） ③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。
（花白胡子是以特征代本体） ④千万个雷锋活跃在祖国大地上。（"雷锋"以具体的形象代抽象的共产主义思想） （3）比拟。
把人当物写或把物当人来写的一种修辞方法，前者称之为拟物，后者称之为拟人。如： ①做人既不可翘尾巴，也不可夹着尾巴。
（拟物） ②蜡炬成灰泪始干。（拟人） （4）夸张。
对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。如：ؤ ①白发三千丈，缘愁似个长。
（"三千丈"为扩大夸张） ②芝麻粒儿大的事，不必放在心上。（"芝麻粒儿"是缩小夸张） ③太阳刚一出来，地上已经像下了火。
（把前一事物"出来"与后一事物"下火"夸张到几乎是同时出现，有人称此种夸张方式为超前夸张） （5）对比。是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。
如： ①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ②朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（6）对偶。用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。
如： ①满招损，谦受益。 ②横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
③欲穷千里目，更上一层楼。（流水对） ④望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。
（扇面对） （7）排比。把内容相关、结构相同或相似、语气一致的几个（一般要三个或三个以上）短语或句子连用的方法。
如： 但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
（8）反复。根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。
反复可以是连续的，也可间隔出现。如： ①冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！ ②敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡，敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡。
（9）反语。即通常所说的"说反话"--实际要表达反意思1记人 2 叙事 3 状物 4 写景 5 抒情 经验谈： 1 老师谈 2 学生谈 议论文： 1 立论 2 驳论 3 读后感 4 杂文 ： 1 说明事物 2 说明事理 ： 1 现代诗 2 古体诗 3 散文 4 小说 1 应用文 具体怎么写根据题目而定至于意思我也不能解释那么多主要就这些：如记叙文，一般是指写事的~~~说明文一般是要说明某个事物~~~ 3 语文的表达方式是指：记叙、说明、议论、描写、抒情一、记叙顺序：1、顺叙（按事情发展先后顺序） 也叫事情发展顺序 作用：条理清晰，脉络清楚。
2、倒叙（先写结果，再交待前面发生的事）如：《背影》《走一步，再走一步》作用：设置悬念，吸引读者。3、插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事，再接着原线继续叙述。）
如：《羚羊木雕》作用：介绍了……，表现了……；解释上文/为下文的情节发展作铺垫/埋伏笔/作对比，从而突出中心。二、说明顺序1、时间顺序： 按照时间先后来安排说明顺序。
说明事物的发展变化常采用这种顺序。例：《中国石拱桥》赵州桥→卢沟桥=古→今 《大自然的语言》第一段（四季更迭）2、空间顺序： 按照空间方位关系来安排说明顺序。
说明事物的形状、构造特征常采用这种顺序。游览顺序是空间顺序的一种。
例如：《故宫博物院》由南到北注：把握空间顺序，重点要注意一些标志方位的名词，或标志游览顺序的动词。
6抽象感情形象化的诗句
白发三千丈，缘愁似个长
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨
只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
游子的故乡/是一方小小的荷塘/小小的荷塘/是漂泊已久的心情
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
城中桃花愁风雨，春在溪头荠菜花。（辛弃疾《鹧鸪天》）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南李龟年》）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）
乱山残雪夜，孤独异乡人。（崔涂《除夜有怀》）
大漠风尘月色昏，红旗半卷出辕门。（王昌岭《从军行》）
晓月过残垒，繁星过故关。（司空曙《贼平后送人北归》）
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？（李白《子夜吴歌•秋歌》）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》）
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮》）
旧恨春江流不尽，新恨云山千又叠。（辛弃疾《念奴娇》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——[清]龚自珍《己亥杂诗》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——[南宋]文天祥《过零丁洋》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——〔唐〕李商隐《无题》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
会当凌绝顶，一览众山小。
——[唐]杜甫《望岳》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
——[宋]苏轼《水调歌头》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——[魏]曹操《龟虽寿》
少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——[宋]王安石《泊船瓜洲》
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
——[唐]崔颢《黄鹤楼》
谁言寸草心，报得三春晖。
——[唐]孟郊《游子吟》
野火烧不尽，春风吹又生。
——[唐]白居易《赋得古原草送别》
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——[明]于谦《石灰吟》
夕阳西下，断肠人在天涯。
——[元]马致远《天净沙秋思》
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——[唐]杜甫《卜算子咏梅》
本是同根生，相煎何太急！
——[魏]曹植《七步诗》
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
——[唐]陈子昂《登幽州台歌》
东边日出西边雨，到是无晴却有晴？
——[唐]刘禹锡《竹枝词》
举头望明月，低头思故乡。
——[唐]李白《静夜思》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——[唐]李白《赠汪伦》
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
——[元]张养浩《山坡羊 潼关怀古》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——[唐]杜牧《赤壁》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——[唐]杜甫《蜀相》
文化传承。
这是因为人们在使用语言时，会将具象的词用来表达抽象的情感，这是一种语言习惯，也是一种文化传承，例如，“温暖”这个词本身是抽象的，但人们可以用“暖阳”这样的具象词来表达它。
情感抽象德国沃林格用语在《抽象与移情》一书中针对移情说的不足而提出，起源于人对空间的一种极大的心理恐惧，一种面对广阔空间的原始恐惧，它属于人的直觉和本能。
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