人的一生会经历三次死亡

人的一生会经历三次死亡。第一次是医学上认证的死亡，呼吸和心跳都停止，医院会宣告你已经死去。

第二次是举行葬礼的时候，当你的亲朋好友神情肃穆，甚至是泣不成声参加你的葬礼时候，这便意味着是你第二次死亡。此时你的存在，将会被干干净净的在这个社会上，从你生前复杂的人际关系中抹去。

第三次死亡也是最后一次了，听上去有些伤感。当这个世界还记得你的最后一个人离开人世，亦或者是将你完全遗忘，那么也代表着你完全地离去。因为在这个世界甚至是整个洪荒宇宙，再也找不到和你相关的人或事了，找不到任何证明你来过这世界上的人。

笔者特别相信以上对死亡的认识，尤其觉得家里已逝的老人还没有也不会经历第三次死亡，所以每每在日常生活当中，我总会在家里提起和他们曾经一起度过的美好回忆和专属于我们家庭特有的梗。

其二，“家里年纪大的老人，还有什么用？”以前不懂事的我是赞同这一观点的，仔细想想，一位长期坐在轮椅的老人生活不能自理，大小便失禁等等，满屋子一阵异味扑鼻而来的时候，你的视觉和嗅觉会告诉你：这人老了有什么用啊，就是子女生活的累赘啊。

后来，用脑子思考一下，发现这种想法大错特错。父母亲含辛茹苦将巴掌大的你一把屎尿拉扯大，这种艰辛估计只有亲身经历过才懂的，所以健康成长的你又怎能置年迈的父母亲于不管不顾呢？另外，也是我觉得最重要的一点：老人在家庭当中起到了不可替代的思念寄托和情感枢纽作用。

思念寄托这点家喻户晓，通俗易懂便不再多说。为什么能起到情感枢纽的作用呢？老人在世时，每逢年过节、周末双休，晚辈们能齐聚一堂，共享天伦之乐。一首《常回家看看》催人泪下而又脍炙人口，就是这么一个道理。

一旦老人走了，兄弟姐妹之间的走动频率一定会比以前明显降低。且不难发现朗朗上口的俗语“家有老，赛金宝”也自然是有着它流传的道理。

正所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不在。但希望这句话不会用在我们的身上，同时也都劝诫着我们，有空记得多回家看看呀。

1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,可见作者愁思之重小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈望。

2、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。 台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。

一、浓重的文化寻根情结

对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作叶落归根情结。

首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方短短的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。

余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。

其次，正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化，尤其是《诗经》的影响。《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在采用《诗经》中的复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度，在文化的框架中也极有意味。铭文似的语句和速度，纯美的语言，齐整的体式，这些余光中一以贯之的手法，均源自他始终不渝的“中国情结”。

二、深沉的历史沧桑感

远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。但台湾和大陆人为地长期隔绝，使飘流到孤岛上去的千千万万炎黄子孙的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。即特有的“中国情结”。

“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明，流露出诗人深沉的历史感。“后来呵／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头／而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头”，一下子，读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前，面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边，用嘶哑的声音大喊：“母——亲!”一种深沉的沧桑感油然而生。

《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句话：思蜀而不乐。

挽回一段感情是一个复杂而个体化的过程，取决于具体的情况和关系动态。以下是一些建议，但请记住，成功与否并不保证，因为每个情况都是独特的：

自省和成长：反思自己在关系中的角色和贡献。识别自己可能存在的问题，并努力改善自己的行为和态度。这种积极的个人成长可能会吸引对方的注意，并展示你的改变和成熟。

沟通和表达：坦诚地与对方沟通，表达你的感受、意愿和愿意为挽回感情做出的努力。重要的是保持开放的态度，倾听对方的观点和需求，并寻求共识。

重建信任：如果信任在关系中受损，努力重建信任是至关重要的。这可能需要时间和一系列的诚实和一致的行动来证明自己的可信度。尽量避免重复过去的错误，以展示你的改变和决心。

给予空间和时间：有时候，给对方一些空间和时间来思考和处理自己的感受是必要的。尊重对方的决定，并给予他们必要的时间来处理自己的情绪和想法。

共同回忆和重新连接：回顾和分享一些美好的回忆，可以帮助激起对方的情感和温情。重建联系并寻找共同的兴趣爱好，可以帮助重建感情的纽带。

寻求专业帮助：如果你感到困惑、无助或无法解决问题，寻求专业的情感咨询师或心理学家的帮助是明智的选择。他们可以提供专业的指导和支持，帮助你更好地处理和解决感情问题。

重要的是要理解，挽回一段感情需要双方的合作和努力。如果对方不愿意或没有兴趣挽回感情，那么尊重他们的决定，并为自己的成长和未来寻找新的机会。

这又是一个理想与现实两难的问题。

被理想打败这句话，不止存在于年轻人中，更多的是中年人的无法。理想中很多极端的例子，一家三口分别在三个中央，小孩在老家给老人带是留守儿童，老公可能是做工程或者建筑的，一年四季四处跑，老婆可能是电子厂或者是制衣厂的要不在南方，要不在华东，天南地北一年也聚不到一两次。理想会磨到三个人彼此的仇恨，也由于是理想，他们才别离他乡。

假如说情感是枢纽，那孩子将成为他们独一彼此信任忠贞的信仰。为了孩子更好的生活，彼此远走他乡。可能由于孩子更需求陪伴，又从他乡回到故土。循环往复，反重复复，没完没了的在理想与亲情中不时循环。整整一代人都是这样。

两地分居，夫妻见面的时机少，与同事之间相处的时分多了。见面少，各自有各自的生活圈，处的环境不同，做事不一样，互无交集，这样渐渐就没有了共同言语。打电话、见面，都觉得找不到话说了。

相反，和同事之间，一样的工作环境，见面的时机多，说话的时分也多。时间久了就会和有的人产生感情。同性之间可能成为好哥们，和异性的相处，假如意志不够刚强的，就有可能会超愈朋友关系。这种状况的产生，会直接影响到夫妻感情，以至会危及婚姻。

自从兴起打工，就有好多人因与别的工友产生感情，而与本人的爱人暧昧不清，有相当一局部还丢弃了本人的原配而另立新家。

两地分居都是为了生活、为了家庭而为之。工作之余，和爱人常联络，多谈心，遇到机遇就到一同聚聚。这样能缓解相思之情，也能促进感情，稳定夫妻关系。所以忠实更多的不是忠实于爱情，而是忠实于信仰，信仰是什么？家庭的信仰，独一的标志。