情感判断与意识对象的区别

亲亲很高兴为您解答阐述情感判断,审美判断和意识对象之间的关系是审美中由情感需要来断定的判断。审美意识是自我意识与对象意识的完全同一。审美意识来自于审美的对象，是对审美对象的反映。审美对象具有多种形态，反映审美对象的审美意识也是多种多样的，如不同的社会、时代的背景，不同的成长经历、人生体验等等，他们都是审美意识的基本源泉，是人类审美这一精神活动的历史基础。

拓展：审美意识不是与审美对象无关的独立的精神实体，而是以观念的形式对审美对象的主观反映。反映者必须依赖被反映者，这是审美意识对审美对象的依赖xing。但这只是二者关系的一个方面。另一个方面，审美意识也具有相对的独立的xing质。在它对审美对象的依赖中，同时就存在着与审美对象相背离的倾向。审美意识的独立xing之所以是相对的，是因为他的非依赖xing是以依赖xing为前提和基础的，是发生在对审美意识依赖审美对象的关系中的独立xing。审美意识的相对独立xing，是由审美主体的内在本xing决定的。审美意识作为审美对象的反映，虽然根源于审美的客观对象并以时代背景为内容，但它却是以审美主体自身所固有的审美观念和符合自身的艺术语言的表达去反映审美对象的。二者互为因果，相互作用，形成了即符合时代特点，又具有多样表达xing的审美意识。

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阐述情感判断,审美判断和意识对象之间的关系

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生活小老师66

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“当你老了”是一种对时间的假设,叶芝写这首诗时才二十九岁,而“你”所指的茉德·贡才二十七岁。但这种假设却因为“头白了”,“睡思昏沉”,“炉火旁打盹”这些意象而具体起来。“老了”的那一刻已经来到了我们的面前,它是朦胧的、昏暗的,几乎是静止的,就像墙上的一幅画,然而又是那么的生动,让人触目惊心。

站在时间的彼岸,“回想你过去眼神的柔和”,与昔日的自己两两相望,你看见了什么

时光留下了浓重的阴影,摧毁了容颜,带走了青春,在衰老了的脸上刻上痛苦的皱纹,然而,时光也验证、创造了爱情。只有当站到那么远的、“老了”的距离,才看得清遥远的青春。也只有经过时间的千锤百炼,爱情才能坚如磐石、历久弥新。

整篇诗都是用第二人称,然而我们依然可以感觉得到诗人的在场。在第一、二节里,诗人的语气平缓、节制,仿佛是一位老朋友,站在“老了”的“你”面前,请“你”取出这部诗作,不动声色地揭露一个秘密。

而“你”在出场时,依然懵然无知,心满意足地“睡思昏沉,炉火旁打盹”。正是由于“你”的多年的(直到“取出这部诗作”前的)无知和冷漠,才造成了诗人的隐忍和节制。在第三节,秘密揭露了,你的“冷漠”与诗人的“隐忍”形成的平衡被打破。炉火闪耀起来(我们可以想象炉火旁两张痛苦的老去的面孔!)你“凄然的”低下头去。关于诗人依然只字不提,然而我们可以想象他在看“你”表现出痛苦时加倍的痛苦。

“轻轻诉说那爱情的消逝”这句最为凄切,整篇诗的声调跌至谷底。时间创造了爱情,又带走了爱情。时间证明了一切,袒露了真相,又早已将你愚弄。而你,只剩下叹息、凄然和喃喃自语。至此,我们仿佛可以感到“你创造的,你毁灭”,“一切都是虚空,都是捕风”的幻灭。

然而接下来是一个奇峰突起的句子。“在头顶的山上它缓缓踱着步子,在一群星星中间隐藏着脸庞。”

爱情并没有烟消云散,毁尸灭迹,而是在头顶的山上,在众神居住的地方,在一群星星之间,隐藏了自己。

“星星”与“众神”,这个高度会让我们想起永恒、不朽、神圣,同时又不胜寒意。和众神、星星在一起,赋予了爱情永恒、不朽,甚至神圣的含义,也正是在这个意义上,这首诗才不同凡响,让人恍然醒悟“爱”原来自身蕴涵着这种凛然的高度和高贵的品质,从而真正成为爱情的千古绝唱。

但是它并没有因此远离尘世,高不可攀——因为它“隐藏”了自己,“缓缓踱着步子”。“隐藏”是出于悲悯,它不愿以自身的光,去刺痛那已经在岁月里沉沦的心灵,“缓缓踱着步子”是因为流连于往昔不忍离去。这“隐藏”和“踱步”也让我们感到,即使在那个高度,诗人依然是一往情深,从而抵消了因“高处”而带来的寒意。

3升华

清人陈延棹说,一首好诗,贵在沉郁。世上的爱情诗很多,沉郁的诗也不少,然而能像叶芝这样,把爱情诗写到如此沉郁的却少见。

沉郁源自感情上的极度哀伤 ……

首先肯定一楼的回答。但这样说有些笼统，可以具体一点，比如一件洛阳龙门石窟的卢舍那大佛，是一件艺术品，但同时它是一件珍贵历史文物，具有历史价值，很明显，它所体现的价值在美术学家与历史学家眼里肯定是不同的。美术学家看到了人物线条的流畅美，历史学家会在乎这样一个东西所反映出的历史，比如佛教的兴盛，社会学家甚至会从佛像面部慈祥的表情去推断另外一些东西，还有，它在雕刻上的造诣，建筑学家不会有所惊叹吗？又比如乐山大佛。以此推每一件艺术文物，以此推每一件艺术品，确实是受每个人自身鉴赏水平所限，一千个人一千种看法，也许角度不同，比如凡高的画，也许小学生看来，只是普通的向日葵，但懂一点的都知道它还有象征意义在里面，更别说毕加索的画了。但楼主是否在问一件艺术品本身包含两面性？美国的自由女神像象征自由，但谁说它没有一丝称霸世界的野心在里面？还有的雕象造出残缺之美，不美，因为残，美，因为缺，给了人想象空间…不早了，以上只是胡乱说辞，希望对楼主能有一点帮助。

“我担”和“我推”都是饭圈用语，但它们用来描述的对象和重点略有不同。

1 含义：“我担”在饭圈中表示“我是某某的粉丝”，而“我推”则表示“我喜欢某某”。

2 对象：“我担”的对象是某个特定的明星或偶像，而“我推”的对象则更侧重于某一种类型的人，例如在团队中，我们可能会推某一个成员。

3 情感：“我担”表达的是一种喜爱和关心，是针对某个特定对象的情感表达，而“我推”则更多地表达一种欣赏和推崇，不一定针对某个特定对象，也可以是对某种风格或类型的欣赏。

4 范围：“我担”针对的是某个具体的人或团体，而“我推”则可能针对某个类型的作品或事物。

总的来说，“我担”和“我推”都表达了粉丝对自己所爱明星或偶像的关注和支持，但描述的重点和对象有所不同。

情谊和情义的区别如下：

1 侧重点不同：情谊侧重于友谊，指朋友间有深厚或亲密情感的意愿，相互关切、敬爱的感情和恩情。情义侧重于亲友同志间应有的情感。

2 程度不同：情谊的使用范围要比情义大。情谊是词义范围大，通常用语，比较平和；情义是词义范围小，多用于道上的人际交往，比较豪爽。

3 应用对象不同：情谊一般用于朋友、战友、同学之间的感情。情义多指亲属、同志、朋友之间的感情。

总之，情谊和情义虽然含义相近，但仍有细微差别。在表达时需要根据具体情况选择合适的词语。