自从踏上这条坎坷的路是什么歌广场舞

《万众瞩目》是一首非常流行的广场舞歌曲，而“自从踏上这条坎坷的路”是这首歌的歌词之一。这首歌曲由四个部分组成，每个部分都有不同的音乐和舞蹈动作，非常适合广场舞跳蹈。歌曲的旋律流畅，具有明快的节奏和积极向上的情感，歌词富有激励意义，这也是为什么这首歌非常受欢迎的原因之一。

广场舞是一种很受欢迎的文娱活动，能够让人们在放松身心的同时，享受跳舞的乐趣。不仅对于身体有不错的锻炼效果，同时对于提升心情和社交也有不少的好处。而这首《万众瞩目》作为广场舞音乐的一部分，已经成为了广大广场舞爱好者在跳舞活动中的经典曲目之一。

老年人广场舞是会产生情感火花的，老年人的晚年生活是比较孤独寂寞的，而单身老年人对广场舞更是情有独钟，因为广场舞不再让他们寂寞，找到了感情的归属和寄托。所以老年人广场舞是会产生情感火花的。

大学校庆本该是一种对母校的感恩和奉献，可如今却成为了各种心怀鬼胎人用来表演的舞台，不仅是毕业的学生如此，即便是组织者也不是单纯的为学生和学校搭建情感沟通的桥梁，而是想要利用已经成为社会栋梁的毕业学生创造经济或者仕途方面的利益，也正是因为有了这些奇葩的想法，才使得本该其乐融融，彰显文化底蕴的大学校庆，成为了各路人马察言观色的名利场，长此以往必然会让大学校庆被铜臭所包裹。

不可否认，大学校庆多年以来始终以各种方式在上演，只不过总体来说还算是循规蹈矩，因此并没有引起社会舆论的高度关注，而今年的浙江大学恰逢120年校庆，与以往不同的是，因为得到了校友高达11亿的捐款，瞬间引爆了公众舆论，就在大家翘首以待的准备观看盛世恢弘的浙大120周年校庆之际，却被一位80年代的老校友打了一记响亮的耳光，其实这种观点在现实社会中并不少见，只不过能够公然表态的人相对匮乏而已。

对大学管理层来说，举办校庆活动并非不可，但校庆的主旨是弘扬与传承，而不是金钱与骗局，但在当前的政治体制下，高等院校俨然成为了经济社会被用来交易的工具，无论是办学规模还是教学质量，都会成为校领导不断攀升的阶梯，为了能够让更高层级的领导看到自己治校有方，大学管理者必然会竭尽所能的实施各种炒作行为，而能够聚集社会名流的校庆，无疑成为了绝佳的宣传平台，这也是大学校庆开始令人不齿的主要原因。

募捐、炒作、利益输送，这些伎俩如果发生在错综复杂的商场环境中，或许会让人比较容易接受，但是作为培养高级人才的大学校园，也成为了金钱和权利的交易工具，这也就无法让人接受和容忍，浙江大学这位站出来的校友也给世人敲响了警钟，也是向功利性校庆活动的宣战，但要想遏制类似现象的持续蔓延，还是需要更多的人站出来，才能让大学校庆回归本色，让大学管理者的精力投入到高等教育的教学工作中。

凡是舞蹈都能够表达自己的情感，你看街舞那么酷炫感觉只是在耍花样，但这又何尝不是一颗青春而又富有激情的情绪的流露；你看民族舞那么隆重而又欢乐，又何尝不是在表达对名族的认同感；你看芭蕾舞姿婀娜优美，又何尝不是在表达对美的追求；退一万步来讲，你看大妈跳那广场舞不也是在表达自己热爱生活的情感吗？舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，其实人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这不也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。

由此可见，什么舞蹈都是可以表达情感的，只是你想表达什么情感就选什么情感。

广场舞活动方案

　为了确保活动顺利进行，常常需要预先准备活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。优秀的活动方案都具备一些什么特点呢？以下是我帮大家整理的广场舞活动方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

广场舞活动方案1

　为推进全民健身运动深入开展，活跃和丰富我校教职工文化生活，促进校园文化建设，定于20xx年6月9日举办以“舞动校园”为主题的教职工广场舞比赛活动。具体方案如下：

　一、组织机构

　主办：新密市市直第一初级中学

　校工会负责广场舞比赛活动实施和协调工作。

　二、职责分工

　1、工会负责比赛的组织、实施工作。

　2、各工会小组负责做好安全工作、现场应急工作。

　3、各工会组长负责做好现场秩序维持和上下场工作。

　4、后勤负责做好演出场地的音响保障工作。

　5、办公室负责做好会场布置、现场评分、宣传报道工作。

　6、陈军锋负责摄影工作。

　7、体育组负责场地划分、队伍集合。

　三、参赛事项

　（一）参赛对象：女教职工

　（二）参赛项目：广场舞（民族舞、现代舞、健身舞、健美操、爵士舞等）。报送作品2个。

　（三）参赛要求：

　（1）全体女教职工参加。以各工会小组为单位。凡报名参赛的选手，在比赛期间如有遇身体不适者，请不要勉强参赛，否则一切后果自负。

　（2）每支参赛队的人数少1人扣1分，累计3人不参加，最后集体名次降一等级。

　（3）每支参赛代表队报名时需报所表演节目的名称，时长限八分钟以内，超过的适当扣分。

　（4）每支参赛代表队表演服装自定、化妆自理。

　（四）参赛动作艺术性要求：

　1、充满活力，积极向上，有创造性，具有流畅的过渡动作，丰富的队形变化。

　2、必须显示身体全面的协调能力，成套动作中的舞蹈、技巧、造型和队形变化应始终保持完整性。

　3、广场舞蹈的动作设计要遵循健康和安全的原则，并体现项目特点。不提倡做高难度、危险性动作。

　4、表现力丰富，富有激情、感染力强，有良好的团队配合与交流，并能充分体现团队精神。

　四、比赛时间及地点

　（一）报名时间：20xx年6月7日。

　1、报名方式：各参赛队直接到办公室报名。

　2、报名要求：填写好报名表。

　（二）比赛时间：20xx年6月9日。

　（三）比赛地点：学校操场。

　五、组织工作

　（一）评委：校级领导和中层男领导担任评委，评委做到熟悉广场舞项目特点，理解广场舞竞赛规程和评分规则，并能公正评分。

　（二）评分说明：（10分制）

　1、动作编排：进退场有序；

　2、现场完成：

　3、技术舞感：动作协调标准，节拍准确，不抢拍、不拖拍，富有一定的美感和情感；

　4、表现力、交流与配合：有集体荣誉感，动作整齐一体化；

　5、音乐与服饰：精神面貌饱满，服装得体。

　具体项目按评分标准执行。

　六、奖项设置

　一等奖1名，二等奖1名，三等奖2名；按工会活动要求量化积分。

　七、相关要求

　（一）高度重视，精心组织。各工会小组要高度重视、认真负责，指定专人负责，组织、选送好本次广场舞比赛参赛作品。要给予时间、参赛人员等方面的大力支持，做好参赛作品的日常排练协调等工作。

　（二）明确责任，通力合作。各工会小组要明确职责，加强协作，密切配合，共同努力，确保广场舞比赛活动有序开展。

广场舞活动方案2

　一、策划书名称：

　xxx社区第一届居民广场舞比赛

　二、活动背景：

　文化的传承与发展是推动经济，社会和谐发展的一大重要因素，社区作为社会的一个重要组成部分。其经济、政治、文化的发展自然也成为不可或缺的部分，并愈显其重要。文化的多元性，形式的多样性，对社区居民陶冶身心健康，增强其对社区归属感、凝聚力起到了重要作用。XX社区一直都致力于改善居民关系，借迎中秋佳节的机会，组织词次广场舞活动，以改善社区居民关系，为居民营造一个更为舒适温暖的社区生活环境。鉴于此，特举办了此次活动。

　三、活动主题：

　舞出青春，舞动你我

　四、活动目标及意义：

　（一）目标：塑造多元性的社区文化，普遍性的社区文化，提高居民的个人素养，陶冶其情操，增强其对社区的归属感和凝聚力，使社区居民之间的关系更为融洽，家庭更为和睦，从而促进社区的综合发展。

　（二）意义：采用地区发展模式（或小组工作的社会目标模式），强调社区居民的参与、合作、组成集体，以增强社区凝聚力和归属感。以地区发展为基础，着重过程，提高居民归属感，以及居民关系的可持续发展。

　五、活动地点：

　社区广场

　六、活动时间：

　七、活动形式：

　团体舞赛式（自行组团）最好把比赛规则写在这里八、活动准备和人员安排：

　（一）前期准备：

　1、8月1号开始宣传，宣传方式：社区打板公布、社区公布栏、海报宣传、社区广播宣传、社区信息专干进行动员、简单的动员大会（8月6号）。

　2、8月7号确定参赛者名单、团队名称、人数、舞种、负责人、社区跟进人员。对参赛团体进行一对一跟进，以监督、协调参赛者进行排练，一周至少三

　次跟进。

　3、8月8号至9月7号为各参赛团体自行排练时间，此期间，社区工作人员规划好舞台布置、主持人招募（自行动员）、节目调度人员的安排、相关物资准备等。

　4、9月8号、9号晚7：00——9：30为彩排时间，为期两次，并在此时抽签决定比赛顺序。

　5、9月10号9：00——11：30为比赛时间。

　（二）人员安排：

　主持人：2名

　嘉宾：社区、街道领导（4名）、评委（2名）后台筹备人员：共计10名化妆师：4名服装师：4名节目调度人员：2名保安：10名九、活动流程：

　（一）比赛流程：

　1、开场舞（由社区腰鼓队进行腰鼓表演）

　2、主持人上台，介绍来宾，并对此次活动性质、目的'、意义及参与人员加以简单介绍。

　3、领导致开幕词。

　4、比赛正式开始，以彩排时的抽签顺序进行。

　5、评委评分。

　6、主持人公布最终结果

　7、嘉宾颁奖，奖项为：广场明星团（最高奖项1名）最具魅力团（2名）团体活力奖（3等奖2名）最佳创意团（3等奖2名）最佳团体奖（5名）最佳人气团（1名附加奖）

　8、活动结束

　（二）活动后期安排

　1、表彰大会，主要针对本次活动意义，对小区的可持续发展效应做详细分析。

　2、相片影集留恋，分贴在小区宣传栏，表彰栏上，并用电子档存稿，方便居民拷贝。

广场舞活动方案3

　一、活动主题

　邮储银行幸福年华杯广场舞大赛

　二、活动时间

　20xx年5月至11月

　三、活动目标

　1、提升邮储银行品牌形象，进一步扩大在中老年客户群中的地位。

　2、抓住和广场舞客群建立联系和交流的机会，开展储蓄、理财等产品宣传，使客户明确知晓我行所处位置，了解邮储银行及相关产品优势特色，前来我行开办业务，成为我行忠实客户。

　四、活动方式

　1、冠名：赞助江苏省老年人体育协会20xx年第二届中老年人广场健身操（舞）大赛南京赛区比赛，获得冠名权。

　老年体协负责协调邮储银行各支行参与社区组织的活动。参赛队伍报名是否可以放在邮储银行指定网点。

　2、推荐队伍参赛：所辖各支行积极联络周边社区，推荐一只符合要求的代表队参赛（城区至少23支队伍）。市行按照支行组织的队伍成绩高低选取前五组给予支行的奖励。

　3、礼品赞助：所有报名参加广场健身操（舞）的人员可以凭借报名表到邮储银行指定网点免费领取礼品一份（中老年保健用品）。或者凭借报名表到邮储银行制定网点领取交通补贴，开卡，统一将交通补贴打到参赛人员卡中。

　4、参赛人员专属营销方案：所有报名参加广场健身操（舞）的人员可以凭借报名表享有办理邮储银行相关业务的专属权利。

　权利一：邮储银行新客户首次储蓄存款达2万元或理财达5万元，赠送夏毯一条；

　权利二：参赛人员推荐新客户办理储蓄存款2万元或理财5万元以上，推荐一名赠送毛巾一条；推荐二名赠送阳伞一把；推荐三名赠送购物小推车。

　五、活动费用

　（1）赞助费用

　（2）宣传制作费：海报、单页、易拉宝等；

　（3）促销礼品购置或是交通补贴费用；

　（4）支行参赛奖励费用

　六、前期宣传

　（一）江苏省老年人体育协会宣传

　以江苏省老年人体育协会官方名义宣布邮储银行的赞助权利，在前期大赛宣传中向参赛队伍告知邮储银行提供的赞助服务。

　（二）居委会及物业管理处等沟通（支行）

　居委会信誉度高，对小区居民的情况十分了解，且小区均有广场舞人群，以广场舞大赛切入。谈判切入点：丰富社区居民生活。

　（三）社区内推广（公告+单页）（支行）

　A、支行理财经理利用微信及公众平台、QQ、飞信等各种宣传渠道转发广场舞大赛活动；

　B、大堂可以放置展板使来厅堂办理业务的客户了解此次广场舞大赛的时间与内容；

　C、利用客户来支行取款或者办业务的机会，向客户宣传广场舞大赛，若要参加比赛的客户可提前留下姓名和****。

　D、短信发布、微信互动、小区业主QQ群内公告等形式全方位发布信息；

广场舞在台湾地区也流行过，叫土风舞，除了叫法不同，本质上和大陆的广场舞挺类似，我觉得跳广场舞是挺有中国文化特色的事儿，我研究的时候广场舞也没有像现在这样有争议。

一些普遍的观点认为，中国社会越来越“个体化”。我就是好奇既然是“个体化”，那如何解释像广场舞这样的集体活动。而我自己也学过8年的舞蹈，对舞蹈不是完全的门外汉，这大概是我研究广场舞的最初想法。因为我的舞蹈动作标准，不少阿姨都愿意和我跳，也会让我教她们一些动作，这样混熟了以后，她们也向我敞开了心扉。

欢迎被研究的广场舞大妈

我学的是人类学，需要以 “局外人”的身份观察事物，对原生文化保持一定的距离感，因此在广场舞上多用田野调查。我的田野调查选择的是河南省的一个非省会城市，城市中等但变化很快，原住民会为了学习和工作去大城市，同时也会有外来移民来这个城市定居，新区的建设也形成了新的邻里关系，我觉得这样的城市在中国很有代表性。我用了大概半年的时间采访了城市中6个比较活跃的广场舞舞队，并深入到了其中3个，关于队伍怎么组建起来的，领舞和群舞的互动，是不是团结，有什么问题，都了解的比较清楚。关于个体样本的收集，深入采访2个小时以上的有20多个。这种研究方法能让你真正走入她们的真实场景，通过参与式的观察，形成客观的印象，甚至得到一些“可靠的流言”，建立信任之后再听她们跟你解释她们做出这些行为的原因。

我并没有对她们隐藏自己的身份。我“进入”田野，跳第三次就跟领舞说了我要做研究，她们很欢迎像我这样的局外人认为她们的活动有意思有意义，后来慢慢带相机去，也会有围观的人主动来和我聊天，采访的过程不是很困难。有些采访是跳完舞以后进行的，有时采访半个小时，有时是一个半小时，很多个案要多次访谈后才能完成。她们对我的经历、个人问题很感兴趣，我也会问她们一些保持健康的方法，有时她们也给我讲一些“持家”的经验，这种随意的交谈中，她们的价值观慢慢清晰起来，对我建立起“本地人”视角很有帮助。开始设想的是用三个月的时间观察收集样本数据，后来延长到了半年。

在相处中，我教她们跳舞，帮她们拍照片、录视频、修电脑，她们把自己的故事讲给我听。我们还一起去河边玩儿，唱KTV, 吃大排档，信任是在这个过程中慢慢建立的。我也用了一些心理学上的技巧，比如自我暴露法，为了让她们向我倾诉，我会先聊一些自己生活中的琐事和烦恼，她们就会来安慰我，并且开始用她们自己生活中的例子与我分享，我觉得让她们感受到我的真诚和认同很重要。

小区社交的样本

我先是进入田野，然后当这些阿姨们知道我和她们住在同一个小区，虽然互相也不认识，却会很自然的多出很多亲切感。

有个大姐38岁，在小区里开小超市，她呢，为人开朗，一来二去和她的顾客，也就是那些阿姨们熟络起来了，就开始鼓励几个五六十岁的阿姨一起跳舞，她领舞，舞队就这样建立起来了。跳舞以后，她们跟我说，以前很多家里的愁事儿想不开，参与到跳舞这个活动，生活内容丰富了，之前那些家务琐事和矛盾都好像自动消失了，以前看不开的事儿都看开了。这个大姐通过教这些阿姨跳舞，她自己也很享受，她们还互相约法三章，在一起不能讨论家长里短。她们彼此也串门走动，谁家有红白喜事儿都会去参与，还有一起学电脑，看视频，编舞蹈什么的。上次我回去看她们，这位大姐已经当选业主委员会的委员了，还说服业主委员会给她们的舞蹈队赞助了一台移动音箱。

还有位大姐，她是那种很漂亮看上去有些高傲的，可能我天天去跳，在她们那个舞蹈队呆久了，她也知道我在做研究，有一天她就突然说要邀请我去她家吃饭，我当时正想着怎么说服她接受采访，她的热情让我很感动，但我也有点纳闷儿，现在已经很少有人会邀请陌生人到家里吃饭了，对吧？她听说我要做这个研究，就对我说，“姐什么都会跟你说的，只要对你研究有帮助，你只要别告诉其他人（周围的）就行了。”那一次之后我才知道她患了癌症，家庭也不是很幸福，跳舞是她一个精神支柱，只要一说要跳舞，马上就提起精神了。

广场舞土不土？

我不否认广场舞有扰民的情况存在，但是也有很温和的解决方法。据我的观察，领舞们收到邻居的意见之后，会亲自登门去听噪音大小，并且做出调整，因为大部分都是一个小区的，大家会比较和气，这里“讲人情”不完全是一个坏事，因为这座城市很小，是一个“熟人社会”。像深圳这样的移民城市，则更适用“陌生人社会”的概念，私人权益的观念要强过人情的观念，业主们在大小考试期间都提前结束跳舞。还有一篇很有意思的文章，作者是Caroline Chen，讲北京奥运前后一些跳秧歌的大妈在立交桥下跳舞，2008 年的时候，这些大妈们先是不再用锣和钗去做伴奏了，要知道这些东西可是动静更大的，另外文章也提到这些阿姨不去相对人少的公园里跳舞，她们认为公园里有很多需要静养和散心的病人，是不能被打扰的人，她们最后去了立交桥下面跳舞，这其实是经历了很多妥协和考虑的，不是我们常常听到的“广场舞大妈”又“占领”了哪里。从用敲打乐器到卡带是一个技术的进步，现在如果用蓝牙耳机，她们也喜欢用蓝牙耳机跳舞，如果这样的话，那因为噪音引发的矛盾就可以很好地解决了，但这需要一个过程。

这些误解的形成也有一些代沟的成分在，不少年轻人认为广场舞很土，甚至认为在国外跳广场舞很丢人。我觉得这样的担心大可不必，在国外待久了都知道那种空旷和寂寞是一种让人抓狂的事情。我的导师关宜馨，是在美国长大的，她说她在上海看到很多阿姨在广场上跳舞，觉得自己会被那种活力和欢快感染，很愉悦。在她眼里，中国大妈是幸运的，因为她们有很厚重和多彩的跳舞传统。据我了解，广场舞融合了不同种类的音乐和舞蹈形式，她们现在更喜欢跳古典舞。我发现她们会非常认真地去练习舞蹈中所需要的呼吸和韵味。骨子里也说明她们对一个中国的文化身份的认同。想想90年代的舞厅舞嘛，全部都是使用英文歌曲的，哪怕根本听不懂，也跟着音乐的节奏跳。现在广场舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞。

我觉得她们是一群热爱生活的人，是尽管生活不尽如人意但是选择乐观面对的人。

不谈情只跳舞

我用滚雪球的方法扩大我的样本，考虑到方言差异，我在河南研究比较有优势，有一点要注意就是避免采访任何熟人，因为是熟人的话有共同的朋友圈，她们反倒会顾忌很多不能讲实话。所以其实我的样本都不是我的直接或间接熟人。就是直接加入她们跳，并且告诉她们自己是想做研究的。我也想过去不同的城市和农村去做研究，但方言是其中的一个挑战。不同的城市可能会有不同，比如说河南是不是比较保守，深圳就相对开放一些？但是网络的存在，这种舞蹈本身的差异性是不是被抹平了，跳舞的情感诉求也很类似。

就像我在那篇《不谈情只跳舞》文章中说的那样，广场舞的流行有一种必然性，它完美解决了女性生存的两个需求：找寻愉悦感和适应社会性别期待。这种愉悦感是通过广场舞展演女性气质得来的，也是通过她们在舞蹈这项技能中有进步得来的，比如她们会通过拍摄视频观察自己的动作是不是在进步，同时也给自己留一份纪念，通过这种公众舞蹈，阿姨和大姐们追求女性美，在真实的或想像的目光中获得认同和愉悦感，同时她们也免于了被贴上危险的道德标签。在日本，中年人跳交谊舞的舞蹈室会选择落地的大窗户，就是向外人“宣告”没有不合乎道德的事情进行，广场舞要在公共场合跳，而不是在舞厅里或者室内，也是这个道理。这样，她们的爱人也会更容易接受这么一种活动方式。

我发现，她们每个星期都学新的舞蹈，丰富自己生活的内容，或者像她们自己说的，可以“防止老年痴呆”，这个跳舞还要记动作什么的是很锻炼脑子的，而且那个音乐，她们也是自己去选，甚至用同一套动作去配合不同的音乐去跳，保持一些新鲜感，其实就是一方面锻炼了身体，又找了乐子。学者Paul Spencer认为通过舞蹈这种身体的行为比唱歌，甚至一些宗教活动更能让人感受到全身心地投入。我在参与的过程中也很入迷，舞蹈有它独有的魅力，它能让人很快进入物我两忘的状态，我想她们迷恋的很大程度上是舞蹈本身。

人民到底需不需要广场舞

马伯庸

很多人认为广场舞丑、土，觉得一群臃肿身材的大妈跳着庸俗不堪的《最炫民族风》，毫无美感。首先广场舞的目的不是创造什么艺术，就是个健身操而已。其次，人家觉得有意思，能让自己乐呵，这就够了。个人趣味不同，审美不同，犯不上自持有品，居高临下地去鄙视别人。

对广场舞的妖魔化，其实很有点像八十年代初对迪斯科、喇叭裤和蛤蟆镜的批判，都是利用手中的话语权，对其他人的不同趣味进行讽刺和打压。我们遭遇过类似的事，没必要把这个继承下去。

至于曲目选择，我有一次跟一个懂音乐的朋友聊天。我吐槽说他们审美堪忧，选择的都是大俗歌神曲。我朋友说你知道为什么吗？因为老年人腿脚不便，普通人又没那么强的乐感，那些大俗歌节奏适中，鼓点清晰，他们能踩得准节拍，跳得起来。就这么简单。

只要不给别人添麻烦就行没错，别添麻烦。广场舞最大的问题，是噪音扰民，是对公共领域的妨害。现在的讨论都在妖魔化和嘲笑广场舞本身，实在有点偏题了。

对老年人我们要多些理解，多些宽容。因为我们不是费玉清，我们也终将老去。

杨波

若非要找一个词来概括她们所揭露的生活真相的话，我想是“榨尽”。作为中国目前人类群组中的一支，中老年妇女的第一特征就是这个词——（被）榨尽。“文革”和改革先将她们榨了两遍，然后是计划生育政策、下岗和青年务工者的大移民——这三件历史事件令她们从传统的，以照顾下一代及下下一代为主的家务劳动中脱身出来——自中年就失去了工作，仅有一个的孩子又离家而去。她们的时间骤然宽裕起来。那么，用这些骤然宽裕起来的时间做些什么才好呢？她们茫然极了。广场舞也可以视为她们利用这些时间对自我的审视，她们见到的是无边无际的废墟和空洞。

舞蹈和音乐早于文字，它们是交媾之外，人类借身体对自己最古老、最有效的解放办法。因此将广场舞解释为大妈们的绝地反击，在一无所有之后反而轻盈地，对向人本质处的一次反扑，同样没有什么问题。

朱白

对于这些人们面对广场舞时发出犹如看了郭德纲相声般的笑声，这已经超出了正常对一段舞蹈的审美，而是审丑或者猎奇之后的嘲讽。诸如“人类已无法阻止广场舞了”、“从占领逛广场到占领列车，大妈革命就这么开始了”，既是啧啧称奇，也是一种心照不宣的排斥和讥笑。

可是，大妈为什么不能忘我地热舞，为什么不能在可以喧哗吵闹的空间中飙舞，为什么不能置日常审美于不顾以健身为目的地蹦蹦跳跳，为什么不能百花为我开般自信地跟随节奏扭动起来……

仅仅从审美上攻击毫无意义，站在金城武或者林志玲面前，难道我们都得死？那么从治安条例或者文明礼节上来说呢，也不是每一场劲爆热舞都违反其规章和礼数吧。每一段被你们拍摄然后传到网上后再被挖苦嘲笑的视频，不全都是违反之下的行为吧——如果要说冒犯和违反的话，那么拍摄和传播以及极尽嘲讽之能事的评论，又算不算是前后夹击的冒犯和违反呢？

如果我是由衷热爱劲舞的大妈，那么既然我选择出门公开跳舞，就要事先做好被嘲笑的准备，当然，可能我骨子里早已经视那些不解和诋毁的眼神于不存在了。事到如今，确实也没看到过什么为广场舞大妈声辩几句的表达，更没有什么人为之争取合法性的同时，反过来攻击那些私自拍摄者和口无遮拦的嘲讽者。这并非说明站在广场舞大妈的立场上没什么道理可讲，而是说明这个群体相当克制。仅从这一点来说，用有教养来衡量她们，一点也不为过。