如何在小学语文课堂教学中的情感,态度与价值观反思

《语文课程标准》在教学建议中着重提出要重视情感、态度、价值观的正确导向，因此，在语文教学中，要逐渐培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣、形成正确的价值观和积极的人生态度。我认为，在语文教学中情感、态度和价值观的培养，应从以下几个方面入手：

1、在汉字教学中培养

汉字不仅是一种言语符号，还传承着中华民族悠久灿烂的文化。教学中，我们应充分利用它的优势，使学生学习汉字的过程成为认识世界、丰富情感、辨明事理的过程。如在教学汉字“磊”这一字时，我充分利用多媒体课件辅助教学：画面中小河里和边滩上都有许多的鹅卵石，当由远及近呈现岸上的鹅卵石时我告诉学生：这些石头当洪水到来时也会被水淹没，但是当水退了之后，便会坦坦荡荡地露出来，于是，人们便依照这个特点，形象地创造出了“磊”这个字。（同时画面出现三个“石”字逐渐靠近最后形成“磊”字，这会使学生感受到一个汉字就是一幅画，它就是劳动人民的智慧的结晶，从而产生对祖国汉字文化的深深地热爱之情）。它的本意是三块石头放在一起，就表示有很多的石头的意思。但因它们明摆在那里，让人一眼就能看得清清楚楚，所以人们经常用它来表示人的心胸和作为，于是，人们便说心地光明正大、没有丝毫掩饰的是“光明磊落”。我们小学生从小就要养成做人做事都要光明磊落的好习惯。通过这段教学，让学生在潜移默化中培养了健全的人格和良好的道德品质。课外，我们还可以通过开展“字医生”活动，让学生利用课余时间到街头巷尾去寻找错别字，

并把它记录下来，然后拿到学校来集体交流。在交流中，学生更容易掌握易错的汉字，这比空洞的说教、反复的训练更为直观,效果会更好。同时，在活动中也尊重了孩子的情感体验,使他们树立了自信心。

2、在阅读教学中培养

阅读教学是语文教学进行情感、态度、价值观渗透的主阵地。因而，在实际教学中要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中受到思想和感情的熏陶，形成正确的价值观。如在教学《燕子专列》一文时，我首先通过唱儿歌《小燕子》、感情朗读第一课《燕子》中的第二段内容来导入新课，让学生从唱中、从读中感受到小燕子的活泼可爱，为理解后面的内容作了感情铺垫。其次，我让学生默读课文，了解瑞士政府在寒冷的冬天用空调专列将面临死亡的燕子送到温暖的地方的故事，初步感知瑞士政府和人民的善良。然后引导学生朗读感悟燕子遇到的麻烦：冷、饿、累，并随文理解词语“气温骤降”、“长途跋涉”、“饥寒交迫”、“濒临死亡”，再观看，学生谈此时的心情（着急、担心等）；然后带着感情再次朗读。接着播放CAI、音乐，教师范读，充分创设情境，把学生带入特定的情境中，有效地调动学生的学习兴趣和情感体验，尊重学生的独特体验和感受，并通过多次不同层次地读，让学生对课文的感悟取代讲解和分析。再出示本文中的重点词语，通过多次的朗读了解瑞士人民不畏严寒、以极大的热心和热情投入了拯救燕子的行动。学生在读中议、议中读，在读中感悟。最后引导学生说出对贝蒂想说的话，读说结合，使学生的情感得到及时宣泄，从而体验人类对鸟儿博大的爱心，形成正确的情感态度和价值观。至此，

教学效果也水到渠成，学生定会联想到平时里看到的小动物们，从而会产生倍加爱惜之情，情感态度得到完美体现。

3、在作文教学中培养

作文教学在学生的情感态度价值观方面有着举足轻重的作用。因为它涉及的知识面广泛，内容较多样，对语言表述能力的要求也相对较高。良好的情感态度与价值观便成了是写好作文的前提。那么，在作文教学中如何培养学生的情感、态度与价值观呢？我认为：第一，要注意作文题目的选择，题目的选择要切合学生的生活实际，使他们在作文中有话可谈，激发他们潜在的写作热情。第二，要注意作文过程中的指导。可以指导他们写作素材和写作方法，引导他们用发现的眼光去观察身边的事物，寻找它的美。让他们走进生活，回味生活，进而表达生活，达到情景交融，以培养学生的情感。此外，还可以把学生带到大自然中去，让学生在草地上漫步，在花丛中嬉戏，去品味山泉的味道，去嗅出泥土的芳香。学生在用眼观察、用鼻品味、用手触摸、用心感悟中体味自然之美。直面大自然，就会有写作的欲望，好词好句好文章油然而生。如此，不仅锻炼了学生的写作能力，也激发了学生对祖国大好河山的热爱之情，学生的情感态度和价值观也得到了升华。再者，在作文的评改时，除了对优秀作文提出表扬之外，我们更要注意挖掘相对较差学生的闪光点，对他们提出表扬，以增强他们写作的自信心。

4、在口语交际教学中培养

口语交际教学中是情感态度和价值观培养的重要途径。新课程中

口语交际的目标不仅要求训练每个学生的听说能力，而且要在口语交际中规范口头语言，培养学生在语言交际、待人处事、临场应变等方面的能力和素质。教学中，首先要精心创设交际情境，使学生有一种似曾相识、身临其境的感觉，从而激发他们交际的主动性，使得他们带着情感和兴趣，走进口语交际的情境。其次，在活动展开中，要注意经常进行合作，在合作中培养学生的合作意识和合作精神，让他们以积极方式来表达自己的感受，学会与人友善相处。明白一个人的力量是有限的，而集体的力量才是无限的。第三要注意交流，通过倾听与倾诉，分享他人的活动成果和心理感受，从而锻炼和培养价值观能力。

总之，情感态度和价值观的教育应贯穿整个语文教学活动中，教师应积极对学生进行情感态度价值观渗透，让学生在潜移默化中培养美好情怀，发展健康个性，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

作为一种生命哲学，情感教育倡导，因为对生命的思索和关心而关心情感和情感教育，情感教育要培养情感丰富、饱满、健康的，生命鲜活的人，等等。这些是教育学永恒的追求和使命。

关心和考察人的生命质量不可能绕过情感质量，需要以情感的方式探索整全生命中的精神发育。朱小蔓很早就意识到，培养一个完整的人（生命）不能只重视认知而不重视情感。她认为，情绪情感的发动有其生理的基础或表现，但更与特定生命个体在社会环境中的位置、民族地域文化以及微观交往互动的质量相关。朱小蔓所倡导的情感教育研究中的“情感”，并非西方近代科学思维中那个与逻辑理性相对的作为心理现象的情绪，而是具有价值倾向的人的精神性活动。情感教育主要探索人的精神发育，为教育树立起指向精神健全发育的价值目标。

回到情感教育研究活动本身，朱小蔓把它看成是滋养生命的重要方式之一。无论何时，只要谈起情感教育，她总是立刻眼睛发光、精神焕发，她把情感教育的研究看成了研究者自身的一条精神上的“回乡”之旅——从中体会认同、接纳、真挚等美好的情感。对于研究者而言，研究与他个人的情感之间不是完全地分割开来的，情感教育研究总是充满着人的温情以及人对于教育的担当和使命感。这是一种特别宝贵的精神力量。

作为一种实践哲学，情感教育研究来源于实践，指向对教育的现实问题特别是人的情感问题的关心。

朱小蔓的情感教育研究不是书斋中的学问，她在不同的工作岗位上、不同时期的研究课题，都直面现实社会和教育的挑战。用她自己的话说，她的研究几乎全部基于中国这30年社会发展变迁中的真实问题的激发和挑战，来源于个人对情感、对生命奥秘之探求，尤其是基于个人的教育、德育工作经历及感悟，同时得益于自己所在的工作岗位。

她曾不止一次地和我谈起，做情感教育研究，不是要为自己建立一个学术的自留地。近些年，她从情感教育的视域思考生命，关心生命教育研究，并把这一思想概括为指向生命完整发展的情感教育研究。这正是因应中国基础教育各个时期的问题而做出的个人学术上的努力，例如过分看重分数与升学而绑架了学校与家长；忽略儿童亲子关系中的情感应答，导致人的精神发育之基膜受损等。同时，她将这些学术研究的成果积极地反哺给教育实践，提出教育要遵循生命时序及生命之个体差异，为此后一生的良好道德品性、健全人格和整全生命的成长打下基础。

对于朱小蔓个人而言，情感教育是一个学术之根。对于整个中国社会和教育而言，它又是一剂良方。朱小蔓从这里出发，提出很多新的命题和教育实践方案。她的情感教育思想总是呈现出对于人的心灵和人类社会方向等终极问题的关怀，闪耀着可贵的人道主义精神。

（作者系南京师范大学道德教育研究所副教授）

我国著名的教育家夏沔尊说：“教育不能没有情感”。写文章最忌平铺直叙，没有起伏波澜，讲课也同样如此。教学活动并非纯理性的信息传输活动，其中必然渗透着强烈的感情因素。所谓“情理相融”，就是既要讲透知识，又要渗透自己对知识的理解、感受和联想等思维活动变化，以促进师生感情共鸣，思维同步。倘若从始至终语速平均、声调平缓、平白道来，这种平直单调、缺乏激情和变化的讲授，会令学员听觉疲倦、情绪降低、打不起精神，从而影响他们的学习兴趣。常言道演员演戏要“进入角色”，教师讲课也有一个“进入角色”的问题。一旦进入角色之后，情绪会处于最佳状态：情感饱满激昂，语言充满激情，这样的教学会使学员受到强烈的感染，得到一种振奋的美的享受，同时也能充分调动他们学习的积极性、主动性。

感情充沛，而又能恰当地加以控制，也是一种境界。激情不足，在一定程度上会影响教学效果，然而激情过于充沛，始终慷慨激昂，保持高声量、大嗓门，如同讲演一般，不仅教师本人会感到身心疲惫，听课的人也会感到很劳累。古人云：“文武之道，一张一弛。”

书法、绘画、摄影艺术在构图上讲究虚实相映，教学也应当如此。学生在听课过程中，其大脑不会总是处于兴奋状态，优势兴奋中心也是随时间的推进而呈曲线变化的。即这种优势兴奋中心不是长期固定在大脑皮层的一定区域，而是随着生理和心理运动曲线和刺激物的变化不断转移。故教师课堂讲授时应尽可能做到疏密相间、有张有弛、抑扬顿挫。语调的高低、音量的大小都要适当；情感的抒发要能放能收、收放自如，做到“声”、“情”、“形”的有机结合，巧妙运用，并且恰到好处，方可取得最佳的教学效果。

以上谈到的课堂教学中应当处理好的几个关系，其中均包含着一定的辩证艺术，要想灵活地加以控制和把握，绝非一日之功。这需要一定的“悟性”，更需要我们在教学实践中不断地摸索，逐步地积累经验，提高技艺。

关注情感、态度、价值观是以人为本思想在教学中的体现，其实质就是关注人。关注人（关注情感、态度、价值观）与关注学科（关注知识、技能与过程、方法）也是教学中一对至关重要的关系，从学生的角度来说，它表现为乐学与学会、会学的关系；从教师的角度来说，它表现为教书与育人（教知识与教做人）的关系，从教学的角度来说，它表现为认识与情感的关系。 学科教学的重心在学科还是在人关注学科还是关注人反映了两种不同的教育价值观。过分关注学科，过分强调学科的性和重要性，是学科本位论的反映。学科本位论把学科凌驾于教育之上，凌驾于人之上，学科成为中心，成为目的，学校教育、课堂教学成为促进学科发展、培养学科后备人才的手段，这种只见学科不见人的教育观从根本上背离了基础教育特别是义务教育的基本性质和神圣使命。从实践层面讲，以学科为本位的教学是一种“目中无人”的教学，它突出表现为： 1、重认知轻情感 学习过程是以人的整体的心理活动为基础的认知活动和情意活动相统一的过程。认知因素和情意因素在学习过程中是同时发生，交互作用的，它们共同组成学生学习心理的两个不同方面，从不同角度对学习活动施予重大影响。如果没有认知因素的参与，学习任务不可能完成；同样如果没有情意因素的参与，学习活动既不能发生也不能维持。情意因素不仅决定学生学习的自觉性和主动性水平，促进知识的掌握和智能的发展，还对形成学生以学为乐、乐此不疲的良好学习态度起着巨大推动作用。 以学科为本位的传统教学，把生动的、复杂的教学活动囿于固定、狭窄的认知主义的框框之中，只注重学生对学科知识的记忆、理解和掌握，而不关注学生在教学活动中的情绪生活和情感体验，教学的非情感化是传统教学的一大缺陷。 2、重教书轻育人 以学科为本位的教学把教书和育人割裂开来，以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任，忽视学生在教学活动中的道德生活和人格养成。教学过程不能成为学生道德提升和人格发展的过程，这是以学科为本位的教学的最大失职。改革教学必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，学科本位论的错误不在于学科本身，而在于指导思想，学科教学依然要体现和重视学科知识的特点，遵循学科发展的规律，但是，学科教学一定要以人的发展为本，服从、服务于人的全面健康发展。 关注人是新课程的核心理念——“一切为了每一位学生的发展”在教学中的具体体现，它意味着： 第一，关注每一位学生。每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人，在教师的课堂教学理念中，包括每一位学生在内的全班所有的学生都是自己应该关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。 第二，关注学生的情绪生活和情感体验。孔子说过：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸伴随着学科知识的获得，学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱这一切必须为我们教师所关注，这种关注同时还要求我们教师必须用“心”施教，不能做学科体系的传声筒。用“心”施教体现着教师对本职的热爱，对学生的关切，体现着教师热切的情感。 第三，关注学生的道德生活和人格养成。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，这样，学科知识增长的过程同时也就成为人格的健全与发展过程，伴随着学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有教养。当然，这也要求教师一定要加强自身修养，不断完善自己。 总之，关注人的教学才能使学科教学同时成为情感、态度、价值观的形成与发展的过程，从而真正实现人的发展。 一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受过高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……” 当前，情感、态度、价值观的培养要特别强调以下两点：第一，教师要有“育人“的意识，要充分挖掘所教学科内在所特有的情感、态度、价值观因素，同时要注重自身的示范作用，正如教育家加里宁所说：“要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行动、生活方式以及对日常现实的态度。”苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中也强调指出：“你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的指导者和道德的引路人。”教师要特别注重价值观导向，把教学生学会做人作为自己的头等使命！在教《狐狸与乌鸦》一课时，老师请同学们把狐狸对乌鸦说的话找出来细读，结合乌鸦的表现，谈谈读后的感受。一学生说：我认为狐狸很“聪明”，而且很有“恒心”。它善于观察，不断改变说话的口气，由向乌鸦问好，到“关心”它的孩子，到赞美它的羽毛和嗓子，直到乌鸦开口。老师这样引导：“这位同学读得很深入，有自己独特的感悟，敢于表达自己的观点，并且说的有理有据，值得大家学习。但是，狐狸的聪明和恒心用错了地方——想不劳而获，想欺骗别人，这是心术不正的聪明、是心术不正的恒心，这种‘聪明'和‘恒心'越多，害处就越大，要不得！”第二，教师要掌握情感、态度、价值观培养的规律和特点。情感、态度、价值观具有主观性、体验性、内隐性等特点，它和知识、技能与过程、方法两个维度不一样，一般难以明确地显性表述出来，更不可能一节课一节课具体地罗列出来，对情感、态度、价值观的培养既要有机地结合课程教材内容的性质和特点，又要把握课堂教学活动的情境和氛围。当前课堂上，一些教师脱离具体内容和特定情境，孤立地、人为地、机械生硬地进行情感、态度、价值观教育，这种教育是空洞的、无力的、因而也是低效或无效的。从教书育人的机制来看，情感、态度、价值观的教育应是“随风潜入夜，润物细无声”式的，它主要通过学生的无意识心理机制而发生作用，但是，现在却有教师像讲解知识要点一样，通过讲解之类教的办法，把情感、态度、价值观直接“教”给学生，这种教育只是一种知识教育或技能教育，而不会成为有效的情感、态度和价值观的教育，因而对学生的发展不可能有实际的作用。

　　情感教育对学生的成人成才具有举足轻重的作用，语文课是实现情感教育的基地。发挥好语文教学中的情感教育，不仅对激发学生的求知欲，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要作用，而且能促使素质教育的发展。

刘勰在《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”情感是作者写作的本源，也是我们在学习文章时所必须进入的境界。语文教师饱含情感的教学，学生意兴盎然地学习，就能更确切地把握作者撰文时的情感，那么对作品的思想性和艺术性的品味就会是深刻的而非肤浅的，是具体的而非抽象的。从而大大地调动了学生学习语文的热情。如在教《〈指南录〉后序》一文时，若能引导学生准确地体会文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的忠贞不渝的爱国情感，那必然会对作者连用十八个“死”以酣畅淋漓对抒发九死一生情况下的爱国情感产生更深刻、更具体的体验，并顺理成章地激发调动学生对作品内容及思想意义的求知欲望。其次有利于学生加深对作品的理解，领悟课本知识。

要搞好语文教学，就要引导学生对作品有深刻的理解，要深刻地理解作品，就不得不探寻作者在创作时的情感。

《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”“精诚由中，故其文语感动人深”才能“夺于胆心”（王充《论衡》）。由此可见，情感是作者创作的生命之源。

只有引导学生在学习语文的过程中去探寻作者的心路历程和情感体验，才能理解作品，领悟知识。只有触及到情感深处，才能和文章一起产生共鸣，才能理解品味作者的创作意图和主旨，再造作品的情境，体会作品中蕴含的喜怒哀乐等情感，从而达到学习语文的目的。特级教师高润华在讲《背影》时，进入意境，情不自禁地攀住黑板的上缘，做出一付吃力攀越的样子，完成了一个极具震撼力的特写镜头，感动得学生泪如雨下，既让学生体会到父爱的博大、深邃，又诱发了学生情感，有力地引导学生理解了作品的内涵。

在教学中如何渗透厚重的情感呢一是要重视朗读教学。文质兼美的课文用普通话来读，往往音韵和谐，琅琅上口。在朗读教学中，除要读出节奏，注重声调和音量外，还要满怀感情地去读，读出文句中蕴含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如讲朱自清的《荷塘月色》，通过舒缓、浑厚、沉静的朗读让学生仔细揣摩发音、语感、情思，进而把朱自清在特定历史条件下想超脱而又不能超脱的彷徨和渗透在荷塘月色中的淡淡的喜悦和淡淡的哀愁很好地表现出来。二是教学用语要词汇丰富，内容充实，语言生动。古人云：“言之无文，行而不远。”教学语言尤该有文，否则不能传授进学生的耳中心中脑中。教学言语不应当成为学生的耳边风，让风过耳而不能入耳。入耳是前提，入心入脑才是教学语言的最终目的。入心是指听起来心里舒服，产生亲切感认同感，能与老师产生共鸣，心悦诚服地接受老师的教诲。入脑指的是记住老师的话，老师讲的知识全如刀刻一般留下深刻的印象。但是在实际教学中，一些教师不注意提高自己的口头表达水平，词汇贫乏，内容干瘪，使学生埋怨语文课是“老牛拉破车”，一切重复了又重复。所以，教师在备课的过程中要依据课文体裁、内容等特点注意对教学语言的选择，尽量用生动、新颖、优美、恰当的词汇组合自己的语言，减少拖泥带水和重复现象，力求新鲜、丰富、生动、洗炼，努力实现从教师的“不厌其烦”到学生的“百听不厌”的转变。语言内容的充实也是必不可少的。在教学过程中，切忌就事论事，照本宣科，因为这些内容学生通过阅读都已知道，教师适当旁征博引，举一些新鲜的内容引起学生的兴趣，同时又可以拓宽学生的知识面。三是要有幽默风趣的口语。课堂气氛是影响教学效果的一种非理性因素，也是构成课堂教学艺术情境的重要组成部分。在教学过程中适当地用一些幽默风趣的口语能一行有效地活跃课堂气氛，使学生精神愉快、思维活跃，积极地参与教学中的思维创造活动，与教师一起把课堂教学搞得有声有色，共同创造出良好的教学艺术效果。特级教师于漪就主张“努力把课上得情趣横溢”，魏书生老师则明确向自己提出“每堂课都要让学生有笑声”，他在课堂上一向力求使用幽默风趣的教学语言，不仅使优秀的学生因成功而发出笑声，也能使后进生在愉快和谐的气氛中受到触动。幽默风趣的教学语言以其较高的审美趣味和显著的教学实效，赢得越来越多的关注。特级教师钱梦龙教《故乡》一课，在学生争论灰堆里的碗碟到底是谁埋的时，十分风趣的说：“这个问题是个历史悬案!”当一个学生说鲁迅所以写杨二嫂这个人物是要反映旧社会的妇女问题时，他幽默地说：“好啊，他考虑问题可真广，还考虑到了妇女问题，这个问题提得很高级!”钱梦龙老师上课时课堂气氛始终是活跃的、积极的。因为他善于使用幽默风趣的语言。四是要注意综合运用多种语言形式。除了口头表达的语言外，教师还要通过适当得体的身体语言(动作、表情、眼神等)来配合教学，以达到更好的效果。在课堂教学中，动作、姿态、表情等非语言行为，是替代词语表达的一种有效而又经济的辅助手段。苏联心理学家安德列耶娃说：“如果我们脱离开沟通过程的非口头手段，沟通过程将是不完全的。”教师的非语言行为可以补充表达有声语言的未尽之意，帮助学生准确、完整地理解教师所要表达的思想和感情，使语言表达更加光彩和富有成效。

教学要注意对情感的挖掘。语文是语言、文字、文学的综合。语言是人们传递信息、交流思想的工具。文字是人类文化的载体，文学是现实生活的反映。这些都是具有感情的东西。我们所谓的“文学”，其实就是“人学”。古人说：“一切景语皆情语。”语文课本中所选的文章，大多灌注着作者的感情。因此，在教学过程中，教师应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经分析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文学科本身而成为一门极富感染力的综合教育。所以我们在讲《涉江》时，别忘了对屈原崇高爱国情操的礼赞；讲《梦游天老吟留别》时，不能忘记对“斗酒诗百篇”的李白“安能折腰事权贵”的精神进行说明；讲《茅屋被秋风所破歌》时，也别忘了对杜甫“安得广厦千万间”的人道主义思想进行肯定，让学生了解，当杜甫把大众的苦难品尝为自己个人苦难时，他从自己渺小的自身超脱出来，在自己的诗歌中主动承担了大众遭受的苦难，代表了民众的良心而成为圣者。

老师还要注重在课堂上要始终保持良好的情绪，做到精神饱满，神态自若，富有青春活力，给学生一种蓬勃向上的力量。特别要通过教师的范读传导感情。当教师的心融于文章之中，真情注入于课文之中时，感情就会自然流露出来，并传导给学生。例如教学《兵车行》一课时，我怀着无限同情，满含深情的在课堂上范读了这篇文章，读完以后，很多同学都发出无比同情的感叹。可见教师的情也会直接感染和打动学生，使学生与文章作者产生思想上的共鸣，从而更深刻地理解文章的思想内涵。

当然，情感对于语文教学的作用和教师在课堂中如何充分有效地利用它还需要更进一步地探讨，需要更多的一线教师共同努力，共同发现。

闫国亮，湖北远安县第一高级中学教师。

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文学科的特点就在于以形象思维和情感思维为先导。语文课程蕴含着丰富的人文内容，对人们的精神领域产生着深广的影响，在学习语文的过程中学生随时受到语文材料的熏陶感染，并产生独特的体验。人文性和情感性决定了我们语文教师在课堂上要努力营造出动人的教学情境与氛围。

情感是语文学习中理解和表达的心理基础。只有激发学生的情感体验，才能准确地理解课文的思想感情和写法，才能细致地表达自己的思想感情，才能美化情怀完善人格。因此，语文教学必须重视情感教育，在教学活动中充分开发利用情感因素，扩宽学生的精神空间。

二、情感的含义

　　情感是指人在认识客观事物的过程中所引起的人对客观事物的某种态度的体验或感受。这是人对客观事物所产生的心理与态度上的反映。人们在与任何事物的接触中，总是会产生多种多样的情感。并非无动于衷，常常会产生满意或不满意，愉快或不愉快，热爱或厌恶，欣赏或遗憾等态度体验。教学活动是具有强烈情感因素的行为，学生的情感、教师的情感都渗透其中，特别在语文教学过程中，情感因素扮演着相当重要的角色，我们教师能否发挥情感因素对于教学效果的好坏起着不可忽视的作用，所以我们要重视语文教学中的情感教育。我国古代教育家孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

学生在学习语文的过程中，由于语文学科的特点，总会产生各种的情感。道德情感，即学生对祖国的自豪感和尊严感，对阶级的和民族的敌人的仇恨感，对社会的义务感、责任感，对朋友的友谊感等等；理智感，学生主要表现为对语文课程的兴趣、爱好和好奇心，并能体验到一种获得知识的乐趣。美感，即学生对事物的美丑所产生迷恋、欣赏、向往、害怕、逃避、厌恶等情绪。在语文教学中调动和利用情感因素的作用，激起学生情感上的共鸣，将有助于培养学生良好的心理和感情素质，提高学生学习语文的兴趣，增加对于所教内容的理解，从而达到提高教学效果的目的。

三、当前语文教学存在的问题

忽视情感教育，注重语文知识技能的传授。在语文教学的过程中要引导学生理解课文必然首先要求教师钻研教材，对课文有深切的感悟，才可能将课文分析透彻。然而当我们把这些知识在课堂上落实时，却要面临另一种考验，我们语文教师可以讲授课文时语言思路清晰，教学过程有条不紊，然而往往我们看到的是学生提不起精神，课堂气氛不活跃。怎样才能激起学生的兴趣呢？怎样才能看到学生求知的热情呢？情感在此时实际就构成了我们语文课堂教学的基础。我们语文教师只有充分挖掘情感在教学中的感染作用，激发学生的情感体验、引起他们对生命的领悟、触动学生的心灵，才会增加学生的学习兴趣。

另外，教学手段与教学方法的单一，影响着情感教育的实施。有时我们教师为了完成教学任务和知识技巧的灌输，而没有及时调整教学手段与教学方法，这样无疑影响着发挥情感的感染作用。要挖掘教学中的情感，离不开结合教材的内容，引导学生联系自己的生活，灵活运用多种多样的教学手段与教学方法，激起学生的情感。