台城 刘禹锡与韦庄的 台城 这两首古诗都用了什么意象来营造一种怎样的景象?

刘禹锡的台城是用野草营造一种荒凉破败的景象，全诗以台城这一元朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒*生活，和野草丛生的凄凉景象形成了明对比，把严肃的历史教训化做了触目惊心的具体形象，借古讽今，寄托了吊古伤今的无限感慨。 韦庄的台城是用堤柳营造一种荒凉破败的景象，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代繁华之间形成鲜明对比，以柳之无情反村人的无限伤感，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败的时代的消逝，也预示历史的重演，表达了作者的亡国之感。

　　台 城

刘禹锡

台城六代竞豪华，

结绮临春事最奢。

万户千门成野草，

只缘一曲 花。

刘禹锡诗鉴赏

六朝皇帝，以奢侈荒*着称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营建了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚红偎翠，不理朝政，还自谱新曲《玉树 花》，填上*词，让数以千计的美女边歌边舞。可不料笙歌未彻，隋兵已临都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心—— 台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无尽感慨。

首句总写台城，综括六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”虽然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。

次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可谓登峰造极，那么陈后主的下场如何，便不难想象了。这一句看似写两座高楼，实则议论已融化在形象中了。这两座高楼，尽管只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩跹，轻歌缭绕，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。

第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎顷刻间就变成了野草，其中富含深意。

结句论述陈后主失国缘由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树 花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌轻舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的慨叹。

怀古诗往往需抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，通过形象的创造，唤起人们丰富的联想；让严肃的历史教训化为具体形象，从而使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。

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韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

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韦庄的菩萨蛮表达了作者什么样的思想感情

菩萨蛮韦庄这首词，上片描写了风景如画的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！ 其一 红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。 残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。 劝我早归家，绿窗人似花。 其二 人人尽说江南好，游人只合①江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆②边人似月，皓腕凝霜雪③。 未老莫还乡，还乡须断肠。 其三 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。 骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。 此度见花枝，白头誓不归。 其四 劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。 珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。 遇酒且呵呵，人生能几何。 其五 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 柳暗魏王堤，此时心转迷。 桃花春水渌,水上鸳鸯浴。 凝恨对残晖，忆君君不知。 这是韦庄到南方避乱时所写的一首词，描绘了江南水乡秀丽的景色和曼妙的人物，表达了诗人热爱江南的真挚感情。 上阕开宗明义指出“人人尽说江南好”，从而点明全词的主旨：江南好。紧接着以“游人只合江南老”表达诗人切身的感受：江南好到了能使远方前来的游子不思故乡。心甘情愿地老于此处。“春水碧于天，画船听雨眠”两句既写出富有特色的江南美景，又抒写了沉醉其间的闲适之情。春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，休闲假眠在华丽的彩绘船里，听着淅淅沥沥的雨声。多么美妙，多么闲适，难怪再也不想苦寒的故乡。下阕前两句“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是写美景中的美人。江南山水养育出来的曼妙美女。酒店里像月中嫦娥似的美人正在笑脸迎客，尤其引人注目的是她如霜一样美白、晶莹的手腕。最后两句“未老莫还乡，还乡须断肠”再次表达了诗人对江南风景、人物的痴迷与依恋，明确唱出：人没有老就该在这人间天堂尽情享受，千万不要还乡。如果还乡就一定会悔断肚肠。 词人于此巧妙地刻画出了在特定环境之下具有个性特征的内心活动，从而突出了“春日游子”的“思乡怀人”之情。 而下片由物到人，侧重抒情。词人运用比喻写出了酒店当垆女子长得洁白明媚。江南物美，人更美，让人留连忘返。然而，美景却触动了词人的无限乡愁。他说，“未老莫还乡，还乡须断肠”。因为，此时他的家乡（中原一带）正是烽火连天，如果看到那种残破的情景，一定会令人心伤不已的。 因而这首词既直抒胸臆，表达对江南山水的依恋、陶醉；又对江南山水、人物具体描摹，两者互为表里，相交相融，因此极富感染力。

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韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》最后两句反映作者怎样的情感

菩萨蛮韦庄这首词，上片描写了风景如画的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！ 韦庄菩萨蛮现存五首，风格都相近，此其二，时早期浪游江南时的作品。 词的主体部分极写江南好。开头部分就已点明：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”对于江南的美景早已是人尽皆知，白居易在忆江南中就曾用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”来赞美江南的旖旎风光。作者作为客游江南的身份也就被“人人”奉劝终老江南。对于一位游人而言，最感兴趣的不外乎江南的山水、风月。以下四句就具体描述了江南的妙处。上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。 下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。所以以回应“游人只合江南老”作结：“未老末还乡，还乡须断肠。”从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会发现不妥之处，作客异乡之人总会因思恋故土而愁肠百结，例东汉王粲在《登楼赋》中曾云“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者却为何一反常态呢？再次回过头来梳理全词，会发现所谓江南好，只不过是他人劝慰之语，并非作者亲言。联系作者当时所处背景，家乡正值一片战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。由此我们得知，作者不还乡只是无奈之举。“未老”二字我们也不可忽视，古人云“落叶归根”，中国人这种浓的化不开的故土情节是根深蒂固的，未老尚可忍受思乡之痛，可当年华日渐老去，乡土是最终的归宿。 纵观全词，通过上述分析我们得知本次乃忧时伤乱抒发思乡情感之作。虽借他人之口极言异乡美好，但也只不过是以乐景衬哀情，更突出词人哀伤之极、思乡之切！

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韦庄的菩萨蛮表达了怎样的感情？

菩萨蛮：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 韦庄词作。 这首词上片赞美江南美好的春光，蓝天碧水，画船听雨，别有一番风情韵味。下片由赞扬江南人物之美，引起无限乡愁。全词写景言情，纯用白描手法；词情衰婉，尽在不言之中。 这首词在艺术刻画上是由浅入深，层层挖掘。对于江南美的描绘，上片侧重于景，下片侧重于人。“春水碧于天，画船听雨眠”，是通过描写江南的两种典型的景，来说明江南美的形象；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是通过江南的人美，来说明江南美的神。“人人尽说江南好”一句作为本词的开首语，为本词起了很好的铺垫作用，接着对江南美进行了细致的描绘，将读者带入了如诗如画的江南，江南景美人更美，叫人如何能不喜爱呢？一句“未老莫还乡，还乡须断肠”顺然而出，将江南美推向了高潮。

1 浏览982019-07-31

菩萨蛮的作品抒发了作者的什么情感

这是韦庄到南方避乱时所写的一首词，描绘了江南水乡秀丽的景色和曼妙的人物，表达了诗人热爱江南的真挚感情。 《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满,抒写了他关心祖国统一的爱国情怀

浏览862016-12-17

菩萨蛮韦庄这首词的感情基调

韦庄(836-910)，字端已，京兆杜陵(今陕西西安)人。韦应物之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛阳，后流落江南。乾宁六年再试不第，曾官右补阙，后入蜀为西蜀节度使王建牚书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所，后人称其为“韦浣花”。 韦庄自称“平生志业匡尧舜”(《关河道中》)，先后遭逢黄巢起义和藩镇混战，所作诗歌以“伤时伤事更伤心”为基调，广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格上较温词清新明朗，与其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。

刘禹锡 《台 城》赏析

台 城

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

这是一首怀古诗，以古都金陵的核心——台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。六朝皇帝，以奢侈荒*著称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图，幻化出无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图。次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼，虽只是静止的形象，却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。第三句写楼台今昔，采用对比的手法，极富深意。结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“万户千门成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。全诗把议论和具体的形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，而是在获得一种美的享受。

吴台城古诗词赏析

吴是明末清初的一位名士，在诗坛享有很高的声誉。他擅长写七言律诗，并使用叙事风格。后人把他的诗歌形式称为“梅村体”，代表作很多，如《圆圆曲》、《古意》、《台城》等等，都是他的名篇。

吴作品赏析

“形胜于战，子子孙孙易输中国。金川的回家还在，玉树的歌还在。许是谁？**的骨头总是贫瘠的。可怜一片秦淮月，曾照下一石。”这首诗的全文是《台城》，作者是吴。吴的大部分作品都是怀旧的。他的诗里都透露着亡国之恨，这首诗也不例外。在欣赏这首诗时，我不得不提到吴生活的历史背景。

吴是明末著名的诗人、文学家。他通过了科举考试，进入朝廷做官。在明朝朝廷，吴被朝廷的官员陷害。作为一个江南诗人，他对谗言不满，于是写了一封慷慨激昂的信来说心里话。朝野人士无不钦佩吴的勇气和魄力。随后，吴受到崇祯皇帝的器重，在乡试后主政湘广地区。他派了一批有才能的人去明朝。后来入侵北京，崇祯皇帝上吊死了。吴写下这首《台城》来表达他亡国之感，眼看着国家凋零。他在悼念明朝岁月的同时，表达了对未来的希望。在现实和理想的围困下，吴写下了这首诗来抒发自己的忧伤。

著名诗人吴古意赏析

是吴的代表作之一，有六首诗。

吴肖像

第一首歌是：讲的是娶了一个姑娘，娶了她的孙子，在穿越银河抹泪之前。但是如果你要活几千岁，你怎么能在余生都恨长门呢？

第二首是：豆蔻尖二月红，十三初入万年宫。可怜的眼睛看着西陵哭，但不是在卖鞋。

第三首是：自猎陈仓马蹄，玉鞍扬起，却去西去东。一旦走过路，秋草长，总会被长阳路迷住。

第四首是：玉面憔悴数年，苦不堪言，泪流满面。手牵手，对着金合子做爱，九元一见面就低头。

第五首是：海印其实是嫉妒金女，但南山依旧闭塞。国王有他自己的盟约，这是出于礼节。

第六首是：十珠买琵琶，筋骨堂深护绛纱。棕榈珊瑚不可怜惜，却被教做向日葵。

这六首诗，《古意》，都是吴的经典之作，是六首怀古之作。在这首诗中，吴用了大量的意象来描绘六个不同的场景。虽然画面不同，但都有一个相同的主旨，就是抒发亡国情怀。在诗中，眼泪、憎恨、哭泣、憔悴、眼泪、怜悯等词汇被用来告诉世人内心的悲伤。吴生活在明末清初，正是他才华的鼎盛时期，也恰好是社会最动荡的时候。李自成入京后，崇祯皇帝自杀，李自成说没多久皇帝就带领清军入关了。从此，明廷彻底终结。面对新的统治政权，吴在诗歌中运用珊瑚、花朵等意象，表达了他不愿向清朝统治阶级低头，但又面对世界的无奈。另外也进一步说明，作为明朝的一员，如果投降清政府，就没有脸面面对旧明朝人民的纠缠。

吴诗歌赏析

是叶选编的诗集。这部作品于2000年发行。众所周知，诗歌最繁荣的时代是清朝，如、等。他们都是著名的诗人，在历史上享有很高的声誉。直到今天，他们的诗歌作品仍然

唐诗虽然有名，但其他朝代也有一些天才诗人。他们一生创作了大量的作品，但后人对他们知之甚少。为了弥补这一遗憾，叶将明代吴等诗人的作品选入《古意》名录，让读者在欣赏唐诗的同时了解其他朝代的名著。

《吴伟业诗选》年，有大量吴的诗，如《吴伟业诗选》、《吴伟业诗选》、《圆圆曲》等。吴的词作多为怀旧之作，这与他的生活经历和历史背景有关。在诗《遇旧友》中，吴写道：夕阳下的松陵路，堤长足以容城；湖水在动，桥通向月亮。静民擒傅，蒋宽客避兵；20岁，酒叹浮名。在吴诗歌的叙事中，大量意象的运用烘托出一派孤寂、死气沉沉的景象，进而一步一步地表达出他的情感。在吴诗中，我们可以看出的内心是悲伤的，但他无法扭转这种局面。

收藏有明清时期的诗歌作品，以便后人解读明清时期诗歌的发展过程和形式，阅读明清诗人的瑰丽作品。