宋词的词牌名和表达的相关情感

其实这个不一定，相同词牌只是句式，字数要一样，表达的情感可以完全不同！只能是取其代表作，就代表作来说

岳飞的 满江红 收复河山 名句：待从头收拾旧河山，朝天厥。

秦观的 鹊桥仙 赞美爱情 名句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

苏轼的 念奴娇 咏史怀古 咏怀三国赤壁人物的豪迈 名句 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭

苏轼的 江城子 吊念亡妻 名句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉

苏轼 水调歌头 思念兄弟 感慨人生 名句：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

辛弃疾 清平乐 农家生活的闲适安宁 名句：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

陆游 诉衷情 表达人生的无奈 名句：胡未灭， 鬓先秋， 泪空流。

姜夔的 扬州慢 咏史怀古 带着国家衰败的哀伤 名句：四十三年,望中犹记,烽火扬州路

工作都几年了，很多都不记得了，总是宋词前后期的主流不一样，后期主要是抗金为主题的，前期爱情 怀古的多。难得百度这个专栏有人问点有水平的，不然一天就是小孩子追姑娘藏头诗，恶心人啊！

青玉案·元夕

[宋] 辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，（灯火）阑珊处。（注：括号处两字缺，明代刊本作灯火。）

译文

东风拂过，数不清的花灯晃动着，仿佛催开了千树花，焰火纷乱，往下坠落，又像是空中的繁星被吹落了，宛若阵阵星雨。

华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。凤萧那悦耳的音乐之声四处回荡，月亮在空中发出明亮的荧光，光华流转。热闹的夜晚里，鱼、龙形的彩灯在翻腾。

美人的头上都戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落处。

赏析

　　 这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。

　　“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。

　　“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

　　“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

　　 下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。

　　 作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。

词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。

此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

　　全词主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。

词牌名顾名思义是词牌的名字，词牌诞生的时候都会有原始的形态。比如你说的破阵子最开始就是由破阵乐演变而来，长相思是由描写爱情的乐府演变而来等等。古人最开始选取词牌自己填词的时候，是会注意到这个词牌的声情的，尽量选取相应的词牌来表达情感，这样唱出来才更有感染力。当然这种现象到后来慢慢的有点宽松，不过最好还是不要把声情差别太大的词牌跟内容放在一起。

至于破阵子能不能写相思呢？由于破阵子的乐谱失传，所以你也不知道你用它填相思之情合不合适。但是古时还是有人用破阵子填婉约风格的词的，比如小晏的：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。”另外昆曲中保留有疑似破阵子发展而来的南曲引子曲牌破齐阵，这个从曲调上来看是可以寄托幽思的，比如桃花扇题画一出中的：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。巷滚杨花，墙翻燕子，认得红楼旧院。触起闲情柔如草，搅动新愁乱似烟。伤春人正眠。”

最后话说回来，只要你用心去填了，并且符合词牌格律的话，没有人会太计较词牌声情的。

词调数目

词调是指词的曲谱, 万树的词律中分660调, 1180余体 清钦定词谱中收录有826调, 2306体 同一词调有时也允许字数和音节略有不同

词调类别

1 按字数区分

宋《草堂诗馀》中第一次把词分别小令, 中调, 长调 清代毛先舒则把58字以内的词称为小令, 59-90字之间的称为中调, 90字以上的为长调 但是这种分类标准并非绝对的 一般上来说, 把短调和小曲称为小令, 令或者小调 如:三字令, 如梦令, 惜春令等等 而把字数比较多的中调称为引或者近 如千秋引, 清江引, 诉衷情近等 长调又被称为慢调, 如扬州慢, 声声慢等

2 按分段的形态区分

按分段的不同可把词分为单调, 双调, 三叠, 四叠 一首词称为一阕, 而一阕一般分为二段(又叫二片) 上半段为上片或者前片, 下半段则为下片或者后片

3 调名的起源

(1) 来源于地名:西河, 甘州令, 石州慢, 扬州慢等;

(2) 来源于人名:虞美人, 昭君怨, 念奴娇等;

(3) 来源于事实:好事近, 归田乐, 雨霖铃等;

(4) 来源于物名:珍珠帘, 玉蝴蝶等;

(5) 以内容命名:诉衷情, 感恩多, 别怨等;

(6) 以词体命名:三字令, 百字令, 字字双等;

(7) 来源于古人诗句:蝶恋花, 满庭芳等;

(8) 从词句中得名:一剪梅, 江南春等;

(9) 从经史诸子文句中得名:于飞乐, 高山流水等;

(10) 沿用前代乐曲名:长相思, 风入松, 谪仙怨等

词牌名

1 暗香 词牌名。从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。

2 八声甘州 词牌名。

3 拜星月慢 词牌名。原是唐教坊曲名。

4 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

5 采莲令 词牌名。

6 采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

7 苍梧谣 词牌名。

8 钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

9 长相思 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

10 朝中措 词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。

11 丑奴儿 词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。

12 捣练子 词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

13 点绛唇 又名《南浦月》《点樱桃》等。

14 蝶恋花 本名《鹊踏枝》，唐教坊曲名，后改名《蝶恋花》，另名《凤栖梧》、《一箩金》、《黄金缕》、《卷珠帘》等。

15 定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

16 东风第一枝 词牌名。又名《琼林第一枝》，此调最早见于史达祖。

洞仙歌 词牌名。原是唐教坊曲名。又称《羽仙歌》、《洞中仙》。

17 芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

18 风流子 词牌名。

19 风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

20 凤萧吟 《词谱》误将这首词的标题“芳草”，当作词牌。

21 隔浦莲 词牌名。

22 关河令 词牌名。

23 桂枝香 词牌名。又名《疏帘淡月》。

24 过秦楼 词牌名。又名《选官子》、《选冠子》。

25 汉宫春 词牌名。

26 好事近 词牌名。又名《钓船笛》、《倚秋千》。

27 贺新郎 词牌名。

28 花犯 词牌名。周邦彦自度曲。“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。

29 浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

30 减字浣溪沙 词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

31 减字木兰花 词牌名。

32 江城子 又名《江神子》、《水晶帘》。

33 江南春 此词牌不曾有别人填写过。可能是作者从南朝梁柳恽的《江南曲》中“日暖江南春”一句，择取而名。

34 浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

35 浪淘沙令 词牌名。

36 酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”。

37 临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌。原曲常用于咏水仙。

38 留春令 词牌名。

39 柳梢青 词牌名。又名《陇头月》、《早春怨》。

40 六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌�，故以此取为曲调的名字。”

41 六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

42 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

43 绿头鸭 词牌名。

44 罗敷歌 词牌名。又名《采桑子》。

45 卖花声 词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

46 满江红 词牌名。

47 满庭芳 词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。

又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

48 眉妩 词牌名，又名《百宣娇》。

49 梅花引 词牌名。

50 木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

51 木兰花令 词牌名。

52 木兰花慢 又名《木兰花》原是唐教坊名，宋时变为词调，并演化成慢调。

53 南歌子 原唐教坊曲名。后作词牌。最初始由唐代温庭筠所作。

54 南柯子 词牌名。

55 南浦 唐教坊曲中有《南浦子》，宋词借旧曲名另制新调。

56 南乡子 词牌名。原是唐教坊曲名。

57 念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。

58 破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

59 菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”

60 菩萨蛮令 词牌名。

61 菩萨满 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”

62 戚氏 词牌名。柳永自创的新调。

绮罗香 词牌名。始见于史达祖。

63 千秋岁 又名《千秋节》，出自秦观的《淮海词》。

64 千秋岁引 词牌名。

65 青门引 词牌名。

66 青门饮 词牌名，又名《青门引》。

67 青玉案 词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。

68 清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。

69 清平月 词牌名。

70 鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

71 人月圆 词牌名。

72 如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。

73 阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

74 瑞鹤仙 词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。

75 瑞龙吟 词牌名。

76 三姝媚 词牌名。

77 山亭柳 唐代无此词牌，始于晏殊。

78 少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。

79 生查子 词牌名。原为唐教坊曲名。敦煌曲子词中已有此曲。又名《陌上郎》、《愁风雨》、《梅溪渡》等。

80 声声慢 又名《胜胜慢》、《神光灿》、《人在楼上》、《寒松叹》等。

81 双双燕 词牌名。

82 霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。

83 水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。

84 水龙吟 又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。

85 思远人 词牌名。

86 苏幕遮 唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。

87 苏武令 词牌名。又名《过秦楼》、《苏武慢》。

88 诉衷情 词牌名。原为唐教坊曲名。

89 琐寒窗 词牌名。又名《锁窗寒》。

90 踏莎行 词牌名。

91 唐多令 又名《糖多令》、《南楼令》、《空篌曲》。

92 望海潮 词牌名。柳永所创。柳永与孙何人布衣之交，后孙何官居杭州，柳永求见不得，创作了新调《望海潮》一词，请歌女楚楚在孙何面前唱，才得以进见。

93 望江南 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。

94 西河 词牌名。又名《西河慢》、《西湖》。

95 西江月 又名《步虚词》，唐教坊曲名，后用为词牌。

96 惜分飞 又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。

97 惜奴娇 《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。

98 谢池春 词牌名。

99 行路难 词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。

100 行香子 词牌名。又名《燕香子》。

101 燕山亭 词牌名。

102 夜行船 词牌名。

103 谒金门 词牌名。唐教坊曲名，后用为词调，又名《空相忆》、《花自落》、《出塞》等。

104 一剪梅 出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。

105 忆秦娥 词牌名。

106 忆少年 词牌名。

107 忆仙姿 词牌名。原为五代唐庄宗李存勖创制。因原词中有“如梦，如梦，和泪出门相送”，后取名《如梦令》。

108 永遇乐 词牌名，亦名《消息》。

109 渔家傲 唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。

110 虞美人 唐教坊曲名，后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。

111 雨霖铃 一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。

112 玉楼春 又名《木兰花》、《西湖曲》。

113 怨三三 词牌名。

114 越江吟 原为琴曲名。

115 澡兰香 词牌名。

116 昭君怨 词牌名。乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》《道无情》。

117 鹧鸪天 唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。

118 祝英台近 词牌名，又名《宝钗分》等。

119 子夜歌 词牌名。又名《忆秦娥》。

120 醉垂鞭 词牌名。

121 醉花阴 唐教坊曲名，后用作词调。

122 醉落魄 词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。

123 醉桃源 词牌名。又名《阮郎归》。

《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词，随着英雄豪杰的成败，他表达了自己的超然情绪，甚至表达了自己的历史和生活的“大彻大悟”的风格。 作者表示有意忘记世界的烦恼，归隐山河与江湖。

《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

译文：

滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。

当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。

扩展资料

创作背景：1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。

《临江仙·滚滚长江东逝水》是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。

作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。

读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。

词的上阙以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。

“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。

下片展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。