数字家庭的在线数字家庭

家庭网的核心产品家族树，以每一位家庭成员为核心，展现其所处的家庭网络，如同树枝蔓延开来。它体现了中华民族代代相传的血脉联系，是每一位华人寻根的足迹。参与到家庭网的每一位家庭成员，都能在家族树中找到自己的定位，清楚自己和其他成员的血缘关系，并通过家族树所建立起来的分支，加强与其他家人的沟通与联系。

家族树是整个网站应用的核心，是构成网站活动的核心群体。家庭相册、家庭日志、家庭影音等应用内容与家族树的人物关系发生直接联系。家族树的成员拥有了集体的记忆，因而对家庭相册、日志拥有补充和修改的权利，不同成员间的描述和记录，共同组成了一份“家庭记忆”。浓浓的亲情在你添一笔，我加一划的来往互动过程中，获得提升，家庭成员的交流因而增强。

家庭影音

家庭影音，用声画传递温暖亲情将过往的时光，以视频、音频的方式记录下来，就是影音。影音相对文字而言，表达更流畅也更直观，从情感角度而言，是一种更丰富、更具体的情感传递方式。

家庭影音为每一个家庭提供了一起重温幸福时光的机会。它丰富了家庭日志的形式，化作家庭的幸福欢笑，沁入每一位家庭成员心中。老人实现了和儿孙们促膝长谈的愿望；背负压力的上班族能在闲暇一享家庭之乐；年轻后辈了解了家庭的历史过往，消磨了和长辈间的代沟。一起观看家庭影音，成为许多家庭增添和睦气氛，加深相互了解的交流方式。

家族网中出现的家庭影音，为了考虑每一位家庭成员的使用，操作简单，帮助每一位家庭成员实现情感交流的目的。不仅在设计和功能上体现了亲情间的互动，也让每一个家庭多了一个在线交流平台，让家庭无时不在，无处不在。

家庭相册

家族网将家庭相册上升到了一个更高的层次，家庭相册呈现一个人、一个家、一个城市、一个国家、一个时代那些细微的变化。家庭相册刻录的不仅仅是一个人一个家庭的喜怒哀乐，它们组合在一起就是国家这本“家庭大相册”中的一页又一页。

可以说家庭相册用一种独立的话语，搭建起沟通之桥，让家人之间心与心贴合的更近，让我们的生活更加温馨美好。在家庭的这个相册中有幼稚天真，家庭相册中也有成长温情。我们就这样沉醉在一本光影流年里，翻看那些依稀旧梦。

一个家庭相册就好比一个故事，我们不必在乎故事的长短，在乎的，是故事的内容以及用心聆听时的心情；一个家庭相册亦如一部经典之书，充填厚重的爱，百读不厌。

家庭日志

家庭日志的研发以“促进家庭沟通，共创美好生活”为目标，在集成家谱、家书、传记、随笔、日记等家庭记录、沟通的传统形式的基础上网络化，简单化，让家里的每一个人都能随时随地，互动分享。家庭日志是结合网民结构专门针对家庭成员研发的一种网络产品，用于记录家庭及其成员每天发生的事情以及对这些事情的感受。家庭日志是由家庭成员共同维护管理的，家人可以通过家族树管理中心查看日志动态，与家人互动、延续日志，从而促进家庭沟通。家庭日志的形式多种多样，可引用家庭相册、家庭影音、文字心情等内容。家庭日志与普通日志的不同，主要体现在以下几点：

1、家庭日志是专门服务于家庭的，在设计和功能上融入了浓浓的亲情。

2、家庭日志的主要功能是记录和分享，真实记录家人的逝水年华，分享家庭的幸福和奇迹。

3、家庭日志形式多样，内容多与家庭生活相关，操作简单，适合于不同年龄层之间的沟通。

4、家庭日志的浏览对象主要是家人，除此还可以与你一起完善日志，达到家庭成员的互动效果。

家族网把家庭日志融入家庭生活，真心地为用户创造新时代的移动在线家庭，丰富家庭沟通，创造便捷生活。

家庭服务

家庭网从多角度、多方式地帮助家庭搭建在线沟通平台，家庭成员们在网站拉近彼此的距离，加深对家庭观念的认知，从而更好地爱护家庭。家庭网旨在通过一种便捷的方式实现朋辈之间、不同辈分之间的平等交流，帮助建立和睦美满的家庭。让家庭实现“移动化、数字化”，成就每一个家庭的美好生活。未来的家族网能够做到：无论距离有多远，家一直在您身边！

通讯录，时刻记得与家人保持联系；

时间轴，是对家庭一路走来的感恩；

家庭日志，记录每一个家庭的欢声笑语；

家庭相册，定格住每一个家庭幸福的微笑；

家庭影音，用声画传递温暖亲情；

（1）分散权力:随着互联网技术的发展，数字世界逐渐摆脱传统的中央集权的生活观念，实现去中心化，达到权利分散。

（2）全球化:当经济越来越全球化、互联网络也不断壮大时，数字化办公室将超越国界，不受地域、时间、空间的限制。

（3）追求和谐:一种前所未见的共同语诞生了，人们因此跨越国界，互相了解，对于同一个问题每个人都有机会从许多不同的角度来分析。

（4）赋予权力:数字世界的主体是年轻的公民，在数字化、网络化时代，将赋予公民更多的权利。 数字化生存是现代社会中以信息技术为基础的新的生存方式。在数字化生存环境中，人们的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式、行为方式都呈现出全新的面貌。如，生产力要素的数字化渗透、生产关系的数字化重构、经济活动走向全面数字化，使社会的物质生产方式被打上了浓重的数字化烙印 ，人们通过数字政务、数字商务等活动体现出全新的数字化政治和经济；通过网络学习、网聊、网络游戏、网络购物、网络就医等刻画出异样的学习、交往、生活方式。这种方式是对现实生存的模拟，更是对现实生存的延伸与超越。

数字化生存体现一种全新的社会生存状态。当今正在形成的互联网文化，是一种渗透到全球平民生存领域方方面面的文化形态，它将给人们带来另类的生存体验。在互联网另类生存空间中人们可寻找和体验到各种超越现实空间拘囿的生存状态：

（1）体验虚拟生存状态：超越现实，实现自我；

（2）感受网络人际交流的魅力：实话实说，重在过程；

（3）体会虚拟社区的逼真：另类自我，真实呈现；

（4）尝试新型的情感交流与体验：摈弃物质属性，重新学会爱人；

（5）领略网络语言千姿百态：另类语言表达，另类存在体验。 1提供更多的自由和发展的时间。数字、网络技术作为一种先进生产力, 它的广泛应用使社会生产效率普遍提高, 生产效率的提高使得社会必要劳动时间缩短, 这意味着人们将获得更多的自由时间。从近些年来我国居民消费结构中恩格尔系数的降低、各级各类教育事业和文化产业的迅速发展可以看出, 人们正在用更多的金钱和精力开发着时间资源, 从多方面发展自己。

2满足自身发展的物质和精神资源的需求。随着数字、网络技术的快速发展和广泛应用, 人们可以更加便捷地建立跨地域、跨文化、跨社会制度的新型社会网络空间关系, 人与自然、人与社会、人与人之间将以更快捷、更普遍的方式联系, 各种资源将以更加高效的形式重新配置, 人们将以更低的成本在网络空间获取用于自身全面发展的物质资源和精神资源。数字化和网络化不仅能更快捷地满足人的基本需要, 还可以丰富人的需要, 并使人产生新的需要。

3培养人的个性和创新能力, 更新观念。数字化创造了一个虚拟空间, 它将时间转换成人类发展的空间, 形成一种创造性的时空结构。在虚拟时空中人的发展立足于主体自身的现有条件和数字化平台, 立足于全球性的对现实性与虚拟性相互作用认识的深度与广度, 一方面以现实实践为前提和基础依存于现实世界, 另一方面又使虚拟实践与现实实践互动发展, 使人类实践活动不断超越现实社会空间向虚拟空间发展, 这就为人们提供了重新进行自我塑造和多样性发展的空间。同时虚拟空间人的个性、主体性得到张扬, 普通人的地位, 其自我意识、自由意志的表达得到提升。数字化发展速度快、更新周期短、开放程度高等特点将推动人们形成新思想和新观念, 而思想解放、观念更新有利于培养人们的效率意识、平权意识、全球意识等现代意识。数字化、网络化的多元知识功能则有利于培养社会主体健全的人格和独立的精神, 形成新的伦理精神和道德观念, 有利于培植当代社会所需要的开放、创新、奉献、共享等新意识、新观念。 1网络文化对人的发展的挑战。首先, 由于网络文化是在一个前所未有的网络时空中发生, 又是以一种全新的界面出现在人们面前, 因此不可避免地对传统文化范式产生剧烈的冲击。其次, 网络文化改变着人类的文化认同和传统伦理观念。比如当今普遍讨论的网恋、网婚等现象, 人们对此就有许多不同甚至相反的看法和观点, 还有人从一开始“ 反对” 到后来表示“理解”、“认可” , 而赞成者、反对者或“ 态度变化者” 似乎都有充足的理由。不管如何, 它所折射出来的却是网络文化对人类传统文化与伦理观念的冲击与影响, 其对人的全面发展的影响将是广泛而深刻的。更为值得注意的是, 网络文化对民族文化与健康人格的影响和挑战。有着不同背景文化之间的碰撞以及它们在“ 网络空间” 中简单化、个体化的交流与融合, 给人的发展的民族特质带来的影响是明显的, 人们一方面生活在现实的本国度的经验世界里, 秉承着本民族传统文化的底蕴, 人格中最深厚的部分凝结并透露着民族特色, 另一方面在网络中又深受异域文化和价值观念的冲击和影响, 不同文化非线形的全方位接触与碰撞, 可能给民族国家的安全造成不利影响, 也可能使个人的精神世界、价值追求发生扭曲。

2数字依赖、网络成瘾对人的发展的制约。随着人们在使用数字、网络技术中得到的好处与快感的增多, 一些人慢慢形成了数字依赖和网络沉迷, 以致于现实生活中许多人一离开数码学习机、电子词典、电脑等, 就无法工作、学习, 就感到生活索然寡味。特别是“ 网络成瘾者”对网络的强烈依赖与沉迷及其产生的一系列后果已经成为一个社会问题, 并严重影响和制约人的健康、全面发展。“ 网络成瘾者” 对网络的强烈依恋, 致使他们的注意和兴趣单一, 工作、学习的热情与动力减弱, 导致生活质量下降。同时,“ 网络成瘾者”与网友关系密切, 而对自己身边的人甚至包括亲人则比较冷漠, 他们有困惑不向家人和朋友表露, 而是在网上倾吐, 致使人际交往范围变窄。他们希望得到较高的社会赞许, 但在现实生活的社会交往中却遇到困难, 从而产生社交焦虑。这些后果都将制约人的健康和全面发展 。 互联网对印刷媒介的冲击

一种新媒介的出现, 必然会使受众的信息接收渠道和可支配时间得以重新划分, 也必然导致传播媒介市场的重新划分。由于网络传媒的诸多优势, 传统的印刷媒介不可避免受到了影响。一些报刊在网络化的风潮下已停出印刷版。互联网对传统印刷媒介构成的强劲的冲击, 主要表现在以下几个方面: ( 1) 读者分流。对许多人来说, 网上阅读和以往的读报完全不同, 能带来一种全新的感受。你只需键入关键词, 然后鼠标轻轻一点, 你所感兴趣的事件就会立即呈现在面前, 节省了不少时间和精力, 方便又快捷, 适应了现代社会人们对信息的需求。( 2) 发行量下降。报纸发行量的大小是衡量其实力的标准之一。计算机的普及和通信费用的降低, 使网络媒体的成本越来越低。在美国, 每月只需交付19 美元就可以无限制地上网, 在我国, 电信资费的不断下调也在使上网费用逐步下降。对于报纸来说, 由于多了印刷和发行两个渠道, 成本显然高于网络传媒。( 3) 广告份额减少。由于互联网的快速发展, 五光十色的多维立体广告蜂拥辐射到全球各个角落。与传统媒体不同, 网络广告在策划与设计方面都给人以耳目一新的感觉, 网络互动广告由于其位置引人注目( 一般在页面的最上方) 而被商家普遍重视, 如果制成动画, 广告的趣味性、说服力更会明显增强。在网上可以虚拟尝试体验产品的性能, 想购买则可以马上通过网络采取行动。( 4) 报纸的权威受到影响。人们如果想在报纸上发表自己的看法, 就得通过读者来信的方式或打电话到编辑部, 费时费力且不一定有结果, 而网络媒体的出现大大改变了这一局面。事实上, 每个人都有对某一事件发表评论或提出看法的权利, 在网络媒体上人们可以自由地行使话语权, 报纸的权威性受到挑战,把关人的影响减小。

报纸如何实现数字化生存

面对网络媒体的强劲冲击, 人们不禁要问, 传统的印刷报纸果真要成为网络时代的牺牲品——信息高速公路上的恐龙吗 答案是否定的。至少在近二三十年内, 印刷报纸还将或多或少地以目前的形式存在。这主要是因为: 其一, 报纸体积小, 分量轻, 便于携带、阅读、查阅, 容易保存, 人们可以随时在街头报摊买到, 随时阅读, 这样的方便性、随意性目前的网络媒体尚不具备。其二, 受经济发展水平的制约和地域的限制, 我国还有相当数量的地区和家庭不具备上网的条件, 传统的报纸仍然是他们接收信息的主要渠道。其三, 受阅读习惯的影响及人们对精美版面的依恋, 报纸不可能在短期内消亡 。

既然报纸目前还有其生存的理由, 那么该如何走出一条全新的报业发展之路呢

（1）转变从业人员的观念。所谓媒体，即是专业人员从事新闻及信息的收集、整理、加工、通过某种传播形态或传播平台将内容产品传播（销售）出去，产生社会效益和经济效益的机构。说到底，报社的最主要角色是内容生产者和内容提供者。采编业务是报业核心竞争力之所在。在过去的长期发展中，报业集团均建立了各自的专业化采编队伍，并积累了丰富的信息采集、加工的经验，这成为集团转型为信息供应商的基础。在数字时代，报社的角色则成为 “数字内容提供者”，其内容产品可以通过多种媒介和渠道（如光盘、互联网、广电网、电信网）进行传播及销售，而受众则可以通过多种终端（如计算机、数字电视机、数字收音机、eBook阅读器、PDA、手机等）进行接受和消费。在数字时代，报纸媒体内容生产者的本质并未改变，关键报纸自身是否具有川剧中 “变脸 ”的能力，根据传播格局和媒介市场此消彼长的变化，以不同的内容产品形态（当然也包括纸质媒介印刷形态）产生效益。

（2）掌握先进的技术。“渠道为先，内容为王”。随着传播渠道和终端的多样化，数字内容产业将继续以一路高歌猛进的势头，不断扩大市场，取得良好收益，这就是大趋势。数字技术改变了以往报纸仅提供单一媒体信息及产品的能力。因此，在数字时代，报社尤其是报业集团需要不断用先进的技术装备自己，从而提高报道时效性、扩大读者覆盖面、开拓新的经营领域、保持和提升自己的传播影响力。

在传统报媒的数字化转型，需掌握先进的技术中不能不提的是数据库。因为数据库建设是数字化营销技术基础。这是 20世纪 90年代在西方兴起的一种方兴未艾的企业营销形式，着重于给企业顾客提供全方位持续的服务，从而和市场建立长期稳定的关系。而数据库建设，正是企业顾客资源管理的基础性工作。企业营销的关键是争取和留住顾客，满足消费者个性化的需求，和顾客建立互相信任的稳定的双向沟通的互动关系。因此，建立以顾客为中心的运营体系、追求顾客终身价值，并通过现代信息技术、网络技术充分建设和利用强大的客户数据库系统支持，已经成为当前众多国际大企业新的战略发展方向。

报业数据库的建设，这是一个庞大而复杂的系统工程，从全面管理角度看，所涉及的子系统繁多，不仅要涵盖新闻资源、读者资源和广告客户资源等生产、经营子系统，还要包括财务、人力资源、业绩考评等管理子系统，而其中最关键的两个子系统就是新闻资源数据库和读者资源数据库。互联网等新技术为报业扩充读者数据库的规模和功能、增强与读者互动提供了有效途径，目前各报社的网站在这方面的功能还运远没有开发出来。

（3）构建新的经营战略。近几年，在报业数字化转型的经营战略层面，“蓝海战略 ”和“长尾理论 ”备受关注。这一方面是因为报业管理者们已经意识到，传统的报纸市场上存在着来自新老媒体和报业自身的激烈竞争，想要在这方面有所作为存在难度，不如借力数字化转型的春风，打造报业的新增长点；另一方面则是因为计算机网络技术的发展，让报业更够更多的关注 “碎片化 ”语境下受众的不同的要求，从而开拓异质化的市场空间，为报业的发展提供潜在的可能。报业考虑 “蓝海战略 ”这是商业模式的创新，即整合在资源，打造新的产品和服务，实现从 “价值链 到“价值网 ”的转变。学者杨树弘支出应该实现传统传媒与数字产品等的多元品牌延伸，占领和拓展新的市场。一是要挖掘资源特质，延续传统传媒生命；二是要生产数字化产品，促进报刊等传统媒介在生产方式上的彻底转型；三是多品牌延伸，是传统传媒利用自身品牌优势，开辟更大的活动空间。数字化转型战略实现离不开信息化管理系统、网络新媒体、移动新媒体。

（4）创新管理体制。目前，我国报业集团的性质是：“事业性质，企业化管理”。即在归口上必须服从党和政府的领导，在管理中采取企业方法。每个报业集团都实行的是以党报为主导，下设不同的子报子刊，每种报刊都有自己的一套班子，从新闻的采写到出版、发行甚至广告业务也各自为政，自为一体。要实现传统报媒的数字化生存，需报社内部资源整合，应该通过部门整合撤并，对目前的媒介管理部门进行职能和责任重新规划，建立合署办公的新型管理部门，统一对新闻产品的生产、流通等各个环节进行宏观管理，此外，还应该着眼于报业宏观管理体制的创新，对不同功能定位的报纸、报社实行区别化管理 。

宝马iVisionDee车有介绍吗？

宝马数字情感交互概念车——i Vision Dee于年初在CES 2023上全球首秀，其英文名称为Digital Emotional Experience，即数字化情感体验，展示其对未来车内和车外数字体验的愿景。整车设计造型前卫，采用极简主义设计，宝马标志性的天使眼”双圆大灯/双肾格栅依旧不会缺席。这款概念车是宝马集团在数字化领域的最新力作，展望了即将于2025年面世的新世代车型，是通往新世代车型的又一里程碑。

车身侧面的造型设计感十足，线条设计颇为较为凌厉。值得注意的是，宝马集团在宝马i数字情感交互概念车车身表面发布了全球首次应用在汽车上的全彩E Ink技术。此前，宝马在宝马iX Flow上打造出黑白交替的独特车身设计，如今该技术进一步升级，在宝马i数字情感交互概念车上推出完全可变、可单独配置的彩色外观。电子纸薄膜覆盖了整个车身，通过不同的电脉冲，车身可呈现多达32种颜色。

和外观造型一样，宝马i数字情感交互概念车的内饰设计也是采用了极简风格。新车最大的特点就是打造了车内数字化体验，同时不会干扰其他功能和设计元素。宝马在新车上首次采用了宝马先进平视显示系统，该系统的投影内容能够覆盖风挡玻璃的整个宽度，让信息能够在尽可能大的表面上显示。这意味着，这辆概念车内部不会有任何物理显示器，只会依赖于前风挡玻璃呈现的投影技术，来展示车内所有的显示内容。无论是车辆的基础数据还是娱乐系统，或者是其他用于娱乐的界面，甚至接入元宇宙世界，该前风挡玻璃将会作为唯一的数字界面与大家进行互动。

混合现实交互界面是宝马i数字情感交互概念车另一大亮点，车内不会有任何的物理按键，中控台部位有一个虚拟的投影，在其投影上有五个按钮，但这并非是物理按钮，只是投影出来呈现给大家。这种混合现实技术能够充分调动不同感官，在车内创造沉浸式体验，为用户打造全新维度的驾驶乐趣。通过隐藏在仪表板上的Shy Tech传感器，驾驶者可以自行决定在先进平视显示系统上显示的数字化内容以及内容的丰富程度。用户可以通过混合现实交互界面在五个层级中进行选择，包含：真实环境，驾驶信息、社交沟通、增强现实投影，以及虚拟世界。

不仅如此，宝马i数字情感交互概念车可以与人交谈。车辆的大灯和封闭式双肾进气格栅共同组成了车外人机情感交互模块，汽车能够做出不同的“面部”表情，表达情感，例如喜悦、惊讶或赞同。事实上，这辆概念车上的双肾进气格栅、双圆形大灯和霍夫迈斯特弯角等经典设计元素均以创新的数字方式呈现。

此外，宝马i数字情感交互概念车能够打造个性化欢迎场景，车辆可通过语言和表情与人进行最自然的沟通和交流，通过各种传感器，车辆可以识别人的身份和位置，当车辆检测到驾驶者走向驾驶舱时，车门会自动打开以示欢迎。

人工智能（Artificial Intelligence，简称AI）是一种模拟人类智能的技术，它是通过计算机程序和算法来模拟人类认知和智能行为的。目前的人工智能系统可以实现一些看似具有感情和看法的行为，如语音助手可以回答我们的问题、智能机器人可以识别我们的情绪等。但是，人工智能本质上是一种程序，它没有真正的感情和看法。

人工智能系统的“感情”和“看法”是通过程序和算法的设计来实现的，这些程序和算法通过分析和处理大量数据，来模拟人类的认知和情感反应。但是，这种“感情”和“看法”只是表面上的行为，它们并没有真正的情感体验和主观意识，也无法像人类一样具有真正的自我意识和社交能力。

因此，虽然人工智能系统可以模拟人类的行为和反应，但是它并不具有真正的感情和看法。人工智能系统只是通过程序和算法来模拟这些行为，它们缺乏真正的主观意识和情感体验。此外，人工智能系统也缺乏人类的价值观和道德标准，无法像人类一样进行道德判断和决策。因此，在使用人工智能技术时，我们需要注意其局限性和潜在危险，避免过度依赖和滥用。

数字素养综合技能有哪些？相关内容如下：

(1)一图像素养，指的是学会理解视觉图形信息的能力。因为数字环境已经从原来基于文本的句法环境演变为基于图形的语义环境，所以我们必须掌握“用视觉思考”的认知技能，最终做到本能、无误地“解读”和理解以视觉图形形式呈现的信息。最有代表性的是“用户界面”和现代计算机游戏。

(2)再创造素养，指的是创造性“复制”能力。也就是说，通过整合各种媒体(文本、图像和声音)的现有的、相互独立的信息，赋予新的意义，从而培养能进行合成和多维思考的能力。

(3)分支素养，指的是驾驭超媒体素养技能。现代超媒体的非线性特征使我们能用新的思维方式思考。因此，我们应该学会运用非线性的信息搜索策略，并通过同样的方式从貌似不相干的零碎信息中建构知识。

也就是说，在超媒体的空间，虽然寻找到所需信息的线路可能会非常复杂，但我们不但要清楚目的，不迷失方向，而且还要能在各种复杂的知识领域之中“游刃有余”。

(4)信息素养，指的是辨别信息适用性的能力。在信息剧增时代，我们不但要学会搜索所需的信息，而且要学会去伪存真，数字环境下的每一项工作都与这种素养有关。换言之，信息素养并不仅仅指搜索信息，我们还要学会批判性思考。这是任何学习环境都必须掌握的技能，但在数字学习环境显得更加重要。

(5)社会一情感素养，我们不但要学会共享知识，而且要能以数字化的交流形式进行情感交流，识别虚拟空间里各式各样的人，避免掉进互联网上的陷阱。Yoram Eshet—Alkalai认为这是所有技能中最高级、最复杂的素养。

传统信息交流方式的好处是：

1 可靠性高：传统信息交流方式，如面对面交谈、书信、传真等，不受网络连接问题、技术故障等因素的影响，信息传递和接收的准确率高。

2 保密性好：传统信息交流方式可以保护信息的机密性，如书信可以加密或使用私人信封，面对面交谈和电话可以避免被窃听和拦截。

3 人情味浓：传统信息交流方式能够增加人与人之间的联系和情感交流，如写信或面对面交谈更能体现真诚和情感。

4 文化内涵丰富：传统信息交流方式有着悠久的历史和文化内涵，如中国的毛笔书写、印章文化等，能够传承和弘扬民族文化。

需要注意的是，传统信息交流方式也有其缺点，如速度较慢、成本较高、信息传递范围有限等。在信息时代，我们可以综合利用传统和现代信息交流方式，以达到最佳效果。

针对不同的情况，我们可以选择合适的信息交流方式，如紧急情况下可以选择电话或网络即时通讯，重要的信息可以使用传真或邮件，需要保密的信息可以使用加密方式等。

总之，传统信息交流方式虽然不太适合快速传递信息，但是它们在某些方面仍然有着不可替代的优势，我们应该根据实际情况进行合理选择。

女朋友在备注你为“Aaaaa我的专利加