余华的《活着》中，福贵是靠什么支撑着走过来的？

长篇小说《活着》是以解放前到文革后为时代背景的，讲述了主人公福贵命途多舛的一生。福贵经历了人生的大悲以及大难，小“我”的人被推入到与现实的紧张关系中：连维系生命的基本物质也极度缺乏，如此巨大的生活压力之下，福贵面临的却是亲人一一离世，这种身体上和精神上的双重打击，并没有令福贵心猿意马，日常生活的艰辛紧紧包围着他，他就如同那头年老的牛一般，只知道低着头向前走，用极大的隐忍包容生活赐予他的不幸，活着在这里不单单表现为一种生活状态，更是一种生命哲学，一种对生活的顿悟和对死亡的超越。人物形象富有张力且个性丰满，其中透露出的生存哲学让人不由的重新思考活着的意义和人生的价值。 

福贵是一位嗜赌成性的地主少爷，在输光家财后为母亲求医未遂而成为国民党的壮丁，而后辗转回到家乡，却发现母亲早已去世，自己的妻子家珍含辛茹苦的抚养了一双儿女，虽然女儿不幸成为聋哑人，但幸好儿子聪敏机灵；本以为生活就此平静如水，但真正的不幸才拉开序幕。 

福贵多次与死神擦肩而过，他将家财输给龙二，龙二却在解放后成为地主分子，最后居然被枪毙了，用龙二的话说，我是替你吃子弹的，而后历经战争，作者对战争进行了残酷的描写，几千号伤员在一夜之间全部死去，在战争中，活着异常艰难。而福贵九死一生回到家乡，却面临女儿因为发高烧没钱医治生生变成了聋哑人，即便如此，福贵还是准备和家人踏踏实实的过日子。然而接二连三的噩耗彻底打碎了福贵刚刚重建的幸福，儿子在抽血中被活活抽死，女儿刚刚结婚得到幸福却难产死去，妻子在极大的悲痛中撒手人寰，整部作品中处处充斥着死亡的阴影。作品中的福贵在命运的夹缝中艰难的活着，却见证着周围的亲人在活着的故事中一一死去。 

或许因为远离那些动荡的岁月，我们并未真正触及生命的艰难和困顿，这个故事让懵懂，无知，无思维的我不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要深奥难测；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。对于《活着》中满眼的死亡和萧瑟，我不知用怎样的言语诠释，《活着》的成功并不在于作者用了多么具有轰动效果的叙事，事实上，余华并不是一个渲染能力很强的作家，文中的丧妻，失子也并不具备轰动性，余华只是用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙述了人们纷纷在这个活着的故事中死去的经过，这些其实并不正常的故事中隐含的所有情绪就这样悄悄渗入读者的阅读，《活着》其实是以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 

余华就如同一个冷静的外科医生，将人世间的苦难本质从虚假的仁义道德中剥离出来，《活着》用一种很平静甚至很缓慢的方式将读者刚刚建立起的幸福感觉打碎，用破灭的幸福送还读者一个真实的结局，这样的活着是会被人永久记住的，因为阅读是一次恐怖的内心经历。 

当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。不过，就如余华所说，《活着》本身不是控诉和揭露，而是向人们展示高尚。《活着》完整地展示了余华对人生新的解读；展示了一种对生活的执着精神；展示了人们对苦难的承受和宽容。《活着》是通过福贵老人对其苦难一生的叙述完成了一次对生命意义的哲学追问。《活着》这部作品朴实而深沉，贯穿全文的内容是对于死亡的叙述，透过福贵老人对其苦难一生的讲述，来完成对生存哲学的解读。 

活着是生命的唯一要求，文中的福贵经历的惨烈不亚于余华笔下的任何一个人物，而这里没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的喊叫，甚至连质疑和愤怒都不存在，但余华成功的为福贵找出了一条活下去的道路，那便是忍耐，这让全文包裹在这种宽广的忍耐之中，变的压抑沉郁。当亲人在福贵活着的故事中远离时，福贵以包容一切的忍耐消解着愁苦，最终，福贵忍耐着和带给他极大苦难的生活相依为命。忍耐成为福贵活着的助推器，它讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在。讲述了人本身是为活着而活着，人并不是了活着以外的任何东西而存在着，人只能在活着的故事中慢慢死去。 

活着”在我们中国的语言里充满了力量，不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。而忍受的过程中只要想着能熬下去，就一定能走过坎坷，因为立于信念作支撑是任何困难都打不倒的。不管曾经的你多么辉煌，在历史的潮流中，只有顺应历史的方向，方能活着，而这一切都缺少不了用信念来作支撑去承受生命或命运带来的痛楚。如果没有信念作支撑，那就不知道为什么而活，如同行尸走肉般麻木人生。也许在老时面对往事通常会显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。面对以往的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般得只记得零星的几点也都在自身之外的记忆，仅仅用一两句表达了他们所经历的一切。而立于信念的福贵完全不一样。他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重渡此生了。 

忍耐是一种柔和的品质，它能保护生命不受痛苦的侵袭，因忍耐而存在的爱是福贵在人生跌宕起伏后依旧可以守着一头老牛在阳光下回忆那些惨痛的经历，那些在活着的故事中本该鲜活的人纷纷离世，留给福贵的伤痛经历因忍耐而变得恒久深远，变得无法忘却，最终成为繁华落尽一片萧条中的寂寞。

《活着》通过以作者聆听福贵的叙述，平静描绘了福贵的一生，也反应出福贵那个年代农民的生活状况。活着，一个难以捉摸的词语，就像这本书一样。深奥。下面是我为大家整理的关于余华作品《活着》 读后感 ，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

余华作品《活着》读后感1

《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自己与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。

这是一个悲伤的 故事 ，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今天看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到后来已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最后竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力在时间与命运面前，人能有多少自主的空间活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，谢谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。

后来，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作 雨水 和泥土”;在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇我想应该是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂余华自己也在思考。

我不知道，作为当事人，福贵是如何看待命运与时间的。不过，我一直认为，即便将命运视作了朋友，福贵也一直没有停止战胜这位朋友的努力;即便时间何等神奇，时间也并未冲淡福贵的伤痛。对一个人而言，在时间与命运的尽头，还有一个朋友，名叫死亡。也许，要了解命运和时间，还应当了解死亡生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程，生命中来来往往的人，本只能陪彼此一程，或长或短。但无论长短，都只有用心陪伴方不枉同行一程。

爱，且请深爱，只因，韶华不再。

余华作品《活着》读后感2

余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。

《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。

人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着;法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着;中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”

福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。

无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。

形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。

我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自己的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。

为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。只有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。

余华作品《活着》读后感3

读了余华的《十八岁出门远行》之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。

《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。作者只是用了普通的叙述 方法 ，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语我又有了新的感觉。

回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做 口号 的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。

《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

其实人生就像田地。需要有人来耕作。春天播种自己的苦难，夏天则等待自己的苦难，秋天再慢慢的收获自己的苦难。冬天用苦难去品味自己的苦难。最后等待来年继续播种苦难，直到收获苦难的希望。因为他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢我想可能是这个社会现实造成的吧!作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患!而一个平常农家孩子的命能值几个钱臭死了大不了赔几个钱!在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农民却只有5000!难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗为什么会有如此大的差距为什么要分等级为什么法律上写着平等公平，而一边又做出违背自己诺言的事我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向西方国家学习!

综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人!他们不知道或者才是勇气、才是胜利!他们的命不只属于他们自己，还有父母等等!他们在这个世上还有未尽完的责任与义务!福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

记得有那样一句话：

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么!

所以或者是一种幸福也是一种煎熬!但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的!我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着!

余华作品《活着》读后感4

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字

，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂会时常的躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅却难以以厚薄来论，因为它们载负全是思想的激流。我时常思考着一本书的力量，纯粹的文字却冲击了人的视听的感受，如海浪般的震撼人的心灵，撞击人的思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被—逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

余华作品《活着》读后感5

活着，怎么样地活为什么而活这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。其实人的出生就很了不起，因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题，我只是想说明，既然人的出生那么地不易，为什么不好好地活着呢

在很早的时候，朋友就曾推荐我去看老谋子的**——《活着》。那段期间，我一直很排斥悲伤色彩的**，所以一直没看。这次，我是很匆忙地看完了余华的《活着》。整篇小说给人的感觉就是淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。富贵这不寻常的一生，余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

富贵的人生，真的是充满了传奇色彩，人世间最最凄惨的事情他都遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙，他的一生都在失去至亲。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，我觉得颇感荒谬。有庆是抽血过度死的，二喜是被水泥石夹扁的，古根则是吃豆子噎死的。我想这样的事情放在当时的背景中，是合情合理的，这也是作者用意之深的地方。在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，他家的谁谁又去世了，而且死的方式总是那么的突兀。可是福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理!就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。

其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。

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《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

  高中时便在朋友推荐下读了原小说，此番怕忘记主要情节，于是借着选题又看了一遍原小说，几乎一口气读完之后，去搜到了原版未删减同名**，**里的家珍比小说里的有脾气，**里年轻时的福贵也比小说里收敛了很多。每个角色的性格都有些改动，虽艺术性有所下降，但更贴近生活了。

  小说文字更善于表现碎片化的情节，通过碎片故事的堆砌塑造出的人物形象就更立体，譬如我现在仍不会忘记福贵对私塾先生说的那句“好好听着，爹给你念念”，短短一句话便将福贵早期的张扬跋扈无理的少爷形象刻画的活灵活现。小说里叙事是通过福贵自己讲述之前的故事，作为旁听者，我们能从文字间感受到老年福贵的语气，那是一种杂糅了喜与悲的沧桑感，与诸事淡去之后的平静追忆。

  看完**回味良久之后，突然有点想明白这个故事为什么会有这样强大的悲伤得让人喘不过气的能量了。我们都知道，反派的存在意义除了造成悲剧以外，还有就是在故事结尾以毁灭的方式来帮人们把积压的情感宣泄出去，这样就给人们一种感觉：悲剧的产生是简单的，只要有坏人坏事，就能够解释悲剧的由来，而一旦坏人被毁灭，悲剧也就得到了释怀，我们仍然能够相信这个世界是理想的、有因果可循的，是可以被伦理道德所解释的。

  可《活着》所描写的故事却不同，整个故事的悲剧从来都不是一个人，或一件坏事、一个简单的群体造成的，它没有传统故事中常见的那种穷凶极恶坏事做尽的反派角色可供观众或读者作为情绪的发泄口，整个故事从始至终都不存在哪一种“坏透了”的人。你说龙二坏吗？确实坏，但他并不是造成福贵悲剧命运的源头，况且最终他所受的处罚也远远超过了应得的。你说春生坏吗？诚然，他确实间接造成了有庆的死亡，但我们都很清楚他是无心之失，甚至包括书里对应的间接害死有庆的那些医生们，也不能简单地用坏来概括他们，他们最多的角色特征就是蠢、势利、盲从，虽然这也许比单纯的坏更恐怖。

  这样频繁的、传统反派缺席的悲剧场景在苦根死去的时候得到了更极致的展现，福贵不在家时，他竟是因为饥饿太久而吃豆子把自己活活撑死的，这一合情合理却又让人心觉错愕突然的情节让所有读者的悲怆情绪都被调动沸腾起来，却喧嚣着找不到出口来排解，最终只能自噬于身，所以看了这本书或这部**才那么让人郁郁自闭。

  思来想去，觉得这悲剧的源头或许可以归为时代，那个时代，人的命运似乎能与各种因素挂钩，唯独不太受自己的摆布。福贵母亲因为福贵在给她拿药的路上被带走充军，没药治病而死，这是当时战乱纷繁的时代表现。而福贵儿子的有庆，因为区长妻子难产大出血，有庆血型相配被活活抽血到致死。令人读来扼腕叹息的一个又一个接踵而至福贵身边的悲剧，实在是彻底衬托出了我心目中小说的主题——活着的意义就是活着本身。

  或者更悲观一点来说，归为人性中难以消除的非理性、盲从、谄媚，归为人之肉身是如此脆弱，人之生命是如此易于剥夺，而这些都不是靠简简单单地揪出坏蛋再把他绳之以法所能解决的。再看小说的心境跟之前看书时不同了，一年前我注意的是福贵这一生对于种种苦难的承受能力，是他对生活这种无原则无规律的坚持中所体现出来的极其强大的生命力。而隔了很久再去重温这个故事，感受到的更多是无力，是个人被裹挟于时代之中的无力感与失重感。

  最后搬上那句徐老爷的话：“徐家的老祖宗刚开始不过养了只鸡，后来鸡养大了变成了鹅，鹅养大了变成了羊，羊养大了变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。”初读这段话时只觉得并无大意，寻常教导话罢了，但读完两遍小说，再回过头观此段话，却惊觉人生之大道、小说之至理也莫过于此了，甚至会由此联想代入到小说里福贵所经历的一切而几欲潸然泪下。愿我们都能寻得“为了什么活着”的终极密码，如同老年福贵，哪怕身边仅有一条老狗，也依旧能对生活充满豁达之意、对过去抱有怀念与敬畏，我想这便是对《活着》这部伤痕文学最好的理解。