哲学或者时间~~情感属性

感情是属于哲学的，还是属于时间的。

大多数感情，似乎只是本能加审美的被动发生的现象。

我喜欢主动发现或者凝练的感情，有时间它属于哲学，因为感情而对世界有了判别和选择。无论是快乐的还是幸福的感情，都会对世界有所好恶差别。影响做事的观点和方法。

另外一种感情，只在时间流动里存在，这个时段这个感情随行，不好不坏不悲不喜，好像是时间的一个色彩或旋律，时间过后，掉色消音。仿佛没有存在过。

因此，哲学属性的情感类似于轮回的因果，偏于不朽；时间属性的重在起伏跌宕的花色，四季不同，各有归处。

两种情感的比重，在一生的过程如何分配，这不是数学问题，应该是神学课题。

我说不清楚，只是提出来。

2019/11/22

现代西方哲学是19世纪中叶以来主要流行于西方世界的各种哲学流派的总称。 现代西方哲学一般指黑格尔之后至今的西方哲学。它的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、对中国的现实思潮影响巨大、与未来哲学的发展息息相关。首先，自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学、西方马克思主义、实用主义、结构主义、解构主义等新流派，在这些大的流派之中又有相当多的分支，比如现象学中，几乎每一位大思想家都可独自立派。它们带来了西方哲学两千年来最为深刻的思想方式的变革：反形而上学、反基础主义、反主体主义、向语言的转向，对境域的关注，等等，令人耳目一新，极大地丰富了人的哲学思维。这种变化使得现代西方哲学具有了很强的向其他学科渗透、与之交叉的能力，以及建立新的次级学科的能力，比如科学哲学、环境伦理学、医学伦理学等。所以，现代西方哲学与科学技术与不少人文学科、社会科学学科和文学艺术实践之间形成了更为密切的互动关系。而且，由于思想方式的转变，相比于传统西方哲学，现代西方哲学与中国哲学的距离拉近，有了更多的、更深入的对话可能。此外，现代西方哲学是活着的、还在不断出新的，在当今这种全球化的形势中，对中国的各种思潮有着巨大和持久的影响。改革开放以来，这种“西学东渐”的现象屡屡出现，并势将不断出现。也正是因为这个缘故，在未来哲学的塑造中，现代西方哲学扮演着重要的角色。

西方现代哲学可分如下流派

1）分析哲学运动 运动的先驱和创始是弗雷格。分析哲学是伴随着弗雷格建立现代一阶逻辑而兴起的。 分析哲学运动另一位更知名的领袖是罗素，他的摹状词理论可以称得上是分析哲学运动在现代逻辑地基上的第一块砖，也是分析哲学之“分析”——语言分析和逻辑分析的典范性理论，而罗素悖论的提出，则终结了世纪之交的那种逻辑万能的乐观理想，成为分析哲学运动中一根永远拔不掉的刺。 分析哲学运动的灵魂人物是维特根斯坦。他的两部著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别开创了分析哲学的两大基本研究向度：人工语言研究向度和日常语言研究向度。 分析哲学第一个比较成型的流派是罗素提出的逻辑原子主义，前期维特根斯坦在思想基调上也应属于这个流派，尽管他可能不愿意承认自己属于任何流派。 分析哲学前期比较成熟的流派是逻辑实证主义以及其后继逻辑经验主义。逻辑实证主义的流派特性最为明显，其领导者是以石里克为核心的维也纳小组，中国的洪谦也是这个小组的成员之一。石里克意外死亡后，维也纳小组自动解体，希特勒上台后，以维也纳小组的另一位领袖卡尔纳普为首的诸多哲学家流亡美国。经过卡尔纳普等在美国的努力，逻辑实证主义及更广泛的逻辑经验主义一跃成为美国的主流哲学，并且随着美国成为现代世界的罗马帝国，该流派也随之成为英语世界乃至现代世界的主流哲学，一如说起主流经济学就是指萨缪尔森主义一样。美国本土的实用主义哲学也和这个流派不断交融，又形成许多错综复杂的哲学派别。 逻辑实证主义的最大的一个论敌是波谱的证伪主义。波普也参与了维也纳小组的活动，因此最初曾被视为是逻辑实证主义的成员之一，知道后来卡尔纳普等才明白，波普其实可以说是逻辑实证主义的一个内部论敌。但波普的问题语境和逻辑实证主义是一致的，因此可以看成是逻辑实证主义的一个别支。波普在论证其证伪主义时常用科学史的材料，由此又开创了一个声势颇为浩大的流派科学哲学，包括提出范式理论的库恩和提出无政府主义方法论的费耶阿本德等哲学家。 分析哲学后期出现了人工语言分析向日常语言分析的转向，出现了日常语言学派。它既是对逻辑实证主义的反动，同时也同逻辑实证主义、实用主义在美国的大熔炉里不断融合。

2）现象学运动 现象学运动的无可争议的创始人是胡塞尔。在1900年这个世纪之交的年份，出版了三部重要的世纪性著作，分别是：罗素的《数学原理》（与怀特海合作），是分析哲学运动的基石之一；弗洛伊德的《释梦》，是西马哲学运动的理论基石之一；胡塞尔的《逻辑研究》，开创了整个现象学运动。 胡塞尔的现象学是最狭义的现象学，包括本质现象学、先验现象学、发生现象学、生活世界现象学等形态。其中最为基础的是胡塞尔提出的现象学还原的方法，并且只有这个方法为后继哲学家们接受蔓延出整个现象学运动。 胡塞尔的后继者同时也是叛逆者，包括提出哲学人类学的舍勒和存在哲学大师海德格尔 。 现象学运动中的海德格尔如同分析哲学运动的维特根斯坦，也有前期和后期的转向。前期海德格尔直接启发了萨特的存在主义。存在主义犹如分析哲学中的逻辑实证主义，也是20世纪中期显赫一时的强势哲学。前期海德格尔还直接启发了伽达默尔的解释学。解释学自70年代以后由于其同英语哲学的良好对话前景而一度十分兴盛。

3）西方马克思主义 西马运动的先驱是卢卡奇、葛兰西等欧洲共产主义运动的理论家们。西马运动最成气候的是法兰克福学派，通常说起西马哲学一般就是指的法兰克福学派。西方马克思主义其他派别如分析哲学的马克思主义、现象学的马克思主义，萨特的存在主义的马克思主义、阿尔都塞的结构主义的马克思主义等自身都没有形成哲学运动，而分别从属于分析哲学运动、现象学运动和结构主义运动。成为运动的西方马克思主义只有法兰克福学派的马克思主义。 法兰克福学派的创始人是创建法兰克福大学社会研究所的霍克海默，其历代领袖大都有师承关系，包括：阿多尔诺，马尔库塞，哈贝马斯。法兰克福学派的特色是把马克思主义把马克思的社会批判理论和以性分析为主要内容的弗洛伊德主义结合了起来，同时放弃了马克思从经济上批判资本社会的做法，而从更广义的文化上来进行社会批判。该派由于强烈的社会关注使其在战后席卷欧洲的的青年造反运动中出尽风头，马尔库塞也一度成为青年造反运动的精神领袖。哈贝马斯恐怕算得上当今世界上硕果仅存的大师级哲学家了。虽然他晚期的理论路向发生变化，与法兰克福的正统理论有了很大差距，但他对现代性的辩护，对交往理性的论证，仍然以其对社会现实的强烈关注潜在地发挥着法兰克福学派的影响力。

4）结构主义——解构主义运动 结构主义运动的创始人是索绪尔。索绪尔的结构主义语言学提出了结构主义的一般方法。列维—施特劳斯把结构主义方法应用于神话学和人类学从而使这一方法发扬光大，拉康把结构主义应用与精神分析，罗兰巴特把结构主义用于文学文本分析，福柯把结构主义用与思想史分析，以上四人在法国思想界一度被称为结构主义四巨头。但福柯并不认可这一定位，随后他即显示了与结构主义的背离之处，从而开启了结构主义的反动——解构主义，后者以德里达为集大成。可以补上福柯之缺的应该是后来有名气的阿尔都塞，他以结构主义的马克思主义而知名。 解构主义从方法上论证了消解/解构的方法，由此可以视为整个后现代思潮的理论