周家洼历史

1“司”姓的起源是

1、神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。

2、春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

3、春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。

4、春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

5、春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

6、历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

2毛坦厂镇的历史沿革

上古时，皋陶（陶读“摇”）部落就曾在此活动。

西周时，毛坦厂镇曾是古六国伯爵级贵族的封地，当年周天子巡游天下，就曾到过离毛坦厂不远处的钓鱼台一带，上世纪80年代，在毛坦厂镇西部的汪家冲曾发掘出一座周代墓葬，并出土了数件青铜礼器。

春秋战国时期的名人孙膑、伍子胥等，都曾在毛坦厂附近有过活动，在镇西南的青山堰，文物考古人员曾于上世纪90年代发掘出数座战国木椁墓，如今镇南也还保留有汉代的房屋遗址。有资料表明，最迟在春秋时期，毛坦厂地区已经是大山深处一个人丁兴旺的地方了。

元朝末年，随着民族矛盾和社会矛盾的日趋尖锐，穷苦百姓的反抗此起彼伏，当时，毛坦厂周边的皇姑寨、响锣寨、鸡鸣岭、三尖寨和抱儿岭等地，都成了农民起义军的营地，毛坦厂一带不仅成了义军与元朝军队相互撕杀、角力的地方，也成了朱元璋与陈友谅这两支义军相互逐鹿天下的战场。

自明朝以来，这里逐渐形成了独具特色的农耕文化、商业文化、建筑文化。

民间传说鸡鸣岭是朱元璋和陈友谅交战到此时，正好天亮，朱元璋怎么也砍不下陈友谅的头，朱元璋没有办法大喊一声：我为人雄，你去做鬼雄，此时，陈友谅才跌下马来死于该地。这儿就成都市鸡鸣岭。正是这一时期，百姓离乡背井，四处流离，加上瘟疫横行，这一带被称为“茅滩场”，意思是这儿因土地被大量抛荒，成了人烟稀少、茅草丛生的荒凉之地。

朱元璋是从马背上夺得天下的，当政后对养马一事，给予了很高的关注。便积极推行“马政”。他认为马匹拥有量的多少，是国家富强与否的一个重要标志。他大力倡导在全国各“水草丰旷之地”养马。由于安徽是朱元璋的老家，他对安徽境内的养马业便显得尤其重视，据有关史料记载：“明在内地养马计有十四监所，其中在安徽境内有五监三十三群。”“茅滩场”由于水草丰茂，逃难的百姓们纷纷从外地回来了，他们大量为朝廷喂养军马，以代税粮，不久这一带又渐渐繁荣了起来。

也就是从这个时候起，“茅滩场”被人们根据谐音，改称为了“毛坦厂”，并从此定名。

3莱芜有几个镇叫什么杨庄镇有几个村叫什么

莱芜有5个街道、14个镇、1个乡，101个管理区，1070个村（居）委会，1282个自然村。

寨里镇位于莱城区西部。辖寨里东、寨里西、寨里南、前枯河、后枯河、贾庄、公家庄、郗渔池、大渔池、东渔池、戴渔池、公王庄、前裴王、后裴王、北峪、金井、方家庄、张家埠、宋家埠、孔家埠、薛家埠、北庵、和平、唐王许、周王许、韩王许、边王许、魏王许、苏家坡、小下、宜山、吴家洼、燕家汶、王家诖、周家洼、郝家沟、太平街、赵官庄、涝坡、刘大下、王大下、曹大下、陈大下、水北东街、水北西街、卞官庄、王围子、大高庄48个行政村，50个自然村。

4有谁知道轩辕皇帝的传说,或关于轩辕的传说,说详细点,谢谢

轩辕黄帝姓公孙，名轩辕；因土是**，能生成物，故称黄帝。

他战蚩尤，降神龙，统一了中原部落，建立了部落联盟；又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕；定算数，制音律，创医学，发明指南车等，普天之下国泰民安。黄帝深受人民拥戴，在天下享有极高的威望。

轩辕黄帝见天下太平，也心满意足，渐渐便不理政事，而是注重于调剂身体，娱乐耳目。结果弄得他面色憔悴，头昏眼花，情乱神迷。

时间一长，社会混乱不堪，他如坐针毡，忧虑不安。虽竭尽全力挽救残局，然而仍制止不了混乱的局面。

这时，轩辕听说崆峒山上住着一位道术高明的仙人广成子，他非常钦佩，于是就带上文武官员前来问道。第一次广成仙为了试验他是否心诚，就把上山的路全部变成了悬崖绝壁。

轩辕黄帝无法上山，只好带着兵马全部退下，耐心等了三个月，后因天气变寒，粮草将尽，只得回到宫里。又过了三个月，到了春暖花开之际，轩辕黄帝第二次带上人马又前来问道。

这一次广成子没有难为他，轩辕见到了广成仙。他双膝跪虔城地说：“我听说先生您明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。

我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我又掌管阴阳奉阴的变化来顺应万物。您说我该怎么办？”广成仙听了他的话，便严肃地回答道：“你要问的东西乃是万物的本质；你要掌管的东西，只是万物的残渣。

从你治理天下后，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迂翔，草木不待枯黄就凋落，日月的光辉越来越暗。你这样的人，心境这般浅陋，又怎能谈‘至道’呢？” 黄帝听了广成仙的严厉指教，退回宫中，反复思考。

于是，他抛弃政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月。对广成仙说的话思索品味，觉得自己没有治理好天下，就想掌管天下，改变阴阳变化，一则是由于骄狂，二则是由于孤陋寡闻。

于是他怀着一定要亲聆“至道”的决心，第三次又去崆峒山请教广成子。 来到广子的住处，见广成子头朝南躺着，黄帝从下方匍匐过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修身才能长久？“广成子听后，立时坐直身体说：“问得好，来，我告诉你‘至道’。

持守你内在的虚静，弃绝你外在的纷扰；如果追求智巧，形神便容易败坏。如此，我帮你达到异常光明的境界上，到达‘至阳’的根源；帮你进入极度深远的门径中，到达‘至阴’的根源。

天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身，万物就会自然茂盛。我持守‘ 至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，所以我修身一千二百年了，我的形体却还没有衰老。”

黄帝听了广成仙修身一千二百年的经历，深为感动，他当即说：“大仙可说与天合一了，真是了不起啊！” 广成仙听了黄帝的赞赏，又说：“来！我告诉你。‘至道’没有穷尽，但人们都以为存在终结；‘至道’深不可测，但人们都以为可以究极。

得到我的‘ 道’，在上可以为皇，在下可以为王，丧失我的‘道’，在上只能显露光芒，在下只能附于泥土。万物都生于土而复归于土，所以我将离开你，进入无穷的门径，以遨游无极的广野。

我与日月同光，我与天地合一，迎我而来的人，泯然无迹，背我而去的人，昏然无知，人不免于死，唯我独存啊！” 黄帝两次问道，得到广成仙的指教，最后才领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去，经过二十八年的奋斗，他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。轩辕黄帝活了110岁。

在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯，来迎接黄帝上天。当时他的群臣们不忍离开黄帝，有的抓住龙髯，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙髯拔断了，衣靴拉掉了，黄帝还是乘龙升天而去。

现在陕西黄陵县桥山的黄帝陵，葬的是他的衣冠。 黄帝黄城的传说 战胜蚩尤回来，黄帝就在中部建都，修了一座“黄城”。

这黄城的大小，说出来人都要惊奇，四、五千年前就有这样大的城？的确，它南北相连方方七十里，都用一丈八尺厚的城墙围起来。中宫（也称“九龙宫”）在桥山顶上，金色的宫殿巍峨壮观，连成一片；东宫在东五里的周家？，与中宫遥遥相望；西宫在西二十里的故城，清静宜人，是另一番景象；正宫居南城，距桥山二里，高高的梳妆楼像一个女人站在那里，嫘祖在楼上梳妆打扮，一斜眼，就能看到中宫；南面的原上是校场坪，士兵的喊杀声时时传来；印台山是黄帝放玉玺大印的地方……单说这桥山顶上的中宫就这样的气派： 它是九间宫殿式房子相套而成，据说只有九根柱子九个梁，就撑起了这么大的建筑。

东三间中三间西三间相通；中间三间是议事厅，朝王台修得很高，九盘金龙上下左右围了一圈，中间是黄帝的虎皮宝座，那“九龙朝凤”的九个龙头就在议事厅朝王台前；西三间是文官，东三间是武官，后土、仓颉、雷公、岐伯在西，仓颉手执兽毛笔，在兽皮背面记录；力牧、应龙、女魃在东，顶盔冠甲。黄帝高坐在宝座中，和大家商议大事。

黄帝在这里为天下人民办了很多好事。他命大挠造历，雷公、岐伯作《内经》，伶伦作乐，嫘祖养蚕，还采来首山的铜，在这里铸鼎……人们至今还流传着赞颂黄帝功绩。

5下关区的历史沿革

下关得名于始明朝。1368年（明洪武元年）在龙江置征税机构，称龙江关（今鲜鱼巷附近）；1429年（明宣德四年），又在上新河设立上新河关，专征船舶税。

春秋战国时期，下关区境，先属吴后属越。自周始，区域全部或部分先后属金陵邑、江乘县、相武县、秣陵县、建邺县、建康县、琅琊郡、蒋州江宁县、金陵县、上元县、江宁县。

下关建区始于1933年（民国22年），南京划设8个行政区，下关为第七区，始称南京市第七区。1938年（民国27年）伪南京自治委员会置下关为第五区。1945年（民国34年），国民 恢复南京市 建置，第五区改称第七区。

1949年4月23日南京解放，6月2日第七区（下关）人民 成立。1950年6月15日，南京市区划调整，第七区改称第六区。1955年8月，第六区更名下关区，以境内清初所改明代“龙江关”而命名“下关”。

1955年9月，下关区设立三汊河、宝善街、二板桥、商埠街、热河路、车站、四所村、宝塔桥8个街道和三汊河水上办事处。1957年9月，宝善街街道更名为中山桥街道，撤销商埠街街道，全区辖三汊河、二板桥、中山桥、热河路、车站、四所村、宝塔桥7个街道。

1958年11月，原燕子矶区的燕子矶镇、迈皋桥乡、小市镇划归下关区。1961年6月，小市镇、迈皋桥乡、燕子矶镇划归鼓楼区。

1967年3月更名为东方红区。1973年11月恢复下关区名称至今。

1984年，划出定淮门外秦淮河滩地，划进原属栖霞区的迈皋桥公社金陵大队、大桥大队和小市镇的水关桥地段和建宁路地段，又划进原属鼓楼区的多伦路、黄土山、盐仓桥3个地段，下关区辖区进一步扩大。

1984年11月，成立兴中门街道。1987年底，8个街道调整合并为热河南路（三汊河、二板桥街道合并）、中山桥（热河路街道并入）、车站、建宁路（四所村街道和兴中门街道部分合并）、宝塔桥5个街道。

1995年，将雨花台区江东镇中保村北半部分和栖霞区的小市镇、迈皋桥镇的五塘村归下关区管辖。4月，栖霞区的小市镇、迈皋桥镇的五塘村和中保村一部分划入下关区，形成新的区界：东以窑上村十字街为界与栖霞区相连，东南与玄武区接壤，南以定淮门大街为界与鼓楼区毗邻，西、北均以长江中心线为界与浦口区相望。1996年1月，撤销小市镇，成立小市街道。

1996年，下关区面积314平方千米，人口31万人（含流动人口）。辖6个街道：热河南路街道、中山桥街道、车站街道、建宁路街道、宝塔桥街道、小市街道。区 驻南埠街17号。

2000年第五次人口普查，下关区（辖6个街道）总人口365433人，其中：中山桥街道42405人、热河南路街道61877人、车站街道38024人、建宁路街道50369人、宝塔桥街道72761人、小市街道99997人。

2002年3月，撤销车站街道、中山桥街道，合并设立阅江楼街道；撤销小市街道，设立小市街道、幕府山街道。调整后，下关区辖6个街道：阅江楼街道、热河南路街道、幕府山街道、建宁路街道、宝塔桥街道、小市街道，驻地阅江楼街道。

2009年末，下关区总面积28平方千米、总人口3065万人。

2010年，全区总面积3091平方千米，其中，陆地总面积2429平方千米，长江水域面积约662平方千米。

2012年8月，将幕府山街道原张王庙社区的孙家洼路以南划入小市街道；将幕府山街道原白云新寓社区的五塘村1号划入宝塔桥街道；将小市街道河路道社区的汽轮五村（托管）、汽轮七村，安怀新村社区的军犬队家属区、绿苑小区、防化大队小区、一干所、北崮戎院、安怀村455号小区、军械弹药修理所家属区、总装试验场宿舍、六干所、南汽宿舍及安怀东路以北散居划入幕府山街道。

2013年3月根据国务院、江苏省 批复同意的方案，撤销鼓楼区、下关区，以原两区所辖区域设立新的鼓楼区。 名称由来 有关下关的记载最早出现在明代初年，那时下关还叫做龙江关。明洪武元年在龙江置征税机构，称龙江关（今鲜鱼巷龙江桥附近），后明宣德四年，又在上新河设立上新河关，专征船舶税。到了清代，因地处上下游的关系，人们俗称地处上游的上新河关为上关，地处下游的龙江关为下关，下关由此而得名。

6固原的历史遗迹有哪些呢

历史遗迹 斗转星移，时过境迁，古丝绸之路上的声声驼铃早已不闻，瓦亭古城也早已隐没，惟留下斑驳的古迹供人凭吊：秦长城壮迹蜿蜒百里，雄风犹在；始建于北朝，兴盛于唐代的须弥山石窟规模宏大，造像精美，是我国著名的十大石窟之一，也是著名的佛教圣地，被誉为“宁夏敦煌”。

目前保存完整的是雕凿于唐代（公元849年）的巨大坐佛像了。仰望大佛，无论刮风下雨，他千年来一直以慈祥的微笑面感化众生；此外，固原的六盘山也十分著名。

它既是战略要地，又是避暑盛地。1935年10月， 率中央红军长征经过六盘山时，写下了气壮山河的《清平乐•；六盘山》，1961年9月又亲笔书写了这首词，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，不仅诗句气贯古今，而且书法也是龙飞凤舞，苍劲有力，堪称一绝。

同时，六盘山上自然风光也是饶有特色，“六盘鸟道”、“盘山晓翠”、“美高苍松”也早已名声在外，美不胜收。 固原主要旅游景点：泾源旅游区 ·六盘山国家森林公园 ·火石寨 ·战国秦长城 ·安西王府 ·沙沟拱北 ·百泉故址 ·隆德城 ·秦汉萧关 ·唐制胜关 ·无量山石窟 ·北象山 ·北联灵湫 ·固原城 ·须弥山石窟 ·盐湖 ·堡子山 ·云雾山草原 ·朝那湫渊 ·东岳山·固原 寺 ·西安州古城 ·璎珞宝塔 ·朝那城 ·二十里铺拱北 ·灯盏山 ·天都山石窟。

固原古城，民风淳朴，历史底蕴深厚，多姿的 建筑与多彩的民族风情让这座古城在西北边塞闪烁出耀眼的光辉。 旅游景点六盘山旅游区 又称陇山，地处宁夏南部，位于西安、银川、兰州三省会（首府）城市所形成的三角地带中心。

主峰在宁夏固原、隆德两区县境内，海拔2928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。

古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。

泾源旅游区 泾河发源于六盘山腹地的马尾巴梁，它水势洪大，湍湍急流，在六盘山脉中可谓是最大的一条河。泾河以清澈著称，奔流千里与混浊的渭河相汇，仍能见到它清澈的一半，"泾渭分明"、"泾清渭浊"的成语由此而生。

六盘山造就了泾河，泾河孕育了六盘山在泾河发源地绵延数百里的范围内，茂林修竹，郁郁葱葱，百花争妍，鸟雀嘤嘤，被国家列为自然保护区。 须弥山石窟 别名圆光寺石窟，坐落在宁夏 自治区固原县西北30公里处须弥山南麓。

须弥山是红色砂岩构成的山地，山势雄伟而壮观，现有20多个保存较为完整的石窟。须弥山石窟遗存的石窟，反映了我国从北朝中期到隋、唐以来各朝代的佛教石刻艺术，是丝绸之路北线的珍贵文化遗存，是中外经济文化交流融合的历史见证。

朝那城 秦、汉时期朝那县治古城遗址，位于彭阳县城西15公里处的古城镇境内。地处茹河与任山河交汇处的茹河北岸三角平川正中，东濒店洼水库，西临朝那湫，北依罗家山，四野群峰环抱，形仅龙腾虎跃。

城区良田千顷，乃河水库北干渠穿城而过，渠水潺潺，绿树成荫，蝶飞蜂舞，美丽如画。朝那城，历代为兵家必争之地，秦、汉为通往长安的战略要地，今为重点文物保护单位。

如今城境，阳春桃红柳绿，盛夏碧波如海，金秋红叶满目，隆冬青松苍翠。朝那古城断垣残墙，古朴浑厚；新建的商贸大楼与庭院民宅相映成趣；宽阔的沥清公路与僻巷小径并存；繁华的街市与恬静的农舍别具一格；幽静肃穆的东山 寺与书声琅琅的古城中、小学掩映在苍松翠柏之中，构成一幅古朴优雅的画卷。

盐湖 盐湖在海原县城西部偏北，四面为群山环抱，海原--靖远公路横穿东西。盐湖为唐代十八盐池之一--河地，西夏人称之为碱隈川，盐湖东南缘有北宋定戒堡（今名东堡子）和明代于盐池城（今名老城），现属海原县盐池乡盐池村。

盐湖位于盐池盆地中心，海拔1980米，总土地面积950调。其四周为西华山和甘肃省靖远县黄家洼山所环抱，山中泉涧，溪流尽入湖中，天降雨雪之水汇集盐池，虽经百代而不枯竭。

盐湖四周土壤中含有丰富的芒硝、氯化钠等矿物质，极易溶于水，并向洼地中心运移富积。其流域面积52平方公里，地下水排汇于地表，形成内陆湖泊--盐湖。

1920年冬，海原地区发生历史上罕见的大地震，致使盐湖以西的唐家坡一带的石块垒田埂出现严重错位，错位距离有15米，方向为北西50度；干盐池盐湖也因地震而地势被抬高，并向北移动了1000多米。 火石寨 火石寨，在宁夏南部的西吉县境内，由于它的山峦呈现暗红色，尤其在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，因而取名火石寨。

每当春夏时节，满山遍野花草丛生，色彩斑斓，蜂恋蝶舞，生机盎然。在稀疏的林木间，还生长着一簇簇箭竹，为北方山水增添几分南国姿色。

在火石寨方圆百里之内，分布着许多大大小小的兀立山峰，其中著名的有扫竹岭、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最为奇特。火石寨不但有令人神迷的自然景观，还有十多处石窟建筑，它是和须弥山石窟一脉相承的。

禅佛寺石窟位于西吉县火寨乡蝉窑村，因其与固原县须弥山相连，又称"须弥山禅佛寺"，为唐朝佛教禅宗派流传圣地。 石窟凿造在一座尖顶宝塔式的石峰上，石峰。

7卢氏家族族谱字辈

范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。

北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布 卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。

秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。

至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。

此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称"范阳卢氏"。

之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大姓"之一，世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族。魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。

西晋末年因"永嘉之乱"，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。

卢姓于唐末入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。

但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国。

一个比较典型的北方大姓。卢氏。

——云南纪行之五

○  湖  山

穿过古城的石板小巷，来到著名的丽江木府。木府门前游客众多，门庭若市，木牌上用汉语和东巴文字写着“木府”二字。不少人原以为木府是大户人家的宅院，到了之后才知道是木氏土知府的官衙。这座距今有六百年的官衙，有着厚重的历史文化积淀，被称为丽江文化的大观园。

进木府之前，先去看了旁边的老街。街上有一座飞檐翘角的木牌坊，牌坊上书“天雨流芳”四个汉字，汉语的意思是：天降润雨，滋生万物。正好与纳西语的“读书去吧”谐音，大意是读一部好书对于心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟。一语双关，体现了纳西人推崇知识，重视教育的灵心慧性，也体现了中原文化与纳西文化的交融。

                   木府旁的天雨流芳木牌坊

走进木府，迎面是一座纳西风格的照壁。照壁上写着“宫室之丽，拟于王者”，这是明代旅行家徐霞客对木府的写照。木府始建于明朝初年，虽然只是一个纳西土知府的衙门，但规模和气派远胜于内地的许多古衙，导游称之为丽江的“小紫禁城”。尽管觉得有些夸张，可是言之有据。据《丽江府志》记载：木府殿堂巍峨、布局严谨，楼台亭阁，数不胜数，其总体建筑风格为“仿紫禁城而建”。可惜这样一座富丽堂皇的木府，大部分建筑毁于清末的兵火。

             用汉字和东巴文字书写的木府指示牌

      徐霞客惊叹木府“宫室之丽，拟于王者”

1996年丽江大地震后，世界银行官员来古城考察，看到大多数民居建筑保存完好，主动提出愿意提供贷款帮助修复重建。最初的贷款计划，并不包括木府的重建，因为木府不是民居，要重建这么大的一个古建筑，难的不是增加贷款，而是如何恢复历史原貌。在丽江人的心目中，残破不堪的木府依然是他们的文化瑰宝。重建工程如果缺失了木府，就会削弱丽江古城的历史文化价值。文史专家查阅了大量的历史资料，依据史料绘制出了木府的重建图样。办事严谨的世行官员，在听取了专家的汇报，并进行了实地考察后，有感于木府深厚的历史文化底蕴，同意将重建木府纳入古城的修复计划。

                 重建后的木府恢宏壮观

经过三年的恢复重建，木府在废墟上浴火重生，从而为丽江列入中国历史文化名城，以及被联合国列入世界文化遗产奠定了基础，并成为世行最为成功的贷款项目。重建后的木府，占地46亩，369米的中轴线上，议事厅、万卷楼、护法殿等大殿依次排开，两侧房屋罗列，府内殿堂巍峨，高低错落，花园回廊，勾连穿插，溪渠纵横，活水长流。既保留了明代建筑风格，又体现了丽江古建筑古朴简洁、厚重敦实的风格，以及丽江特有的风水和建筑文化风格。

一

纳西民族有着广纳多元文化的开放精神，其建筑风水深受中原文化的影响，又有鲜明的纳西族特色。木府坐落在古城的狮子山下，西河水东南西三面环流，街道临水而筑，民居依水而建，瓦屋栉比的民居群落，层层环围着木府。中原的官府大都建在城镇中心，而木府却地处古城的西南，因为西南方是古城的头部，而土司就是纳西族的首领。

中原的风水理论以“坐北朝南”为最佳，而木府却是坐西向东，这种朝向除了受地理环境的影响外，还因为此地风水绝佳，左有玉龙雪山为青龙，右有虎山为白虎，背靠狮子山为玄武，东南方向有龟山、蛇山对峙把守关隘，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。其次木姓是皇帝所赐，在五行方位中东方属木，喻意“迎旭日而得大气”，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物。

也是由于这个木姓，丽江成为了一座没有城墙的千年古城，因为木氏土司认为：如果修筑了城墙，木字加框就成了“困”字，无异于把“木”困住了。

                      木府民居环围，坐本朝东。

二

木府的前院，是土司的议事厅。厅外挂着三块“诚心报国”的匾额，分别由明洪武、永乐、嘉靖三位皇帝御赐。走进议事厅，正中是雕刻精美的红木屏风，屏风上刻有“励精图治”四个大字，屏风下是一个二尺高的台坐，台坐中间是土司的官椅，官椅上铺着一整张虎皮。台前摆放着两排明式木椅，两边红底黑字的执事牌上，写着朝廷赐予的官衔爵位，虽然格局与中原的官衙有所不同，但气势威严，排场豪华。

议事厅的天花板上有三个藻井，上面的图案雕刻精湛。中间的藻井是一条四爪金龙，这样的设计是为了刻意避嫌，与皇帝的五爪金龙相区别，以示不敢逾越朝庭规制，同时又彰显了木氏土司“开门是小诸侯，关门是土皇帝”的地位。

两边的藻井则是披星戴月图案，与纳西妇女的七星羊皮图案相似，一个商议军政大事的地方，用这种图案来装饰，有用妇女的披星戴月，辛勤劳作，来勉励土司励精图治之意。不仅如此，木府的许多建筑的屋檐，都有凤在上，龙在下的图案，显示了纳西族妇女的崇高地位。

          木府前院的议事厅，是土司办公的地方

                  议事厅内的土司官坐

            木府天花藻井上的四爪龙图案

 纳西妇女的七星羊皮图案也装饰在议事厅的藻井上

人们不禁要问：“一个边陲地区的土司家族，凭什么能够世袭元明清三代22世，统治丽江达470年之久？”用朱元璋的话来解释就是“为夷智识，足见摅诚”，意思是纳西土司虽然是少数民族人，但是很有政治智慧，善于审时度势，而且对朝庭非常忠诚。在历史转折的重要关头，木氏土司三次审时度势，作出了正确的选择。

第一次审时度势是在宋末元初，1253年元世祖忽必烈平定云南后，纳西土司阿宗阿良率兵迎降，并协助元军平定叛乱。元朝为了稳定西南边陲，任用土司为地方官，纳入朝庭的掌控中。土司阿良因协助忽必烈平叛有功，被封为“茶罕章宣慰司”，官居从二品，后又实授丽江土知府。从此纳西土司便有了双重身份，既是封建领主，又是地方官员。

第二次审时度势是在元末明初，1382年明军攻占昆明后，纳西族土司阿甲阿得如法炮制，率先归附，行人臣之礼。明朝在大研镇设立“丽江军民总衙署”，管辖丽江的四州一县，授阿得为丽江世袭土知府。朱元璋还将自己的姓去掉一撇一横，钦赐其“木”姓，以示汉纳一家亲，阿得正式更名为木得，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

为了取得皇帝的信任，木氏土司对朝庭采取“亲和政策”，不断向朝庭示忠。明万历年间，木氏土司向朝庭进贡白银万两，万历皇帝御笔亲书“忠义”二字，并特许在木府门前建“忠义”石牌坊，以表彰土司对朝庭的忠诚。木氏土司以朝庭为靠山，借着协助朝庭平叛，不断扩张自己的统治，争夺矿产资源，使其家族在明代进入了鼎盛时期。

     明万历皇帝特许修建的“忠义”牌坊

第三次审时度势是在明末清初，雍正元年清政府实行“改土归流”，地方官不再由土司担任，改为朝庭派出“流官”治理。木氏土司知道这种改革是大势所趋，不可抗拒，于是主动放弃权力，家族子女不任行政官员，而是到各个庄园去当庄主，以经营土地维持生计，从而实现了和平过渡。而另外一些抗拒改土归流的土司，抵抗前来镇压的清军，导致伤亡惨重。木氏土司的审时度势，不仅避免了残酷的流血斗争，而且保留了土通判的职务，一直承袭到辛亥革命后，成为云南“传世最远”的土司家族。

三

木氏家族的兴旺不是偶然的，与其倡导汉学，重视教育有着极大的关系。议事厅后面的万卷楼，是木氏土司的藏书楼，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，楼内陈列有中原的各种典籍，百卷大藏经《甘珠尔》，六公土司的诗集，还有众多名师的书画。木氏土司最早接受中原文化，而且汉学造诣很深，据《明史·土司传》记载：“云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”

丽江22代土司中，最有成就的当属木增。乾隆年间的《丽江府志》说：“增又好读书传，极群籍，家有万卷楼。”木增有《检书》诗云：“万卷浑如邺架藏，清藜小阁满云香”，生动描写了万卷楼的藏书之富。木增熟读经史书籍，而且文学修养很好，成就颇丰，其传世的诗词赋有一千多首，分别收在《云薖淡墨集》等六部集子中。

木增读书学以致用，善于总结历史经验。他从唐王朝支持南诏吞并诸诏的惨痛历史教训中，明白了只有依附中央王朝，争取支持，才能在夹缝中生存发展。对中央王朝采取亲和政策，使明王朝视纳西木氏为能“节制吐蕃”、“辑宁边境”的“西北藩篱”，并多次得到了朝廷的嘉奖和封赐，其中见之于记录的就多达28次。木增开创的亲和政策，巩固了木氏家族的世袭统治，使丽江进入纳西族史上最为鼎盛的时期。

木增励精图治，积极倡导汉文化，他不仅送子弟到中原求学，系统接受汉文化教育，还聘请汉学教师到丽江，传授中原文化。除引进汉学教师外，还从内地引进了医生、画师、建筑师和开矿技师等各种人才，促进了丽江地区经济、文化和技术的发展。木增与杨升庵、张志淳、董其昌、周延儒，张邦纪等名士诗书往来，互相酬唱，在与这些内地大儒的交往中，木增受益良多，眼界大开。

          木府最高的建筑万卷楼

               万卷楼内供着孔子牌位

             丽江古城的木增与徐霞客雕像

木增与徐霞客的交往，在丽江被传为佳话。1639年正月二十日，53岁的徐霞客抵达鸡足山，此时远在丽江的木增，已在朋友明代大儒陈继儒的介绍中，听说了徐霞客见识广博、才华卓绝，于是派翻译专程赶到鸡足山来迎接徐霞客。五天的风雨兼程，当徐霞客踏入丽江古城的石板街道时，已是华灯初上时分。木增盛情款待徐霞客，晚宴上“大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。”为了使徐霞客在丽江的考察能够持续，木增先后送给他许多钱财、用品和食品。

徐霞客在丽江期间，木增与之“如切如磋”，请他圈点诗文，为自己的诗集《山中逸趣》作序，委托他校订《云薖淡墨集》，帮助木增的孩子评改作文。木增还写信给徐霞客，请求他帮助编写《鸡足山志》。就在这时，徐霞客由于劳累过度病倒了，严重的风湿关节炎已使他无法行走。木增得知徐霞客病情严重，思乡心切，便派了8个纳西族壮汉，用滑竿将徐霞客从鸡足山抬送回家，辗转半年使其回到江阴老家。1641年正月二十七日，徐霞客回到故乡半年后去世。徐霞客在日记中回忆，若无木增的大义之举，必定客死他乡。

四

万卷楼后面的护法殿，又称后议事厅，是土司商议家事和祭祖的地方。殿外高挂一块“为国干城”的牌匾，这是明嘉靖年间才子杨慎，送给丽江土知府木公的。木公虽生性骁勇，但也喜好诗文，他与当时流放在云南的四川状元杨慎关系很好，杨慎特送上“为国干城”的牌匾，意在是褒赞木公为国效力，捍卫边陲。这四个字，后来被木氏土司作为家教的信条。

护法殿类似于内地的宗族祠堂，正中的墙面上悬挂着东巴教诸神像，上面写满了神秘的东巴文字。中间的案台上，供奉着木氏先祖的牌位，两边墙上挂着六位土司的画像。旁边有长凳、棍棒，这是动用家法，管教子女用的。木氏家族的家教深受儒家文化影响，讲究国有国法，家有家法。

木氏的家教强调“德行”居首，木公在他的《建木氏勋祠自记》中，提出了以效忠朝廷、修谱牧民、追祖修德为根本的家教思想，与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想相通，他要求木氏子弟仿效先祖屡立战功，世代受惠于中央，重视修德而名声远播。并提出了“四勿”“五至”的具体要求，“四勿”就是：内勿耽于酒色，外勿荒于犬马，勿亵尔神，勿怠尔心。以“五至”作行为规范：忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要。

                  木府的护法殿

                     护法殿内的家法刑具

木公的家教思想薪火相传，逐渐内化为木府的家教文化，这种家教文化强调“不忘根本，以史为鉴”。木公认为，木氏家族能有今天的高官厚禄，全靠朝庭的“优典”，这是木氏兴起的根本。而关键在于总结历史的经验教训，有鉴于滇西历代土司中，因家教不严导致内乱，失去统治地位的教训，木氏土司对子孙后代管教严厉，且具有严格的执行力，尽管在明代出现过篡夺土司之位的内乱，但都能依据家法及时平息，防止了人亡政息的历史悲剧在木府重演。

五

建在木府后花园旁的三清殿，占地500平方米，为三重檐攒尖顶楼阁式木构建筑，是木氏土司推崇道家精神的产物。三清殿中堂的神龛上，供奉着“天地君亲师”的牌位，神龛一边供着道教三清的神像，另一边是道家的八卦图，殿内有道士招揽游客看相抽签，但应者寥寥无几。

纳西族传统的宗教为东巴教，信仰者多为平民百姓。而丽江的上层人士，多信仰佛教和道教。这种宗教信仰与其政治需求相一致，木氏土司以朝庭为靠山，以学习汉文化为荣耀，通过佛教、道教，可以密切与中原王朝的联系。而木氏土司对于道教的信仰，更多的是一种神仙崇拜，以及道家养生术的吸引。木氏土司除在木府建造三清殿外，还先后在丽江建过真武祠、大定阁、金刚殿、太极庵、大觉宫、元天阁等道教宫观。

                      木府的三清殿

          三清殿的天地君亲师牌位

玉龙雪山下玉湖边的迎仙楼，就是木公建造的道观。木公在紧张的戎马生涯之余，经常到迎仙楼观赏风景，吟诗作画。他写过不少学仙诗，其中一道写道：“餐霞饮洁学仙流，岂念人间万户候。出入烟尘随所欲，翱翔海岛任于游。笑擎云液千年酒，宴赴蟠桃七月秋。”表达了一种不恋功名富贵的出世思想，但他在现实生活中，木公过的却是积极向上的入世生活。

而木增土司则不同，他既崇信佛教，又笃信道教。他不惜巨资，在佛教圣地鸡足山建造了悉檀寺，并多次到悉檀寺朝拜，并在寺中住宿。为了弘扬佛法，他还委托徐霞客修编了《鸡足山志》。

            丽江附近的鸡足山是佛教胜地

                          木增土司

木增又是一位虔诚的道教信徒，受道家归隐思想的影响，他36岁便放弃权利，隐遁束河芝山的“解脱林”，埋头读书写作，从事学术研究，并自号“滇西华马水月道人”。他在诗文中写道：“斗笠蓑衣情坦荡，短萧横笛任悠扬。昏夜归来恒醉饱，惟斯真乐在山庄。”展现了一种道家淡泊逍遥，自得其乐的境界。

木氏土司对各种宗教兼收并蓄的做法，形成了丽江宗教信仰的多元性，促进了丽江周边各民族的融合，有利于滇西北政局的稳定，也丰富和拓展了纳西族文化。

参观木府，使我们看到了纳西族文化的兼容并包，看到了木府“和而不同”的文化特质，而文化上的与时俱进，又使纳西族成为了滇西最为先进的少数民族。

大王洞原名穿山洞，位于号称“莲花佛国”的佛教名山九华山脚下，沾染了九华山的佛光灵气，更受洞口“天然坐佛”的庇佑，气势磅礴，得天独厚，被誉为“大九华旅游经济圈”内众多风景区中的一颗璀璨明珠。

大王洞天然坐佛了，慈眉善目的大肚弥勒正笑吟吟地看着游客！相传啊，唐朝开元末年的时候，地藏王菩萨辗转来到九华山，远远的看见九华山峰峦叠翠，状如莲花，山透灵气，非常高兴，于是带着坐骑神兽白犬谛听，在九华山苦心清修。唐朝衰亡之后，到了群雄纷起，战乱连年的五代十国，后汉的最后一个皇帝，隐帝刘承佑，老百姓都叫他“忠佑大王”，打了败仗，一直退到秋浦，前面是群山包围，后面又有追兵，情况十分危急。正在忠佑大王一筹莫展的时候，忽然从九华山的奔来一只白犬，天空电闪雷鸣，白犬化做一条巨龙，穿青螺山而过，留下一个大洞，忠佑大王领兵进洞避险，追兵见洞口仙气悠悠，洞中险关重重，吓得退兵而逃。传说这只穿山而过的白犬，就是地藏王的坐骑谛听。于是忠佑大王就带着部属驻扎在这里，并生活了相当长的一段时间，大王洞就因此得名。又因是神兽谛听穿山而成，因此大王洞又叫穿山洞。“白犬化龙，穿山成洞”的传说至今仍然广为流传。在那时候，贵池城内出现了多座“大王庙”，洞口原来就有一座，直到文革时期才被毁掉。 据专家考证，大王洞的形成已经有两亿多年的历史了，它是地层多次运动波以及水从缝隙中不断向下流动，使裂缝逐渐地扩大，并由彼此相互孤立的溶洞连为一体，才构成了一条由暗河流域形成的巨大的溶洞，又由于碳酸钙的水质使溶岩不断发育，因而出现了地下奇观。根据《池州府志》和《贵池县志》记载，发现大王洞已经有一千多年的历史，宋朝著名诗人藤子京也到这里来游玩过，并

且还写了这样的一首诗：“洞户千年叫不开，白云无主自徘徊，只因种玉人归后，一闭春风待我来”，说明那时的大王洞，已经是风景奇秀，让诗人都流连忘返。不过大王洞真正探险、开发的时间是在1985年，1987年正式对外开放，并在同年被安徽省人民政府公布为“第一批省级名胜风景区”。“迎驾殿”。传说当年忠佑大王来到这里，又饥又渴，是这块如同宫灯的钟乳石滴下的甘露为大王送去一丝清凉。安顿下来以后，他给这个大殿取名“迎驾殿”，并命人进行装饰。洞口这幅壁画军中能工巧匠所制，叫做“八仙过海”，只是年代久远，图案已不再清晰。传说，谁要是分得清画中的八仙，谁就将在壁画上找到自己的位置——第九仙。实际上呢，这幅壁画是由于水中的钙质从石缝中渗出，遇到空气中的二氧化碳，凝集于石壁而形成的。忠佑大王来到洞中以后，将全洞划分为五个区，这里是第一区，由众将士把守，称之为“银河景区”，请看对面那个石壁上，有一只倒立的鸵鸟，它在表演特别的节目，为贵宾们接风洗尘。大自然的鬼斧神工，为我们造就了这样一个气势恢弘的大厅，看那上面垂下来的石钟乳，就像纤细的手指，所以我们又叫它“千指森林”。在这千指森林里面，生活着一只亿年金龟，一只万年玉猫，和一只睡态可掬的小精灵。 洞壁烟熏火燎，这是一座酿酒坊，士卒们用山上的野果酿酒，但人多酒少，怎么喝呢？答案等游到银河深处自然会明白的。这是一片“相思林”。那是一棵巨大的相思树，忠佑大王常常来到相思树底下，触动情思，泪水再也忍不住，潸潸而下，惹得众将士也一起跟着流泪。是啊，在那时，谁愿意离故土，舍亲人啊？我们现在生活在这和平的年代里，是多么的幸福啊……这片“相思林”就是以相思之泪浇灌而成，有人的相思泪现在还在滴呢！在洞外的神仙河谷，还有奇特的“连理枝”，两棵树的两根枝条在距离地面两米高的地方硬是长到一起，对接无痕，大概是人间真爱感动上苍，才会有如此的杰作！看到了“相思林”和“相思泪”，如果有幸，您还将听到“相思曲”。这一片片的钟乳石，能演奏出情意绵绵、凄婉动人的相思之音，不过，为保护这奇特的石钟乳，景区规定，只有国家级音乐大师在景区办理手续才能演奏的。这里是一处古栈道，在地质学上讲，是岩石经水的冲击和溶蚀而形成的沟槽。在欣赏“酿酒坊”时留下了一个问题，人多酒少，怎么喝呢？这就是一道永不断流的酒泉。喝了此酒，孩童增智，老人延寿，女士美容，男士成功。再请看上面，是大王洞休闲的雅座——龙床、龙椅。也是大王的品酒台。曾说酒香远飘洞外，引来路过天桥的拖塔李天王下了云头，来品尝大王泉酒，结果醉卧龙床，把他的宝塔也放在了洞中，您看，就是这座“白玉镇妖塔”。

到了小天牢。这个小天牢是大王洞的一个支洞，洞口是巨型的漏斗，不是常人能够上下的。之所以称为“小天牢”，是因为忠佑大王曾将这里作为关押犯人和俘虏的地方，它是很好的换气口，您感觉到的凉风就是从这里吹进来的。我们景区决定将在这开辟旅游探险项目，为游客们进一步增添游玩的乐趣，也更加充分地利用大王洞的旅游资源。

看到一个非常险要的关隘，称之为“水门关”。这是通向洞府深处的必经之路。大有“一夫当关，万夫莫开”的气势。这个关隘为保卫洞府的核心起了重要的作用。过了水关，我们进入第二个景区——瑶池景区，这里是当年忠佑大王的女眷们的生活区。这只天鸡是报警用的，女眷们要在

这里沐浴更衣，不仅要这只金鸡在这里看守道口，还派了一只小天使到将士们的驻地去打探虚实。这棵大树酷似九华山的凤凰松，女眷们把它作为自己的偶像移到这里，引得一些爱慕者化做小老鼠来此朝拜，一拜倾城，二拜倾国。想当年，这里一定有不少的绝色美人。

不知不觉中，到了广寒宫。“月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。其实，早有人在此种上了桂花树。请看那上面，那是一棵硕大的桂花树，下面是吴刚捧着一团桂花酒，所以伟大领袖毛主席又赋诗感叹道“寂寞嫦娥舒广袖，吴刚捧出桂花酒”。对面的石壁上，是一幅天然的岩溶壁画，叫“嫦娥舒袖”。上面是“仙女站台”。传说当年，七仙女偷出南天门，就是从这个站台上要望人间烟火，青山打柴，因此对人间的自由非常羡慕，就从这里下凡，嫁给了忠厚老实的董永，留下了千古绝唱——天仙配。面前又是一幅天然的岩溶壁画，它的主体图案是“比翼双飞”，左边为“秋浦花鳜”，右边是“江河绵延”，这幅壁画又叫做“鱼石俱进”。这些岩溶是由于石灰岩在长期风化过程中，质脆松软的部分脱落，坚实的部分存留下来而自然形成的。

第三景区——仙园景区，这个景区的当年忠佑大王的文武大臣蒽活动的地方。这上面就是当年穿山成洞的神兽谛听了，它能目视千里，耳听八方，是地藏王菩萨的坐骑，也是他老人家最忠实的伙伴。 现在我们来到了聚仙山庄。这里是一个休息的小大厅，也是当年大王的议事厅。洞府中最烂漫的一个地方——情人谷。情人谷的上面有一棵棵的情人树，树下面是一对对的情侣。他们都在促膝谈心。这上面的呢，是蟠桃园。这边的三棵蟠桃树，树干挺拔，枝叶繁茂，但为何不见蟠桃呢？殊不知，孙悟空已经来过了。

大王的藏兵洞——藏放兵器的地方。是个军事机密。

“金盆洗手”。这里有一个民谣，叫做“金盆洗洗手，好运伴您走”，是当年大王金盆吸洗手的地方，忠佑大王为什么要金盆洗手呢，一段路，是非常危险的。首先要过“一线关”，再过“折腰岩”。大家千万小心碰头。过了一线关，现在我们要过折腰岩了，这里告诉我们大家，到了弯腰处，不得不弯腰，低下头，过了折腰岩，大家或许会明白大王为什么要金盆洗手了吧！是啊，人生何处不弯腰呢？ 吊桥。这里本没有桥，它是为方便游客而修建的。这个峡谷的进入大王龙宫的最后一道关口，在关口的对面有“洞上洞，楼上楼”。当年这里都是由重兵把守的。这儿是一个寨。领导们，这个是我们洞府中最大的一座桥，取名“金水桥”。它是“龙宫”与“仙园”的分界点。在桥上面看，两边的景色各有千秋。仙园那边，森严壁垒；龙宫这边，富丽堂皇。请各位跨过金桥，进入皇家禁地——“龙宫景区”。

龙宫景区了。那上面是两根定海神针，它原有三根，可是被孙悟空借去一根，到现在还没有还来，所以只剩下两根了。前面，是一道“神泉瀑布”，只因为这瀑布到目前都还没有找到它的源头，所以叫做“泉”。这是大王洞的景观区别于其他溶洞景观的地方之一。因为在一般溶洞中啊，看到有瀑布是非常少的。这是条巨龙腾飞在神泉之上，这上面是它的头部，那么它的尾部在哪里呢？这就叫“神龙见首不见尾”。下面便是“龙池神田”请游客们往上走。

来到这里，似乎是“山穷水尽疑无路”了，但只要穿过峡道，更为神奇的景观就在上面！ 一块巨石头，因其上面有一股很浓的墨香味，所以我们称之为“墨香石”若不信，用手摸一摸

再闻一闻。那上面是大王的宝座。那些宝物啊，是我们凡夫肉眼所识别不了的了。不过这头大象还是认得出的，它是这的护门神，护宝的。仔细看，它的这条腿为什么会断了呢？是因为它护宝不严，被大王认定为“玩忽职守”罪，砍去了一条腿，惩罚了它。那么它为什么还站在这里呢？听说，如果它戴罪立功的话，那条腿是可以接上来的。说不定，各位下次来看的时候啊，它的腿就已经接好了呢！ 群海岛，地理学家们认为：海岛的形成，是地壳经地层运动而褶皱隆起的。神话相传：古时候，炎帝是女儿在海边玩耍，不慎淹死在海里，后来哀痛变成精卫鸟。天天衔石头搬山，一心想填平大海，于是，出现了许多座岛屿，您看，这群海盗上还有许多珍禽异兽也是值得我们研究的，那海熊、海马、海豹，还有那只海蛙它们都来到这个岛上，他们是来游览观光呢，还是为那只冤禽——精卫鸟的不白之冤、情天恨海呢？殊不知，自然界的许多现象与我们人类的感情是息息相通的。

龙宫。这个龙宫长140米，宽50米，高40米，总面积7000多平方米，是整个洞府最大的一个厅，也是精华部分。请看那宫灯似繁星灿烂，色彩如夜市缤纷。有人说它像西湖苏堤，那配置的兰光像苏堤上的悬柳；有人说像上海的外滩，其灯火一片，像海边停泊的船只舰艇；有人说像桂林山水，山在其中，水绕山转；再请看那宫顶，已被飞龙占领，白色的巨龙像天上的银河穿长空，偏偏起舞、势比天高，请看那对面，是云崖飞瀑，那么这个瀑布是怎样形成的呢？之前我们说过，在这个龙宫里呀，本来有三根定海神针，被孙悟空借去了一根，到现在也还没有还回来，因此那九天神水倾盆而下，成了这个“云崖飞瀑”。它似乎要冲毁这座辉煌的龙宫，龙王已经派这个乌头大海挡住了飞水之灾。它不仅让龙宫化险为夷，而且，还让瀑布变害为利。龙宫有了神水，景观才显得更壮美。看云崖飞瀑，不禁又想起了李白描写庐山瀑布的诗篇“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人笔下的山河，如画家笔下的山河一样，万里尺幅，礼李白曾嫉妒游秋浦，说他是借写庐山之景，而抒秋浦之情，也未尝不可？！海石花，这是海珊瑚、仙山灵芝，传说这些都是大王的宝贝。他为了谨防盗贼，还派了上界神仙张果老在次看守呢。瞧，那上面就是张果老。 首先请向上面看，在这个凤殿里，有一棵巨大熔岩石松。溶洞专家们说，像这么大、这么形象的熔岩石松在我国溶洞中还是罕见的。请看石松的西边，已是暮色苍茫，夕阳映天，故此叫它“古松夕照”。我们站在这棵古松树的底下，似乎看到了百鸟投宿，似乎听到了莺转蝉鸣，那几片浮云，在湛蓝的天幕上丝丝绵绵的漂游着，把我们的心带进了一个极目楚天的境界。“玉潭照影”。李白在秋浦歌中写道“照影玉潭里，刷毛琪树间，夜栖寒月静，朝步落花闲。”如果说诗人是描写此情此景的也许更为恰当。因为这面半月玉镜潭巧妙的声在凤凰巢的旁边，正好给凤凰梳妆照影。这里光明灿烂，水清如碧。假如凤凰此时不在履行她的职责，而回宫休息的话，我们又可以从这个玉镜里瞻仰到她那天资国色的靓影。“众仙迎凤阁“。那里云集了许许多多的神仙，你们看，他们有坐有卧，有笑有思，有舞有歌 。形态各异，栩栩如生。孙悟空和唐僧师徒四人也来到了这里。你看，这匹白龙马，似乎是饥渴难耐，正朝河边走来，准备饮水充饥呢，那上面是猪八戒，你看他依然是色性难改，又在偷看凤凰，孙悟空早已料到，派那沙和尚变化只老绵羊在这里监视。现在就让我们就来好好瞻仰一下凤凰娘娘的神姿吧。 看，他沐浴着阳光，身披着彩霞，昂首挺立在金山上高歌长鸣，为民报吉，这真是大吉大利的时刻啊！古人说，凤鸣金山，千载难逢，今天我们有幸遇上这种大吉之时，真是福星高照，喜从天降！那是观音送子，有人说应该改为观音抱子，计划生育一个好，有观音抱子保佑保佑就行了。有人说它像子凤追母，但还有人说它像支大人参，说像人参，这里还有一个传说：当年，唐僧去西天取经路过此地，肚子饿得咕咕响，他的徒弟孙悟空忙说：“师傅，这凤凰山上的人参是个宝，你吃了会脱俗成仙，长生不老的。”唐僧一看，这哪里是什么人参什么果？明明是小孩爬在树上玩耍吓得他急忙闭目合掌“阿弥陀佛，罪过，罪过”的走开了，孙悟空只好作罢。上面是凤凰巢。他造型美观奇特，内外装饰得富丽堂皇，它具有多层次的结构，又有奇妙的伪装，既森严而又神秘。巢外像一串串葡萄，垂实如珠，水灵鲜滴，这是鸟类以果为食的象征。尤其在鸟国皇太后中，果实累累，如珠围翠绕，更显示了她的特殊地位和她鸟国的富有。古人说，凤凰不落无宝之地，这里果然是一座大金山。它在彩灯的辉映下，飞金流银，闪烁着光华。上面是一棵琼树，围三百，高万丈，所以我们看不到它的枝叶，只能看到它的一部分。领导们，再请看那凤殿的殿梁上悬挂着的五彩珍珠。外面的像个蚌壳，如果说仅仅只是个珍珠蚌，为何要珍藏在那里呢？它是凤凰娘娘头上佩带的珠冠宝霞。凤凰，作为鸟国的皇后，佩带这种首饰是理所当然的，不过，这顶珠冠非同一般，她曾经带着它找回了女娲炼石补天时多出的一块乌金石。你们看，她把乌金石严严实实夹在殿壁之中，待将来苍天若有破损，拿出来使用，也无须再劳神女娲。凤凰想的是：天上无损，天下照样太平，因此她的爱民之心，受到万民敬仰。

观赏洞外的700米河谷风光。出了洞口请向上看，那是一座小天桥，桥在山上，山在桥下，洞在桥下，桥上洞天。桥边这个巨大的通天漏斗高达百米，令人望而生畏！人们美誉它为“南天门”。这个彩虹飞瀑是情景交融、瞬息万变的美景，是一幅大自然的杰作，每当旭日凌空，彩虹飞出，五颜六色，美不胜收。它不仅美，而且娇柔多情，人动虹移、虹随人意，多情多趣。领导们，现在请跟我上百步云梯。

来到这里，“柳暗花明又一景“，眼前一片开朗，四面环山拥抱着这块小盆地，很隐蔽，很宁静。它好似世外桃源。请大家举目环顾，那南边是雷劈山，北边是青螺峰，因整个山形像青色的田螺，青螺峰的下面便是我们刚刚游览过的大王洞府。现在请领导们进入500米神仙幽谷，这里又是一番天地。它会唤起你们的童心，让你们尽情的享受深山之野趣。这条峡谷，浓阴密蔽，四季如春，百鸟

欢歌，溪水伴唱。幽谷中的这条山径小路，远是野生动物出没之地，现在也还常常遇到獐麂鹿兔闯怀而过。这旁边，是一棵连理枝树，像这样奇特的连理枝在各大景区实属罕见。这是一座听琴桥，颇有小桥流水之古风。我们可以在这里休息一下，你们听，这水声如琴声，但只听到琴声悠扬，却看不见琴师在何方？君不知，琴师就是那枕流石上的“琴瀑“。这个瀑布常年的从大岩石上滚动而下，把大岩石滚的光溜圆滑，像一只大枕头。于是我们把它定名为“枕流石“。前面是一座气势宏伟、天然的大桥。这座天桥是由于地壳抬升，地下河强烈下蚀扩展，洞顶、洞壁崩塌，落水洞不断增多变大，溶蚀天窗越来越多，使大天桥以上的洞顶全线崩塌，变为明河，形成今天天桥以下狭窄的岩溶峰谷。这座巨大的天生桥，就是在那次巨大的溶洞崩塌后残留下来的，这座大天桥高52米，宽64米，深73米，据专家们说，像这样雄伟壮观的天生桥在全国还是罕见的。当代著名诗人贺敬之为其命名为“天桥”，扬名中外的老诗人艾青为天桥欣然命笔为“江南奇观”。老诗人的赞誉并不过分，你们看，桥外峭壁如斧劈刀削，气势非凡，在峭壁中居然还生出许多苍劲的树木，青枝绿叶，郁郁葱葱，桥两边阴森笼罩，仿佛要把这座巨大的天桥隐蔽起来。来到这里，君不知桥上有一条宽敞的公路，能行车走人，行于桥上，不知桥落何处，来到桥下，又不知路在何方？ 石象，等候在此，欢迎贵宾们的到来，对面的石狮，石人、石马似乎也在向大家表示欢迎。那边的大石桌、大靠椅，曾经是天公神匠为大王观赏天桥而备置，而今天呢，它们就成为领导们的天然观景雅座了。那个西边的通天洞，被人们美誉为“西天门”。是个奇异的天窗。现在我们走出这座大天桥，来到了天桥广场。这是我们景区精心为游客们设置的休憩小竹亭，请各位领导在这里稍做休息，尽情地享受洞外风光吧！

“渡仙桥”。桥下是神仙河水，这条河水的发源地是我们眼前的那座高山，名叫“仙踩尖”，海拔593米，是我们景区的一个至高点。说起这尊天然坐佛呀，便不得不提九华山风景区另一奇观——天然卧佛，他仰面朝天，睫毛可见，鼻梁高耸，脸庞饱满，下巴圆润，喉结突出，整个面部慈善可亲，唇角含笑，似在低低呢喃细语，诵读普渡众生的佛经。这两座自然大佛一卧一坐一立，一东一西，遥相呼应，守护这一方灵土的芸芸众生，让人不觉发出“九华处处有佛景”的感叹！

　不知不觉中一个丰富多彩的活动结束了，我们既增长了见识，也锻炼自身，感觉我们很有必要对活动情况做一下总结。你所见过的活动总结应该是什么样的？以下是我整理的小学冰雪运动会活动总结范文（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

小学冰雪运动会活动总结1

　为了更广泛地开展好冰雪体育年的系列全民健身活动，不断增强青少年身体素质，丰富学生课余活动，锻炼学生的意志品质。全面贯彻省体育局、省教育厅的通知《20XX年度全省“百万青少年上冰雪”活动方案》的要求，庆丰学校小学部于20XX年11月至20XX年3月开展了冬季上冰雪和户外体育活动，现将相关工作总结如下：

　 一、成立领导专班，领导重视

　学校成立了冬季上冰雪和户外体育活动领导小组，组长段德俊，组员任宏、牛瑞萍、张丽梅、李明贵，场地器材负责人周曰强，各班班主任为监管人，各项活动开展前由体育老师负责人精密的设计。组长负责组织协调全校学生冬季上冰雪和户外体育活动的开展。领导小组按照统一部署，制定具体措施，组织学生进行冬季上冰雪和户外体育活动。同时，学校还把推动全校的阳光体育冬季长跑运动列入了议事日程，根据学校特点，分类实施，形成合力，强力推进此项工作，并将责任具体落实到人。根据活动内容安排，每周的值周领导负责监督协调和总结，各班主任负责本班学生的组织、考勤工作并记录每天长跑的路程，由体育教师负责全校的组织和记录。这样，使活动有计划、有组织、有秩序的开展。各项活动还设立了比赛机制进行考评，由段德俊任考评小组组长，成员有任宏、牛瑞萍、张丽梅、王萍。考评小组对开展的各项冬季上冰雪和户外体育活动进行合理评判，以激励为主，促动了各项活动的进行。

　 二、做好宣传工作，营造氛围

　学校充分利用学校宣传栏、广播、电子屏、班会等多种形式广泛进行宣传开展“百万青少年上冰雪”活动，争取新闻单位的支持和参与，开辟专栏，制作专题节目，对活动进行宣传报道，形成良好的舆论氛围。在校园内悬挂宣传标语，加大宣传力度，广泛地传播健康理念，使“健康第一”、“我运动我健康我快乐”、“阳光体育，快乐成长”等口号深入人心。同时，利用校园广播在大课间及下午时间，对当天的体育活动开展情况进行简短的总结，表扬优秀班级及学生，以此营造体育运动的氛围，使冬季上冰雪和户外体育活动人人皆知、提高了同学们参与活动的积极性，扩大了冬季上冰雪和户外体育活动在学生中的影响力和感召力。

　 三、精心筹划准备，保障安全

　在活动开展前，领导小组要求由体育老师精心设计活动方案，因地制宜，因人而异的思考活动内容，确定学生长跑线路，确保线路安全，切实保障活动安全可行。在活动即将开展时对学生进行安全教育，户外活动时确保学生的保暖和安全，组织比赛公平、公正，对抗性比赛预防学生运动伤害事故的发生。在组织冬季长跑活动中，要注意学生安全，体质弱的学生可适当降低要求，因病不宜参加长跑活动的学生可申请免跑，鼓励班主任要全程领跑，以保证学生在活动中不会因打闹而引发安全事故的发生。基于本次活动的充分准备，活动结束后无一例安全事故发生。

　 四、师生全员参与，持之以恒

　学校从一到五年级全部参与，由班主任老师带队，1—3年级每天坚持500米，4、5年级，每天坚持1000米。而且做好班级日志，由教务处组织检查。老教师也主动参与到活动中，用行动来带动班级学生，学生在老师的感召下都尽可能的克服困难参与到活动中，坚持每天锻炼。

　 五、不断总结经验，巩固实效

　学校将冬季上冰雪与户外体育活动相结合，开展形式多样、内容新颖的活动，取得了显著成效。在活动开展中我们还注重挖掘特色，树立典型，推广经验，引导学生在开展活动的同时，注意活动的后续宣传，鼓励学生写长跑日记，与其他班级或学校学生分享长跑体验。比如：十一月以学生身心健康为己任，轰轰烈烈开展了“冬季长跑活动”和“冰雪体育活动”。全校学生除每天的长跑活动外，还分年级开展拔河、接力、跳绳、踢足球比赛。班主任和体育老师共同组织比赛，烘托了气氛，使比赛紧张而激烈，达到的健身与趣味相结合的`目的。比赛成绩进入班主任考核当中。跳绳比赛第一名是：一年二班、二年一班；拔河比赛第一名是：三年二班；接力比赛第一名是：四年一班；足球比赛第一名是：五年三班。冬季上冰雪与户外体育活动真正成为重要的教育活动形式，实现以体育为手段，磨练学生意志品质，培养集体主义情感，提升学生耐力素质，促进青少年全面发展的活动目标。

　总之，本次活动达到了预期效果，通过开展冬季上冰雪与户外体育活动，磨炼了同学们的意志和品质，培养了他们良好的锻炼习惯，有效提高同学身体素质，形成浓郁的校园体育锻炼氛围和师生全员参与的体育锻炼热潮，营造出了一个生机勃勃、健康向上的和谐校园。

小学冰雪运动会活动总结2

　伴着飘飞的瑞雪，严冬悄然而至，大自然银装素裹，分外妖娆。皑皑白雪给校园带来了欢声笑语。为了全面贯彻上级精神，因地制宜，因势利导，扎实有效地开展以“冰、雪”资源为载体的冬季体育竞赛、体育教学、户外体育活动，大力营造校园冰雪体育文化氛围，不断提高学生的身体素质和抗寒能力，夯实冰雪后备人才基础，我校开展了丰富多彩的上冰雪和户外体育运动，取得了良好成效。现将工作开展情况总结如下：

　 一、领导组织，专人负责

　我校成立了冬季冰雪活动领导小组，校长任组长，各班主任、体育及美术教师为组员，制定实施方案，协调开展冬季上冰雪活动，户外体育活动，根据学校特点，分类实施，形成合力，强力推进此项工作，将责任具体落实到人，确保工作扎实有效的开展。

　 二、齐心协力，浇灌冰场

　为了学生能够早日上冰，全校师生共同努力，在冰冻之前就开始平整场地，打好围沿，为浇灌冰场打好基础。在结冰期开始后，体育教师立即着手开始冰场浇灌工作，利用早、晚业余时间，放弃节假日休息时间，到学校浇灌冰场，经过半个月的努力，冰场浇灌完毕，给学生们提供冬季娱乐、锻炼的场地。

　 三、创造条件，合理开课

　因为条件有限，为了保证学生能够上课，学校同上级部门多次申请拨发冰刀，并对原有冰刀进行整理、维修，同时学校鼓励学生自备冰刀、冰尜、尜鞭等冰上器材。对原有无法维修的冰刀和废旧桌凳进行重组加工制成爬犁，使冰雪活动更加丰富多彩。为保证最大班额的学生上冰有足够的鞋穿，制定冰鞋保管制度，学校教务处也积极合理安排冰上课课时，使同时上冰上课的班级只有一个，保证每一位同学都拥有充足的上冰时间，确保学生上冰率达到100%。学生上体育课的积极性、主动性空前高涨。学校制订上冰安全制度，广泛宣传，深入人心。我校学生上冰率达到100%，并且在冰场使用期间，没有意外事故发生。

　 四、校园活动，丰富多彩

　为全面贯彻落实哈市“百万青少年上冰雪活动”的文件精神，按区教育局的具体要求，我校开展了冬季长跑、雪地足球、冰上拔河、雪雕、速滑比赛、抽冰尜比赛、冰爬犁比赛等活动。我们把冬季冰雪活动纳入到日常工作之中，将冬季体育活动与体育课、大课间活动及课外体育活动有机结合起来，制定了切实可行的活动实施方案，以班级为单位组织学生进行每天两次的大课间活动，每天坚持户外活动一小时，充分发挥体育教师和班主任的作用，带动广大师生积极参加冬季户外活动。坚持“全员参与，持之以恒”，我校7—9年级学生由班主任带队，每天坚持跑2000米，节假日学生自己坚持练习，统计长跑里程，提高了学生的耐寒能力和自信心，学生身体素质显著增强。雪地足球、冰上拔河、速度滑冰、抽冰尜、冰爬犁是我校冬季传统比赛项目。每届比赛体育教师们都精心策划指导，在全员参加训练的基础上，抽调出班级的精英参加学校比赛。不但让学生在冰天雪地中学会冰雪上的运动技巧，提高竞技水平，而且还培养学生战胜寒冬，战胜自我，不断向大自然进行挑战的精神和坚韧不拔的毅力和勇气。此外，我校还组织了《冰情雪韵》的雪雕制品展示活动。该项活动得到了领导的高度重视与支持。在校长的带动下，全校师生积极参与。共展出雪雕作品200余件。我校形成了人人爱冰雪的浓厚校园文化氛围，突出表现了师生对冰雪活动、冰雪文化的热爱，促进了师生诸方面素质和谐发展。

　 五、扎实教学，认真训练

　教学中，在没有速滑教材的情况下，创编校本课程，将滑冰分为陆地模仿和冰上技术两个部分，从直道滑跑学起，逐渐延伸到内八字急停和转身急停，在学生单支撑平衡能力增强后适时学习弯道技术，将起跑、重点冲刺等完整的速度滑冰技术融入到课堂教学中，创编丰富多样的游戏，巩固滑冰技术，如游戏推人、钻山洞、老鹰捉小鸡等。在课堂教学中适时引入竞赛，善于发现学生特长，补充速滑队的后备力量，利用多媒体技术理论联系实际，让学生了解滑冰技术的同时形象的观看优秀运动员的比赛情况，以促进学习。在教学开展的过程当中，从不忽视安全教育工作，让学生学会摔跟头，合理保护自己免受伤害，每年上冰之前都开展上冰安全学习，使学生养成良好的滑冰习惯，不做危险的动作，沿着规定方向有序进行，在学校学生多、器材少的情况下合理的安排教学，尽量保证每节课只有一个班上课，这样无形当中给体育老师增加了上课难度，这样每天从第二节道第七节都有体育课。体育教师虽然辛苦一些，但是这样能提高体育器材的利用率，也有效的提高教学效果。在训练方面，成立学校速滑队，充分利用课余时间及节假日进行训练，根据学生的不同特点给予指导，历年来涌现出一批优秀的选手参加阿城区的速滑比赛冰取得了优秀的成绩。

　 六、硕果累累，成绩喜人

　在学校领导的充分重视下，经过多年的努力，我校冰雪项目又上了一个新的台阶，20XX年获哈市中小学百万青少年上冰雪活动先进集体称号；20XX年、20XX年连续两年获得哈尔滨市体育、艺术、卫生先进集体称号。会滑冰的学生已经占90%以上，很多同学喜爱冰雪项目，还有一部分同学经过较系统的练习在阿城区速滑比赛中取得了优异的成绩，20XX年、20XX年分获阿城区中小学速度滑冰比赛团体总分的好成绩。

小学冰雪运动会活动总结3

　为全面贯彻落实省教育厅，省体育局全国“十万学生上冰雪活动”的活动精神，切实提高学生的身体健康水平，为20XX“中国伊春森林冰雪欢乐节”营造氛围。20XX年12月26日上午910分友好区第三小学在学校操场举行“十万青少年上冰雪”活动启动仪式。现将相关工作总结如下：

　 一、领导重视、组织协调

　为保证“冬季上冰雪活动”能够安全、有序地开展，学校成立了以褚海林校长为组长，体育组全员，以及全体班主任老师为组员，把推动全校的阳光体育冬季长跑运动列入议事日程，命体育组作为此项活动的直接负责部门，形成合力，强力推进此项工作的进行。学校结合本校的实际，制定了《千名青少年上冰雪活动方案》，召开了全体教师会议，布置活动相关事宜并提出具体要求。学校安排体育组对学生做好各项活动的技术指导，了解学生的身体情况，循序渐进，防止意外伤害事故的发生。同时，要求班主任老师协助体育老师做好安全教育工作，确保活动安全开展，严防安全事故；还要求班主任老师和体育老师共同来指导学生做好冰雪活动计划和记录。

　 二、积极宣传、营造氛围

　自“冰雪活动启动之日起，我校积极筹备，于20XX年12月26日利用大课间在操场举行了起动仪式，使阳光体育的“健康第一”、“我运动、我健康、我快乐”理念人人皆知。起动仪式上，褚海林校长向大家宣传了冬季冰雪活动的意义，希望广大师生牢固树立“健康第一”的观念，养成良好的锻炼习惯，积极投身到冰雪活动中，做到每天锻炼一小时，并作了具体的工作布置和安全教育。

　 三、精心部署，具体落实

　为确保活动顺利开展，我校将此项活动纳入体育课活动中。体育课上，体育老师不仅对学生进行冰雪活动的技术指导，还注重对学生在冰雪活动前后的准备运动和放松运动，防止出现安全事故。

　 四、阳光体育，深入人心

　学校对阳光体育冰雪活动中表现突出的“优秀班级”和“优秀学生”进行了表彰。通过本次活动，磨炼了学生的意志品质，培养了学生良好的锻炼习惯，有效提高了学生体质。本届千名青少年上冰雪活动落下帷幕，但我校的阳光体育运动不会停止，我们将利用体育课、课外活动等形式继续坚持带领学生每天积极锻炼一小时。

　 五、形式多样，快乐生活

　我校积极为学生组织丰富多样冰雪活动，雪地足球赛，堆雪人，雪地拔河，雪地跳绳活动等极大的促进了学生的参与积极性，同时也提升了学生的参与率，在我校领导和全体师生的通力合作下，圆满地完成了我校千名青少年上冰雪活动工作，并取得了极大的收获和胜利。在今后的工作中我们要再接再厉，再创佳绩。求真务实，与时俱进，为全校的教育工作做出更大的贡献。

小学冰雪运动会活动总结4

　为全面贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育，增强青少年体质的意见》精神，开展阳光体育运动，坚持“健康第一”以人为本，全面推进素质教育，以“每天运动一小时，健康工作50年，幸福生活一辈子”为指导思想，在学生中掀起冬季体育锻炼热潮，磨练学生意志品质，培养集体主义情感，促进学生德智体全面发展。

　佳木斯市第四中学认真组织开展“百万青少年上冰雪”活动，在资金十分紧张的情况下，想方设法为师生创造参加冰雪运动的条件，于20XX年7日--20XX年1月15日举办了校园“冰雪节”。“冰雪节”形式新颖，活动丰富受到省教育厅徐梅厅长等领导高度好评。

　一、加大资金投入，完善场地建设，为学生快乐上冰雪创造条件。学校想方设法开源节流，共投入5万余元，建成钢架结构高台滑道2处，冰壶场地2处，冰上保龄球场地2处，浇冰场5000平方米，制作钢木结构爬犁30个，冰尜及鞭子20副，购泼雪铝盆40个，实心球20个，雪地轮胎30个，保证了活动的顺利开展。

　二、在校领导带领下，师生共同劳动，共建冰雪乐园。四中领导班子带领全体师生从学校实际出发，在资金十分紧张的情况下，想方设法为师生创造参加冰雪运动的条件，依托学校的独特的场地资源，用师生的智慧和双手设计出每块活动场地和活动设施。大家齐动手，冒风雪，战严寒，浇冰场，筑滑梯，做雪雕，制冰壶，克服了许多困难，涌现出许多感人的事迹。他们在准备和实施过程中克服诸多困难，如自制冰壶（利用家带小盆加红墨水冰冻而成）、高空滑道的堆砌（除校内采雪外，师生共同从校外清运来）及滑道扶手制作（利用学校的破旧桌椅）等，学校少花钱多办事，为孩子们创造了一个欢乐的雪上世界。

　三、“冰雪节”活动项目多，内容丰富，学生踊跃参加活动，快乐上冰雪，锻炼强体质。冰雪节除传统的速滑比赛外，增加了冰滑道、抽冰尜、雪地足球、人拉爬犁、雪雕、冰壶、冰上保龄球、雪地滚轮胎、泼雪等九个项目。学生们积极来提出创意，制定活动规则，愉快参加东北学生独有的喜闻乐见的冰雪运动。学校通过开展多种形式的冰雪运动，达到了强健学生体魄、磨练其意志、增进友谊、构建和谐校园的目的。

　四、冰雪设施利用率高，面对社区开放，服务社会。我校的所有冰雪活动场地利用率高，学生除体育课外，课间、午休、放学后都可以到场地活动，寒假期间，场地还面向社区开放，为社区居民提供了优质的活动、锻炼、游戏场所。学生和社区居民一起活动，其乐融融，为和谐社区的建设做出了贡献。

　五、冰雪体育项目训练有素，成绩优异。学校高度重视冰雪体育项目的训练，组建了40人的校代表队，每周坚持训练5次。体育高级教师樊东伟担任教练，带领队员刻苦训练，从不间断，寒假期间每周训练4次。校领导十分关心校代表队的训练，常常亲临训练场地，慰问师生，极大激发了了师生训练的热情。20XX和20XX年度参加市冰上运动会，获团体总分第三名，并获“特殊贡献奖”。

　20XX年1月12日省教育厅厅长徐梅在市委副书记李洪斌、副市长朱晓峰、教育局付晓秋局长的陪同下莅临四中调研教育工作。徐梅厅长一行亲临冰雪活动区，视察了各项冰雪活动，并饶有兴趣地和学生一起参加活动，共享冰雪活动的快乐。热烈的场面，快乐的学生，感染了领导们，他们对学校克服重重困难，努力为学生营造愉快锻炼的条件表示由衷的赞叹。徐梅厅长指示要将四中的做法广泛推广，促进冬季冰雪项目的开展。

　四中办让人民满意的教育，四中的一切活动都是为了学生的健康发展，四中将竭诚为每一个学生服务。学校通过开展多种形式的冰雪运动，力求达到强健学生体魄、磨练其意志、增进友谊、构建和谐校园的目的。四中人拥抱冰雪，用热情驱走寒冷，用运动换来健康，用拼搏实现理想，用不懈的努力描绘四中美好的明天。

小学冰雪运动会活动总结5

　为全面贯彻省、市、县教育主管部门《关于百万青少年上冰雪》活动通知，切实提高学生身体健康水平，使阳光体育的“健康第一”、“我运动、我健康、我快乐”的理念人人皆知，养成良好的锻炼习惯，我校在20XX年11月至20XX年1月开展了冬季上冰雪活动，现将相关工作总结如下：

　 第一、领导重视，组织协调：

　为保证上冰雪活动能安全有序开展，学校成立了以于文霞副校长为组长，体育教师和班主任为组员的工作小组，把此项工作纳入议事日程。体育组为此次活动的直接负责部门，形成合力，推进此项工作顺利开展。

　学校结合实际，制定了活动方案，召开全体教师会议，布置相关事宜，并提出要求。体育教师为做好此项活动的技术指导，防止安全事故发生。

　 第二、积极宣传，营造氛围：

　我校在20XX年11月20日，举行活动启发仪式。仪式上于校长讲了此次活动的重要意义，希望广大师生牢固树立“健康第一”的观念，养成良好的锻炼习惯，积极投身到此次活动中去。

　 第三、精心布置，具体落实：

　为使活动能有序开展，学校按照课程要求，开设滑冰课。将两节体育课合并成一堂冬季冰上大课，并要求教师要做好全面的技术指导，鼓励广大学生积极参加冰上训练，提高学生的上冰效率。还组建了校速滑队，体育教师认真备课，记录详实，每周正常开展训练，培养特长生，保证了速滑，传统项目按时参加上级教育主管部门组织的比赛。同时，根据学生年级特点和身体状况，确定三年级为跳绳、堆雪人、踢毽子，4—6学年为长跑和足球。体育教师按计划每天利用大课间和下午第七节课，对跳绳和踢毽子进行训练，总课时达80课时。付出就有收获，我校在县举办的全县中小学冬季运动会中，荣获跳绳比赛团体第一名，踢毽子比赛团体第五名的好成绩。其中，李可伊、赵文宇、曲可怡三名同学打破了全县的跳绳记录，为学校争得了荣誉。

　自开展冰雪活动以来，我们还利用每班剩下一节体育课，开展雪地足球训练，通过本次活动，磨练了学生的意志品质，培养了学生良好的锻炼习惯，有效的提高了学生体质。在我校领导和全体师生的通力合作下，圆满的完成了本学期的各项工作，并取得了极大的收获和胜利。在今后的工作中，我们将再接再厉，再创佳绩！