如何理解《老王》的中心思想？

《老王》的中心思想：本文通过对老王生活的琐碎片段的记叙，表达出应以平等和人道主义思想尊重和关心弱者，关注弱者疾苦，维护社会成员的基本权利的思想感情。

文章以“我”与老王相识、相交、相处的过程，按时间的先后顺序，记述了老王的一些生平琐事。  

据此，全文可以分为三个部分：  

第一部分（1～2段），写“我”与老王的相识，概叙老王的身世、经历及“眼瞎”的不幸遭遇。  

第二部分（4～21段），写“我”与老王的相交到老王的去世。  

第二部分又可以分为三层。  

第一层（4～5段），写老王家境艰辛、帮我家送冰上楼。  

第二层（6～16段），写文革期间，在我家最艰难的时候，老王帮“我”送病人、送食品的感人故事。  

第三层（17～21段），写老王的去世。  

第三部分（22段），写对老王愧疚、感动与敬佩。

《老王》赏析

《老王》这篇文章的语言主要有两个特点：第一，以小见大，寓意深刻。文章能通过对一些小事的的瓶颈叙说，描摹出一个人最具风采的性格特点，立起一个“人”的形象。有意无意之间“带”出了一个时代的影子，反映出了当时的社会情况，同时也含蓄的提出了“关怀步行者”之一社会问题。

第二，文字质朴，语淡意浓。文章运用了大量的饱含感情的语言来刻画老王的语言、动作、神情，描写细腻而真实，感情真挚。作者在看似不经意的叙述中让人物的形象显得越来越清晰，如春雨润物一般影响着读者，感染着读者。

首先，老王的善良是文章的唯一描写内容吗？我觉得不是。文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”这仅仅是写老王的老实善良吗？这其实不仅仅是写老王的老实与善，更是对那个黑白颠倒的年代的讽刺与控诉。所以，作者写老王的善良，是放在一个大的背景之下－－那是一个黑恶的年代。

其次，老王是一个非常善良的人，那么，杨绛一家呢？文章中多次写到杨绛一家如何对待老王，可以看到杨绛一家人的善良，这种善良一直延续到了他们女儿的身上。也就是说，这篇文章不仅仅写了一个人的善良，而是写一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念，是写善良的人们在恶的年代里的相互取暖。

这篇文章所反映的时代背景是一个比较特殊的年代，对于出生在80年代末90年代初的初中生无疑是比较不好理解的，教师在讲授时应该适当的交代时代背景。但没有必要过度渲染。学习这篇文章时，着重是要学生领会其中的人道主义精神，并把握文章的结构模式，为今后学习类似的文章（如《孔乙己》）或者写作做一准备。在教学时，可以重点让学生搞清楚几个点：（（1）老王的悲惨身世及处境。（2）我们与老王交往的几件往事。（3）老王悲惨遭遇的社会根源。）

庄子曰：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话值得得辨证反思，我们当然主要在任何时代，任何社会中，都要有一良好的人际关系，尤其是邻里关系。但我们也更希望有一个能够供大家畅游的江湖，也就是要有一个和平稳定的良好的社会环境。

1、给下列加点字注音或者是根据拼音写汉字：

田螺（ ）、（t ）（ ）败、取（d ）（ ）、凑（ ）合、冰（y ）（ ）、（y ）（ ）、（k l u）（ ）、绷（ ）带、包（gu ）（ ）、（zh ）（ ）笨、攥（ ）、侮（ ）辱、愧怍（ ）

2、辨析下列多音字：

（1）绷 （ ） （ ） （ ）

（2）强 （ ） （ ） （ ）

（3）转 （ ） （ ） （ ）

3、辨析下列形似字：

（1）伛 （ ）枢 （ ）讴 （ ）

呕 （ ）

（2）镶 （ ）壤 （ ）攘 （ ）

嚷 （ ）

（3）怍 （ ）炸 （ ）诈 （ ）

咋 （ ）

（4）蹬 （ ）瞪 （ ）澄 （ ）

镫 （ ）

（5）僻 （ ）避 （ ）壁 （ ）

璧 （ ）

（6）缔 （ ）谛 （ ）啼 （ ）

蹄 （ ）

（7）塌 （ ）蹋 （ ）榻 （ ）

（8）凑 （ ）揍 （ ）腠 （ ）

4、词语解释：

(1)体悟：体验和领会。 (2)失群：(人或动物)离开集体。(3)落伍：比喻人或事物跟不上时代。(4)惶恐：惊慌害怕。(5)荒僻：荒凉偏僻。(6)主顾：顾客。(7)取缔：明令取消或禁止。(8)欣然：愉快地。(9)扶病：带着病(做某件事)。(10)镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。(11)抱歉：心中不安，觉得对不住别人。(12)追忆：回忆。(13)捉摸：猜测，预料。(14)愧怍：惭愧。

5、作者简介

杨绛，原名杨季康，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂•吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。

教师先讲庄子“相濡以沫”的故事，略加分析。这个单元我们学习的主题是爱心，“只有人人献出一点爱，这个世界才会变成美好的人间。”（如有条件，课文结束时可播放这首歌曲。）我们中国在古代就提出了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的进步思想，这些其实都告诉我们，人与人之间需要一种和谐的关系。今天我们将学习杨绛的《老王》，本文通过写作者与车夫老王的交往，反映了车夫艰难困苦的生活，以及他善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。

（一）快速的阅读文章：

1、把握课文主要结构：

板书设计：

《老王》

（一）（第1~4段）写老王的基本情况（逻辑顺序）——“苦”

职业；生理缺陷；居住条件

（二）（第5~末）回忆与老王交往几个片段（时间顺序）“善”

A、愿意给我们送冰块，车费减半。

B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。

C、“文革”时期，他的生计越来越困难。

D、去逝前一天硬撑着身子给“我”送香油、鸡蛋。

（二）、分析第一部分：

1、老王的是个干什么的人？他有什么生理上的缺陷？老王的居住条件如何？

答：老王的身份是三轮车夫，老王只有一只眼睛，另一只是“田螺眼”，瞎的。老王住在一个破落的大院中的破旧小屋里。（开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。）

2、这篇文章主要介绍的人物是老王，从文章里不难感受到这个人物身上可以用两个字来概括：“苦”与“善”；第一部分的交代显然重点表现了他：“苦”的一面，那么他的“苦”表现在什么地方？

答：苦，具体表现在：靠一辆破旧的三轮车活命；“文化大革命”期间，载客的三轮车被取缔，他的生汁就更加窘迫，只能凑合着打发日子；他打了一辈子光棍，孤苦伶仃；他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的；眼睛瞎了一只，另一只又看不清；他的一生凄凉艰难。

3、“他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”为什么说“同是不幸”

老王的眼睛瞎了一只是事实，相对于正常人而言，这就是一种不幸，不管他是因“从小营养不良而瞎了一眼”，还是因为“得了恶病”而瞎了一眼，所造成的后果都是瞎了一眼，而这原因都是不幸的表现，所以这样说。作者一家对老王的关心、爱护反映在文章中，这体现了作者一家那种平等观念和人道主义精神。老王是不幸者，但作者认为，所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。人道主义精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家总是照顾老王的生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心才能这么关心人，爱护人。

4、“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。”请你想一想，这是一个什么样的年月？为什么“蹬三轮”的要组织起来？如何评价那个时代？

答：作品反映的是“文革：那段荒唐动荡的社会，当时受到左的思潮，不许人们单干，所以连蹬三轮的也要组织起来。作者对那个时代是深恶痛绝的。

（三）分析课文主体部分：

作者因为是以自己的眼光来看待老王，所以在写作过程中就不可能将老王所有的事情写上去，而是写自己与老王交往或者听闻的几件事，用这种方法来塑造人物可以使情节集中鲜明，节省文章的篇幅，能够更好的表现主题，但写作时一定要注意材料的选择。

（1）事件一：“送冰”

第一个片断写老王给“我”家送冰，“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”，突出老王的忠厚、老实；

“他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。”这一句表明老王是怎样一个人“大概”一词是否可以删去为什么

这一句是对前面“老王是其中最老实的”的一个补充说明，表明老王从来没有想到过要占“我们”的便宜或是欺负“我们”，可见老王是一个老实忠厚的人。 “大概”一词不能删去。因为“大概”表示一种猜测，它并非是老王的想法，而是“我”根据自己的观察而作出的一种猜测。

2、事件二：“看病”

第二个片断写“我”家默存(即钱钟书先生，杨绛的丈夫)上医院，老王不仅把默存送到医院门口，，还坚决不收钱。“我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗”从老王的语言上又可看出他的善良与憨厚。

从文章里，你能不能感觉出“我”与丈夫当时的身份与处境？

答：都是知识分子，受到不应该有的迫害。

3、片段3：

第三个片断写“文革”时期，载客三轮取缔了，因此老王的生计越来越艰难。老王又老又病又穷，如果不是“幸亏”有位老先生坐老王的车，他还怎么能活下去不久老王果然病了，且总不见好。这也是为下文做铺垫。

4、片段4、

老王去世前一天，最能见出老王心地善良。老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人。可就是这样，他也要去谢谢好心人——一瓶子香油，一包裹鸡蛋。老王认准他们一家是好人，所以知恩必报。而此时作者心里只有同情和悲酸。老王去世好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱太少。

（1）“他面如死灰，两只眼上都结着一层④，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”这句话属于什么描写，说明了什么？

答；肖像描写，表现老王久病之后的干瘦、脱形。（比喻手法。其作用是该句借僵尸、骷髅外表的恐怖、、干枯形象以及不经打的特点，形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。）

（2）“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。”老王送来的鸡蛋再多，总也有个数量，为什么说多得数不清？

答：“千里送鹅毛，礼轻情谊重”。作者记住的不是老王所送鸡蛋的多寡，而是其中蕴含的沉甸甸的情谊。这份情谊无法用冷冰冰的数字表示。

（3）我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃”“强笑”是什么意思，我为什么要强笑？

答：勉强的笑，对老王送我们东西感到于心不安，也为老王的善良和不幸感到凄怆与高兴，故而欲笑又笑不出，只能“强笑”。

（4）“他赶忙止住我说：“我不是要钱。””为什么又“站着等我”。

答：“赶忙止住”是出于老王真心，“站着等”是为我的话，是在领受谢意。

（5）从文章中的哪些地方可以看出“他”送香油和鸡蛋给“我们”是为了表示“感谢”的？

答：．他送我们的意思表达得很明白，并说“不要钱”，送的第二天便就死去了。

（6）“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。”这句话用了什么修辞，作者为什么要用这种修辞？

答：．夸张。再次强化老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良。

（7）摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。你认为我是如何领受他的谢意的？

答：很诚实地给他钱，并注意他的尊严。我只说“免得托人捎了”。

（8）对结尾一句话，你是怎么理解的？

答：结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

小结：课文主体部分通过“我”与老王交往的几件事情，重点表现了老王善良的性格。

善，具体表现在：“愿意给我们带送”冰块，车费减半；在“文化大革命”那样荒唐动乱的年代，钱钟书被诬为“反动学术权威”，被造反派打翻在地。然而老王丝毫没有影响，照样尊重钱钟书夫妇。他认准他们是好人。送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不太放心，担心人家看病钱不够。老王善良更表现在：受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

（四）总结全文：

1、本文的线索是什么？

答：我与老王的交往为线索。

2、为什么在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下

在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下，这是因为当年极“左”思潮所造成的。如北京解放后，连蹬三轮车的都要组织起来，而老王因为那时“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，没有进去，只能成为单干户，使老王常有失群落伍的惶恐。“文革”时期，载客三轮都被取缔，老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮送客，将就维持生活。另外，整个社会对不幸的人缺少关心。可以说，老王悲惨结局是有着深刻的社会根源的

老王是一个普通、善良的三轮车工人，只有一只眼睛，解放那会没跟上形势，成了一个单干户，所以有失群落伍的惶恐。有丰富社会阅历的作者，充分理解老王的惶恐，同情他的不幸。以一个受过良好教育的知识分子所具有的道德良知，尊重老王这样的体力劳动者，尽可能照顾老王的生意。但是作者还是担心自己没有拿捏好表达的分寸。这本书表达了作者作为一个幸运的人，心里存着对老王这样一个不幸者的愧怍。

（1）为作者送冰，车费减半。

（2）送钱先生看病，不要钱 ，拿了钱还不大放心 。

（3）去世前给作者送香油和鸡蛋《老王》是人教版八年级上册第二单元的第四篇课文。首先谈谈我对这篇课文的理解。我认为这篇课文主要写的是一个不幸者的善良,命苦心善是老王的特点，文章更突出地写了他的“不幸”和“善良”。命苦从“三独”“三破”中体现，即破旧三轮独干可见生活艰难之苦，身体残破剩独眼可见生活痛楚之苦，在破旧小屋独处可见生活艰辛之苦。心善可以从“三送”中体现出来，既“送冰”“送钱钟书去医院看病”“送鸡蛋香油”文章通过我与老王的交往为线索，从“我”的“慧眼”来看老王，他的不辛之至与善良之至更得以体现，从中也体现出“我”或“我们”的善良，即照顾他的生意、送他鱼肝油、送冰送人送香油照价给钱、担心生计、询问病情、常感愧怍。以善良去体察善良，从更深的层次讲，这是不辛者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不辛者的爱，这是人类的至亲之爱。