《今天是你的生日.中国》韩静霆是在怎样的一个时间和背景下创作的呢？

其实《今天是你的生日中国》这首歌对于韩静霆来说应该是在一个中国处于发展初期的状态下和背景下创作的。其实这首歌也是非常经典的一首歌曲，不仅歌词当中融合了当代的一些历史，而且更蕴含了当时国内的一些面貌，也是反映当时当地的一些人文文化和领域。所以这首歌也是非常具有纪念意义的一首歌曲，总的来说这首歌也是久经不衰的一首歌曲而且对于这首歌曲的作曲人来说也是非常的具有才华。

说起这首歌的创作，还得从国庆庆典的背景上说起当时编导找到韩静霆的时候，也是极力的去邀请他进行舞台的策划，歌曲的创作，且这次创作也是韩敬亭的第1次大型的晚会上进行的，而且韩静霆也是中国**的著名编剧人。

也是一名很有才华的作曲家。而且从他的发家史来说。他从小对文学就有很好的文化领域，也非常的喜欢写作，也是深受老师和同学的喜爱，而且他所创作的歌曲都带有文化和历史的气息。反映了一个时代的变化，这也是至今一直传唱的原因。让人印象比较深刻。

其实说起现在的每一首歌曲经典已经不复存在，多了一份，有的时候少了一份独特。缺乏了歌曲带给人们的那种喜悦沧桑，回忆的情感。所以就个人的喜好来说，还是很喜欢之前的一些复古的歌曲，因为他们不仅代表着一个时代的变迁，更重要的是连接了每个人心中最初的那份真情。不管怎么样，这首歌是一首非常经典的老歌曲，相信不管走到哪里这首歌曲都能带给国人一份骄傲和自豪。因为他唱出的不仅仅是歌词的本身，更重要的是创出了国人的一种成就。

黑土地是是一种性状好、肥力高，非常适合植物生长的土壤。全世界仅有三大块黑土区：一、是分布在乌克兰大平原，面积约190万平方公里； 二、是分布在北美洲密西西比河流域，面积约120万平方公里； 三、是分布于中国松辽流域的东北黑土区，面积约102万平方公里，是中国重要的商品粮基地。

郭保林

久离乡土，难免心中积起一叠叠沉甸甸的乡情。乡情像一条坚韧而绵长的丝线，无论走到哪里，它总是伴着我一同前行。山，隔不断；水，剪不断；一头系着故乡，一头系在我心中。在城市住久了，思念故乡的心越发殷殷的了，这一叠重重的乡情该怎样寄托呢？

托给那一缕飘逸的风。可它太放浪了，靠得住么？托给那一片悠悠的云。可它太轻薄了。载得动么？

哦，托给那一脉幽幽的月光吧——那时湿漉漉、晶莹莹的月光，会翻过山岭，跨过河流，穿过翳密的林薮，载着我厚甸甸的情思，把一朵朵鲜润润的吻，一声声热乎乎的问候，给我的小河，给我的白杨林，给我的梨园，给我的场院，给每一朵野花，给每一株小草，给颤动在花瓣上的点点晨露，给栖落在草叶上的红头蜻蜓……啊，给我那像按在平原上一枚图钉大小的乡村。

而今，又是月到中秋了。

月，对城市来说，实在太吝啬了。即使这中秋之夜，那月光也是慵慵的，倦倦的，只在遥远的天空微微睨着，月色淡淡的黄，像贫血少女的脸靥；地上，空中，弥漫着薄薄的、烟一样朦胧的光，仿佛风一吹，就消逝殆尽了，哪有故乡月色如水的清澈，如银的镫亮？

我思念故乡的月。

撇下妻与子，我独自走至郊外的山野、坐在山坡一块岩石上。脚下是灯火万家的烟城，仰首天穹，只见一羽鹅毛似的絮云，在月儿的脸上抚来抚去，一会儿又有一匹尼龙纱巾似的流云，网住了月儿的蝉鬓；又一会儿云褪尽，便见如出谁的明珠，如浴后的白莲，施施然脱颖而出，于是山野便盛满了月的思想，月的灵魂/

我的思绪也像鸟儿一样，乘着这飘飘渺渺的月光飞去了，飞过迷蒙的烟水，飞进故乡那如诗如画的月色里……

故乡五月的月夜，在我儿时心灵里是一幅多么迷人的画儿啊！

——那是最新、最美好的时刻，天空像刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝荧荧的又高有远。月儿像一位姗姗来迟的妩媚的少女，她把满目清朗朗的光晕撒下来，那满院便是一片明晃晃的晶莹，槐花瓣上便注满月的流汁，月的凝汁，空气里弥漫着花的幽香，月的芳馨。院角，墙缝里，蟋蟀，这些骚扰不停的夜的骑士发出爆裂般的歌唱……

这时，我便坐在院里的样槐树下，或躺在母亲的怀抱里，望着星，望着月，读着那永远也看不懂的黛蓝色天书。有时母亲也扯着我的小手，摇来晃去地唱道：

筛箩箩，打躺躺，

磨斗面，送姥娘，

姥娘不在家，

喜得妗子笑哈哈……

其实是我笑，母亲笑。笑声在融融的月里飞飞飘飘。摇过，唱过，便给我讲起许多关于月的传说，我也常趴在母亲的肩头，问那月娘为何不下来，干吗老呆在天上？问月娘吃什么，那儿有杜梨、有酸枣，也有“甜杆”么？那星儿可是她的孩子？云摭住了月的脸，好久好久不露面，是月娘病了么？小小心灵里盛满了许许多多的童稚和疑惑。稍大一点，我和我的小伙伴儿喜欢在月光里奔跑，追逐，嬉闹。或场院，或河滩，或树林，那是我们这些“小精灵”活动的第一个舞台。跑累了，闹乏了，就坐下来唱歌。我们的嗓门儿嫩稚稚的，像刚脱壳的蝉，刚蜕皮的蝈蝈。我们的歌清朗朗的，月娘听了，给我们一片湿润润的吻；花儿听了，给我们一片幽幽的香，云儿听了给我们一片柔柔的情。

至于瓜棚月夜，那时孩子心目中最动人的一幅画面了！

那是怎样迷人的景色啊！暮霭沉沉下垂时，月亮尚未升起，萤火虫却已从夜帷里钻出来，就像从夜空里飘撒下来的星星，忽高忽低，忽上忽下无声地飘荡着，飘荡着，在瓜堋、瓜园的周围飞舞起来了。当月亮升起的时候，田野就想洒了一层银粉。远远的树林，近处的田陌、沙冈，呈现出一派既清晰、明亮，又空灵、柔和的景色。

那生产队的瓜园对我们多么富有诱惑力啊！满园枕头大的银瓜、西瓜，棒槌长的菜瓜和大大小小的甜瓜，从碧绿的叶缝里，裸露出丰满诱人的笑脸，散发出浓郁的馨香。温柔的夜风，载着瓜的芳香，以及晒蔫了的瓜叶的气味，一齐弥漫过来，泌人心脾，令人陶醉。在月色里可以依稀看到圆滚滚的西瓜——果皮上泛着一层白粉，白粉上镂刻着一道道绿色的花纹；还有羊角蜜，长得像一只羊角，上尖下粗，弯弯着腰，**的外皮，打开来，露出粉红色的瓜瓢儿，紫红色的瓜籽儿，咬一口，满嘴淌蜜；青皮脆，翠绿色的瓜皮上长着一条条黑纹，打开来，奶白色的瓜瓢儿，像水嫩欲滴的奶酪，甭提多甜了。至于“花狸虎”、“三道筋”，那都是瓜的家族里面上好的成员。还有一种叫大面墩，个头长得特别大，长长的，黄黄的，吃起来面面的，像吃馒头，简直可以当饭。

我们常常结群打伙地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜剧、闹剧和恶作剧来。看瓜的是个“三老瘪”——一个瘦瘦的老头儿我们都叫他鳖三爷。偷瓜时，我们先派一个“侦察兵”，悄悄地溜进瓜棚，在他眯着眼打盹的时候，在他的鞋壳里放一些干蒺藜，然后，在瓜园小径上也撒蒺藜。一但他发觉偷瓜时，跳下床铺，脚一着鞋，就被扎得龇牙咧嘴，光着脚追我们，小径上的蒺藜又扎得他直吼直骂。叫骂声中，我们早已抱着几个甜瓜或西瓜像小狗獾似的跑远了。于是，我们就躲在河堆里，趴在草地上，尽兴地享受“战利品”，吃饱了，打着饱嗝，带着一种满足，一种快意，一种甜蜜，“宿窝”去了……

我真正读懂“故乡”这部书时，也是在月光下，那时我已高中毕业了，暑假里，我等候高考福音的降临。

七月的傍晚，夜幕垂下了，蛙鼓响了，萤火亮了，我割满一筐牛草，坐在小河边，洗净了脚，洗白了手。我望着河水，见到那河水发亮了，像黎明的晨曦。突然，那河水开始有银蛇游动了，抬头看呀，一轮金黄的明月，抖抖地出现在我的面前，金灿灿，明晃晃。我惊呆了，两眼痴痴地望着这样辉煌、这样妩媚的明月。它如同一枚熟透的柿子，散溢着浓郁的芳馨，饱蕴着汁液，沾着濛濛水气。它金色的流汁，金色的柔光泼泼洒洒地倾泻在故乡广阔的田野上，远近的房檐、树梢、垛顶、水痕，全都泛出淡淡的金色的光芒，一阵微风吹过，田野的光蔼便闪闪地流动起来——飘到东，飘到西，飘到南，飘到北，对这耳语一阵，对那亲吻一会儿，悄然地，悄然地，不出一点儿声响。这时候，谁要咳嗽一声，它会惊恐不已，迅速地躲到背后，或是用小草将自己遮掩，我狂喜地望这着神气的月色，仿佛走进月的梦境。 一切都是闪闪烁烁，蓬蓬勃勃，我陶醉在这今色的，梦幻中了。

随着夜的脚步，那月华渐渐地褪去罕见的金色，变的白炽起来，同时，她徐徐地，几乎让你感觉不到地上升起来。月色比先前更妩媚、更迷人了，沾着看不见的甜湿的夜露，一页页翻开在旷野上——远处提上的柳条，身旁坡上的紫丁香，一齐楚楚地向我伸展过来，把树枝和幼草的影儿投射到河堤上。宿鸟在枝头上叫着小，小虫子在草棵上蹦着，田里的庄稼在拔节生长着，田野中也有千万生命在欢腾，花和沉静的草，越发显得芳香扑鼻……这时，你可以尽兴另略夏夜的安谧与恬静，夏夜的醇厚与丰富，夏夜的深邃与喧嚣……

但是，我的梦退潮了，我醒来了。我发觉，月照处的高冈河坝像朦胧的画，没照的低凹处想深沉的诗。于是我借着月光一行行一页页地阅读着故乡这部祖传的书；卧在月光下的牛。融进月色里的柴烟。破旧的村舍。古老的磨房。发黑的麦秸垛。长着绿醭的水坑。木质龟裂的辘轳把柄。弯弯曲曲的小路。小路上那沉重迂缓的辙沟。还有这茂茂腾腾的庄稼，黑黝黝的土地，以及渗进大地深处我祖祖辈辈的汗水，和被风雨蚀去的重重叠叠的脚印……这是一部写满象形文字的书，我们古老民族煌煌历史巨著沉甸甸的一章。此时，我才真正弄懂“故乡”这个字眼深奥而丰富的内涵——繁衍。生息。创造。发展。艰难。执著。挣扎。奋搏。……这莫不是故乡生命的坐标？

我年轻的心灵中顿然萌动了一种伟大而纯挚的情感，也萌动了一种苍茫的历史感和沉重的使命感……啊，故乡！

最令人眷念的是中秋月。

中秋节，那是月的节日。

平原上，托出一轮圆月，犹如维纳斯的诞生一样迷人，一样富有魅力，又像泰山日出，黄河落日一样辉煌庄严。有一年回故乡，我在日记里曾记录过故乡中秋月出的壮丽景观：

……那隐晦的，沉思般的蓝湛湛的底色上，洒下了最初几滴欢乐蛋白色的水珠，并逐渐地浮泛开来。这色调又转为玫瑰黄，犹如丹青手的画笔在纡徐地涂抹，逐渐变得宏大、变得清晰，使玫瑰黄越聚越浓。天空中那金黄的，一路上扫荡一切的，火焰般的色彩，开始泛滥开来，又如一部交响乐，先是有一支细细的笛音悠悠地、从遥远的深处传来，渐渐声音变的清晰、宏阔、昂扬，接着管弦齐鸣，锣钹奏响，啊……这时，我仿佛听见月神被簇拥出来，如此圆润，清晰和庄严、安详。我屏住气，睽目呆住了，这样伟大的、这样迷人的月出的远景，我却从来没有看见过。月亮离地，大约不盈尺的光景，霎时间，那所有的星星都似乎隐蔽了，唯有这轮金黄的月在向这夜的世界泼洒着流汁一样的柔辉，而那点点的遥村远树，淡得比初春的嫩草还虚无缥缈……

这时，家家户户男女老幼便团团围坐在摆放在院子里的地桌周围，开始了丰盛晚餐，享受一年一度最神圣、最迷人的天伦之乐。而家家的桌上都摆满了瓜果梨桃，摆满了特制的成套的月饼，装潢鲜丽如新月。这时，母亲并不急着吃，望着我这远归的儿子那种吃月饼时甜甜的贪婪的样儿，脸上的皱纹化为一朵美丽的微笑。我咀嚼着月饼也重温着“故乡”——那远处传来的机器轰鸣声，那电视机播放出来的歌声和谁家院子里不时爆发出的一阵阵舒心爽朗的笑声，都流淌着收获的喜悦，火红的富足，甜美、热烈、沸腾的追求，那么新鲜，那么动人，那么另人遐思和憧憬。月饼的甜，瓜果的香，醉意浓浓的乡情，连同母亲的笑声，都就着月光吃进了肚子里，至今我的舌间上还滞留着那甜甜的，馨香的记忆！

夜深了，露重了。抬头望去，高高悬挂中天的是山野特有的中秋月，她圆润，安详，静静地放射着柔和的光，如同母亲温柔的目光，温柔的微笑。山风轻轻摇荡不息，载者清澈绮丽的光波、欣然地洒在无限的静穆之中。在这静穆中，故乡仿佛一步一步向我走来，带着我童年的回忆，少年的足迹，熟悉的乡音；带着小河的琴声，白杨林的涛韵；带着甜甜的炊烟和庄稼成熟的芳馨……

难忘的故乡！难忘的亲人！愿我这一缕缕浓浓的乡情，托给天上的明月，愿那月光载着我这梦一样温存，云一样迷惘的情思，飞到那鲁西平原上的小村。

1 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

2 梁鸿字伯鸾 阅读答案

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。

父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。

后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。

曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。

鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。

因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。

势家慕其高节，多 之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。

父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”

鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。

及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。

妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”

鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。

妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。

鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。

居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱。

后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。

鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。

咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。

1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A愿以身居作居作：做佣人B鸿并绝不娶并：全部C简斥数妇简：直接D无乃欲低头就之乎就：投身、屈就答案 C2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（） 以遭乱世，因卷席而葬 以我应他人，君还何所望（《孔雀东南飞》） 因为执勤 谁为大王为此计者（司马迁《鸿门宴》） 今乃衣绮缟，傅粉墨 今其智乃反不能及（韩愈《师说》） 以观夫子之志耳 舞幽壑之潜蛟（苏轼《赤壁赋》）答案 A3下列各组句子中，全都表明梁鸿“尚节介”的一项是（） ①以遭乱世，因卷席而葬②势家慕其高节，多 之；鸿并绝不娶③鸿不受而去，归乡里④居庑下，为人赁舂⑤七日而鸿不答⑥鸿潜闭著书十余篇A①③④B①②⑥C②③⑤D④⑤⑥答案 C4下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）A梁鸿曾在当时的最高学府中学习，博览群书，无所不通；学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。B梁鸿隐居，本意并非厌世，所以后来他又从霸陵山中移居到了吴地；他死后人们认为品性清高的他足以与坚守信念的要离媲美。

C孟光貌丑而心慧，在刚嫁给梁鸿时用盛装丽服来试探梁鸿的品性，从此就认定了丈夫隐居之志十分坚定，于是与其隐居山林。D皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重，因此断定梁鸿是一个非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鸿得以闭门著书。

答案 D5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。

译文：（2）今而见择，敢不请罪。译文：（3）乃更为椎髻，着布衣，操作而前。

译文：答案 （1）曾经不慎遗留火种（引起火灾），蔓延到别人的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿给他们。（2）现在被（您）舍弃，我哪里敢不向您请罪呢。

（“见择”译成“被您选择”也可。此题考查“见”的特殊用法。）

（3）于是改变成（梳着）椎形的髻，穿上粗布衣服，做着家务来到梁鸿的面前。参考译文梁鸿，字伯鸾，是扶风平陵人。

父亲梁让是王莽执政时的城门校尉，后来寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。

后来在太学读书，家境贫寒却崇尚节操，饱读群书，没有不通晓的，却不做文章。完成了学业，就在上林苑放猪。

曾经不慎留下火种，引起火灾，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿给他们。那家主人还认为太少。

梁鸿说：“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了。

梁鸿就给他做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家主人邻居的老人们看梁鸿不是平常人，就一起责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。

从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受而离开，返回自己家乡。

有势力的人家仰慕梁鸿的高尚节操，很多要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿，形貌肥胖丑陋黝黑，力气很大，能举起石臼，不想匹配婚嫁，年龄都到三十岁了。

父母问她什么原因。那女子说：“要嫁给像梁伯鸾那样贤能的人。”

梁鸿听说后就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋，纺织用的筐、搓绳子的工具。

等到出嫁，开始装饰打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她。

妻子就跪在床前请求说：“我私下听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我（选择夫婿）也高傲地对待过几个男子。现在被（您）。

3 黑土地韩静霆阅读答案

1江南的“水性”指江南之水不仅变幻无穷，温婉柔美，而且具有坚韧与顽强的性情，又富有灵气，涵盖秀慧与智巧《黑土地》中“我”的“土性”指的是“我”汲取黑土地的营养而逐渐形成的博大宽广的胸怀，坚韧不屈的精神品质2内容上：老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性，为作者的看法找到了理论依据；结构上：承上启下，既解答了上文的提问，又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作上w 3略（这是一道开放题，提倡大胆发表自己的见解，注意阐明理由，要层次分明） 4开头这句话定下了全文的感情基调，也是作者行文的线索，强调了“我”与黑土地的亲密关系，黑土地浇铸了“我”的灵魂，“我”对黑土地充满了感激之情5正是因为黑土地博大恢宏、幽远深邃，融自然、历史和人生于一卷，我们不可能一下子读懂这部鸿篇巨著，只有经过灵魂的历练和长期的思索，我们才能渐渐悟出她博大丰富的精髓6略7江南之“水”和北方“黑土”二者精神的相通之处是：它们都滋养了一方风物，一方人：都孕育了一种独特的文化属性：都具有博大温柔、坚韧顽强的性情：都能给人以人生的感悟，给人以对生命意义的思索。

4 《秋词》的阅读答案

1默写《秋词》这首诗（16分），，2历代文人为了抒发“悲秋之情”，常借助那些事物？（4分）答：落叶、悲鸿、衰草、枯木、银霜 3本诗作者表达了对秋的什么迥异态度？（6分）答：借“鹤”，在秋日晴空中，振翅高飞，排云直上，矫健凌厉，体现了激越向上，积极乐观人生态度 4你认为这首诗最可贵的是什么？（8分）答：这两首诗最可贵的是诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌5你是如何理解第一首诗中的“鹤”的？（8分）答：那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为这只鹤是独特的、孤单的但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现6诗的一、二句表露了诗人怎样的心境？用的是什么手法？（8分）答：表现了作者乐观豁达的心境用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比来表现的7结合具体形象简要说说最后两句诗对你人生态度的影响（8分）答：属主观题，可从虽遭遇人生坎坷，仍要不屈不饶，具备奋斗精神这个角度阐述8赏析“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”诗句 （8分）答 ：自古以来文人笔下的秋天，往往是肃杀、冷清，令人伤感凄凉而在我看来秋天远胜初春诗人一反常情，表达了对秋天的赞美，抒发了诗人积极乐观的思想情感10“秋日胜春朝”的理由是什么？（8分）答：秋天天高云淡，爽朗明快，在诗人看来更易激发灵感和 ，使人产生积极奋发，昂扬向上的精神气概诗中蕴含着诗人积极乐观的思想感情11赏析“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”诗句（8分）答：诗人抓“鹤飞冲天”的景观加以描绘，展现出了秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象那凌云的鹤，似乎也载着诗人的一缕诗情，直冲霄汉在诗人看来“鹤”是不屈的化身，它给于读者的感受，不仅仅是秋天的生机和色彩，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操12“晴空一鹤排云上”中的“排”字，有何妙处？（8分）答：一个“排”字，“推开”的意思，写出了孤鹤搏击长空的豪情壮志，抒发了诗人奋发进取的豪情，这正是诗人虽遭贬谪，却绝不消沉的顽强意志的生动体现13秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？ （10分）答：借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。

1．江南的“水性”指江南之水不仅变幻无穷，温婉柔美，而且具有坚韧与顽强的性情，又富有灵气，涵盖秀慧与智巧。

《黑土地》中“我”的“土性”指的是“我”汲取黑土地的营养而逐渐形成的博大宽广的胸怀，坚韧不屈的精神品质。

2．内容上：老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性，为作者的看法找到了理论依据；结构上：承上启下，既解答了上文的提问，又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作上。w

3．略。(这是一道开放题，提倡大胆发表自己的见解，注意阐明理由，要层次分明。)

4．开头这句话定下了全文的感情基调，也是作者行文的线索，强调了“我”与黑土地的亲密关系，黑土地浇铸了“我”的灵魂，“我”对黑土地充满了感激之情。

5．正是因为黑土地博大恢宏、幽远深邃，融自然、历史和人生于一卷，我们不可能一下子读懂这部鸿篇巨著，只有经过灵魂的历练和长期的思索，我们才能渐渐悟出她博大丰富的精髓。

6．略。

7．江南之“水”和北方“黑土”二者精神的相通之处是：它们都滋养了一方风物，一方人：都孕育了一种独特的文化属性：都具有博大温柔、坚韧顽强的性情：都能给人以人生的感悟，给人以对生命意义的思索。