网络增进了感情还是疏远了感情？

网络使人实现更好地沟通，增进了彼此间的感情。　

1、通过网络人们可以不受时空的限制更自由地进行交流。

通过网络，时空的限制可以被打破，身处不同地域，不同时区的人们，都可以借由网络这个平台，随时随地发表看法，交流思想感情，互动沟通。在这种更为自由无限制的沟通基础上，人们之间的交流不再因为时间和空间的限制而滞后，人与人之间的感情能实现更好地提升，关系也更为亲近。

2、通过网络可以加深世界人民之间的相互了解。

人与人之间的亲近不应只是与身边熟悉的人的感情增进，而更应该是不同肤色，不同种族，不同文化的世界人民之间都能相互了解，建立友好的情感。

而网络的出现，则正正让世界人民可以了解到远方的文化，了解到不同的观念，同时可以借助网络的技术，突破语言的障碍，进行感情上的交流。

扩展资料：

网络疏远了彼此间的感情

现实的社会上，生意间的合作多取决于彼此的信任，面对面的交谈，不仅拉近了与客户之间的关系更能深刻的代表彼此的合作意向，在一言一语中，能迅速了解到对方的看法。

作为网络，我们面对呆板的屏幕，看着不断闪烁的信息，没有感觉没有表情。一番成功的交谈，不仅能取得合作更能成为朋友，一举两得！

生意如此，生活亦是如此。朋友见面，一个深情的拥抱代表着思念，代表着无法表达的真情。亲人见面，虽聊得是家常闲事，却是一股浓浓的亲情，一种最真的爱！这些都是文字无法阐述的，更是键盘无法击打出的情。 

你是哪的？

我们也搞这个辩论赛`~~~

呵呵

网络一词近几年已深入国人心中，以至酒桌上举杯共饮，

人们皆以“联网”呼之。短短几年，国内使用电子邮件、到网上聊天

者都以几何级数增长。然而，网络到底要使人亲近还是疏远呢？辩论

伊始，马来亚大学队高举“网络使人更亲近”大旗，一辩何晓薇开场

列举几条理由：网络的出现让全球减少隔阂、增加交流。比如，我没

有去过澳门，但可以通过网络获取澳门的信息；人们在网上共享咨讯，

促进人类互爱互助，比如去年人们援助华东水灾。然而，澳门大学队

同样立场坚定，一辩张颖从人际关系学理论加以分析：人与人的交流

分情感与信息，互连网虽使人感到方便快捷，但岂能情感、信息千斤

重担一肩挑———网上道别，怎比“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我

情”的厚意；恋人网上问候又怎比“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗

情画意。不是有一句名言吗———网络上没有人知道你是不是一只狗。

按以往交战方式，观点亮出，下面应是交互厮杀。今年辩论新设

“自由人”：不求思维缜密，但要机智幽默，一分半时间分两次使用，

可向对方三位辩手突施冷箭。这次，双方各抛出一个问题，反方王维

成问：时空的缩短必然拉近人的关系吗？正方陈瑞华反问：有人沉迷

读书，有人沉迷钓鱼，难道读书钓鱼会使人疏远吗？虽无交锋，却为

下一次两分钟的短兵相接留下伏笔。

果然，经过双方盘问以及小结之后，自由人的直接交锋带来比赛

的高潮。正方陈瑞华咬定青山不放松：网络给人们提供交往的机会与

空间，又为什么一定要说网络使人更疏远呢？反方自由人王维成祭出

“情感”之剑，声情并茂“控诉”网络之弊：哥伦比亚大学一名教授

沉迷上网，与人见面都要———王伸出十指，做击打键盘状———样

子夸张好笑，王却一本正经地说，他失去了与人交往的能力。再说，

都市人需要交流，即使亲人都要“常回家看看，哪怕帮妈妈洗碗帮爸

爸揉肩”。既然网上你不知道对方是男是女是好是坏，又岂能“别问

你是谁，请与我相恋”。所以，对沉迷网络者，还是那句话说的好，

“该下网时就下网，亲亲热热好时光。”动情之处，王维成边说边唱。

观众也报以热烈掌声。

接下来自由辩论更是短兵相接。反方问，你与你的恋人相知相恋，

依靠网络拥抱，可要当心触电呀！正方回击，今天我在北京比赛不能

回家，通过网络给母亲发一个邮件更能拉近感情，如果非要相见才行，

岂不是一辈子都要呆在家中？双方你来我往，各有攻守，紧张的是队

员，忙碌的是观众———辩手妙语连珠，鼓掌都有点来不及。 开篇立论阶段，正方就以网络使人增进了了解，克服了沟通的障碍。时间、空间被缩小，不同肤色的人都可以“海内存知己”般交流来表述本方的观点。反方则坚持时间、空间近不能代表心理思想上的更亲近，以网络的虚拟性、模糊性、不确定性导致了人之间的不诚信，来论述反方的观点。

攻辩过程中，正方论述中说，网络只是工具而没有能动性来证明“疏远”的是人而不是网络。反方则提出，网络交友时连名字，性别都不知道，怎么能算亲近？自由辩论和总结中双方更是唇枪舌战，表现精彩。反方说网络带来快餐式的感情，容易让人把虚拟当现实，使人与人之间更加冷漠。正方则用“刀”为例子来归谬，并且用富有人文关怀的语句和事例结束发言。

正方“网络使人更亲近”赢得了胜利。看完比赛后，张朝阳评价

说：“这个命题是比较性的命题，但双方在破题、立论中均未能在

‘网络使人们更亲近还是更疏远’的‘更’字上来展开分析，而是强

调‘网络到底是使人们亲近还是疏远’这一命题本身，但双方辩论都

很精彩。”

作为一个网民，一个有知名度的网络公司的总裁，张朝阳认为：

网络使人们更亲近了。“它给了人们选择的权利，可以选择你想亲近

的人和事物，选择你想疏远的人和事物。”

张朝阳觉得，这种选择使人们在时间、空间上打破了界线，使你

的交流群体扩大到了全球，时间也不受限制。但在这种完全新型的通

讯手段存在的情况下，面对这么多的选择，人们经常会很迷茫。各种

选择把人们的时间搞得支离破碎，没有时间和朋友一起喝酒、聊天，

这确实是网络带来的弊端。但如果能合理地安排自己的时间，网络就

可以增进人们的了解，使人们彼此更亲近。 非典时期，以最快的速度获取最新信息及即时与家人朋友沟通，成为人们消除恐慌的办法之一。许多人通过网络了解疫情，缓解情绪，把相关有用的信息通过电子邮件传递给家人和朋友，顺便互报平安。非典时期，网络把人们更加紧密地联系在一起，让人与人之间保持往日一样的交流，甚至更亲近

给你资料慢慢看吧~~~

互联网的快速发展给人们的生活带来了很大的便利，它使得相隔千里之遥的人能一直保持联系，在人们的生活中有着至关重要的作用。

与此同时，也不乏争议声，有人认为通过互联网进行联系是一种线上的虚拟形式，没有面对面的真实感觉。

一部分人认为网络使人更加亲近。网络是一种让人交流更加方便快捷的工具，它为人们想要变得更加亲近的心愿提供了实现的渠道。即使相隔千里之外，只要动动手就可以听到亲人朋友熟悉的声音。再也不是从前“天涯海角各一方，老死不相往来”的情景了，而是“有网千里能相会”。

同时，社交网站打破距离、性别、种族和国籍的限制，为不同的人群交流交往提供了较为有用的平台，使更多志同道合的人能够走到一起，通过加强交流，增进感情，拉近距离。

也有一部分人持相反的观点。他们大都觉得网络使人变得更加疏远。从本质上来讲，网络提供的是一个虚拟的环境，能够促使人与人之间的交流更加方便，但不会带给我们那种面对面交流具有的直接又真实的感觉。

此外，网络还具有一定的虚假性，会降低人与人之间的信任度，从而拉远人们之间的距离，使人们变得疏远。在网络上，每个人都可能戴着面具，没人知道这个人到底是怎样的，他或她展现在别人面前的只是他们想展示的那一面。连基本的信任都难以确保，又怎么可能是人更加亲近呢？

最值得一提的是，沉迷网络已经成了一种普遍的社会现象，无论是通过媒体还是生活，我们都会很容易看到，家人难得团圆吃饭或者朋友聚餐，大家都安安静静的专心玩手机，盯着手机屏幕。这很现实地揭露了网络使人更加疏远。

总的来看，无可否认，网络作为一种手段，极大的促进了人与人之间的交流与联系，同时我们也应该清醒地认识到它存在着虚拟的弊端，最重要的是要合理利用网络。

网络人际交往的特点有：远距离、异步交流、匿名性、去个体化、一对多等特点。

1、远距离

社交不再局限于现实中的同时同地，让原本没有可能认识人可以交流，有更大的几率找到与自己志趣相投的人，也能让更多有共同追求的人聚到一起，形成虚拟社区、圈子；同时，已有的社交关系也比较容易维护，毕业后天南海北的同学还能在班级群里相互吐槽。

2、异步交流

异步交流是指大部分网络社交不像面对面的交流那么实时，大多情况下，现实的对话中必须在几秒钟之内做出反应，否则就会有些奇怪。这会让人有更多的时间组织自己的语言，更加容易控制交流的节奏，从而减少交流中的紧张和压力；

3、匿名性

尤其是网络社交出现的早期，匿名社交是主流，也是影响最大的因素之一，因为匿名，所以可以丢掉自己的社会身份，揭下平时的面具，“在网络上，没人知道你是条狗”，所以可以按照想象重新塑造自己；

4、去个体化

去个体化原本是指人们在群体中会减少自我意识（self-awareness），当一个人脱离了自己的原有身份，就会出现一系列后果，减少对自己行为的反思和抑制，做出一些违反社会准则的行为等。

例如各种群体事件的发生；而在社交网络上，因为匿名性的存在，也可以普遍看到去个体化的现象，具体请看网易评论区。

5、一对多

现实中的社交，大多交流情景中对象数量不多，人们很少有机会将自己的信息传递给成百上千人，而在社交网络中却很容易，例如失恋了发个朋友圈，马上有几百个人知道，信息传递效率提升了，人们可以更多互相了解。

基本原则：

1、尊重原则 

尊重包括两个方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各种场合都要尊重自己，维护自己的尊严，不要自暴自弃。尊重他人就是要尊重别人的生活习惯、兴趣爱好、人格和价值。只有尊重别人才能得到别人的尊重。

2、真诚原则

只有诚以待人，胸无城府，才能产生感情的共鸣，才能收获真正的友谊。没有人会喜欢虚情假意，多少夸夸其谈都会败下阵来。

3、宽容原则

在人际交往中，难免会产生一些不愉快的事情，甚至产生一些矛盾冲突。这时候我们就要学会宽容别人，不斤斤计较，正所谓退一步海阔天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，礼让三分。不要因为一些小事而陷入人际纠纷，这样我们会浪费很多时间，同时也变得很自私自利变得很渺小。

4、互利合作原则

互利是指双方在满足对方需要的同时，又能得到对方的报答。人际交往永远是双向选择，双向互动。你来我往交往才能长久。在交往的过程中，双方应互相关心、互相爱护，既要考虑双方的共同利益，又要深化感情。

网络是给人一个交流场所的地方

2、网络可以加强信息的传递

3、网络就象一个社会，如果网络影响人迹关系，为什么不说社会影响人迹关系？

4、如今的网络拥有很多现实上不村在的的物质，它提供的是一个你自己去探索的资源，自己怎么去对待是自己的事，跟网络本身没有任何关系

5、反而，网络也可以加强人际关系，在网上我们也可以交到很多真朋友，

随着电脑网络的迅速扩张和强力渗透，预计在不远的将来，上网将象看电视一样成为普通人司空见惯的日常生活内容之一。电脑网络作为一种新型的信息传播和人际交往工具，正在改变着现代人的生活方式，并且对人们的学习、工作、生活和心理健康发生着越来越重要的影响。心理学家普遍认为，良好的人际关系是心理健康的标准之一。相关实证研究也表明，人际关系与个体心理健康有着密切关系，有助于个体心理健康。一个缺少朋友，不能与他人和谐相处的人，一定是心理不够健全的人。不同学派的学者，无论是在心理疾病的原因探讨还是心理治疗技术的研究中，都非常重视人际关系的地位和作用。沙力文认为精神病包括人际关系中不适宜的整个领域，主要是由于患者的童年人际关系被破坏，从而产生严重的焦虑感，导致精神的分裂。在人本主义心理学者那里，人际关系与心理健康二者的关系问题更是被看作心理健康和治疗研究的中心问题。他们认为，自我实现者的重要特征之一就是能够与他人建立良好的人际关系。认知心理学倾向的学者们则主要从人际问题解决方面对人际关系与心理健康间的关系进行了深入探讨。

网络使人们更疏远亲近辩论赛

　反方一辩陈述：

　主席，评委，大家好!网络盛行的时代，英特尔不仅抓住了大学的学府，也深深的腐蚀着中小学的健康。网络，有它优秀的方方面面，但不能否认的是，它一样也是一切罪恶的同僚。很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩来得真切、来的亲密呢所以怎么就能说网络使人亲近了呢这就是：网络使人疏远。

　我们阐述了网络的便利性，我的阐明如下

　一，网络的先天因素决定了它无法提供诚信发展的沃土，就是这样的虚拟性和欺骗性，造成人的心理戒备。使得网络交流都带有欺骗性，人与人之间也都随之带上假面具，所以在现实生活人们的责任与感情在网络世界里极度的被淡化，就是这样交流如无源之水，网络让人与人之间的距离更疏远。

　二，根据调查显示，上网的时间增长，网络用户的语言能力会出现障碍，用击键代替说话，久而久之，说话自然不灵活，口语表达能力下降，们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样(指敲键盘动作)你知道他是为什么吗他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢所以说网络会使人疏远!

　三，网络的便捷是让我们处理各种事情更快，但联系更方便并不代表它会使我们更亲密。信息的快捷性和低成本增加了人的独立性，降低了我们团队协作能力，减少了人与人之间的交流。因为科学技术不断进步，将过多的时间和精力放在网络上而疏远与现实当中的人的交流,，把部分生活中的需求都转移到了网络。这难道不是疏远了吗

　网络，虽然缩短了很多距离、时间，比如了解地理位置，方便史料查询等问题。但，我们不否认网络同样也局限了我们的生活空间，从而使我们的现实生活变的更窄，人们的沟通与了解与之减少的同时，我们也在彼此疏远。所以说网络使人疏远是不可否认的事实!

　反方公辩阶段：

　反方二辩回答

　反方二辩：：对方刚刚提到的一点，就是说有人沉迷于网络，因此网络使人更疏远但是有许许多多嗜好都有人沉迷有沉迷于读书，有沉迷于钓鱼，难道这样就因此而告诉我们读书和钓鱼也使人更疏远吗

　反方二辩：当然了，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢

　反方二辩：我们并没有说这样的扶持是使人疏远的，但是我们要看看其他更多的情况在网络上很多人沉迷于各种成人网上色情网上据美国调查，20%的成年人经常访问各种色情网，这样的感情又怎能使人更亲近呢

　反方二辩提问

　反方二辩：正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗!

　反方二辩：请问正方，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别

　反方二辩：请正方三辩证明，凭什么说人与机器的对话会比人和人面对面的交流更使人亲近呢

　反方三辩提问：

　反方三辩：请问对方辩友：我难道能够一年365天都呆在父母的身边吗很显然是不能的，就像现在一样我在外地上学而我的父母却在我的家乡，这样我就能够通过网络和我的父母进行联系或者是视屏对话，这难道不是网络使我们更亲近了吗

　反方三辩：在日本大地震的时候，我们能够通过网络发扬互助友爱的精神，给地震灾区的朋友们带去我们的问候，难道这种跨国界的关怀不是使我们更亲近了吗

　反方三辩回答：

　反方三辩：地震的时候不是所有的人都能够第一时间冲到灾区去的，而那时候灾区的朋友们确实最需要我们关怀的时候，这个时候我们就可以通过网络给予灾区朋友在精神上的支持，让他们知道我们与他们同在，这不是更亲近了吗

　反方三辩：对方辩友所说的欺骗跟网络其实并没有直接的关系，就像当年妲己欺骗纣王，那个时代可是没有网络的啊，能说明什么，只能说明欺骗是人自身的一种行为跟网络没有直接关系。难道面对面的交流就没有欺骗了吗那我们可是不敢苟同的啊!

　反方自由辩论：

　反方二辩：正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗!

　反方一辩：网络终究是个虚拟的世界，人世间的情感与沟通，我们需要在现实生活中表达与抒发，面对冰冷的屏幕，我们永远无法完全感受人世间的亲情。

　反方二辩：请问正方，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别

　反方三辩：时空距离的拉近并不意味着心灵距离的必然拉近。网络有虚拟与欺骗性，这就会造成人的心理戒备，人人都戴着假面具上网，那何谈亲近呢，只能是使人更疏远。

　反方一辩：在现实生活中，我们需要的是可以肌肤相亲的握手和拥抱，这些与与网络的符号系统都是无关的，对方的辩友们，你们生活中最亲密的人有谁来自网络，并且亲情、友情都是要靠网络来维系的嘛显然不是!

　反方三辩：网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。例如：天冷时给你披上一件外衣的会是你身边最亲近的人而不是电脑。

　反方一辩：刚才对方辩友说网络可以拉近我们的距离，但是缩短距离并不等于拉近关系，我们都知道所谓的亲近与疏远是的问题，只要是指人际关系与思想情感的的亲疏问题，二网络又怎么可能千斤重担一肩挑呢显然是不可能的，所以我坚定我方观点，网络使人疏远。

　反方三辩：上网时间的增长，网络用户的语言能力会出现障碍，那请问对方辩友你还怎么在这里跟我进行辩论呢用击键代替说话必然不如人与人最直面的交流。所以还请对方辩友早日看清形势，尽快逃出网络的围城啊!

　反方四辩总结：

　网络确实是方便了人与人间的联系，这点不可否认。但是从一定意义上来讲，网络的确疏远了人们之间的距离是事实，这主要是因为它减少了人们面对面的交流机会。很多时候，如果两人面对面地交谈，不仅能够把自己的观点、想法直接地说出来，而且还很容易从对方的表情与动作中就明白对方的态度到底是怎样的，而他的思想到底又是怎样的，是认可还是不认可你的观点。我觉得这些都不是一两行文字所能够替代的 对方辩友，在网络中你能感觉到温暖的亲情和诚挚的友情吗网络终究是虚拟的社会，人世间的情感与沟通我们还需要在现实中表达与抒发，面对着冰冷的屏幕，我们永远也无法完全感受人世间一切感情。

那么你这个问题，我是第一次看到有人提出这个问题了，的确是这样的，现在的人就是网络上的交流非常多，但是呢，现实面对面的人交流的是越来越少

引申释义

1恋爱的对象，谈朋友，特指恋人。陈原《社会语言学》102：“旧词被赋予新义。例如：”朋友“（在一定场合下，指恋爱对象，如“耍朋友”、“女朋友”、“男朋友”）。”

2幕友，我那里左右要请朋友，你就可以拣一个合适的事情，代我办办。－－《二刻拍案惊奇》

3你的对手或你的敌人，他们甚至比你自己还了解自己，这个朋友很特别，相互间对人生的影响非常大。

朋友称谓

石友——指情谊坚贞的朋友。

朋友

死友——指交情深笃，至死不相负的朋友。

挚友——指交情深厚的朋友。

素友——指真诚纯朴的朋友。

损友——指不为自己朋友着想的人。也比喻关系圈里密度好到一定的喜欢胡闹爱搞怪的朋友。损友的本质是坏的，他的出发点和立场都是在捣乱害人的基础上。

诤友——指坦诚相见，直言相规的朋友。

益友——指于己有帮助的朋友。

盟友——指为特定目的结盟联合的朋友。

网友——指在互联网结识的朋友。

文友——指进行文学交流的朋友。

密友－－指亲密的朋友。

基友－－指同性恋，而网络中常用基友来称呼，广义上可用于指好哥们、竞技游戏上的队友或网友，有暧昧以及拉近关系。

闺友－－指闺房中无话不谈的朋友。

笔友－－指用信件交谈的朋友。

恒友－－指不离不弃的朋友，直到永远。

闺蜜－－指经得住这些俗事考验的，不论境遇相差多远，都能真心祝福。闺蜜的闺，即是“闺中密友”，也叫女性的同性知己。

款交－－指以真情相待。

至交－－指友谊最深、不猜不疑的朋友。

世交－－亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。

故交－－亦称故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。

知交－－指相知笃深的朋友。

死党－－指非常值得依靠的、谈得来的朋友。最最好的，特别好的朋友。死党在朋友的称呼中是贬词褒用。

男闺蜜－－男闺蜜属于新生词汇，指可以和你关系很好，可以一起上街，可以一起分享小心事的，无话不谈的亲密的男性朋友，可又不是情侣的。男闺蜜就是那种和女孩子无话不谈、讲义气，女人们把他们当作是自己的异性知己，有委屈的时候可以找他们倾诉，有感情烦恼的时候可以找他们攀谈。

忘年交－－打破年龄、辈份的差异而结为朋友。

忘形交－－指异性之间的友谊。

君子交－－指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。

莫逆交－－指彼此心意相通，无所违逆。

刎颈交－－指友谊深挚，可以同生死，共患难。

贫贱交－－指贫困潦倒时结交的朋友。

布衣交－－指彼此没有做官而结交。

市道交－－古时指以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。

患难之交－－指同经磨难而成为朋友。

一面之交－－指仅仅相识，可不甚了解。

杵臼之交－－指不计贫贱的友谊。

金兰之交－－指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟，又称手帕之交。

竹马之交－－指少年时骑竹马为戏的朋友，自幼相交的朋友。

再世之交－－指与人父子两代都结成朋友。

车笠之交－－指不以贵贱而异的朋友。

金石之交－－指友谊深厚、如金石般坚固。

平昔之交－－指往日结交的朋友。

肺腑之交－－指无话不谈、推心置腹的朋友。

诗文之交－－指以诗文往来结交的朋友。

心照之交－－指可以交心的朋友

著名友谊

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，它是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己（恩格斯）是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

恩格斯与马克思

《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。

这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。

马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。

从1883马克思逝世时起，整整十年，

每个人就是说都在玩自己的手机，过来了，旁边的人忽略了对面的人，所以说这样的面对面的交流的确是比较少

通过网络可以加深世界人民之间的相互了解。人与人之间的亲近不应只是与身边熟悉的人的感情增进，而更应该是不同肤色，不同种族，不同文化的世界人民之间都能相互了解，建立友好的情感。因此，我们需要一个渠道，能让世界人民自由地进行交流，互相了解彼此。而网络的出现，则正正让世界人民可以了解到远方的文化，了解到不同的观念，同时可以借助网络的技术，突破语言的障碍，进行感情上的交流。通过网络，世界不同的人民加深了彼此之间的认识，提升了彼此间的感情。唯有当世界不同民族，不同肤色的人民都能相互友好交往时，我们才真正实现了人与人之间的亲近。